[ຈາກ ws3 / 17 p. 18 ເດືອນພຶດສະພາ 15-21]

"ໂອ້ພະເຢໂຫວາ, ຈົ່ງຈື່ ຈຳ, ວິທີທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເດີນໄປກ່ອນທ່ານດ້ວຍຄວາມຊື່ສັດແລະດ້ວຍສຸດຈິດສຸດໃຈ." - 2 Kings 20: 3.

ນີ້ໂດຍສະເພາະ ທົວ ການສຶກສາໃຊ້ຕົວຢ່າງກະສັດສີ່ຢ່າງຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ອິດສະລາແອນບູຮານເພື່ອສອນພະຍານພະເຢໂຫວາກ່ຽວກັບການຮັບໃຊ້ພະເຈົ້າດ້ວຍສຸດຫົວໃຈ. ແນ່ນອນມັນບໍ່ມີຫຍັງຜິດທີ່ຈະໃຊ້ຕົວຢ່າງຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ສັດຊື່ທີ່ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນພຣະ ຄຳ ພີ Prechristian (PS) ເປັນບົດຮຽນທີ່ເປັນຈຸດປະສົງເພື່ອ ນຳ ພາພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນນີ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຕ້ອງມີຂໍ້ສັງເກດວ່າໃນສິ່ງພິມຕ່າງໆຂອງວາລະສານແລະພະລາທິການຫໍສະ ໝຸດ, ມີການເວົ້າເຖິງຕົວຢ່າງດັ່ງກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງ. ມັນໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນວ່າພວກເຮົາເປັນສາສະ ໜາ ຢູໂດ - ຄຣິສຕຽນໂດຍເນັ້ນ ໜັກ ໃສ່ລັກສະນະ“ ຢູເດ” ຂອງຄຣິສຕຽນ. ນັ້ນແມ່ນບັນຫາບໍ?

ພະຍານພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ໃຊ້ ຄຳ ສັບທີ່ວ່າ“ ສັນຍາເກົ່າ” ແລະ“ ພະ ຄຳ ພີ ໃໝ່” ເຊິ່ງໃຊ້ກັນທົ່ວໄປໃນໂບດຄລິດສາສະ ໜາ ຈັກ. ເຫດຜົນ ສຳ ລັບສິ່ງນີ້ແມ່ນໄດ້ຖືກອະທິບາຍໃນເອກະສານຊ້ອນທ້າຍ 7E (p. 1585) ຂອງ ພະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດສະບັບແປໂລກ ໃໝ່ - ຄຳ ພີໄບເບິນອ້າງອິງ. ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານຈະຍອມຮັບເຫດຜົນນີ້ຫຼືເຊື່ອວ່າມັນບໍ່ໄດ້ ສຳ ເລັດກັບການທົບທວນນັກວິຊາການ, ມັນຄວນຈະຮັບຮູ້ວ່າ ໜຶ່ງ ໃນເຫດຜົນຂອງການຫລີກລ້ຽງສອງເງື່ອນໄຂນີ້ແມ່ນຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງ JW.org ທີ່ຈະຢູ່ຫ່າງໄກຈາກຄຣິສຕະຈັກສ່ວນທີ່ເຫຼືອຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. (ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຕົວຫານຄຣິສຕຽນ, ພະຍານບໍ່ໄດ້ຖືວ່າຕົນເອງເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງສາສະ ໜາ ຄຣິສຕ໌.) ທັງ ໝົດ ທີ່ເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ມັນຍັງມີຫລາຍກວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຫັນຢູ່ເທິງ ໜ້າ ດິນ. ເອກະສານຊ້ອນທ້າຍ 7E ໃຫ້ເຫດຜົນວ່າມັນຈະຖືກຕ້ອງຫຼາຍຂື້ນໃນການປ່ຽນແທນ“ ພັນທະສັນຍາ” ສຳ ລັບ“ ໃບຢັ້ງຢືນ”, ແຕ່ອົງການຈັດຕັ້ງກໍ່ປະຕິເສດ ຄຳ ສັບ“ ສັນຍາເກົ່າ” ແລະ“ ພັນທະສັນຍາ ໃໝ່” ເຊັ່ນກັນ. ຍ້ອນຫຍັງ?

ການໂຕ້ຖຽງແມ່ນເຮັດໃຫ້ ຄຳ ພີໄບເບິນເປັນຜົນງານດຽວແລະການແບ່ງແຍກດັ່ງກ່າວບໍ່ມີ "ພື້ນຖານທີ່ຖືກຕ້ອງ".

ດັ່ງນັ້ນ, ບໍ່ມີພື້ນຖານທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຈະຖືກເອີ້ນວ່າ "ພະ ຄຳ ພີເດີມ" ແລະ ສຳ ລັບພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕະຈັກກະເຣັກຖືກເອີ້ນວ່າ "ພະ ຄຳ ພີ ໃໝ່." ພຣະເຢຊູຄຣິດເອງໄດ້ກ່າວເຖິງການລວບລວມບົດຂຽນທີ່ສັກສິດເປັນ "ພຣະ ຄຳ ພີ .” (Mt 21: 42; ທ່ານ 14: 49; Joh 5: 39) ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ກ່າວເຖິງພວກເຂົາວ່າ“ ພະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດ,”“ ພຣະ ຄຳ ພີ” ແລະ“ ການຂຽນທີ່ສັກສິດ.”
(Rbi8 p. xNUMX1585E ຄຳ ເວົ້າທີ່ວ່າ "ພະ ຄຳ ພີເດີມ" ແລະ "ພະ ຄຳ ພີ ໃໝ່")

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນສະຫຼາດຈະສັງເກດເຫັນວ່າໃນການປະກາດຂ່າວນີ້, ເອກະສານຊ້ອນທ້າຍ 7E ຍັງມີການແບ່ງປັນ ຄຳ ພີໄບເບິນເປັນສອງພາກຄື:“ ພຣະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີແລະພາສາອາຣັບ” ເປັນຫຍັງຕ້ອງແບ່ງແຍກພວກເຂົາໂດຍອີງໃສ່ພາສາທີ່ພວກເຂົາຂຽນ? ສິ່ງນັ້ນໄດ້ຮັບຫຍັງຈາກນັ້ນ? ເປັນຫຍັງຜິດຖຽງກັນໃນການ ນຳ ໃຊ້“ ພັນທະສັນຍາເກົ່າ” ແລະ“ ພັນທະສັນຍາ ໃໝ່”? ແນ່ນອນວ່າຍຸກສຸດທ້າຍຈະສ້າງຄວາມຕ້ອງການທີ່ຫ່າງໄກຈາກຄຣິສຕະຈັກຫລັກໃນຂະນະທີ່ເພີ່ມຄວາມ ໝາຍ ຫລາຍກວ່າທີ່ສາມາດຊອກຫາໄດ້ຈາກການອອກແບບພາສາທີ່ງ່າຍດາຍຂອງລາວ?

ມັນອາດຈະແມ່ນການ ນຳ ໃຊ້“ ຫຼັກຖານ” ຫລື“ ພັນທະສັນຍາ”, ໂດຍສະເພາະກັບ ຄຳ ນາມທີ່ວ່າ“ ເກົ່າ” ແລະ“ ໃໝ່” ຕິດກັນ, ສ້າງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກດ້ານ ຄຳ ສອນໃຫ້ແກ່ JW.org ບໍ? ພະຍານສອນວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນ (ຍົກເວັ້ນຊົນເຜົ່ານ້ອຍໆນ້ອຍໆ) ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນພັນທະສັນຍາໃດໆ. ການເນັ້ນ ໜັກ ໃສ່ພັນທະສັນຍາເກົ່າລະຫວ່າງພະເຢໂຫວາແລະຊາວຢິວທີ່ຖືກແທນໂດຍພັນທະສັນຍາ ໃໝ່ ລະຫວ່າງພະເຢໂຫວາແລະທັງຊາວຢິວແລະຄົນຕ່າງຊາດ (ເຊັ່ນ: ຄຣິສຕຽນ) ບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບອົງການທີ່ສອນຜູ້ຄົນວ່າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເຮັດສັນຍາກັບພວກເຂົາເລີຍ.[i]  ອົງການດັ່ງກ່າວພຽງແຕ່ບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ພະຍານທີ່ຢູ່ໃນຂໍ້ຄວາມໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່ຽວກັບພັນທະສັນຍາເກົ່າແລະ ໃໝ່, ເພາະວ່າການສິດສອນຂອງພະຍານມີທັງ ໝົດ ນີ້ ນຳ ໃຊ້ກັບກຸ່ມນ້ອຍໆ 144,000 ຄົນ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ ຕຳ ແໜ່ງ ແລະເອກະສານຂອງ JW.org ຢູ່ຂ້າງນອກ. ການຢູ່ກັບພັນທະສັນຍາ ໃໝ່ ຍັງເຮັດໃຫ້ຄຣິສຕຽນມີຄວາມ ສຳ ພັນພິເສດກັບພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະເຢຊູຄຣິດ. ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ສອງພະແນກຂອງພຣະ ຄຳ ພີໂດຍພາສາທີ່ແຕ່ລະຄົນໄດ້ຂຽນໄວ້ເພື່ອຫລີກລ້ຽງ ຄຳ ຖາມດັ່ງກ່າວ. ອົງການດັ່ງກ່າວສົ່ງເສີມໃຫ້ຝູງສັດລ້ຽງຂອງຕົນຄິດເຖິງພະເຢໂຫວາຕະຫຼອດເວລາກ່ຽວກັບການຍົກເວັ້ນພະເຍຊູຄລິດແທ້ໆ. ໂດຍການພະຍາຍາມທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມແຕກແຍກລະຫວ່າງພະ ຄຳ ພີ Prechristian (PS) ແລະພະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນ (CS), ມັນຈະງ່າຍຂື້ນທີ່ຈະຍູ້ພະເຍຊູໄປຂ້າງ ໜຶ່ງ ແລະສຸມໃສ່ການເຊື່ອຟັງແລະຄວາມເປັນຂ້າທາດພຽງແຕ່ພະເຢໂຫວາ. ມັນແມ່ນການໃຊ້ຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາເຊິ່ງພະຍານພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ແຕກຕ່າງຈາກສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຄລິດສາສະ ໜາ ຈັກ.

ໃນຂະນະທີ່ສຸມໃສ່ປະສົບການຊີວິດຂອງກະສັດອິດສະລາເອນ XNUMX ຄົນສາມາດເປັນວິທີທາງທີ່ດີໃນການແຕ້ມຮູບແບບຄ້າຍໆກັນທີ່ຄຣິສຕຽນສາມາດໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ, ພວກເຮົາຕ້ອງການຮັບປະກັນວ່າພວກເຮົາສືບຕໍ່ແນະ ນຳ ພະເຍຊູເຂົ້າໃນການສົນທະນາເນື່ອງຈາກວ່ານັ້ນແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຈຸດປະສົງ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບການດົນໃຈຂອງພະເຈົ້າຕໍ່ຊາວຄຣິດ ພຣະ ຄຳ ພີ. ບົດຂຽນນີ້ມີຫົວຂໍ້ວ່າ“ ຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາດ້ວຍສຸດຫົວໃຈ”. ນັ້ນແມ່ນທັງ ໝົດ ແລະດີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອທ່ານເປັນຂ້າໃຊ້ ສຳ ລັບບາງຄົນ, ທ່ານຮັບໃຊ້ພວກເຂົາ, ແມ່ນບໍ? ສັງເກດວິທີການໃຊ້ຂ້າທາດໃນ CS ທຸກຄັ້ງທີ່ ຄຳ ວ່າສົມມຸດວ່າຜູ້ໃດເປັນຂ້າທາດ.

"Paul, ສໍາລອງຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ ... " (Ro 1: 1)

"ຂ້າທາດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ." (Ro 12: 11)

“ …ຜູ້ທີ່ຖືກເອີ້ນໃນເວລາທີ່ນັກປົດປ່ອຍເປັນຂ້າໃຊ້ຂອງພຣະຄຣິດ.” (1 ໂກ 7:21)

“ ຖ້າຂ້ອຍຍັງເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊາຍພໍໃຈ, ຂ້ອຍຈະບໍ່ເປັນທາດຂອງພຣະຄຣິດ.” (ຄາລາຊີ 1:10)

“ …ເພາະວ່າຂ້ອຍແບກຫາບຮ່າງກາຍຂອງຂ້ອຍເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງ [ຂ້າໃຊ້] ຂອງພະເຍຊູ.” (ຄາລາຊີ 6: 17)

“ ຈົ່ງອົດກັ້ນໄວ້ ສຳ ລັບອາຈານ, ພຣະຄຣິດ.” (Col 3:24)

“ …ໄທເຄຊິ, ອ້າຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຮັກແລະຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ແລະຂ້າໃຊ້ອື່ນໆໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.” (Col 4: 7)

"Epaphras, ຜູ້ທີ່ມາຈາກບັນດາທ່ານ, ເປັນທາດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ ... " (Col 4:12)

"... ວິທີທີ່ທ່ານຫັນໄປຫາພຣະເຈົ້າຈາກຮູບເຄົາລົບຂອງທ່ານເພື່ອເປັນທາດຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມີຊີວິດແລະຈິງແລະລໍຖ້າພຣະບຸດຂອງພຣະອົງຈາກສະຫວັນ ... ຄືພຣະເຢຊູ ... " (1 ເທັບ 1: 9)

"ແຕ່ວ່າສໍາລອງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ... " (2Ti 2:24)

"Paul, ສໍາລອງຂອງພຣະເຈົ້າແລະອັກຄະສາວົກຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ ... " (Titus 1: 1)

“ ຢາໂກໂບ, ຂ້າໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າແລະຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າ…” (ຢາໂກໂບ 1: 1)

"Simon Peter, ສໍາລອງແລະອັກຄະສາວົກຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ ... " (2Pe 1: 1)

"ຢູດາ, ຂ້າໃຊ້ຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ ... " (ຢູເດ 1: 1)

"ການເປີດເຜີຍໂດຍພຣະເຢຊູຄຣິດ ... ຕໍ່ໂຢນາຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງ ... " (Re 1: 1)

"ແລະພວກເຂົາຮ້ອງເພງຂອງໂມເຊຜູ້ເປັນຂ້າຂອງພຣະເຈົ້າແລະເພງຂອງລູກແກະ ... " (Re 15: 3)

ທ່ານຈະສັງເກດເຫັນໃນໂອກາດທີ່ຫາຍາກໃນເວລາທີ່ຄຣິສຕຽນເວົ້າວ່າເປັນຂ້າໃຊ້ຂອງພະເຈົ້າ, ພຣະເຢຊູຍັງຖືກກ່າວເຖິງ. ດັ່ງນັ້ນບົດຂຽນ ໜຶ່ງ ໄດ້ກ່າວເຖິງຫຼາຍຄັ້ງກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາສາມາດຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ຂ້າໃຊ້ຫລືຮັບໃຊ້ພະເຍຊູແມ່ນບໍ່ສົມບູນກັບຂ່າວສານ ສຳ ລັບຄລິດສະຕຽນທີ່ສະແດງໃນ CS.

ມັນອາດຈະແມ່ນວ່າໂດຍການແຕ້ມເສັ້ນຂະ ໜານ ກັບຊາດອິດສະລາແອນບູຮານ, ນີ້ແມ່ນວາລະອື່ນຢູ່ບ່ອນເຮັດວຽກບໍ?

ຊາວຢິວໄດ້ເຊື່ອຟັງແລະຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາໂດຍຜ່ານຕົວແທນຢູ່ແຜ່ນດິນໂລກ. ພວກເຂົາໄດ້ເຊື່ອຟັງແລະຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາໂດຍການຟັງແລະຟັງໂມເຊ. ພວກເຂົາໄດ້ເຊື່ອຟັງແລະຮັບຟັງບັນດາກະສັດໃນໂລກຂອງພວກເຂົາ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຄຣິສຕຽນເຊື່ອຟັງແລະຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາຜ່ານຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ, ແຕ່ຊາຍຄົນນັ້ນແມ່ນພຣະເຢຊູຄຣິດ. (ກິດຈະການ 17:31; ໂລມ 1: 1-7) ຄລິດສະຕຽນແທ້ເອົາຜູ້ ນຳ ມະນຸດຄືໂມເຊ, ໂຢຊວຍແລະກະສັດອິດສະລາແອນອອກຈາກສະມະການ. ຖ້າຜູ້ຊາຍຢາກປົກຄອງຜູ້ຊາຍຄົນອື່ນ, ວິທີ ໜຶ່ງ ແມ່ນການເຮັດບົດບາດຂອງພະເຍຊູໃຫ້ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດ. ສາດສະ ໜາ ຈັກກາໂຕລິກບັນລຸຜົນ ສຳ ເລັດໂດຍການເຮັດໃຫ້ພະສັນຕະປາປາເຂົ້າມາໃນບໍລິວານຂອງພຣະຄຣິດ. ຂ້າພະເຈົ້າ vicar ແມ່ນຜູ້ຊາຍທີ່ເຕັມໄປໃນປະໂລຫິດເມື່ອບໍ່ຢູ່. ລາວເປັນຕົວແທນແທນປະໂລຫິດ. ດັ່ງນັ້ນ, ພະສັນຕະປາປາສາມາດສ້າງກົດ ໝາຍ ເຊັ່ນການຫ້າມໃຊ້ມາດຕະການຄຸມ ກຳ ເນີດ, ແລະມັນແບກຫາບນ້ ຳ ໜັກ ຂອງສິດ ອຳ ນາດຄືກັບວ່າພະເຍຊູເອງ ກຳ ລັງເຮັດຢູ່. ກົດ ໝາຍ ນັ້ນ.

ວິທີການທີ່ການ ນຳ ພາຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາໃນປັດຈຸບັນແມ່ນການເອົາໃຈໃສ່ຕົວແບບຂອງຊາວອິດສະລາແອນເຊິ່ງພະເຍຊູບໍ່ປາກົດຕົວ. ຜູ້ຊາຍທີ່ ນຳ ໜ້າ ໃນອົງການຈັດຕັ້ງດັ່ງກ່າວສາມາດໃສ່ຕົວເອງໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ຄ້າຍຄືກັບຜູ້ຊາຍຄືກັບໂມເຊຫລືກະສັດອິດສະຣາເອນ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ປະສິດທິຜົນທຸກຢ່າງຄືກັບຮູບແບບກາໂຕລິກ. ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມັນມີປະສິດຕິຜົນພຽງໃດ, ຂ້ອຍຈະເລົ່າເຫດການຈາກຊີວິດຂອງຂ້ອຍເອງ. (ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າການໃຊ້ເຄື່ອງ ສຳ ອາງບໍ່ແມ່ນຫລັກຖານ, ແຕ່ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າສິ່ງທີ່ຂ້ອຍ ກຳ ລັງຈະກ່ຽວຂ້ອງແມ່ນເລື່ອງ ທຳ ມະດາທີ່ຫລາຍຄົນຢູ່ທີ່ນັ້ນອ່ານເລື່ອງນີ້ຈະສະແດງອອກແລະສາມາດເພີ່ມປະຈັກພະຍານຂອງຕົນເອງໄດ້.)

ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ໃນການສົນທະນາກັບເພື່ອນເກົ່າບາງຄົນເຊິ່ງຂ້າພະເຈົ້າສາມາດເຜີຍແຜ່ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງບາງອົງກອນພ້ອມທັງສະມາຊິກທີ່ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດຂອງພວກເຂົາໃນສະຫະປະຊາຊາດ, ສາມີຂອງຄູ່ບ່າວສາວ, ຜູ້ທີ່ມິດງຽບໄປເຖິງຈຸດນັ້ນ, ໄດ້ເຊື່ອມເຂົ້າໄປໃນແລະ ເວົ້າຢ່າງສຸພາບ, "ຂ້ອຍຮັກພະເຢໂຫວາ!" ນີ້ແມ່ນຈຸດປະສົງເພື່ອຢຸດການສົນທະນາໃນໃຈຂອງລາວ. ສິ່ງທີ່ພະອົງມີຄວາມ ໝາຍ ແທ້ໆແລະສິ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຫຼາຍໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາເວົ້າລົມກັນຢູ່ເລື້ອຍໆແມ່ນວ່າພະເຢໂຫວາແລະອົງການແມ່ນມີຄວາມເທົ່າທຽມກັນ. ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດຮັກຄົນອື່ນໂດຍບໍ່ຮັກຄົນອື່ນ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄັ້ງ ທຳ ອິດທີ່ຂ້ອຍໄດ້ ສຳ ຜັດກັບການຫາເຫດຜົນແບບນີ້.

ຈຸດ ສຳ ຄັນແມ່ນວ່າໂດຍການເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຕໍ່ຕົວແບບຂອງຊາວອິດສະລາແອນໂດຍມີຕົວແທນມະນຸດ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ເປັນຊ່ອງທາງລະຫວ່າງພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າແລະຜູ້ຊາຍ, ຜູ້ ນຳ ຂອງອົງການດັ່ງກ່າວໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ດຽວກັນນີ້ໃນຈິດໃຈຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ເຮັດຢ່າງມີປະສິດທິຜົນທີ່ພວກເຂົາສາມາດເຜີຍແຜ່ຕາຕະລາງໂຄງສ້າງການຈັດການຂອງອົງກອນທີ່ອົງພຣະເຢຊູຄຣິດບໍ່ໄດ້ຄິດໄລ່. ສິ່ງທີ່ເປັນຕາງຶດງໍ້ຍິ່ງກວ່ານັ້ນແມ່ນການເຮັດແບບນີ້ໂດຍບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຄິດຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາຫຼາຍລ້ານຄົນເຂົ້າໃຈ. ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດທີ່ຈະສັງເກດເຫັນວ່າພະເຍຊູໄດ້ຮັບການຍົກເວັ້ນ!

ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາມາສຶກສາໃນມື້ນີ້ເຊິ່ງພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາຕົວຢ່າງຂອງກະສັດອິດສະລາເອນ XNUMX ຄົນ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ຄວາມຄິດທີ່ຈະຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາດ້ວຍສຸດຫົວໃຈບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ຜິດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເຮັດສິ່ງນັ້ນໃນປະຊາຄົມຄຣິສຕຽນຖ້າພວກເຮົາປ່ຽນແທນພຣະເຢຊູຄຣິດກັບຜູ້ຊາຍ. ການລວມເອົາພຣະເຢຊູເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນຫຼາຍຕໍ່ຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາທີ່ມັນຄວນຈະຖືກກ່າວເຖິງເລື້ອຍໆ, ແຕ່ໃນບົດຂຽນນີ້ຊື່ຂອງພຣະເຢຊູພຽງແຕ່ປະກົດຂື້ນສອງຄັ້ງໃນການຖ່າຍທອດ, ແຕ່ບໍ່ເຄີຍເປັນດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຄວນຮັບໃຊ້ແລະເຊື່ອຟັງ.

ຫຼິ້ນໃຫ້ເກີນແມ່ນ Drum ດຽວກັນ

“ …ອາດຈະມີສະຖານະການທີ່ທ່ານສາມາດຮຽນແບບຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງອາຊາ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຖ້າສະມາຊິກໃນຄອບຄົວຂອງເຈົ້າຫລືເພື່ອນສະ ໜິດ ເຮັດຜິດ, ບໍ່ກັບໃຈ, ແລະຕ້ອງຖືກຕັດ ສຳ ພັນ? ເຈົ້າຈະມີການກະ ທຳ ທີ່ຕັດສິນໃຈໂດຍການຄົບຫາກັບບຸກຄົນນັ້ນບໍ? ຫົວໃຈຂອງເຈົ້າຈະກະຕຸ້ນເຈົ້າໃຫ້ເຮັດຫຍັງ?” - par. 7

ແທ້ຈິງແລ້ວ, ແມ່ນຫຍັງ ຈະ ຫົວໃຈຂອງເຈົ້າບອກເຈົ້າໃຫ້ເຮັດໃນກໍລະນີຂອງ ໝູ່ ທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນຫລືຍາດພີ່ນ້ອງບໍ? ຖ້າລູກສາວທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນທີ່ຫຼົງທາງມາເປັນເວລາດົນນານຂອງທ່ານໄດ້ໂທລະສັບຫາເຈົ້າ - ດັ່ງທີ່ສະແດງຢູ່ໃນລະຄອນໃນກອງປະຊຸມພາກພື້ນໃນປີກາຍນີ້ - ເຈົ້າຈະຕອບບໍ່ໄດ້ບໍ? ລາວອາດຈະໂທຫາໃຫ້ກັບໃຈ, ຫລືຍ້ອນເຫດການສຸກເສີນບາງຢ່າງທີ່ລາວ ກຳ ລັງຕ້ອງການຄວາມຊ່ວຍເຫລືອຢູ່. ຫົວໃຈຂອງເຈົ້າຈະກະຕຸ້ນເຈົ້າໃຫ້ເຮັດຫຍັງ? ຫົວໃຈທີ່ສົມບູນກັບພະເຢໂຫວາຈະເຢັນຊາແລະບໍ່ສົນໃຈບໍ? ມັນຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ການກົດ ໜາຍ ຂອງອົງກອນທີ່ ດຳ ເນີນໂດຍຜູ້ຊາຍ ເໜືອ ກົດ ໝາຍ ແຫ່ງຄວາມຮັກບໍ? ທ່ານຈະຖືກ ນຳ ພາໂດຍກົດເກນຂອງຜູ້ຊາຍ, ຫລືໂດຍຫລັກການທີ່ສະແດງໃນ“ ກົດເກນທອງ”? (ໂກ. 5:14, 15) ຖ້າເຈົ້າເປັນຄົນທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນເຈົ້າຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດແນວໃດ?

ນີ້ຍັງເຮັດໃຫ້ມີ ຄຳ ຖາມອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ: ເປັນຫຍັງການຍຶດ ໝັ້ນ ໃນຂໍ້ ກຳ ນົດຂອງຫໍສັງເກດການກ່ຽວກັບວິທີການປະຕິບັດຕໍ່ຄົນທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນຈຶ່ງ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງໄດ້ເວົ້າຊໍ້າອີກໃນການພິມເຜີຍແຜ່? ເປັນຫຍັງອົງກອນຈຶ່ງໃຊ້ຜິດ 2 ໂຢຮັນ 8, 9 ເພື່ອປົກປິດບາບທັງ ໝົດ, ເມື່ອມັນມີຈຸດປະສົງຢ່າງຈະແຈ້ງທີ່ຈະຈັດການກັບຄົນທີ່ຕໍ່ຕ້ານຢ່າງຈິງຈັງຕໍ່ ຄຳ ສອນຂອງພຣະຄຣິດ? ການຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາດ້ວຍສຸດຫົວໃຈຢ່າງຈະແຈ້ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເຮົາບໍ່ທໍ້ແທ້ໃຈຕໍ່ຄົນທີ່ທຸກທໍລະມານແລະຜູ້ທີ່ຕ້ອງການຄວາມເມດຕາຂອງເຮົາບໍ? ການສືບຕໍ່ຂົ່ມຂູ່ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຕໍ່ຂໍ້ຄວາມນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການ ນຳ ຂອງອົງການແມ່ນຮູ້ສຶກວ່າຖືກຂົ່ມຂູ່ບໍ?

ທັດສະນະທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງກິດຈະ ກຳ ທາງວິນຍານ

ເຊັ່ນດຽວກັບອາຊາ, ທ່ານສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າທ່ານມີຫົວໃຈທີ່ສົມບູນໂດຍອາໄສພະເຈົ້າຢ່າງເຕັມທີ່ເມື່ອທ່ານປະເຊີນກັບການຄັດຄ້ານ, ແມ່ນແຕ່ບາງຄົນທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ສາມາດນັບຖືໄດ້…. ລ່ວງ​ເວ​ລາ. - par. 8

ແນ່ນອນວ່າ,“ ການພັກຜ່ອນໃນວັນ ສຳ ລັບກິດຈະ ກຳ ທາງວິນຍານ” ເບິ່ງຄືວ່າເປັນການກະ ທຳ ທີ່ ໜ້າ ຊື່ນຊົມໃນສະພາບການທີ່ຖືກຕ້ອງ. ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າການເສຍສະລະຕົນເອງ, ແຕ່ໂປໂລໄດ້ປະຖິ້ມຫລາຍສິ່ງຫລາຍຢ່າງ, ໂດຍພິຈາລະນາສິ່ງເສດເຫຼືອທັງ ໝົດ ທີ່ລາວອາດຈະໄດ້ຮັບພຣະຄຣິດ. (ຟີ. 3: 8) 'ການໄດ້ຮັບພະຄລິດ' ເປັນປະເພດກິດຈະ ກຳ ທາງຝ່າຍວິນຍານເຊິ່ງຂໍ້ນີ້ ກຳ ລັງຊີ້ເຖິງບໍ? ອະນິຈາ, ໄດ້ເປັນພະຍານທີ່ຊື່ສັດຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ໄດ້ອຸທິດສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຊີວິດຜູ້ໃຫຍ່ໃຫ້ກັບ“ ກິດຈະ ກຳ ທາງວິນຍານ” ດັ່ງກ່າວ, ຂ້ອຍສາມາດເວົ້າໄດ້ຢ່າງປອດໄພວ່າມັນບໍ່ແມ່ນ. ໂປໂລຕ້ອງການ“ ຮັບເອົາພຣະຄຣິດ”, ແຕ່ຂ້ອຍໄດ້ຖືກສິດສອນວ່າຂ້ອຍເຮັດບໍ່ໄດ້. ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຖືກເຈີມ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດທີ່ຈະຖືກເອີ້ນວ່າເປັນນ້ອງຊາຍຂອງພຣະຄຣິດແລະເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ. ສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຂ້ອຍສາມາດຫວັງໄດ້ຄື 'ເພື່ອນທີ່ດີ'.

ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາດ້ວຍວິທີນີ້: ຖ້າຫາກວ່າຜູ້ຮັບບັບເຕມາຫລືມໍມອນໃຊ້ການໂຕ້ຖຽງດຽວກັນນີ້, ພະຍານພະເຢໂຫວາຈະຖືວ່າມັນຖືກຕ້ອງບໍ? ພວກເຮົາຮູ້ ຄຳ ຕອບທີ່ວ່າ“ ບໍ່” ເພາະວ່າພະຍານຖືວ່າທຸກໆສາສະ ໜາ ອື່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ສະນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງບໍ່ສາມາດມີ“ ກິດຈະ ກຳ ທາງວິນຍານ” ທີ່ຖືກຕ້ອງ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ຜູ້ນະມັດສະການແທ້ນະມັດສະການພຣະບິດາດ້ວຍທັງວິນຍານແລະຄວາມຈິງ, ສະນັ້ນຜູ້ທີ່ໄປຮ່ວມມື ນຳ ກັນ. (ໂຢຮັນ 4:23)

ຫລັງຈາກໄດ້ສຶກສາຫລາຍປີ, ຂ້ອຍໄດ້ເຂົ້າໃຈວ່າທຸກໆ ຄຳ ສອນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະກັບພະຍານພະເຢໂຫວາບໍ່ມີພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຫວນຄິດເຖິງຊີວິດຂອງການເສຍສະຫຼະຕົນເອງທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອກ້າວໄປສູ່“ ກິດຈະ ກຳ ທາງວິນຍານ” ຂອງ JW ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເສຍເວລາໃນການຮັບໃຊ້ມະນຸດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຮັບຈາກມັນແມ່ນຊີວິດທີ່ອຸທິດໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ຈັກພຣະເຈົ້າແລະພຣະຄຣິດດີຂຶ້ນ - ຊີວິດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ການສຶກສາພຣະ ຄຳ ພີ. (ໂຢຮັນ 17: 3) ຂ້ອຍຈະບໍ່ຢູ່ບ່ອນທີ່ຂ້ອຍຢູ່ໃນເວລານີ້ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ສະນັ້ນຂ້ອຍບໍ່ເສຍໃຈກັບການສູນເສຍເວລາຍ້ອນມັນໄດ້ໃຫ້ພື້ນຖານແກ່ຂ້ອຍໃນການສ້າງສັດທາໃນພຣະເຢຊູຄຣິດໃນຖານະເປັນເດັກນ້ອຍ ພຣະເຈົ້າດ້ວຍຄວາມຫວັງທີ່ຈະປົກຄອງກັບລາວໃນອານາຈັກສະຫວັນ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຄວນພະຍາຍາມ. ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າພ້ອມດ້ວຍອັກຄະສາວົກໂປໂລ. ມັນເປັນຂີ້ເຫຍື້ອທັງ ໝົດ ຖ້າວ່າພຽງແຕ່ຂ້ອຍສາມາດຮັບເອົາພຣະຄຣິດ. ຂ້ອຍແນ່ໃຈວ່າພວກເຮົາຫຼາຍຄົນຮູ້ສຶກຄືກັນ.

ໜຶ່ງ ໃນກິດຈະ ກຳ ທາງຈິດວິນຍານທີ່ພວກເຮົາຄາດວ່າຈະເຂົ້າຮ່ວມແມ່ນອ້າງອີງໃນວັກ 9.

ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ຄິດເຖິງຕົວເອງ. ອາຊາສົ່ງເສີມການນະມັດສະການແທ້. ເຮົາໄດ້ຊ່ວຍຄົນອື່ນໃຫ້“ ຄົ້ນຫາພະເຢໂຫວາ.” ພະເຢໂຫວາດີໃຈຫຼາຍແທ້ໆເມື່ອລາວເຫັນວ່າເຮົາເວົ້າກັບເພື່ອນບ້ານແລະຄົນອື່ນໆກ່ຽວກັບພະອົງ, ຍ້ອນຄວາມຮັກທີ່ແທ້ຈິງຕໍ່ພະອົງແລະຄວາມສົນໃຈຢ່າງແທ້ຈິງຕໍ່ສະຫວັດດີການຕະຫຼອດໄປຂອງຜູ້ຄົນ! - par. 9

ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງພະເຍຊູເລີຍ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນເນັ້ນ ໜັກ ໃສ່ພະເຢໂຫວາຕໍ່ການຍົກເວັ້ນຂອງພະອົງທີ່ພະອົງບອກເຮົາ - ໂດຍສຽງຂອງພະອົງເອງບໍ່ແມ່ນ! - ເພື່ອຟັງ. (ມັດທາຽ 3:17; 17: 5; 2 ເປ. 1:17)

ຜູ້ຊາຍ Idolizing

ການ ນຳ ໃຊ້ເອເຊເກຍເຊຍົກເລີກການນະມັດສະການທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຈາກລາຊະອານາຈັກ, ນັກຂຽນພະຍາຍາມຊອກຫາຄວາມເປັນເອກະພາບໃນຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່ ໃນການຫລີກລ້ຽງການບູຊາຮູບປັ້ນຂອງຜູ້ຊາຍ.

"ແນ່ນອນ, ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຮຽນແບບຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນໂລກທີ່ໃຊ້ສື່ສັງຄົມ, ປະຕິບັດຕໍ່ມະນຸດຄືກັບວ່າພວກເຂົາເປັນຮູບເຄົາລົບ ... ພວກເຮົາສາມາດຖາມຕົວເອງວ່າ," ຂ້ອຍຫລີກລ້ຽງການບູຊາມະນຸດບໍ່? " - par. 17

ເມື່ອ XNUMX ປີກ່ອນ, ພວກເຮົາສ່ວນໃຫຍ່ຈະບໍ່ມີບັນຫາກັບຄວາມຮູ້ສຶກນີ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ດຽວນີ້ພວກເຮົາອາດຈະກວດພົບບັນທຶກຂອງ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດຢູ່ໃນນັ້ນ. ພວກເຂົາແມ່ນ 'ເວົ້າ', ແຕ່ບໍ່ແມ່ນ 'ເຮັດ' ບໍ? ພີ່ນ້ອງໄດ້ມາບູຊາສະມາຊິກຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ, ບໍ່ມີສ່ວນ ໜ້ອຍ ເພາະວ່າຜູ້ທີ່ມີຊື່ສຽງດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ໃນລາຍການກະຈາຍສຽງ JW ແລະໃນ ໜ້າ ຈໍວີດີໂອຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ທີ່ໃຫຍ່ໃນກອງປະຊຸມພາກພື້ນແລະສາກົນ. ມີເວລາທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາສະເລ່ຍບໍ່ສາມາດຕັ້ງຊື່ສະມາຊິກຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຫຼາຍກວ່າ ໜຶ່ງ ຫຼືສອງຄົນ, ແຕ່ດຽວນີ້ມີການປ່ຽນແປງທັງ ໝົດ. ພະຍາຍາມຂໍໃຫ້ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຕັ້ງຊື່ໃຫ້ພວກເຂົາທັງ ໝົດ. ຫລັງຈາກພວກເຂົາໄດ້ເຮັດສິ່ງນີ້ແລ້ວ, ຂໍໃຫ້ພວກເຂົາຕັ້ງຊື່ອັກຄະສາວົກທັງ ໝົດ. 'Nuf ເວົ້າ?

ການປ້ອງກັນພວກເຮົາຈາກຂໍ້ຄວາມ

ການອ່ານຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າທຸກໆມື້ແມ່ນການປະຕິບັດທີ່ມີຄ່າຄວນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄຳ ແນະ ນຳ ໃນວັກ 19 ເບິ່ງຄືວ່າມັນດີ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ຈົ່ງຈື່ໄວ້ວ່າການອ່ານພຣະ ຄຳ ພີໄດ້ກະທົບໃຈຂອງໂຈໂສແລະກະຕຸ້ນລາວໃຫ້ລົງມືປະຕິບັດ. ການອ່ານພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າອາດຈະກະຕຸ້ນທ່ານໃຫ້ມີການກະ ທຳ ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ທ່ານມີຄວາມສຸກແລະເພີ່ມທະວີມິດຕະພາບຂອງທ່ານກັບພຣະເຈົ້າພ້ອມທັງກະຕຸ້ນທ່ານໃຫ້ຊ່ວຍຄົນອື່ນຄົ້ນຫາພຣະເຈົ້າ. (ອ່ານ 2 ພົງສາວະດານ 34: 18, 19.) - par. 17

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄຳ ແນະ ນຳ ດັ່ງກ່າວແມ່ນຕິດຂັດໂດຍຂໍ້ຄວາມທີ່ຕິດພັນ. ເຈົ້າຮຽນເພື່ອ“ ເສີມສ້າງມິດຕະພາບຂອງເຈົ້າກັບພະເຈົ້າ”. ຕໍ່ບັນຫານີ້, ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ອ່ານໄດ້ຖືກເອົາມາຈາກ PS ບໍ່ແມ່ນ CS. ຄຳ ເວົ້າຂອງໂປໂລຕໍ່ຕີໂມເຕກ່ຽວກັບການອ່ານຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ: 2 ຕີໂມເຕ 3: 14-17. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງນີ້ສຸມໃສ່ "ຄວາມເຊື່ອທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ", ບໍ່ແມ່ນພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າແລະແນ່ນອນຕີໂມເຕບໍ່ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າເປັນເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າ. ຄວາມຫວັງທີ່ຕີໂມເຕມີບໍ່ແມ່ນຄວາມຫວັງທີ່ອົງການຢາກໃຫ້ພວກເຮົາມີ.

ດັ່ງນັ້ນໃນຂະນະທີ່ວິຈານ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ບໍລິສຸດນີ້ທີ່ຈະອ່ານຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າຢ່າງເປັນປະ ຈຳ ອາດເບິ່ງຄືວ່າຜູ້ອ່ານ ທຳ ມະດາວ່າເປັນ tay picayune, ນັກຄົ້ນຄ້ວາທີ່ມີປະສົບການຮູ້ວິທີການ, ໂດຍການເວົ້າແບບບໍ່ຊ້ ຳ ຊ້ອນດັ່ງກ່າວ, ຄົນເຮົາສາມາດເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຂອງເຂົາເລີ່ມຄິດຜິດໃນທາງທີ່ຜິດ.

ອາທິດຖັດໄປ, ຫົວຂໍ້ການສຶກສາສືບຕໍ່ໂດຍການກວດສອບຂໍ້ຜິດພາດຂອງກະສັດທັງສີ່ຄົນນີ້, ເພື່ອຮຽນຮູ້ຈາກຕົວຢ່າງຂອງພວກເຂົາ.

____________________________________________________________________

[i] ຜູ້ອ່ານບົດຄວາມເຫຼົ່ານີ້ເປັນປະ ຈຳ ອາດຈະໄດ້ສັງເກດເຫັນວ່າບໍ່ດົນມານີ້ຂ້ອຍໄດ້ມັກ ຄຳ ວ່າ "ພຣະ ຄຳ ພີກ່ອນຄຣິສຕະຈັກ" ແລະ "ພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນ". ເຫດຜົນ ສຳ ລັບສິ່ງນີ້ແມ່ນວ່າພັນທະສັນຍາເກົ່າແລະ ໃໝ່, ໃນຂະນະທີ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼາຍ, ຢ່າລວມທັງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທັງ ໝົດ. ພັນທະສັນຍາເກົ່າບໍ່ໄດ້ມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ຈົນກວ່າມະນຸດໄດ້ເດີນໄປທົ່ວໂລກເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 2000 ປີແລ້ວ. ເພາະສະນັ້ນ, ເພື່ອຄວາມແຈ່ມແຈ້ງ, ການແບ່ງປັນສອງພາກຂອງພຣະ ຄຳ ພີໂດຍອີງໃສ່ການມາເຖິງຂອງຄຣິສຕຽນເບິ່ງຄືວ່າເປັນທາງເລືອກທີ່ດີກວ່າ. ນີ້, ແນ່ນອນ, ຄວາມມັກແລະບໍ່ຄວນຖືກປະຕິບັດໂດຍໃຜ. ອີງຕາມຜູ້ຊົມທີ່ຜູ້ໃດເວົ້າ, ສັນຍາເກົ່າ (OT) ແລະພຣະສັນຍາ ໃໝ່ (NT) ອາດຈະ ເໝາະ ສົມກວ່າ.

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    38
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x