ຊັບສົມບັດຈາກພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ

Ezekiel 9: 1,2 - ວິໄສທັດຂອງເອເຊກຽນມີຄວາມ ໝາຍ ສຳ ລັບພວກເຮົາ

(w16 / 06 p. 16-17)

ໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາຍັງມີຕົວຢ່າງອີກອັນ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມໂງ່ຈ້າຂອງການສືບຕໍ່ຍຶດ ໝັ້ນ ການ ນຳ ໃຊ້ພາກສ່ວນຕ່າງໆຂອງພຣະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຮັບເລີເປັນປະເພດຂອງການຕໍ່ຕ້ານປະເພດໃນອະນາຄົດໂດຍບໍ່ມີການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ພຣະ ຄຳ ພີ. ມັນຕ້ອງມີການປ່ຽນແປງເລື້ອຍໆຂອງ 'ຄວາມຈິງ' ແລະປັບຄວາມເຂົ້າໃຈໃຫ້ເປັນຜົນ. ບໍ່ມີສິ່ງໃດໃນເອເຊກຽນຫລືບ່ອນອື່ນໆໃນພຣະ ຄຳ ພີເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່ານິມິດຂອງເອເຊກຽນແມ່ນຈະຕ້ອງ ສຳ ເລັດເປັນຄັ້ງທີສອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມສົມມຸດວ່າພວກເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ຈາກຂະ ໜານ ກັນ, ຄຳ ປະກາດຫຼ້າສຸດນີ້ຖືກຕ້ອງບໍ?

ໃນຖານະເປັນປົກກະຕິທີ່ພວກເຂົາຕິດກັບວັນທີທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ ສຳ ລັບເມື່ອ ຄຳ ພະຍາກອນໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ແລະມີຜົນ ສຳ ເລັດທີ່ການ ທຳ ລາຍເມືອງບາບີໂລນເມືອງບາບີໂລນ.

ຖ້າມີການດຶງດູດກັນ - IF ໃຫຍ່! - ມັນຍິ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າເລຂາທິການເປັນພາບຂອງພະເຍຊູແທນທີ່ຈະເປັນຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ພິເສດ.

ຖອດ​ຖອນ​ບົດ​ຮຽນ:

[1] ການຕີຄວາມ ໝາຍ ຜິດຂອງ Matthew 24: 45-47 ໄດ້ຖືກປຶກສາຫາລືຫຼາຍຄັ້ງຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌ນີ້. ດັ່ງທີ່ສະແດງເຖິງແມ່ນວ່າໃນການທົບທວນການສຶກສາ CLAM ແລະ Watchtower Study ເມື່ອໄວໆມານີ້, ໜັງ ສືທີ່ຕົນເອງປະກາດວ່າ 'ສັດຊື່ແລະສະຫລາດ (ພິຈາລະນາ) ຈະບໍ່ສະແດງຄວາມເຊື່ອຫລືປັນຍາທີ່ແທ້ຈິງແລະການຕັດສິນໃຈໃນການອອກສຽງແລະການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາ.

[2] ເປັນຫຍັງວັນນະຄະດີຈາກ 'ຊົນຊັ້ນຂ້າທາດ' ດັ່ງນັ້ນໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວຈະບໍ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອເພື່ອຊ່ວຍຜູ້ອ່ານໃສ່ໃຈບຸກຄະລິກຂອງຄຣິສຕຽນ. ເປັນຫຍັງ ຄຳ ປະຕິຍານກ່ຽວກັບການຮັບບັບເຕມາຈຶ່ງຜູກມັດອົງການ ໜຶ່ງ? ພວກເຮົາໄດ້ຮັບ ກຳ ລັງໃຈຫຍັງແດ່ທີ່ຈະ ນຳ ໄປປະຕິບັດມັດທາຍ Matthew 25: 35-40 ເພື່ອສະແດງຄວາມໃຈບຸນແລະການຕ້ອນຮັບຄົນທີ່ຂັດສົນໂດຍບໍ່ມີຄວາມຜິດຂອງຕົນເອງ? ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໃຫ້ສະແດງຄວາມໃຈບຸນແລະການຕ້ອນຮັບຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນບັນດາຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາຜູ້ທີ່ຕັ້ງໃຈສົ່ງເສີມການບຸກເບີກໂດຍເຈດຕະນາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຕົວຢ່າງຂອງອັກຄະສາວົກໂປໂລແມ່ນວ່າລາວຫລີກລ້ຽງການແບກຫາບພາລະຂອງຕົນເອງຕໍ່ເພື່ອນຄຣິສຕຽນ, (2 ເທຊະໂລນິກ 3: 8) ເຖິງວ່າຈະມີການແຕ່ງຕັ້ງໂດຍກົງຂອງພຣະຄຣິດເພື່ອປະກາດແກ່ຄົນຕ່າງຊາດ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງບໍ່ມີໃຜສາມາດຮຽກຮ້ອງຢ່າງຖືກຕ້ອງໃນມື້ນີ້.

[3] ຜູ້ໃດຈະສ້າງກຸ່ມຝູງຊົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ? ພວກເຂົາຈະເປັນຜູ້ທີ່ 'ກຳ ລັງມຶນງົງແລະຮ້ອງໄຫ້ທຸກສິ່ງທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງທີ່ ກຳ ລັງເຮັດຢູ່' (ເອເຊກຽນ 9: 4). ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນອົງກອນໃນທຸກມື້ນີ້ ກຳ ລັງຈົ່ມແລະຄຶກຄັກກ່ຽວກັບການປົກປິດທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງຢູ່ໃນອົງກອນ? ເວລາສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບແມ່ນຄວາມງຽບສະຫງັດແຕ່ເມື່ອໄດ້ຍິນຈາກຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງກ່ຽວກັບບັນຫານີ້, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການປະຕິເສດແລະແກ້ຕົວ, ແທນທີ່ຈະແມ່ນການກະ ທຳ. ຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນທົ່ວໂລກໄດ້ຖ່ອມຕົວຕິດຕາມການ ນຳ ພາຂອງພວກເຂົາແລະດ້ວຍເຫດນັ້ນມັນກາຍເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມຜິດແລະມີຄວາມຜິດໃນເລືອດ. ຍ້ອນຫຍັງ? ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ກຽມພ້ອມທີ່ຈະໃຊ້ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບທີ່ພຣະເຈົ້າປະທານແລະບໍ່ພຽງແຕ່ຫລີກລ້ຽງການໃຫ້ຄວາມເຈັບປວດພິເສດແກ່ຜູ້ເຄາະຮ້າຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງປົກປ້ອງຝູງແກະຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກຜູ້ກະ ທຳ ຜິດທີ່ຊົ່ວຮ້າຍເຫລົ່ານີ້ ນຳ ອີກ. ຖ້າຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງເອົາໃຈໃສ່ໃນເລື່ອງເຫຼົ່ານັ້ນແທ້ໆພວກເຂົາກໍ່ຈະມີການສົນທະນາຢູ່ໃນຫໍປະຊຸມພາກພື້ນຫຼືຫໍປະຊຸມຕ່າງໆກ່ຽວກັບວິທີການສອນລູກຂອງເຈົ້າໃຫ້ປົກປ້ອງຕົວເອງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຈະໄດ້ຮັບ ຄຳ ແນະ ນຳ ສະເພາະເພື່ອລາຍງານຂ່າວທີ່ ໜ້າ ສົງໃສກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກຕໍ່ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ທີ່ໄດ້ຮັບມອບ ໝາຍ ຈາກພະເຈົ້າເພື່ອຈັດການກັບອາຊະຍາ ກຳ. .

ສຸດທ້າຍ, ເປັນຫຍັງຜູ້ຖືກເຈີມຈຶ່ງບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບເຄື່ອງ ໝາຍ ນີ້ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດ? ໃນການປະຕິບັດຕາມຕົວຈິງ, ທຸກຄົນຕ້ອງການເຄື່ອງ ໝາຍ, ທັງປະໂລຫິດແລະເຈົ້ານາຍ, ແລະຊາວອິດສະລາເອນໂດຍທົ່ວໄປ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນການຕໍ່ຕ້ານປະເພດທີ່ຖືກກ່າວຫາເຊັ່ນດຽວກັນທຸກຄົນຕ້ອງການເຄື່ອງ ໝາຍ ທີ່ເປັນສັນຍາລັກ. ບໍ່ແມ່ນການຜະນຶກ, ແມ່ນເຄື່ອງ ໝາຍ ປະເພດໃດ ໜຶ່ງ ບໍ?

ກົດລະບຽບຂອງພະເຈົ້າ

(kr chap 14 para 8-14)

ໃນຂະນະທີ່ພາກນີ້ແມ່ນປະຫວັດສາດທີ່ ໜ້າ ສົງໄສຂອງອົງກອນແລະທັດສະນະຄະຕິຂອງຕົນຕໍ່ການຮັບໃຊ້ທາງທະຫານແລະປະສົບການຂອງອ້າຍນ້ອງບາງຄົນ, ມັນອອກຈາກຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງທີ່ແນ່ນອນເຊິ່ງຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ທັດສະນະຂອງຜູ້ກ່ຽວໃນຫຼັກສູດຕິດຕາມໂດຍພະຍານ.

ຍົກຕົວຢ່າງໃນໄລຍະສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ ໜຶ່ງ, ການບໍລິການພົນລະເຮືອນແລະບໍ່ສູ້ຮົບແມ່ນຂຶ້ນກັບສະຕິຂອງຕົນເອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທ່າທີນີ້ໄດ້ປ່ຽນແປງພາຍໃຕ້ການເປັນປະທານຂອງທ່ານ Rutherford.

“ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ເປັນທາງການຂອງສະມາຄົມຫໍສັງເກດການເຊິ່ງພັດທະນາໃນຕົ້ນປີ 1940 ໃນລະຫວ່າງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 12 ແມ່ນວ່າພະຍານພະເຢໂຫວາຄົນ ໜຶ່ງ ຍອມຮັບເອົາການຮັບໃຊ້ແບບອື່ນໆທີ່ລາວໄດ້“ ປະນິປະນອມ” ໄດ້ ທຳ ລາຍຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ພະເຈົ້າ. ເຫດຜົນທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫລັງນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າການບໍລິການນີ້ແມ່ນ“ ທົດແທນ” ມັນຈຶ່ງເກີດຂື້ນກັບສິ່ງທີ່ມັນປ່ຽນແທນແລະ (ດັ່ງນັ້ນສົມເຫດສົມຜົນສົມເຫດສົມຜົນກໍ່ໄດ້ໄປ) ມາຢືນຢູ່ໃນສິ່ງດຽວກັນ .XNUMX ເນື່ອງຈາກວ່າມັນຖືກ ນຳ ມາໃຊ້ແທນການທະຫານ ແລະຍ້ອນວ່າການບໍລິການທາງທະຫານມີສ່ວນຮ່ວມ (ອາດຈະເປັນຢ່າງ ໜ້ອຍ) ການເສຍເລືອດ, ຜູ້ໃດກໍ່ຕາມທີ່ຍອມຮັບຕົວແທນໄດ້ກາຍເປັນ "ຄວາມຜິດຂອງການລົງໂທດເລືອດ."  [1]

“ ການກວດສອບຂໍ້ເທັດຈິງທາງປະຫວັດສາດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ພະຍານພະເຢໂຫວາປະຕິເສດທີ່ຈະໃສ່ເຄື່ອງແບບທະຫານແລະຖືອາວຸດເທົ່ານັ້ນແຕ່ໃນໄລຍະເຄິ່ງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາແລະຫຼາຍກວ່ານັ້ນ, ພວກເຂົາຍັງປະຕິເສດທີ່ຈະບໍລິການທີ່ບໍ່ແມ່ນນັກຮົບຫລືຍອມຮັບວຽກອື່ນໆ. ເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ການບໍລິການການທະຫານ. ພະຍານພະເຢໂຫວາຫຼາຍຄົນໄດ້ຖືກ ຈຳ ຄຸກຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ລະເມີດຄວາມເປັນກາງຂອງຄລິດສະຕຽນ.” [2]

ສິ່ງນີ້ສ່ວນຫຼາຍອາດຈະເຮັດໃຫ້ພີ່ນ້ອງຫຼາຍຄົນຖືກຄຸກເຊິ່ງປະສົບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາປະຕິເສດແມ່ນແຕ່ທາງເລືອກໃນການຮັບໃຊ້ພົນລະເຮືອນ. ຈິນຕະນາການວ່າມີຄວາມຮູ້ສຶກຫຼາຍປານໃດເມື່ອ ຕຳ ແໜ່ງ ດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກປ່ຽນແປງອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ໂດຍການກັບມາປ່ຽນ ໃໝ່ ໃນ 1996?

“ ຈະເປັນແນວໃດ, ຖ້າຄຣິສຕຽນອາໄສຢູ່ໃນດິນແດນທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດຈາກລັດຖະມົນຕີສາສະ ໜາ? ຈາກນັ້ນລາວຈະຕ້ອງຕັດສິນໃຈເປັນສ່ວນຕົວໂດຍປະຕິບັດຕາມສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບທີ່ໄດ້ຮັບການສອນຈາກ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ຈະວ່າແນວໃດ, ຖ້າລັດຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຄຣິສຕຽນເປັນໄລຍະເວລາເພື່ອປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ພົນລະເຮືອນທີ່ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການຮັບໃຊ້ຊາດພາຍໃຕ້ການບໍລິຫານພົນລະເຮືອນ? ນັ້ນແມ່ນການຕັດສິນໃຈຂອງລາວຕໍ່ພະເຢໂຫວາ. " [3]

ແມ່ນແລ້ວ, ການບໍລິການພົນລະເຮືອນໃນປັດຈຸບັນແມ່ນຍອມຮັບອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ສິ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ວ່າຄວາມໂງ່ຈ້າຂອງອົງການຈັດຕັ້ງວາງກົດລະບຽບ, ເກີນກວ່າສິ່ງທີ່ຂຽນ, ແທນທີ່ຈະປ່ອຍໃຫ້ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບທີ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາຈາກພຣະຄຣິສຕະ ທຳ ຄຳ ພີຕັດສິນໃຈ.

ສຸດທ້າຍ, ເປັນຫຍັງປື້ມ kr ຈຶ່ງໃຊ້ການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງການເປີດເຜີຍຂອງອົງກອນ, ຈາກປື້ມ Revelation Climax? ປື້ມຫົວນີ້ບໍ່ມີພິມແລະບໍ່ສາມາດດາວໂຫລດໄດ້ຜ່ານອິນເຕີເນັດ. ຄຳ ສອນຫຼາຍເຫຼັ້ມຂອງປື້ມຫົວນີ້ລ້າສະ ໄໝ ຈາກ 'ຄວາມຈິງໃນປະຈຸບັນ'. ມັນເບິ່ງຄືວ່າມີເຫດຜົນພຽງຢ່າງດຽວທີ່ຈະໃຫ້ເຫດຜົນຂອງການຄັດຄ້ານພະຍານຢືນຕໍ່ຄວາມເປັນກາງແລະພະຍາຍາມແລະ ໝາຍ ຄວາມວ່າມີພຽງແຕ່ພະຍານພະເຢໂຫວາເທົ່ານັ້ນທີ່ເປັນເປົ້າ ໝາຍ. ຈາກການທົບທວນຄືນຂອງພວກເຮົາໃນອາທິດແລ້ວນີ້ພວກເຮົາຮູ້ວ່າມີຜູ້ຄັດຄ້ານສະຕິຈາກສາສະ ໜາ ອື່ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຈິງດັ່ງກ່າວອາດຈະສູນເສຍໄປຈາກຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນອາທິດອາທິດຜ່ານມາ.

_________________________________________________

[1] ວິກິດການດ້ານຈິດ ສຳ ນຶກ, R Franz, ສະບັບທີ 2004 4th, p.124

[2] ສະຫະປະຊາໃນການນະມັດສະການພະເຈົ້າທ່ຽງແທ້ແຕ່ອົງດຽວ (1983) p.167

[3] ທົວ 1996 ເດືອນພຶດສະພາ 1 pp.19-20

ທາດາ

ບົດຂຽນໂດຍ Tadua.
    18
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x