ຊັບສົມບັດທີ່ມາຈາກພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ: ພະເຢໂຫວາຈະໃຫ້ລາງວັນແກ່ແຕ່ລະຄົນຕາມວຽກຂອງພະອົງ
Jeremiah 39: 4-7 - Zedekiah ປະສົບຜົນສະທ້ອນຈາກການບໍ່ເຊື່ອຟັງພະເຢໂຫວາ
ໃນຂະນະທີ່ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າເສເດອາໄດ້ປະສົບຜົນສະທ້ອນທີ່ຮ້າຍແຮງໂດຍສ່ວນຕົວ, ພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ຄວນລືມວ່າລາວເປັນຜູ້ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຜົນສະທ້ອນທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ເກີດຂື້ນກັບຊົນຍິດສະລາເອນທີ່ຍັງເຫຼືອທີ່ເຊື່ອຟັງລາວແທນທີ່ຈະເປັນ Jeremiah. ຕາບອດໃນການຕິດຕາມຜູ້ທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດມີຜົນສະທ້ອນຂອງຕົນເອງ, ແມ່ນແຕ່ໃນສິ່ງເລັກໆນ້ອຍໆ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ການປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ຮ້ອງຂໍຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງທີ່ຈະເອົາຊື່ແລະທີ່ຢູ່ຂອງຕົນໃສ່ຈົດ ໝາຍ ທີ່ສົ່ງໃຫ້ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ຣັດເຊຍສາມາດກັບຄືນໄປຫາພະຍານຄົນໃດຄົນ ໜຶ່ງ ເຊິ່ງໃນເວລາຕໍ່ມາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ຂໍວີຊາໄປຢ້ຽມຢາມຣັດເຊຍດ້ວຍເຫດຜົນທາງທຸລະກິດຫລືຄວາມສຸກ. ໃນຖານະເປັນຄຣິສຕຽນພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຮັບຜິດຊອບຕໍ່ບຸກຄົນ ທັງຫມົດ ກ່ຽວກັບການຕັດສິນໃຈຂອງພວກເຮົາ, ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ມອບການຕັດສິນໃຈຂອງພວກເຮົາແບບບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ອາດຈະມີຫຼືບໍ່ມີຜົນປະໂຫຍດທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງພວກເຮົາ.
ການຂຸດຂຸມສໍາລັບແກ້ວປະເສີດທາງວິນຍານ (ເຢເຣມີ 39 -43)
Jeremiah 43: 6,7 - ຄວາມ ໝາຍ ຂອງເຫດການທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນຂໍ້ເຫລົ່ານີ້ແມ່ນຫຍັງ? (ມັນ -1 463 par. 4)
ເອກະສານອ້າງອີງກ່າວເຖິງສ່ວນ ໜຶ່ງ,“ເພາະສະນັ້ນການນັບຂອງ 70 ປີຂອງການ desolation ຕ້ອງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນແລ້ວ ປະມານເດືອນເຈັດໃນປີສຸດທ້າຍຂອງຊາວຢິວທີ່ຖືກສົ່ງກັບຄືນປະເທດ ທຳ ອິດໄດ້ກັບມາຢູ່ຢູດາອາຍຸ 1 ປີນັບຕັ້ງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງແຜ່ນດິນທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍ ໝົດ .— 607 ຂ່າວຄາວ 537: 70-2; Ezra 36: 21.”
ວັນທີທີ່ຢູ່ໃນເອກະສານອ້າງອີງນີ້ບໍ່ກົງກັບປະຫວັດສາດຂອງໄລຍະເວລາທີ່ນັກປະຫວັດສາດຍອມຮັບ. ພວກເຮົາຊອກຫາຂໍ້ຄຶດ ສຳ ລັບຄວາມແຕກຕ່າງໃນວັກກ່ອນ ໜ້າ ຂອງເອກະສານອ້າງອີງ (ຫຍໍ້. 3) ບ່ອນທີ່ມັນກ່າວເຖິງ: ໄລຍະເວລາຂອງໄລຍະເວລານີ້ແມ່ນ ກຳ ນົດໂດຍ ດຳ ລັດຂອງພຣະເຈົ້າເອງກ່ຽວກັບຢູດາວ່າ“ ແຜ່ນດິນທັງ ໝົດ ນີ້ຈະກາຍເປັນສະຖານທີ່ ທຳ ລາຍ, ສິ່ງຂອງທີ່ ໜ້າ ປະຫລາດໃຈ, ແລະປະເທດເຫຼົ່ານີ້ຈະຕ້ອງຮັບໃຊ້ກະສັດແຫ່ງບາບີໂລນເຈັດສິບປີ.” - ເຢເຣມີ 25: 8 -11.
ຄຳ ພະຍາກອນໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ ບໍ່ອະນຸຍາດ [ກ້າຫານຂອງພວກເຮົາ] ສຳ ລັບການ ນຳ ໃຊ້ໄລຍະເວລາ 70 ປີໃນຊ່ວງເວລາອື່ນນອກ ເໜືອ ຈາກນັ້ນລະຫວ່າງການ ທຳ ລາຍຂອງຢູດາ, ພ້ອມກັບການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມ, ແລະການກັບຄືນຂອງຊາວຢິວທີ່ຖືກເນລະເທດກັບຄືນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຂົາຕາມຜົນຂອງ ດຳ ລັດຂອງ Cyrus. ມັນ ລະບຸຢ່າງຈະແຈ້ງ [ກ້າຫານຂອງພວກເຮົາ] ວ່າປີ 70 ຈະເປັນປີແຫ່ງການ ທຳ ລາຍແຜ່ນດິນຢູດາ.
ດັ່ງທີ່ເຄີຍເວົ້າມາແລ້ວ, ສະພາບການແມ່ນກຸນແຈ. ໃນ Jeremiah 25: 8-11 ເຈັດສິບປີແມ່ນໄລຍະເວລາທີ່ປະເທດຕ່າງໆຈະຕ້ອງຮັບໃຊ້ກະສັດຂອງບາບີໂລນ, ບໍ່ແມ່ນໄລຍະເວລາໃນໄລຍະທີ່ແຜ່ນດິນອິດສະຣາເອນແລະຢູດາຈະຖືກ ທຳ ລາຍ. ເຢເຣມີ 25: 12 (ບາງສ່ວນຂອງສະພາບການ) ຢືນຢັນວ່າໂດຍກ່າວວ່າເມື່ອໄລຍະເວລາເຈັດສິບປີ (ການຮັບໃຊ້ໂດຍປະເທດຕ່າງໆລວມທັງອິດສະຣາເອນແລະຢູດາ, ອີຢິບ, ຕີໂລ, ຊີໂດນ, ແລະອື່ນໆ) ແມ່ນສົມບູນແລ້ວ, ພະເຢໂຫວາຈະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ບັນຊີກະສັດຂອງ ບາບີໂລນແລະປະເທດຊາດຂອງລາວ ສຳ ລັບຄວາມຜິດພາດຂອງພວກເຂົາ. ມັນຈະບໍ່ແມ່ນຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງຄວາມຜິດພາດຂອງອິດສະຣາເອນ.
ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງໄດ້ກວດກາຄວາມນິຍົມ. ປະໂຫຍກທີ່ 'ຈະຕ້ອງ'ຫຼື'ຈະ'ຢູ່ໃນສະພາບທີ່ດີເລີດ (ປະຈຸບັນ), ສະນັ້ນຢູດາແລະປະເທດອື່ນໆໄດ້ຕົກຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄອບຄອງຂອງຊາວບາບີໂລນ, ແລະຈະຕ້ອງສືບຕໍ່' ຮັບໃຊ້ກະສັດແຫ່ງບາບີໂລນ 'ຈົນກວ່າຈະສິ້ນສຸດ 70 ປີ, ໃນຂະນະທີ່'ແຜ່ນດິນທັງ ໝົດ ນີ້ຕ້ອງກາຍເປັນສະຖານທີ່ ທຳ ລາຍ'ແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມເຄັ່ງຕຶງໃນອະນາຄົດ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງເວລາຂອງຄວາມເສີຍຫາຍໃນເວລານີ້ຍັງບໍ່ທັນເລີ່ມຕົ້ນເທື່ອ. ເພາະສະນັ້ນຄວາມເສຍຫາຍຂອງຢູດາບໍ່ສາມາດເປັນໄລຍະເວລາດຽວກັນທີ່ແນ່ນອນຄືກັບການຮັບໃຊ້ຂອງບາບີໂລນໃນຂະນະທີ່ມັນເປັນອະນາຄົດ, ໃນຂະນະທີ່ຄວາມເປັນຂ້າທາດຢູ່ໃນຄວາມຄືບ ໜ້າ ແລ້ວ.
ເມືອງບາບີໂລນຖືກເອີ້ນໃຫ້ຄິດໄລ່ເມື່ອໃດ? ດານຽນ 5: 26-28 ໃຫ້ ຄຳ ຕອບໃນບັນທຶກເຫດການໃນຄືນທີ່ບາບີໂລນຕົກ: 'ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນັບວັນເວລາຂອງລາຊະອານາຈັກຂອງທ່ານແລະ ສຳ ເລັດແລ້ວ, ... ທ່ານໄດ້ຊັ່ງນໍ້າ ໜັກ ສົມດຸນແລະພົບວ່າຍັງຂາດເຂີນ, …ອານາຈັກຂອງທ່ານໄດ້ຖືກແບ່ງແຍກແລະມອບໃຫ້ແກ່ຊາວເດຍແລະເປີເຊຍ. ' ໃຊ້ວັນທີທີ່ຍອມຮັບໂດຍທົ່ວໄປໃນກາງເດືອນຕຸລາ 539 BC[1] ສຳ ລັບການລົ້ມລົງຂອງບາບີໂລນພວກເຮົາສາມາດເພີ່ມປີຄືນ 70 ປີເຊິ່ງຈະພາພວກເຮົາໄປ 609 ປີກ່ອນຄ. ສ. ການ ທຳ ລາຍໄດ້ບອກລ່ວງ ໜ້າ ເພາະວ່າຊາວອິດສະລາແອນບໍ່ເຊື່ອຟັງ (ເຢເຣມີ 25: 8) ແລະເຢເຣມີ 27: 7 ກ່າວວ່າພວກເຂົາຈະ 'ຮັບໃຊ້ບາບີໂລນຈົນກວ່າເວລາຂອງພວກເຂົາຈະມາເຖິງ'.
ມີສິ່ງໃດທີ່ ສຳ ຄັນເກີດຂື້ນໃນ 610 \ 609 BC? [2] ແມ່ນແລ້ວ, ເບິ່ງຄືວ່າການປ່ຽນ ອຳ ນາດໂລກຈາກທັດສະນະຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ຈາກແອັດສຊີເຣີຍກັບບາບີໂລນ, ໄດ້ເກີດຂື້ນໃນເວລາທີ່ Nabopalassar ແລະລູກຊາຍຂອງລາວ Nebuchadnezzar ຍຶດເອົາເມືອງ Harran ເຊິ່ງເປັນເມືອງອັດສະລິຍະທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ສຸດທ້າຍ, ແລະໄດ້ ທຳ ລາຍ ອຳ ນາດຂອງມັນ. ພາຍໃນເວລາ ໜ້ອຍ ກວ່າ ໜຶ່ງ ປີ, ໃນປີ 608 ກ່ອນຄ. ສ., ກະສັດ Assurria ຄົນສຸດທ້າຍຂອງອັດຊີເຣຍໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍແລະອັດຊີເຣຍໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໃນຖານະເປັນປະເທດຕ່າງຊາດ.
ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງທີ່ວ່າ“ຄຳ ພະຍາກອນໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ ນຳ ໃຊ້ໄລຍະເວລາປີ 70 ໃນເວລາອື່ນອີກ” is ຜິດສິດທິບັດ. ມັນກໍ່ແມ່ນ ຜິດຫຼາຍ ການຮຽກຮ້ອງ "ມັນໄດ້ລະບຸຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າປີ 70 ແມ່ນປີແຫ່ງຄວາມເສີຍຫາຍຂອງແຜ່ນດິນຢູດາ".
Daniel 9: 2 ຕ້ອງການຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຖືກຮຽກຮ້ອງບໍ?
ບໍ່ມີ. ດານຽນໄດ້ຄົ້ນພົບຈາກເຢເຣມີຢາເມື່ອຄວາມເສຍຫາຍ (ໝາຍ ເຫດ: ຄວາມເສີຍຫາຍຫລາຍ, ຫລາຍກວ່າຄວາມເສີຍຫາຍໄປທາງເພດ) ໃນຕອນທ້າຍ, ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຈະ ໝາຍ ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງພວກເຂົາ. ອີງຕາມການ Jeremiah 25: 18 ປະຊາຊາດແລະເຢຣູຊາເລັມແລະຢູດາແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ຖືກທໍາລາຍແລ້ວ (ເຢເຣມີ 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]). ບັນທຶກໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນຊີ້ບອກວ່າເມືອງເຢຣຶຊາເລມເປັນສະຖານທີ່ທີ່ ທຳ ລາຍໃນປີທີ 4 ຫລື 5 ຂອງກະສັດເຢໂຮຢາກິມ (ປີທີ 1 ຫລືປີທີ 2 ຂອງເນບູກາດເນັດຊາ) ອາດເປັນຜົນມາຈາກການລ້ອມລ້ອມເມືອງເຢຣຶຊາເລມໃນປີທີ 4 ຂອງກະສັດເຢໂຮຢາກິມ. ນີ້ແມ່ນກ່ອນການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມໃນປີທີ 11 ຂອງ Jehoiakim, ແລະການເນລະເທດຂອງ Jehoiachin 3 ເດືອນຕໍ່ມາ, ແລະການ ທຳ ລາຍຄັ້ງສຸດທ້າຍໃນປີທີ 11 ຂອງຊີເດໂອນ. ສະນັ້ນມັນຈຶ່ງມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ Daniel 9: 2 'ສໍາລັບການປະຕິບັດຕາມ ຄວາມເສຍຫາຍ ຂອງເຢຣູຊາເລັມ'ເປັນການອ້າງອີງເຖິງໂອກາດຫຼາຍກ່ວາພຽງແຕ່ການ ທຳ ລາຍສຸດທ້າຍຂອງເຢຣູຊາເລັມໃນປີ 11 ຂອງ Zedekiah.
ໃນແງ່ຂອງສິ່ງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈ 2 ພົງສາວະດານ 36: 20, 21 ໄດ້ແນວໃດ?
ຂໍ້ຄວາມນີ້ໄດ້ຖືກຂຽນເປັນບົດສະຫຼຸບຂອງເຫດການທີ່ຜ່ານມາຫຼາຍກວ່າ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງເຫດການໃນອະນາຄົດ. ມັນຍົກໃຫ້ເຫັນວິທີການ, ຍ້ອນການເຮັດສິ່ງທີ່ບໍ່ດີໃນສາຍຕາຂອງພະເຢໂຫວາແລະການກະບົດຕໍ່ກະສັດເນບູກາດເນັດຊາໃນສ່ວນຂອງກະສັດທັງສາມກະສັດຢູດາສຸດທ້າຍ: ເຢໂຫອາກີ, ເຢໂຮຍເຊແລະຊີເດເຄຍແລະປະຊາຊົນປະຕິເສດສາດສະດາຂອງພະເຢໂຫວາ, ໃນທີ່ສຸດພະເຢໂຫວາຍອມໃຫ້ເນບູກາດເນັດຊາ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣຶຊາເລມແລະ ຂ້າສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຜູ້ທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ໃນຢູດາ. ສ່ວນທີ່ເຫຼືອແມ່ນຖືກ ນຳ ໄປປະເທດບາບີໂລນຈົນກວ່າຊາວເປີເຊຍຈະຈັບຕົວເພື່ອປະຕິບັດ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງເຢເຣມີຢາ, ແລະຈ່າຍຄ່າວັນຊະບາໂຕທີ່ບໍ່ສົນໃຈຈົນກວ່າຈະສິ້ນສຸດ 70 ປີ (ເປັນຂ້າທາດແກ່ບາບີໂລນ).
ການກວດສອບຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ໃກ້ຊິດກວ່າ 20-22 ສະແດງໃຫ້ເຫັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
ຂໍ້ທີ 20 ກ່າວວ່າ: 'ນອກຈາກນັ້ນທ່ານຍັງໄດ້ເອົາຄົນທີ່ຍັງເຫຼືອຈາກດາບທີ່ຖືກຈັບໄປເປັນຊະເລີຍໄປທີ່ບາບີໂລນແລະພວກເຂົາ ມາເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງ (ປະຕິບັດ ສຳ ເລັດຂ້າທາດ) ແລະລູກຊາຍຂອງລາວ ຈົນກະສັດລາຊະອານາຈັກເປີເຊຍເລີ່ມປົກຄອງ (ໃນເວລາທີ່ບາບີໂລນລົ້ມ, ບໍ່ແມ່ນໃນການກັບມາຂອງຊາວອົບພະຍົບທີ່ກັບຄືນມາຢູດາ 2 ປີຕໍ່ມາ);'
ຂໍ້ທີ 21 ກ່າວວ່າ: 'ເພື່ອເຮັດໃຫ້ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຢໂຫວາ ສຳ ເລັດຕາມປາກຂອງເຢເຣມີຢາ, ຈົນກວ່າທີ່ດິນຈະໄດ້ຈ່າຍວັນຊະບາໂຕ. ວັນເວລາຂອງການຕົວະທີ່ເສີຍຫາຍທັງ ໝົດ ມັນເກັບຮັກສາວັນຊະບາໂຕ, ເພື່ອປະຕິບັດ (ຄົບຖ້ວນ) 70 ປີ.'ນັກຂຽນຂອງພົງສາວະດານ (ເອເຊຣາ) ກຳ ລັງໃຫ້ ຄຳ ເຫັນກ່ຽວກັບເຫດຜົນທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງຮັບໃຊ້ບາບີໂລນ. ມັນແມ່ນສອງເທົ່າ, (1) ເພື່ອປະຕິບັດ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງ Jeremiah ແລະ (2) ສຳ ລັບທີ່ດິນເພື່ອ ຊຳ ລະວັນຊະບາໂຕຂອງຕົນຕາມທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໂດຍ Leviticus 26: 34[4]. ການຈ່າຍເງິນນີ້ໃນວັນຊະບາໂຕຂອງມັນຈະ ສຳ ເລັດຫລື ສຳ ເລັດໃນຕອນທ້າຍຂອງປີ 70. 70 ປີແມ່ນຫຍັງ? Jeremiah 25: 13 ເວົ້າວ່າ 'ເມື່ອ 70 ປີໄດ້ ສຳ ເລັດ (ສຳ ເລັດ), ຂ້າພະເຈົ້າຈະໂທຫາບັນຊີກະສັດແຫ່ງບາບີໂລນແລະປະເທດຊາດນັ້ນ'. ສະນັ້ນໄລຍະເວລາປີ 70 ປີໄດ້ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ບັນຊີຂອງກະສັດບາບີໂລນ, ບໍ່ແມ່ນການກັບມາຢູດາ. ຂໍ້ຄວາມຂອງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງ 'ການສູນເສຍ 70 ປີ'. (ເບິ່ງ Jeremiah 42: 7-22)
ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີໄລຍະເວລາສະເພາະບໍເພື່ອຈ່າຍວັນຊະບາໂຕບໍ? ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ມັນຄວນຄິດໄລ່ບົນພື້ນຖານຫຍັງ? ການກໍ່ສ້າງແລະການໃຊ້ຖ້ອຍ ຄຳ ທີ່ຜ່ານໄປບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີໄລຍະເວລາໃນການຮັກສາວັນສະບາໂຕໃຫ້ເປັນ 70 ປີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມການຖືເອົາ 70 ປີຕາມຄວາມຕ້ອງການ, ລະຫວ່າງ 987 ແລະ 587 (ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປົກຄອງຂອງ Rehoboam ແລະການທໍາລາຍສຸດທ້າຍຂອງເຢຣູຊາເລັມ) ແມ່ນ 400 ປີແລະຮອບວຽນ 8 Jubilee ເຊິ່ງເທົ່າກັບ 64 ປີແລະນີ້ຄາດວ່າປີວັນສະບາໂຕໄດ້ຖືກລະເລີຍສໍາລັບທຸກໆຄົນ ໜຶ່ງ ໃນປີນີ້. ສະນັ້ນມັນຈຶ່ງເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຄິດໄລ່ ຈຳ ນວນປີທີ່ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງໄດ້ຈ່າຍ, ແລະບໍ່ມີໄລຍະເວລາເລີ່ມຕົ້ນທີ່ສະດວກທີ່ກ່າວໄວ້ໃນພຣະ ຄຳ ພີເພື່ອໃຫ້ກົງກັບ 70 ຫຼື 50 ທີ່ຂາດປີ. ສິ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ບົ່ງບອກວ່າການຈ່າຍວັນຊະບາໂຕບໍ່ແມ່ນການຕອບແທນສະເພາະ, ແຕ່ມັນເປັນເວລາທີ່ພຽງພໍໃນໄລຍະທີ່ ໝົດ ໄປໃນໄລຍະທີ່ຈະ ໝົດ ໄປໃນການຈ່າຍສິ່ງທີ່ເປັນ ໜີ້?
ໃນຖານະເປັນຈຸດສຸດທ້າຍ, ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການໂຕ້ຖຽງວ່າມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍກວ່າເກົ່າໃນການມີຄວາມຍາວຂອງ 50 ປີທີ່ຫຼົງໄຫຼກ່ວາ 70 ປີ. ດ້ວຍຄວາມຍາວຂອງ 50 ປີທີ່ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງການປ່ອຍຕົວພວກເຂົາແລະກັບຄືນໄປຢູດາໃນປີ Jubilee (50th) ຂອງການຖືກເນລະເທດຈະບໍ່ຖືກສູນເສຍໄປ ສຳ ລັບຊາວຢິວຜູ້ທີ່ ກຳ ລັງກັບມາ, ໂດຍໄດ້ປະຕິບັດຮອບວຽນຂອງວັນຊະບາໂຕເຕັມປີ.
ກົດລະບຽບຂອງອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ (kr chap 12 para 16-23) ຈັດຕັ້ງເພື່ອຮັບໃຊ້ພະເຈົ້າແຫ່ງສັນຕິພາບ
ວັກ 17 ປະກອບມີຈຸດເດັ່ນຂອງອົງກອນ. ມັນຖາມ ຜົນຈາກການຝຶກອົບຮົມຕໍ່ເນື່ອງທີ່ອົງການຂອງພະເຢໂຫວາຈັດກຽມໃຫ້ເປັນແນວໃດ?'ບັດນີ້ເຈົ້າຄົງຈະຄາດຫວັງໄດ້ ຄຳ ຕອບເຊັ່ນ: ຄຸນນະພາບຂອງການລ້ຽງດູຜູ້ເຖົ້າແກ່ໄດ້ຮັບການປັບປຸງ. ຫຼື: ການຝຶກອົບຮົມດັ່ງກ່າວໄດ້ຊ່ວຍຜູ້ເຖົ້າໃຫ້ສາມາດດຸ່ນດ່ຽງຄວາມຕ້ອງການຂອງຄອບຄົວແລະປະຊາຄົມໃຫ້ດີຂື້ນແລະຊ່ວຍຝູງແກະໄດ້ຮັບຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ ຈຳ ເປັນ. ແທນທີ່ ຄຳ ຕອບທີ່ໃຫ້ໄວ້ແມ່ນ 'ທຸກມື້ນີ້ປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນມີພີ່ນ້ອງຊາຍທີ່ມີຄຸນວຸດທິຫລາຍພັນຄົນທີ່ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຜູ້ລ້ຽງແກະຝ່າຍວິນຍານ.' ມີການເຊື່ອມໂຍງກັນລະຫວ່າງການຝຶກອົບຮົມແລະ ຈຳ ນວນອ້າຍນ້ອງທີ່ມີຄຸນວຸດທິບໍ? ບໍ່ມີການເຊື່ອມຕໍ່ໃດໆທີ່ສະແດງອອກ. ພວກເຂົາສາມາດຫຼຸດມາດຕະຖານດ້ານຄຸນວຸດທິເພື່ອເພີ່ມ ຈຳ ນວນ. ອີກທາງເລືອກ ໜຶ່ງ ການເຕີບໃຫຍ່ຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ອາດຈະເປັນອັດຕາສ່ວນກັບການເພີ່ມຂື້ນຂອງ ຈຳ ນວນພະຍານທັງ ໝົດ. ຫຼືບາງທີຕົວຈິງອາດຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນການລ້ຽງແກະ. ຄຳ ຕອບທີ່ຄ້າຍຄືກັບນັກການເມືອງທີ່ຟັງດີ, ແຕ່ບໍ່ຕອບ ຄຳ ຖາມ.
ວັກ 18 ເຮັດການຮຽກຮ້ອງອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ສາມາດຢັ້ງຢືນໄດ້. "ພະເຢໂຫວາຜູ້ເຖົ້າແກ່ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໂດຍພະເຢໂຫວາກະສັດຂອງພວກເຮົາ". ບໍ່ມີກົນໄກໃດທີ່ຈະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຂະບວນການນີ້, ແຕ່ຜູ້ອ່ານຈະສະແດງຄວາມຄິດເຫັນ (ສິ່ງທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ) ເຊິ່ງບາງຄັ້ງພະເຍຊູເລືອກຜູ້ເຖົ້າແກ່ແຕ່ລະຄົນແລະພະເຢໂຫວາໃຫ້ສັດຕະຍາບັນແຕ່ງຕັ້ງ. ສະນັ້ນຜູ້ເຖົ້າແກ່ເຫຼົ່ານີ້ຖືກກ່າວຫາວ່າວາງໃຈໃສ່ໂດຍພະເຍຊູຜູ້ທີ່ສາມາດອ່ານຫົວໃຈ, ເຮັດໃນການ ນຳ 'ແກະຂອງພະເຈົ້າໃນໄລຍະເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ'? ໃນຂະນະທີ່ການຫລອກລວງການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກຢູ່ໃນຫລາຍໆປະເທດຈະລະບຸ, (ລວມທັງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ບາງຄົນທີ່ເປັນຜູ້ກະ ທຳ ຜິດ), ກໍ່ບໍ່ຄືກັນ. ພະເຍຊູຈະແຕ່ງຕັ້ງ KGB[5] ຕົວແທນແລະ paedophile ເປັນຜູ້ເຖົ້າແກ່. ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນ, ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ໄດ້ເກີດຂື້ນ. ພວກເຮົາຕ້ອງກວດເບິ່ງວັນນະຄະດີຂອງອົງກອນ ສຳ ລັບຕົວຢ່າງຂອງ ໝວດ ທຳ ອິດ. ໜັງ ສືພິມແລະອື່ນໆສາມາດຢັ້ງຢືນຕໍ່ໄປ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ສາມາດພິຈາລະນາເຖິງຄວາມຈິງທີ່ວ່າປັດໄຈ ສຳ ຄັນໃນການ ກຳ ນົດຄວາມ ເໝາະ ສົມຂອງຄົນທີ່ຈະຖືກແຕ່ງຕັ້ງແມ່ນ ຈຳ ນວນຊົ່ວໂມງທີ່ເຂົາເຈົ້າເອົາໃຈໃສ່ໃນວຽກປະກາດ, ແທນທີ່ຈະເປັນຄຸນລັກສະນະຂອງຄລິດສະຕຽນ.
ຫຍໍ້ ໜ້າ 22, ໂດຍກ່າວເຖິງພະເຢໂຫວາແລະປະຊາຄົມກ່າວວ່າ ມາດຕະຖານອັນຊອບ ທຳ ຂອງພຣະອົງບໍ່ແຕກຕ່າງຈາກປະຊາຄົມໃນປະເທດ ໜຶ່ງ ແລະປະຊາຄົມໃນປະເທດອື່ນ. .. ພວກມັນຄືກັນກັບທຸກໆປະຊາຄົມ” ປະໂຫຍກ ທຳ ອິດກ່ຽວກັບພະເຢໂຫວາແມ່ນຄວາມຈິງແຕ່ບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ສັບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບປະຊາຄົມ. ໃນບາງປະເທດເຊັ່ນອັງກິດແລະອົດສະຕາລີ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ທີ່ສົ່ງລູກໄປຮຽນຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລຈະຖືກຍົກຍ້າຍອອກຈາກການຮັບໃຊ້, ແຕ່ໃນປະເທດອື່ນເຊັ່ນບາງປະເທດໃນອາເມລິກາລາຕິນ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຈະສົ່ງເດັກໄປຮຽນຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລແລະຍັງເປັນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່. ໃນປະເທດແມັກຊິໂກໃນທ້າຍຊຸມປີ 1950 ແລະອ້າຍນ້ອງ 1960 ໄດ້ໃຊ້ເອກະສານທີ່ລະບຸວ່າພວກເຂົາໄດ້ຝຶກອົບຮົມການທະຫານແລະປະຈຸບັນແມ່ນສະມາຊິກຂອງກອງ ກຳ ລັງ ສຳ ຮອງ.[6] ປະເທດອື່ນໆຈະເປັນພະຍານໃນການຕັດສິດໃນການກະ ທຳ ເຊັ່ນນັ້ນ. ໃນປະເທດຊິລີ, ປີລະເທື່ອທຸງຊາດຕ້ອງໄດ້ຍົກຂື້ນ 2 ວັນຢູ່ນອກອາຄານສາທາລະນະຕ່າງໆເຊັ່ນຫໍອານາຈັກເພື່ອຫລີກລ້ຽງການຖືກປັບ ໃໝ. ຢ່າງ ໜ້ອຍ XNUMX ອານາຈັກເບິ່ງຄືວ່າເຄີຍເຮັດເລື້ອຍໆ.
ມາດຕະຖານດຽວກັນ ສຳ ລັບທຸກໆປະຊາຄົມບໍ? ນັ້ນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ.
________________________________________________________________________________
[1] ອີງຕາມການ Nabonidus Chronicle ການຕົກຂອງບາບີໂລນແມ່ນໃນວັນທີ 16 ຂອງ Tasritu (Babylonian), (Hebrew-Tishri) ທຽບເທົ່າກັບວັນທີ 13 ເດືອນຕຸລາ.
[2] ເມື່ອເວົ້າເຖິງວັນປະຫວັດສາດທາງໂລກໃນຊ່ວງເວລານີ້ໃນປະຫວັດສາດພວກເຮົາຕ້ອງລະມັດລະວັງໃນການລະບຸວັນທີຕ່າງໆເປັນປະເພດເພາະວ່າບໍ່ຄ່ອຍຈະມີຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມໃນເຫດການໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ເກີດຂື້ນໃນປີໃດ ໜຶ່ງ. ໃນເອກະສານສະບັບນີ້ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ ນຳ ໃຊ້ບົດປະຫວັດສາດທີ່ບໍ່ເປັນທີ່ນິຍົມ ສຳ ລັບເຫດການທີ່ບໍ່ແມ່ນໃນພຣະ ຄຳ ພີເວັ້ນເສຍແຕ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ເປັນຢ່າງອື່ນ.
[3] ໃນປີທີສີ່ຂອງກະສັດເຢໂຮຢາກິມ, ພະເຢໂຫວາໄດ້ບອກເຢເຣມີໃຫ້ເອົາ ຄຳ ມ້ວນແລະຂຽນ ຄຳ ພະຍາກອນທັງ ໝົດ ທີ່ລາວໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ໃນເວລານັ້ນ. ໃນປີທີ 4 ຄຳ ເວົ້າເຫລົ່ານີ້ຖືກອ່ານໃຫ້ດັງໆ ສຳ ລັບທຸກໆຄົນທີ່ມາເຕົ້າໂຮມກັນທີ່ວິຫານ. ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຈົ້ານາຍແລະກະສັດໄດ້ອ່ານມັນໃຫ້ພວກເຂົາຟັງແລະດັ່ງທີ່ໄດ້ອ່ານມັນຖືກຈູດ. ຈາກນັ້ນເຢເຣມີໄດ້ຮັບ ຄຳ ສັ່ງໃຫ້ເອົາມ້ວນອີກຊຸດ ໜຶ່ງ ແລະຂຽນ ຄຳ ທຳ ນາຍທັງ ໝົດ ທີ່ໄດ້ຖືກເຜົາ. ລາວຍັງໄດ້ເພີ່ມ ຄຳ ພະຍາກອນຕື່ມອີກ.
[4] ເບິ່ງ ຄຳ ພະຍາກອນໃນ Leviticus 26: 34 ທີ່ປະເທດອິດສະລາແອນຈະ ໝົດ ຫວັງໃນການ ຊຳ ລະວັນຊະບາໂຕຂອງມັນ, ຖ້າພວກເຂົາບໍ່ສົນໃຈກົດ ໝາຍ ຂອງພະເຢໂຫວາ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄລຍະເວລາໃດ ໜຶ່ງ.
[5] ປື້ມຄູ່ມືປະ ຈຳ ປີ 2008 p134 para 1
[6] ວິກິດການດ້ານຈິດ ສຳ ນຶກໂດຍ Raymond Franz p149-155.
[…] ເບິ່ງບົດສະຫຼຸບສັ້ນໆຂອງບາງຫຼັກຖານທີ່ວ່າ ຄຳ ພີໄບເບິນເຫັນດີກັບ 587 ປີກ່ອນຄ. ສ.
ສະບາຍດີ Tadua ນອກ ເໜືອ ຈາກສິ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ແລ້ວເຢເຣມີ 52 ສະແດງບາງບັນຫາ. ນີ້ຫມາຍເຖິງປີທີ 37 ຂອງ Jehoiachin ໃນເວລາການປົກຄອງຂອງ Evil Merodach. ກະດານຂອງ Ptolemy ເຮັດໃຫ້ສິ່ງນີ້ຢູ່ທີ່ 561/560 BCE ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບ Jehoiachin ຖືກຈັບເຂົ້າໄປໃນການເປັນຊະເລີຍໃນ 597 BCE, 10 ປີກ່ອນທີ່ກຸງເຢຣູຊາເລັມຈະຕົກໄປສູ່ຊາວບາບີໂລນ. ນີ້ຈະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຫຼຸດລົງຕົວຈິງໃນປີ 587 ກ່ອນສ. ສ. ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ Josephus ແລະບາງ ຄຳ ອ້າງອິງອື່ນໆເຮັດໃຫ້ກົດລະບຽບຂອງ Evil Merodach ຖືວ່າຍາວນານ, ເຖິງ 20 ປີ, ດັ່ງນັ້ນບາງຄົນຜິດແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າແມ່ນໃຜ. ຊາກາລີ 1:12... ອ່ານຕື່ມ "
ສະບາຍດີ Leonardo
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍໃນອະດີດເພື່ອເບິ່ງການປ່ຽນແປງຂອງກົດລະບຽບຂອງ Evil Merodach. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມາສະຫລຸບວ່າພວກເຂົາອາດຈະເບິ່ງຈາກຫລາຍແງ່ມຸມທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫລືເປັນ ທຳ ມະດາ. ຄວາມຍາວໃນການປົກຄອງທີ່ຍາວນານກວ່ານີ້ອາດຈະຖືກຕ້ອງຖ້າລາວຍັງຖືກ de-facto King ໃນໄລຍະຄວາມບ້າຂອງ 7 ປີຂອງ Nebuchadnezzar, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນລະຫວ່າງ Nebuchadnezzar ແລະ Neriglissar ຍ້ອນການເຊື່ອມໂຍງພາຍນອກກັບກະສັດແລະເຫດການແລະຫຼັກຖານຂອງແທັບເລັດອື່ນໆ.
ຂໍຂອບໃຈ tadua ສຳ ລັບການທົບທວນ, haha ຈະເຮັດໃຫ້ Jesus ແຕ່ງຕັ້ງຕົວແທນ kgb ເປັນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, ມັນຂື້ນກັບວ່າເຂົາເຈົ້າເຮັດວຽກຈັກຊົ່ວໂມງ, ແລະພວກເຂົາເຄີຍ ນຳ ເອົາບັດບັນທຶກອອກມາເພື່ອເບິ່ງວ່າອ້າຍໃດ ເໝາະ ສົມ, ຂ້ອຍຈື່ໄດ້ຄິດວ່າມັນຢູ່ບ່ອນໃດໃນຮຸ່ນທີ 1 ຫຼື Titus,
ສະບາຍດີ Tadua. ເບິ່ງຄືວ່າພວກເຮົາໄດ້ເຮັດການຄົ້ນຄ້ວາຄືກັນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມາສະຫລຸບແບບດຽວກັນນີ້ກ່ຽວກັບອາຍຸຂອງດານຽນ (ອາດຈະມີອາຍຸຫລາຍກວ່າ 100 ປີທີ່ 539 BC.) ຂ້ອຍອາດຈະຕື່ມບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນມື້ອື່ນກ່ຽວກັບເລື່ອງ.
Daniel 1: 1-6 ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າດານີເອນຖືກພາໄປບາບີໂລນໃນປີ 3rd ຫຼື 4 ປີຂອງ Jehoiakim. ລາວອາດຈະຕ້ອງມີອາຍຸປະມານ 7-8 ປີຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນໃນເວລານັ້ນ. ພາຍໃຕ້ສະຖານະການຂອງການລົບລ້າງປີ 50, ໃນເວລາທີ່ບາບີໂລນຫຼຸດລົງລາວຈະເປັນ (7 + 9 + 11 + 48 = 75) ອາຍຸ 75 ປີ. ພາຍໃຕ້ສະຖານະການຂອງການຖືກ ທຳ ລາຍໃນປີ 70, ລາວອາດຈະເປັນ (7 + 9 + 11 + 68 = 95) ອາຍຸ 95 ປີ, ເກືອບບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຖານະທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນອານາຈັກຂອງ Darius the Mede ແລະ Cyrus ເປີເຊຍ. (Daniel 6: 28)
ສະບາຍດີ Tadua. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ບຸນຄຸນຢ່າງຍິ່ງຕໍ່ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ທ່ານໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ໃນຫົວຂໍ້ນີ້, ເຊິ່ງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ເວລາຫລາຍສົມຄວນໃນການພະຍາຍາມຫາຄວາມຈິງ. ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ຢາກຖິ້ມສິ່ງຕໍ່ໄປນີ້ເຂົ້າໃນ ໝໍ້: - GB ໄດ້ອ້າງເຖິງໂຈເຊັບ (ຕໍ່ຕ້ານແອດ 1: 19) ເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທັດສະນະຂອງພວກເຂົາທີ່ເວົ້າວ່າ“ ເມືອງຂອງພວກເຮົາຖືກເປເພ, ໃນລະຫວ່າງ 70 ປີ, ຈົນເຖິງວັນເວລາຂອງຊີຣຶຊ ”. ແນ່ນອນ ຄຳ ຖະແຫຼງນີ້ບໍ່ໄດ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການສູນເສຍ 70 ປີຢ່າງພຽງພໍ. ມັນບໍ່ສົນໃຈບົດທີ 21 ເຊິ່ງກ່າວວ່າ "ເນບູກາດເນັດຊາ, ໃນປີທີສິບແປດຂອງການປົກຄອງຂອງລາວ, ໄດ້ວາງໄວ້ຂອງພວກເຮົາ... ອ່ານຕື່ມ "
ສະບາຍດີ Leonardo ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນຊ່ວງເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ກ່າວເຖິງໂດຍ Josephus ສອງສາມປີກັບມາເມື່ອຄົ້ນຄ້ວາປະຫວັດສາດແລະ 607 ສຳ ລັບຕົວເອງ. ຄືກັບທີ່ທ່ານໄດ້ມາຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະຫລຸບວ່າພວກເຂົາອ້າງເຖິງໄລຍະເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ເວລາເປັນສອງສາມພັນຊົ່ວໂມງໃນການພະຍາຍາມອະນຸຍາດພາຍໃຕ້ດວງອາທິດແລະຄວາມຍາວທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ກຽມພ້ອມທີ່ຈະຮັບເອົາປະຫວັດສາດຂອງໂລກແລະບົດສະຫຼຸບຂອງ 'Gentile Times ພິຈາລະນາ' ດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າເລີ່ມຕົ້ນຈາກການກວດກາຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເທົ່ານັ້ນ (ຫລັງຈາກວາງເຢເຣມີແລະເອເຊກຽນ, 2 ພົງສາວະດານ, ດານຽນແລະອື່ນໆຕາມ ລຳ ດັບເຫດການ). ເພື່ອຕັດເລື່ອງຍາວ... ອ່ານຕື່ມ "
ນອກ ເໜືອ ຈາກຫຼັກຖານອັນລ້ ຳ ຄ່າທັງ ໝົດ ຕໍ່ກັບທິດສະດີການ ທຳ ລາຍ 70 ປີຂອງ WT-s ແລະ ສຳ ລັບ 70 ປີຂອງການປົກຄອງຂອງບາບີໂລນທີ່ໄດ້ຖືກ ນຳ ຂຶ້ນມາ, ຍັງມີຂໍ້ຄວາມທີ່ຈະແຈ້ງໃນບົດອ່ານພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຜ່ານມາ: Jer 38: 17-18 ພຣະເຈົ້າກ່າວ ວ່າຖ້າເຊເດເຊຍຍອມ ຈຳ ນົນຕໍ່ຊາວຄັນເດ, ເມືອງເຢຣຶຊາເລມຈະບໍ່ລອດ. Jer 42: 9-11 [ຫລັງຈາກກຸງເຢຣູຊາເລັມຖືກເຜົາແລະເກດາລິຍາຖືກຂ້າຕາຍ) ພະເຈົ້າກ່າວກັບໂຍຮັນແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອວ່າພວກເຂົາບໍ່ຄວນຢ້ານຊາວຄັນເດແລະຖ້າພວກເຂົາຢູ່ໃນແຜ່ນດິນນັ້ນ, ພະເຢໂຫວາຈະສ້າງພວກເຂົາຂຶ້ນ. ການຍຶດເອົາທີ່ດິນບໍ່ແມ່ນແຜນການຂອງພຣະເຈົ້າເລີຍ. ມັນທັງ ໝົດ ແທ້ໆ... ອ່ານຕື່ມ "
tyhik
ຂອບໃຈ ສຳ ລັບການເນັ້ນ ໜັກ ຂໍ້ຄວາມທີ່ຈະແຈ້ງທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍຜ່ານເຢເຣມີ.
ຈົ່ງເຊື່ອຟັງພະເຢໂຫວາແລະຢູ່ໃນແຜ່ນດິນ, ຫຼືບໍ່ເຊື່ອຟັງແລະຖືກ ທຳ ລາຍຫລືຖືກເນລະເທດ, ໂດຍວິທີໃດທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງຮັບໃຊ້ບາບີໂລນ.
ກຸນແຈ ສຳ ຄັນໃນການເຂົ້າໃຈເຢເຣມີແລະເຫດການທີ່ລາວໄດ້ບັນທຶກໄວ້ແມ່ນການພະຍາຍາມອ່ານມັນຕາມ ລຳ ດັບເຫດການທີ່ໃຊ້ເວລາ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ.
ທຸກມື້ນີ້ມັນງ່າຍເກີນໄປທີ່ຈະເບິ່ງການຂຸດຄົ້ນແກ້ວປະເສີດທາງວິນຍານຄືການຄລິກໃສ່ລິ້ງທີ່ສະ ໜອງ ໂດຍຜູ້ອື່ນ, ເມື່ອຈິງໆເຮົາຕ້ອງໃຊ້ເວລາໃນການຂຸດຄົ້ນໃນພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າດ້ວຍຕົວເຮົາເອງ.
ສະບາຍດີ Tadua. ຂ້າພະເຈົ້າກໍ່ຕ້ອງຂໍຂອບໃຈທ່ານ ສຳ ລັບການຄົ້ນຄວ້າຢ່າງລະອຽດຂອງທ່ານ! ເຈົ້າເຮັດວຽກທີ່ດີດັ່ງກ່າວໄດ້ແບ່ງປັນເອກະສານປະຊຸມກາງອາທິດເຊິ່ງມັກຈະບໍ່ມີຫຍັງເພີ່ມ. ກະລຸນາຢ່າເຮັດໃຫ້ທ່ານທໍ້ຖອຍໃຈໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບ ຄຳ ເຫັນເປັນ ຈຳ ນວນຫຼວງຫຼາຍທຸກໆຄັ້ງ. ທ່ານໄດ້ກ່າວວ່າ:“ ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງໄດ້ກວດກາຄວາມຈິງ. ຄຳ ວ່າ 'ຈະຕ້ອງ' ຫລື 'ຈະ' ແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມເຄັ່ງຕຶງ (ປະຈຸບັນ), ... ໃນຂະນະທີ່ 'ແຜ່ນດິນທັງ ໝົດ ນີ້ຕ້ອງກາຍເປັນສະຖານທີ່ທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍ' ແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມເຄັ່ງຕຶງໃນອະນາຄົດ” ສອງກະທັດຮັດ, ສົມບູນແບບແລະບໍ່ສົມບູນແບບ. ຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບ ໝາຍ ຄວາມວ່າ... ອ່ານຕື່ມ "
ສະບາຍດີ tyhik
ຂອບໃຈ ສຳ ລັບ ຄຳ ເຫັນຂອງທ່ານ. ການເຊື່ອມໂຍງຂອງທ່ານກັບແຫລ່ງສັບພາສາຍິວໃນພຣະ ຄຳ ພີແມ່ນດີຫຼາຍ, ຂໍຂອບໃຈ. ມັນໄດ້ເພີ່ມເຂົ້າໃນຊັບພະຍາກອນຂອງຂ້ອຍ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ເຫດຜົນກ່ຽວກັບ ໜັງ ສືພາສາອັງກິດ, ແຕ່ວ່າເພື່ອໃຫ້ຖືກຕ້ອງກວ່າມັນກໍ່ດີກວ່າທີ່ຈະກວດເບິ່ງ ໜັງ ສືຍິວເດີມ. ໃນຂະນະທີ່ການເຊື່ອມໂຍງກ່າວວ່າ ໜັງ ສືພາສາເຮັບເຣີກ່ຽວຂ້ອງກັບການກະ ທຳ, ບໍ່ວ່າຈະ ສຳ ເລັດຫຼືໃນອະນາຄົດກ້າວ ໜ້າ (ບໍ່ສົມບູນ), ໃນຂະນະທີ່ ໜັງ ສືພາສາອັງກິດແມ່ນໃຊ້ເວລາ, ອະດີດ, ປະຈຸບັນ, ອະນາຄົດ.
ຂໍຂອບໃຈ Tadua ສໍາລັບການຄົ້ນຄ້ວາຂອງທ່ານກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ໃນຖານະເປັນບົດບັນທຶກຂ້າງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ, ໜຶ່ງ ໃນບັນດາປະເທດທີ່ຈະຖືກລວມເຂົ້າໃນການພິພາກສາໃນ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງເຢເຣມີຢາແມ່ນ. (ເຢເຣ. 25:22) ເອຊາອີຍັງໄດ້ພະຍາກອນຕໍ່ຕີໂລດ ນຳ ອີກ. ໃນເອຊາຢາບົດ 23, ໄລຍະເວລາ ໜຶ່ງ ທີ່ ກຳ ນົດໄວ້ ສຳ ລັບການຕັດສິນຂອງຕີໂລຈະແກ່ຍາວເຖິງ 70 ປີ:“ ໃນວັນນັ້ນຕີລາຊະໂລຈະລືມໄປ 70 ປີເຊິ່ງຄືກັນກັບອາຍຸຂອງກະສັດອົງ ໜຶ່ງ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງ 70 ປີ, ມັນຈະເກີດຂື້ນກັບເມືອງຕີໂລຄືກັບເພງຂອງຍິງໂສເພນີ: 16“ ຈົ່ງລືມໄປ, ຈົ່ງໄປອ້ອມຮອບເມືອງ, ໂອ້ລືມ... ອ່ານຕື່ມ "
ສະບາຍດີ Jerome, ຂໍຂອບໃຈທ່ານທີ່ໄດ້ເຕືອນພວກເຮົາກ່ຽວກັບຈຸດນີ້ກ່ຽວກັບເອຊາຢາແລະຢາງ, ໂດຍສະເພາະຍ້ອນວ່າມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງໃນການຮັກສາໄລຍະເວລາປີ 70 ໃນວັນນະຄະດີຂອງອົງກອນ.
ການພັກຜ່ອນທີ່ດີເລີດຂອງ CLAM ໃນອາທິດນີ້. ໂດຍສະເພາະແມ່ນຮູ້ຈັກ ຄຳ ອະທິບາຍທີ່ຈະແຈ້ງຂອງທ່ານກ່ຽວກັບ 70 ປີ. ຂ້ອຍຈະອ່ານມັນເພື່ອເຂົ້າໃຈມັນດີຂື້ນ.
ຄວາມຄິດ ໜຶ່ງ ອີກກ່ຽວກັບຂໍ້ທີ 22 ຂອງການສຶກສາກົດລະບຽບຂອງລາຊະອານາຈັກ. ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຂ້ອຍ, ກະລຸນາແກ້ໄຂຂ້ອຍຖ້າຂ້ອຍຜິດ, ແຕ່ວ່າຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ບໍ່ໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ມີການຂູດຢູ່ອັງກິດບໍ? ຂ້ອຍ ກຳ ລັງລາອອກຈາກ ຕຳ ແໜ່ງ ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບັນຫານີ້. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນຈະຖືກປະກາດຢູ່ CLAM ໃນອາທິດນີ້. ບໍ່ແນ່ນອນໂດຍຫວັງວ່າຈະຢູ່ທີ່ນັ້ນ.
ສະບາຍດີ caasi notwen
ທ່ານເວົ້າຖືກ, ໃນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ແລະຜູ້ຊ່ວຍລັດຖະມົນຕີອັງກິດສາມາດມີໃບ ໜ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ແມ່ນທຸກປະຊາຄົມຈະອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ທີ່ໄປຢ້ຽມຢາມມີໃບຈັບຈອງ. ມັນບໍ່ມີຄວາມສອດຄ່ອງກັນເລີຍກ່ຽວກັບການ ນຳ ໃຊ້ພຣະ ຄຳ ພີຫລືກົດລະບຽບທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ຄວາມສາມັກຄີ, ຄວາມສາມັກຄີໃດ? ຖ້າຫາກວ່າມີພຽງແຕ່ອ້າຍອີກເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະຍຶດ ໝັ້ນ ກັບສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງພະ ຄຳ ພີຂອງທ່ານຄືກັບທີ່ທ່ານໄດ້ເຮັດແທນທີ່ຈະເປັນຜູ້ຊາຍ.
ອົງກອນກໍ່ມັກ / ນຳ ໃຊ້ຄວາມເປັນເອກະພາບຫຼາຍກວ່າຄວາມເປັນເອກະພາບ.
ເຫດຜົນທີ່ລະບຸໄວ້ມັກຈະ ໝາຍ ເຖິງການປ່ອຍໃຫ້ມາດຕະຖານດ້ານວັດທະນະ ທຳ ກຳ ນົດການເລືອກສ່ວນຕົວແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ຈະຍູ້ກັບຄືນເມື່ອມາດຕະຖານເຫຼົ່ານີ້ / ຊຸດໂສ້ງ ສຳ ລັບຜູ້ຍິງ, ໝວກ ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍ, ໝວກ ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍ / ຖືກພະຍາຍາມ.
ຜູ້ທີ່ພວກເຂົາພະຍາຍາມທີ່ຈະລັກເດັກນ້ອຍ?
ເຖິງແມ່ນວ່າຈາກຄວາມໂສກເສົ້າທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈັບຫນວດໄດ້ຖືກປະຕິເສດຢ່າງແນ່ນອນໂດຍຫລາຍໆຄົນທີ່ຢູ່ໃນອັງກິດ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກບອກວ່າພວກເຂົາຖືກຫ້າມຢູ່ບ້ານເບີນລອນ. ປະເພດຂອງການຫາເຫດຜົນທີ່ຂ້ອຍມີ“ ມັນເປັນເລື່ອງເລັກໆນ້ອຍໆທີ່ຈະຂໍໃຫ້ນ້ອງຊາຍເຮັດ” ຄຳ ຕອບຂອງຂ້ອຍຖ້າມັນເປັນພຽງເລັກນ້ອຍເປັນຫຍັງເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງເຮັດມັນເປັນເລື່ອງໃຫຍ່.