[ຈາກ ws4 / 17 p. 28 - ເດືອນມິຖຸນາ 26 - ເດືອນກໍລະກົດ 2]

“ ຍ້ອນປະຊາຊົນອາສາສະ ໝັກ, ຈົ່ງສັນລະເສີນພະເຢໂຫວາ!” - ຜູ້ພິພາກສາ 5: 2

Iພຣະວິນຍານອາສາສະ ໝັກ ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ປາຖະ ໜາ ໃນສາຍຕາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ? ພວກເຮົາສາມາດແນ່ໃຈໄດ້ວ່າມັນແມ່ນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ພວກເຮົາມີຄວາມເຕັມໃຈທີ່ເອຊາຢາໄດ້ຮັບໃຊ້ເປັນອະມະຕະໃນຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງລາວທີ່ວ່າ:“ ຂ້າພະເຈົ້າສົ່ງມານີ້!” (ເອຊາອີ 6: 8) ພວກເຮົາຍັງໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກສາດສະດາຈາກຜູ້ຂຽນເພງສັນລະເສີນວ່າ:

“ ປະຊາຊົນຂອງທ່ານຈະສະ ເໜີ ດ້ວຍຕົນເອງຢ່າງເຕັມໃຈໃນວັນ ກຳ ລັງທະຫານຂອງທ່ານ. ໃນຄວາມບໍລິສຸດທີ່ສວຍງາມ, ຕັ້ງແຕ່ທ້ອງຕັ້ງແຕ່ເຊົ້າ, ທ່ານມີຊາຍ ໜຸ່ມ ຂອງທ່ານຄືກັນກັບນ້ ຳ ຝົນ. "(Ps 110: 3)

“ ເຈົ້າເອົາຫຍັງໃຫ້ລາວ?”

ພາຍໃຕ້ ຄຳ ບັນຍາຍນີ້, ຜູ້ອ່ານບົດຄວາມການສຶກສານີ້ໄດ້ຮັບການຊ່ວຍໃຫ້ເຫັນຂອງຂວັນແລະວຽກງານທີ່ສະ ໝັກ ໃຈທີ່ພະເຢໂຫວາເຫັນຄຸນຄ່າຈາກຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະອົງ. ສູງສຸດໃນບັນຊີແມ່ນຂອງຂວັນແຫ່ງຄວາມເມດຕາຕໍ່ເພື່ອນມະນຸດຂອງພວກເຮົາ.

"ຜູ້ທີ່ສະແດງຄວາມກະລຸນາຕໍ່ຄົນຕໍ່າຕ້ອຍແມ່ນໃຫ້ກູ້ຢືມແກ່ພະເຢໂຫວາ, ແລະພຣະອົງຈະຕອບແທນສິ່ງທີ່ລາວເຮັດ." (Pr 19: 17)

ຈິນຕະນາການໃຫ້ຢືມກັບພຣະເຈົ້າແລະມີພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຜູ້ມີ ອຳ ນາດເຕັມທີ່ເປັນ ໜີ້! ເລື່ອງນີ້ສອດຄ່ອງກັບສິ່ງທີ່ພະເຍຊູສອນພວກເຮົາໃນມັດທາຍ 6: 1-4. ຫລັງຈາກບອກພວກເຮົາວ່າຢ່າເຜີຍແຜ່ຄວາມເມດຕາຂອງພວກເຮົາໃຫ້ທຸກຄົນເບິ່ງ, ລາວກ່າວຕື່ມວ່າຂອງຂວັນແຫ່ງຄວາມເມດຕາຂອງພວກເຮົາຄວນຈະຖືກເຮັດໃຫ້ເປັນຄວາມລັບ, ເພື່ອວ່າ“ ພໍ່ຂອງທ່ານຜູ້ທີ່ແນມເບິ່ງດ້ວຍຄວາມລັບຈະຕອບແທນທ່ານ.” (ມັດທາຍ 6: 4) ຫຍໍ້ ໜ້າ ກ່າວຕື່ມຂໍ້ນີ້ໂດຍອ້າງເຖິງຂໍ້ພະ ຄຳ ພີ“ ອ່ານ” ໃນລືກາ 14:13, 14.

ພະຍານບໍ່ປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັ່ງນີ້ທຸກໆຄັ້ງທີ່ເຂົາເຈົ້າສົ່ງບົດລາຍງານການປະກາດພາກສະ ໜາມ ຫຼືຮັບເອົາສ່ວນ ໜຶ່ງ ທີ່ຢູ່ໃນເວທີທີ່ເນັ້ນ ໜັກ ວຽກຮັບໃຊ້ເປັນໄພໂອເນຍຂອງເຂົາເຈົ້າແລະອື່ນໆ.

ເມື່ອເວົ້າເຖິງບັນຫາຂອງຂວັນແຫ່ງຄວາມເມດຕາທີ່ໄດ້ຖອກເທລົງໃສ່ຄົນຂັດສົນ, ພວກເຮົາຄວນຖາມຕົວເອງວ່າພະຍານແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ ສຳ ລັບວຽກອາສາສະ ໝັກ ແບບນີ້ຫຼືບໍ່. ພວກເຂົາຄວນຈະເປັນເພາະວ່າພວກເຂົາອ້າງວ່າເປັນສາສະ ໜາ ໜຶ່ງ ທີ່ແທ້ຈິງທີ່ນະມັດສະການພະເຢໂຫວາຕາມທີ່ລາວຮຽກຮ້ອງ, ແລະລາວໄດ້ດົນໃຈ James ໃຫ້ຂຽນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

"ຮູບແບບການນະມັດສະການທີ່ສະອາດແລະບໍ່ມີຂອບເຂດຈາກມຸມມອງຂອງພຣະເຈົ້າແລະພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາແມ່ນສິ່ງນີ້: ເພື່ອເບິ່ງແຍງເດັກ ກຳ ພ້າແລະແມ່ ໝ້າຍ ໃນຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຂອງພວກເຂົາ, ແລະຮັກສາຕົວເອງໂດຍບໍ່ມີຈຸດເດັ່ນຈາກໂລກ." (Jas 1: 27)

ໃນຂະນະທີ່ວຽກງານແຫ່ງຄວາມເມດຕາດັ່ງກ່າວອາດຈະສຸມໃສ່ສິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພວກເຮົາໃນຄວາມເຊື່ອ, ພວກເຂົາຈະບໍ່ສາມາດ ຈຳ ກັດພວກເຂົາຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງການພຣະເຈົ້າ. ດັ່ງທີ່ໂປໂລໄດ້ກ່າວວ່າ:

“ ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຕາບໃດທີ່ພວກເຮົາມີເວລາທີ່ ເໝາະ ສົມ ສຳ ລັບມັນ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາ ເຮັດວຽກທີ່ດີຕໍ່ທຸກຄົນ, ແຕ່ໂດຍສະເພາະກັບຜູ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ [ພວກເຮົາ] ດ້ວຍສັດທາ.” (Ga 6: 10)

ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ພະຍານບໍ່ໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນແທ້ ສຳ ລັບຄວາມຮັກແບບນີ້. ຍົກຕົວຢ່າງ, ເມື່ອຖືກຖາມວ່າພວກເຂົາເຂົ້າຮ່ວມກັບກຸ່ມສາສະ ໜາ ອື່ນໂດຍຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ມີເຮືອນຢູ່ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກ Grenfell Tower Fire ໃນລອນດອນ, ພວກເຂົາສາມາດຕອບສະ ໜອງ ໄດ້ພຽງແຕ່ຄວາມງຽບເຫງົາ. ປາກົດຂື້ນ, ຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນແທ້ໆ. ຄວາມເຊື່ອຂອງ JW ແມ່ນຂື້ນກັບການຊີ້ ນຳ ຈາກຜູ້ ນຳ ລະດັບສູງ, ສະນັ້ນບໍ່ມີບ່ອນໃດ ສຳ ລັບການລິເລີ່ມສ່ວນຕົວແລະຄວາມຄິດທີ່ເປັນເອກະລາດໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນອາດຈະຖືກເບິ່ງວ່າເປັນຫຼັກຖານຂອງຄວາມພາກພູມໃຈໃນຕົວເອງ; ຂອງການແລ່ນກ່ອນກ່ອນເວລາຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ.

ເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມຍຸຕິ ທຳ, ເມື່ອຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຈັດຕັ້ງການໂຄສະນາບັນເທົາທຸກໄພພິບັດ, ເຊັ່ນດຽວກັບຫຼັງຈາກເຮີຣິເຄນ Katrina ໄດ້ ທຳ ລາຍເມືອງ New Orleans, ພະຍານຫຼາຍຄົນໄດ້ຕອບສະ ໜອງ ພ້ອມທັງການບໍລິຈາກເງິນແລະຊັບພະຍາກອນພ້ອມທັງເວລາສ່ວນຕົວແລະຄວາມ ຊຳ ນານຂອງພວກເຂົາ. ແຕ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າພວກເຂົາສາມາດມີສ່ວນຮ່ວມໃນການກະ ທຳ ທີ່ເມດຕາເທົ່ານັ້ນເມື່ອພວກເຂົາຖືກຈັດໃຫ້ເຮັດ.

ທັດສະນະໃນທັດສະນະຄະຕິຕໍ່ການບໍລິການອາສາສະ ໝັກ

ອີງຕາມຜູ້ພິພາກສາ 5:23, ຜູ້ພິພາກສາ Deborah ແລະຫົວ ໜ້າ ກອງທັບ Barak ໄດ້ກ່າວໂທດ Meroz ແລະຊາວເມືອງທີ່ບໍ່ສະ ໜອງ ການຊ່ວຍເຫຼືອແກ່ຜູ້ທີ່ຕໍ່ສູ້ກັບພະເຢໂຫວາ. ວັກ 11, ປາກົດຂື້ນວ່າຢາກໃຫ້ເນື້ອໃນປະຫວັດສາດນີ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຫົວຂໍ້, ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຄາດເດົາເຊິ່ງເບິ່ງຄືວ່າເກືອບຈະໂປ່ງໃສ, ກາຍເປັນຄວາມຈິງ. ເພື່ອເປັນຕົວຢ່າງ:

ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າ Meroz ຖືກສາບແຊ່ງຢ່າງມີປະສິດຕິຜົນຈົນຍາກທີ່ຈະເວົ້າຢ່າງແນ່ນອນວ່າມັນແມ່ນຫຍັງ.  ມັນອາດຈະເປັນເມືອງທີ່ມີປະຊາຊົນບໍ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນການຕອບສະ ໜອງ ການຊຸມນຸມໃນເບື້ອງຕົ້ນ ສຳ ລັບອາສາສະ ໝັກ? ຖ້າມັນໄປຕາມເສັ້ນທາງ ໜີ ຂອງ Sisera, ພົນລະເມືອງຂອງລາວມີໂອກາດກັກຂັງລາວແຕ່ບໍ່ຍຶດເອົາໂອກາດໄດ້ບໍ? [ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການຄາດເດົາວ່າມັນອາດຈະເປັນເມືອງຫລືບໍ່, ແຕ່ວ່າຖ້າມັນອາດຈະຢູ່ໃນເສັ້ນທາງ ໜີ, ຫລືມັນອາດຈະບໍ່ແມ່ນ.] ເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ຍິນແນວໃດຈາກການທີ່ພະເຢໂຫວາຮຽກໃຫ້ອາສາສະ ໝັກ? ປະຊາຊົນສິບພັນຄົນທີ່ມາຈາກພາກພື້ນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຊຸມນຸມ ສຳ ລັບການກະ ທຳ ຜິດນີ້. ລອງນຶກພາບເບິ່ງວ່າປະຊາຊົນຂອງ Meroz ກຳ ລັງຈັບຕາເບິ່ງນັກຮົບທີ່ໂຫດຮ້າຍນີ້ໃນຂະນະທີ່ລາວແລ່ນຜ່ານຖະ ໜົນ ຫົນທາງຂອງພວກເຂົາຢ່າງດຽວແລະ ໝົດ ຫວັງ. ນີ້ອາດຈະເປັນໂອກາດທີ່ດີເລີດທີ່ຈະກ້າວໄປສູ່ຈຸດປະສົງຂອງພະເຢໂຫວາແລະປະສົບກັບພະພອນຂອງພະອົງ. ເຖິງຢ່າງນັ້ນກໍ່ຕາມ, ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ ສຳ ຄັນນີ້ເມື່ອໄດ້ເລືອກລະຫວ່າງການເຮັດສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ ແລະບໍ່ເຮັດຫຍັງ, ພວກເຂົາໄດ້ຍອມເຮັດແນວໃດ? [ໃນກະແສໄຟຟ້າ, ພວກເຮົາໄດ້ຈາກການສົນທະນາຫາຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ. ມັນຈະເປັນ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ຈະໄດ້ຍິນ ຄຳ ເຫັນຂອງທ່ານ, ຜູ້ອ່ານທີ່ສຸພາບ, ກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພວກອ້າຍໄດ້ຕອບ ຄຳ ຖາມນີ້].  ມັນຈະກົງກັນຂ້າມກັບການກະ ທຳ ທີ່ກ້າຫານຂອງ Jael ທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນຂໍ້ຕໍ່ໄປ!- ໂຢ. 5: 24-27. - par. 11

ຄວາມແຕກຕ່າງນີ້ລະຫວ່າງຜູ້ທີ່ອາສາສະ ໝັກ ແລະຜູ້ທີ່ປະຕິເສດແມ່ນເຮັດອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ໃນວັກ 12.

ຢູ່ຜູ້ພິພາກສາ 5: 9, 10, ພວກເຮົາເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງທັດສະນະຄະຕິຂອງຜູ້ທີ່ເດີນທາງກັບ Barak ແລະທັດສະນະຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້. Deborah ແລະ Barak ໄດ້ຍ້ອງຍໍ“ ຜູ້ບັນຊາການຂອງອິດສະຣາເອນ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ໄປເປັນອາສາສະ ໝັກ ກັບປະຊາຊົນ.” ພວກເຂົາຕ່າງກັນແນວໃດຈາກ “ ນັກຂີ່ມ້າໃນລາສີຕີນ,” ຜູ້ທີ່ມີຄວາມພູມໃຈເກີນໄປທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມ, ແລະ ຜູ້ທີ່“ ນັ່ງພົມປູພື້ນທີ່ດີ,” ຮັກຊີວິດທີ່ຫຼູຫຼາ! ບໍ່ຄືກັບຜູ້ທີ່“ ເດີນຕາມຖະ ໜົນ ຫົນທາງ,” ມັກວິທີທີ່ງ່າຍ, ຜູ້ທີ່ເດີນທາງໄປກັບບາຣາກແມ່ນເຕັມໃຈທີ່ຈະສູ້ຮົບຢູ່ຕາມເນີນພູທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍດານຫີນແລະຢູ່ໃນຮ່ອມພູທີ່ງຽບສະຫງົບຂອງເມືອງ Kishon! ຜູ້ທີ່ສະແຫວງຫາຄວາມສຸກທັງ ໝົດ ໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນໃຫ້“ ພິຈາລະນາ!” ແມ່ນແລ້ວເຂົາເຈົ້າຕ້ອງຄິດຕຶກຕອງເຖິງໂອກາດທີ່ພາດໂອກາດທີ່ເຂົາເຈົ້າສູນເສຍໄປຊ່ວຍເຫດຜົນຂອງພະເຢໂຫວາ. ໃນທຸກມື້ນີ້ຜູ້ໃດທີ່ ກຳ ລັງປະຕິເສດຮັບໃຊ້ພະເຈົ້າຢ່າງເຕັມທີ. - par. 12

ຫຼັງຈາກນັ້ນຈຸດດຽວກັນແມ່ນເຮັດໃນວັກ 13:

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຊົນເຜົ່າຂອງ Reuben, Dan, ແລະ Asher ແມ່ນແຕ່ລະຄົນຖືກຕັດສິນຢູ່ທີ່ຜູ້ພິພາກສາ 5: 15-17 ສໍາລັບ ໃຫ້ຄວາມສົນໃຈຫລາຍຂື້ນກັບຜົນປະໂຫຍດທາງດ້ານວັດຖຸຂອງພວກເຂົາເອງ- ແມ່ນຕົວແທນຂອງຝູງແກະ, ເຮືອ, ແລະທ່າເຮືອຂອງພວກເຂົາ - ຫລາຍກວ່າວຽກທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ເຮັດ. ກົງກັນຂ້າມ, Zebulun ແລະ Naphtali "ໄດ້ສ່ຽງຊີວິດຂອງພວກເຂົາຈົນເຖິງຄວາມຕາຍ" ເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ Deborah ແລະ Barak. (Judg. 5: 18) ທັດສະນະທີ່ກົງກັນຂ້າມນີ້ຕໍ່ການຮັບໃຊ້ອາສາສະ ໝັກ ມີບົດຮຽນ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບພວກເຮົາ. - par. 13

ສະນັ້ນຈຸດ ສຳ ຄັນແມ່ນວ່າພວກເຮົາຄວນຈະຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາໂດຍບໍ່ຕ້ອງນັ່ງຢູ່ເທິງ“ ລາທີ່ດີແລະຜ້າພົມອັນດີງາມ” ຂອງພວກເຮົາ. ດີແລະດີ, ແຕ່ວ່າການຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ? ພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບການຊ່ວຍເຫຼືອຄົນທຸກຍາກແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນການກະ ທຳ ທີ່ມີເມດຕາກະລຸນາຕາມທີ່ໄດ້ກ່າວມາກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ໃນການສຶກສາບໍ? ບໍ່ຫຼາຍປານໃດ.

“ ສັນລະເສີນພະເຢໂຫວາ”

ສິ່ງທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ແທ້ຈິງ - ບົດຮຽນທີ່ຈະຮຽນຮູ້ຈາກບັນຊີຂອງຜູ້ພິພາກສາ Deborah ແລະຜູ້ບັນຊາການກອງທັບ Barak ແມ່ນສິ່ງນີ້:  ເຮັດຫຼາຍຂື້ນ ສຳ ລັບອົງກອນ!

ການເບິ່ງພາບຢ່າງໄວວາພາຍໃຕ້ ຄຳ ບັນຍາຍນີ້ຢືນຢັນສິ່ງທີ່ເວົ້າໃນວັກ 14:

ຄວາມຕ້ອງການອາສາສະ ໝັກ ໃນອົງການຂອງພະເຢໂຫວາແມ່ນໃຫຍ່ກວ່າທີ່ເຄີຍມີມາ. ພີ່ນ້ອງຊາຍຍິງແລະຊາວ ໜຸ່ມ ຫຼາຍລ້ານຄົນ ກຳ ລັງສະ ເໜີ ຕົນເອງໃນວຽກຮັບໃຊ້ເຕັມເວລາໃນການເປັນໄພໂອເນຍ, ເຊັ່ນເບເທນ, ເປັນອາສາສະ ໝັກ ກໍ່ສ້າງຫໍປະຊຸມລາຊະອານາຈັກ, ແລະເປັນອາສາສະ ໝັກ ໃນການປະຊຸມໃຫຍ່ແລະຫໍປະຊຸມ. ລອງຄິດເບິ່ງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ອັນ ໜັກ ໜ່ວງ ກັບຄະນະ ກຳ ມະການປະສານງານໂຮງ ໝໍ ແລະອົງການຈັດຕັ້ງປະຊຸມ. - par. 14

ປະໂຫຍກ ທຳ ອິດເບິ່ງຄືວ່າເປັນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ ໜ້າ ແປກທີ່ວ່າອົງກອນໄດ້ຫຼຸດລົງ 25% ຂອງ ກຳ ລັງແຮງງານອາສາສະ ໝັກ ທົ່ວໂລກ. ບາງທີສິ່ງທີ່ພວກເຂົາ ໝາຍ ຄວາມວ່າອາສາສະ ໝັກ ທີ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງ ນຳ ສະ ເໜີ ການຈັດຫາທາງການເງິນໃນອົງກອນແມ່ນ ຈຳ ເປັນ.

ໃນຂະນະທີ່ພະຍານຈະຖືວ່າກິດຈະ ກຳ ທັງ ໝົດ ເຫຼົ່ານີ້ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການຮັບໃຊ້ທີ່ບໍລິສຸດຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ພິຈາລະນາຄວາມຈິງທີ່ວ່າບໍ່ມີສິ່ງໃດໃນພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນທີ່ຈະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ພວກເຂົາ. ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າອົງກອນດັ່ງກ່າວຈຶ່ງກັບໄປຫາພຣະສັນຍາເດີມ - ເຊິ່ງເປັນການຈັດສັນຍາເດີມ - ພາຍໃຕ້ອິດສະຣາເອນ. ພວກເຂົາເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະຍອມຮັບວ່າພາຍໃຕ້ພັນທະສັນຍາ ໃໝ່, ສິ່ງຕ່າງໆໄດ້ປ່ຽນໄປ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ບໍ່ມີ“ ການບຸກເບີກ ໜ້າ ທີ່” ພາຍໃນປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ, ດັ່ງນັ້ນອົງການດັ່ງກ່າວຈຶ່ງປຽບທຽບກັບຊາວນາຊາເຣັດສະ ໄໝ ບູຮານພາຍໃຕ້ລະບົບການນະມັດສະການອິດສະລາແອນທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງ. ບໍ່ມີເບນຍາມີນຫລັງຈາກພຣະຄຣິດ, ສະນັ້ນພວກເຂົາກັບຄືນໄປສະ ໄໝ ກ່ອນຄຣິສຕຽນແລະເລືອກເອົາສະຖານທີ່ແຫ່ງ ໜຶ່ງ ໃນອິດສະລາເອນບູຮານທີ່ເອີ້ນວ່າສະຖານທີ່ແຫ່ງການນະມັດສະການປອມ. (ທາງເລືອກທີ່ແປກປະຫຼາດແຕ່ ເໝາະ ສົມພໍສົມຄວນຍ້ອນວ່າມັນອອກມາ.) ມີກະສັດແລະຖານະປະໂລຫິດຢູ່ໃນປະເທດອິດສະລາເອນ - ເຊິ່ງອາດຈະຖືກເອີ້ນວ່າເປັນຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ - ແຕ່ບໍ່ມີຫົວ ໜ່ວຍ ໃດທີ່ມີຢູ່ໃນປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ. ທັງບໍ່ມີປະຫວັດສາດຂອງຄຣິສຕຽນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດທີ່ກໍ່ສ້າງເຮືອນນະມັດສະການ, ຄືກັບອານາຈັກແລະຫໍປະຊຸມຂອງພວກເຮົາ.

ວັກ 15 ຖາມພວກເຮົາວ່າ: ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Barak, Deborah, Jael, ແລະອາສາສະ ໝັກ 10,000, ຂ້ອຍມີສັດທາແລະຄວາມກ້າຫານທີ່ຈະໃຊ້ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ຂ້ອຍຕ້ອງການເພື່ອ ດຳ ເນີນການ ຄຳ ສັ່ງທີ່ຊັດເຈນຂອງພະເຢໂຫວາ?

ຢ່າງ​ແທ້​ຈິງ! ແຕ່ ຄຳ ສັ່ງອັນຈະແຈ້ງຂອງພະເຢໂຫວາແມ່ນຫຍັງ? ເພື່ອບຸກເບີກ? ໄປຮັບໃຊ້ຢູ່ເບເທນບໍ? ເພື່ອສ້າງຫໍອານາຈັກບໍ?

ພະເຢໂຫວາໃຫ້ ຄຳ ສັ່ງໂດຍສະເພາະຕໍ່ຄລິດສະຕຽນ. ລາວໄດ້ເຮັດມັນດ້ວຍສຽງຂອງລາວ.

"ເພາະວ່າລາວໄດ້ຮັບກຽດຕິຍົດແລະລັດສະ ໝີ ຈາກພຣະເຈົ້າ, ເມື່ອຖ້ອຍ ຄຳ ເຫລົ່ານີ້ໄດ້ກ່າວຕໍ່ພຣະອົງໂດຍລັດສະ ໝີ ພາບອັນງົດງາມ:" ນີ້ແມ່ນລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍ, ຜູ້ທີ່ເຮົາຮັກ, ເຊິ່ງຕົວເອງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ. " 18 ແມ່ນແລ້ວ, ຄຳ ເຫຼົ່ານີ້ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຍິນມາຈາກສະຫວັນໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຢູ່ກັບເຂົາໃນພູເຂົາທີ່ສັກສິດ.” (2Pe 1: 17, 18)

ຄຳ ສັ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ພະເຢໂຫວາສັ່ງກັບຄລິດສະຕຽນແມ່ນການຟັງລູກຊາຍຂອງລາວ. ໜ້າ ສົນໃຈ, ບົດຂຽນນີ້ເຮັດໃຫ້ນາລີມີການກ່າວເຖິງພະເຍຊູ. ຄວາມສົນໃຈທຸກຢ່າງແມ່ນຢູ່ໃນອົງກອນດັ່ງທີ່ຊ່ອງທາງທີ່ພະເຢໂຫວາໃຊ້. ພວກເຮົາຖືກຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີ "ການເຊື່ອຟັງທີ່ສັດຊື່" (ຂໍ້ທີ 16), ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຕໍ່ພຣະເຢຊູ. ກົງກັນຂ້າມ, ການເຊື່ອຟັງຂອງພວກເຮົາຕໍ່ອົງການຈັດຕັ້ງແມ່ນຄາດວ່າ, ຍ້ອນວ່າພວກເຮົາຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ການຮຽກຮ້ອງຂອງພວກເຂົາເພື່ອອາສາສະ ໝັກ.

ຫົວຂໍ້ຂອງບົດຂຽນຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຈິດໃຈອາສາສະ ໝັກ ຂອງພວກເຮົາຈະ ນຳ ເອົາ ຄຳ ສັນລະເສີນມາສູ່ພະເຢໂຫວາ, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດສັນລະເສີນພະເຈົ້າພາຍໃຕ້ລະບົບຄລິດສະຕຽນໂດຍບໍ່ໄດ້ສັນລະເສີນພຣະບຸດ. ພວກເຮົາໃຫ້ກຽດແກ່ພຣະເຈົ້າໂດຍຜ່ານລູກຊາຍ.

"ຜູ້ໃດທີ່ບໍ່ເຄົາລົບພຣະບຸດຈະບໍ່ເຄົາລົບພຣະບິດາຜູ້ທີ່ສົ່ງພຣະອົງມາ." John 5: 23

ຄຳ ເວົ້າຫຍໍ້ໆ!

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    23
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x