ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາ

[ຈາກ ws17 / 6 p. 27 - ສິງຫາ 21-27]

“ ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາທ່ານສົມຄວນທີ່ຈະໄດ້ຮັບກຽດຕິຍົດແລະກຽດຕິຍົດແລະ ອຳ ນາດເພາະວ່າທ່ານໄດ້ສ້າງສັບພະທຸກສິ່ງ.” - Re 4: 11

(ເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນ: ພະເຢໂຫວາ = 72; ພຣະເຢຊູ = 0; ຂ້າທາດ, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ = 8)

In ການທົບທວນໃນອາທິດຜ່ານມາ, ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າ ຄຳ ຖະແຫຼງຕໍ່ໄປນີ້ບໍ່ມີພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີ:

“ ໃນບົດຄວາມທີ່ກ່າວເຖິງ, ພະຍາມານກ່າວວ່າພະເຢໂຫວາໃຊ້ສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງຕົນໃນແບບທີ່ບໍ່ສົມຄວນແລະມະນຸດຊາດຈະປົກຄອງຕົນເອງດີກວ່າ.” - par. 1

ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ຍົກອອກ ຄຳ ຖາມບາງຢ່າງ, ເຊັ່ນວ່າ: ອົງການຈັດຕັ້ງໄດ້ເນັ້ນ ໜັກ ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຕໍ່ຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າອະທິປະໄຕຂອງພະເຢໂຫວາຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການພິສູດຜົນຈາກການຕີລາຄາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງງ່າຍໆ, ຫຼືມີແຮງຈູງໃຈທີ່ເລິກເຊິ່ງກ່ວານັ້ນບໍ? ມັນເປັນເລື່ອງຍາກ, ແລະເປັນອັນຕະລາຍ, ທີ່ຈະພະຍາຍາມຕັດສິນຄວາມຈູງໃຈ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການກະ ທຳ ເວົ້າຫຼາຍກວ່າ ຄຳ ເວົ້າ, ຄືກັບ ຄຳ ເວົ້າ, ແລະມັນແມ່ນໂດຍການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາທີ່ຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຜູ້ຊາຍຖືກເປີດເຜີຍ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພຣະເຢຊູບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາຈະສາມາດຮັບຮູ້ບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ ໂດຍສະເພາະແມ່ນສາດສະດາປອມ - ໂດຍການກະ ທຳ ຂອງລາວ.[i]

“ ຈົ່ງເຝົ້າລະວັງ ສຳ ລັບສາດສະດາປອມທີ່ມາຫາພວກທ່ານໃນການປົກຫຸ້ມຂອງແກະ, ແຕ່ພາຍໃນພວກເຂົາເປັນ ໝາ ທີ່ບໍ່ດີ. ¹⁶ ໂດຍ ໝາກ ຜົນຂອງພວກເຂົາເຈົ້າຈະຮູ້ຈັກພວກມັນ. ປະຊາຊົນບໍ່ເຄີຍເກັບ ໝາກ ອະງຸ່ນມາຈາກ ໜາມ ຫລື ໝາກ ເດືອຍຈາກຕົ້ນ ໜາມ ບໍ? ¹⁷ ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຕົ້ນໄມ້ດີທຸກຕົ້ນຈະເກີດ ໝາກ ດີ, ແຕ່ຕົ້ນໄມ້ທີ່ບໍ່ດີທຸກຕົ້ນຈະເກີດ ໝາກ ທີ່ບໍ່ມີຄ່າ. ¹⁸ ຕົ້ນໄມ້ດີບໍ່ສາມາດຮັບ ໝາກ ທີ່ບໍ່ມີຄ່າໄດ້, ແລະຕົ້ນໄມ້ທີ່ບໍ່ດີກໍ່ຍັງບໍ່ສາມາດເກີດ ໝາກ ທີ່ດີໄດ້. ¹⁹ ຕົ້ນໄມ້ທຸກຕົ້ນທີ່ບໍ່ເກີດ ໝາກ ຜົນດີຈະຖືກຕັດແລະໂຍນລົງໃນເຕົາໄຟ. ²⁰ ແທ້ໆແລ້ວ, ໂດຍ ໝາກ ຜົນຂອງພວກເຂົາເຈົ້າຈະຮູ້ຈັກຜູ້ຊາຍເຫລົ່ານັ້ນ.” (Mt 7: 15-20)

ດ້ວຍຖ້ອຍ ຄຳ ເຫລົ່ານັ້ນໃນໃຈ, ໃຫ້ເຮົາພິຈາລະນາ ຄຳ ສັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພຣະເຢຊູຄຣິດຂອງພວກເຮົາ:

"ແຕ່​ວ່າ​ເຈົ້າ, ເຈົ້າບໍ່ຖືກເອີ້ນວ່າ Rabbi, ສຳ ລັບຜູ້ ໜຶ່ງ ແມ່ນຄູຂອງທ່ານ, ແລະ ພວກເຈົ້າທຸກຄົນເປັນອ້າຍນ້ອງກັນ. 9 ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຢ່າເອີ້ນໃຜວ່າເປັນພໍ່ຂອງເຈົ້າ ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ເພາະວ່າ ໜຶ່ງ ຄົນແມ່ນພຣະບິດາຂອງເຈົ້າ, ສະຫວັນ. . ທັງບໍ່ຖືກເອີ້ນວ່າເປັນຜູ້ ນຳ, ສຳ ລັບຜູ້ ນຳ ຂອງທ່ານແມ່ນ ໜຶ່ງ, ຄືພຣະຄຣິດ.” (Mt 23: 8-10)

ພວກເຮົາເຫັນຫຍັງຢູ່ນີ້? ພະເຍຊູບອກໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມ ສຳ ພັນອັນໃດ? ພວກເຮົາບໍ່ຄວນຍົກສູງຕົນເອງ ເໜືອ ຄົນອື່ນ, ເພາະວ່າ ພວກເຮົາທຸກຄົນເປັນອ້າຍນ້ອງກັນ. ບໍ່ມີໃຜທີ່ຈະເປັນຄູສອນທີ່ເຫລືອ. ບໍ່ມີໃຜທີ່ຈະເປັນພໍ່ຂອງສ່ວນທີ່ເຫຼືອ. ບໍ່ມີໃຜທີ່ຈະເປັນຜູ້ ນຳ ສ່ວນທີ່ເຫຼືອ. ໃນຖານະອ້າຍນ້ອງ, ພວກເຮົາທຸກຄົນມີ ຫນຶ່ງໃນພຣະບິດາ, ສະຫວັນ.

ອົງການຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັ່ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ? ຫຼືວ່າການເນັ້ນ ໜັກ ໃສ່ສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະເຈົ້າສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທັດສະນະອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ?

ກ່ອນທີ່ຈະຕອບ ຄຳ ຖາມ, ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາສິ່ງທີ່ພະເຍຊູເວົ້າພຽງສອງສາມຂໍ້ຂ້າງ ໜ້າ.

“ ນັກວິຈານແລະພວກຟາລິຊຽນທີ່ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດ, ວິບັດແກ່ເຈົ້າ! ເນື່ອງຈາກວ່າທ່ານປິດຊະອານາຈັກສະຫວັນກ່ອນຜູ້ຊາຍ; ສຳ ລັບ ຕົວທ່ານເອງບໍ່ເຂົ້າໄປ, ແລະທ່ານບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ທີ່ເດີນທາງເຂົ້າມາ.” (Mt 23: 13)

ອານາຈັກຂອງສະຫວັນ ໝາຍ ເຖິງການເອີ້ນທີ່ສູງທີ່ສຸດທີ່ສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍພຣະເຢຊູ. (Php 3: 14)

ພວກ ທຳ ມະຈານແລະພວກຟາຣີຊາຍໄດ້ເຮັດທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ພວກເຂົາສາມາດເຮັດໄດ້ເພື່ອ“ ປິດປະເທດລາຊະອານາຈັກສະຫວັນຕໍ່ ໜ້າ ມະນຸດ.” ມື້ນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການສິດສອນວ່າວິທີທາງໄປສູ່ອານາຈັກລ້ວນແຕ່ຖືກປິດ. ຈຳ ນວນດັ່ງກ່າວແມ່ນເຕັມໄປ ໝົດ ແລ້ວແລະພວກເຮົາມີຄວາມຫວັງອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ເຊິ່ງເປັນຄວາມຫວັງທີ່ຈະເຂົ້າມາເປັນເຈົ້າຂອງອານາຈັກນັ້ນພາຍໃຕ້ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຜູ້ປົກຄອງຂອງພວກເຮົາ. ດັ່ງນັ້ນພະເຢໂຫວາບໍ່ແມ່ນພໍ່ຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ເປັນເພື່ອນຂອງພວກເຮົາ.[ii]  ສະນັ້ນເມື່ອພຣະເຢຊູກ່າວວ່າ, "ພວກເຈົ້າທຸກຄົນເປັນອ້າຍນ້ອງກັນ", ລາວບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບຝູງແກະອື່ນດັ່ງທີ່ JWs ເຫັນພວກເຂົາ, ເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ມີພຣະບິດາເທິງສະຫວັນ, ມີແຕ່ເພື່ອນທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ. ເພາະສະນັ້ນ, ແກະອື່ນໆຄວນອ້າງເຖິງກັນແລະກັນວ່າເປັນເພື່ອນ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນອ້າຍນ້ອງກັນ.

ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງນີ້ສະແຫວງຫາ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ໂດຍການບອກຫລາຍລ້ານຄົນວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບການເອີ້ນ (ເຮັບເລີ 3: 1), ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ຮຽນແບບພວກນັກ ທຳ ມະຈານແລະພວກຟາຣີຊາຍໂດຍການສະແຫວງຫາ“ ປິດປະເທດແຫ່ງສະຫວັນກ່ອນມະນຸດ” ບໍ?

ນີ້ຈະເບິ່ງຄືວ່າເປັນທັດສະນະທີ່ຮຸນແຮງ ສຳ ລັບ JW ທີ່ເສີຍເມີຍ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ຄວນ ສຳ ຄັນກັບພວກເຮົາຖ້າວ່າມັນຖືກຕ້ອງຕາມພຣະ ຄຳ ພີ.

ເຖິງຕອນນີ້ພວກເຮົາໄດ້ອ້າງອີງຈາກບົດ 23 ຂອງມັດທາຍ. ຖ້ອຍ ຄຳ ເຫລົ່ານີ້ແມ່ນ ຄຳ ສຸດທ້າຍທີ່ພະເຍຊູເວົ້າໃນວິຫານກ່ອນປະຊາຊົນກ່ອນທີ່ຈະຖືກຈັບ, ພະຍາຍາມທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະຖືກຂ້າ. ໃນຖານະເປັນດັ່ງກ່າວ, ພວກເຂົາມີການກ່າວໂທດຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງຜູ້ ນຳ ສາສະ ໜາ ໃນສະ ໄໝ, ແຕ່ວ່າອິດທິພົນຂອງພວກເຂົາໄດ້ບັນລຸຄືກັບກະໂຈມຕະຫຼອດສັດຕະວັດແລ້ວຈົນເຖິງສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາ.

ບົດທີ 23 ຂອງມັດທາຍເປີດດ້ວຍ ຄຳ ເວົ້າທີ່ ໜ້າ ຕື່ນເຕັ້ນເຫຼົ່ານີ້:

 “ ພວກ ທຳ ມະຈານແລະພວກຟາຣີຊາຍໄດ້ນັ່ງຢູ່ບ່ອນນັ່ງຂອງໂມເຊ.” (Mt 23: 2)

ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດໃນຕອນນັ້ນ? ອີງຕາມອົງການຈັດຕັ້ງ, "ສາດສະດາຂອງພຣະເຈົ້າແລະຊ່ອງທາງການສື່ສານກັບປະເທດຊາດອິດສະຣາເອນແມ່ນໂມເຊ." (w93 2/1 ໜ້າ 15 ໜ້າ 6)

ແລະໃນມື້ນີ້, ໃຜນັ່ງຢູ່ໃນບ່ອນນັ່ງຂອງໂມເຊ? ເປໂຕໄດ້ປະກາດວ່າພະເຍຊູເປັນຜູ້ພະຍາກອນໃຫຍ່ກວ່າໂມເຊເຊິ່ງຜູ້ທີ່ໂມເຊເອງໄດ້ບອກລ່ວງ ໜ້າ ວ່າຈະມາ. (ກິດຈະການ 3:11, 22, 23) ພະເຍຊູເປັນແລະເປັນພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ, ສະນັ້ນລາວຍັງຄົງເປັນຜູ້ພະຍາກອນຂອງພະເຈົ້າແລະເປັນຊ່ອງທາງໃນການສື່ສານ.

ສະນັ້ນໂດຍອີງໃສ່ມາດຖານຂອງອົງກອນ, ບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ອ້າງວ່າເປັນຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພະເຈົ້າ, ຄືກັບໂມເຊ, ກໍ່ຈະນັ່ງຢູ່ທີ່ບ່ອນນັ່ງຂອງໂມເຊແລະໃນຖານະເປັນສິ່ງນັ້ນມັນຈະ ນຳ ໃຊ້ສິດ ອຳ ນາດຂອງໂມເຊພຣະເຢຊູຄຣິດຜູ້ໃຫຍ່. ຄົນເຫຼົ່ານັ້ນຈະມີຄຸນສົມບັດທຽບເທົ່າກັບໂຄຣຶທີ່ໄດ້ກະບົດຕໍ່ ອຳ ນາດຂອງໂມເຊ, ພະຍາຍາມທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນບົດບາດຂອງຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພະເຈົ້າ.

ມີໃຜເຮັດແນວນັ້ນບໍໃນມື້ນີ້, ໂດຍອ້າງວ່າເປັນທັງສາດສະດາແລະຊ່ອງທາງການສື່ສານລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າກັບຜູ້ຊາຍໃນແບບຂອງໂມເຊ?

“ ຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ແລະສຸຂຸມທີ່ສຸດກໍຖືກເອີ້ນວ່າຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພະເຈົ້າ” (w91 9 / 1 p. 19 par. 15)

"ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ອ່ານສາມາດໄດ້ຍິນ, ເພາະວ່າໃນມື້ນີ້, ພະເຈົ້າມີອົງການທີ່ຄ້າຍຄືກັບສາດສະດາ, ຄືກັນກັບລາວໃນສະ ໄໝ ກ່ອນຄຣິສຕະຈັກຄຣິສຕະຈັກ." ທົວ 1964 Oct 1 p.601

ໃນທຸກມື້ນີ້ພະເຢໂຫວາໃຫ້ ຄຳ ສັ່ງສອນໂດຍ“ ຜູ້ຄຸ້ມຄອງທີ່ສັດຊື່.” ຈ່າຍເອົາໃຈໃສ່ກັບຕົວທ່ານເອງແລະທຸກຄົນ Flock ໄດ້ p13

“ …ໄດ້ຮັບມອບ ໝາຍ ໃຫ້ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຜູ້ເວົ້າແລະເປັນຕົວແທນທີ່ປະຕິບັດງານຂອງພະເຢໂຫວາ…ມອບ ໝາຍ ໃຫ້ເວົ້າໃນຖານະເປັນຜູ້ພະຍາກອນໃນນາມຂອງພະເຢໂຫວາ… pp.58, 62

“ …ມອບ ໝາຍ ໃຫ້ກ່າວໃນນາມ“ ສາດສະດາ” ໃນນາມຂອງພຣະອົງ…” ວາລະສານ 1972 Mar 15 p.189

ແລະ ດຽວນີ້ໃຜອ້າງວ່າເປັນ“ ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສຸຂຸມ”? ມາຮອດປີ 2012, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາໄດ້ຮຽກຮ້ອງຕໍ່ ຕຳ ແໜ່ງ ດັ່ງກ່າວຄືນ ໃໝ່. ດັ່ງນັ້ນໃນຂະນະທີ່ ຄຳ ເວົ້າຂ້າງເທິງນີ້ໃນເບື້ອງຕົ້ນ ນຳ ໃຊ້ກັບທຸກຄົນ ເຈີມພະຍານພະເຢໂຫວາ, "ແສງສະຫວ່າງ ໃໝ່" ໄດ້ດັງລົງໃນປີ 2012 ເພື່ອເປີດເຜີຍວ່າຕັ້ງແຕ່ປີ 1919 ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດໄດ້ຖືກເລືອກໃຫ້ເປັນອ້າຍນ້ອງຢູ່ ສຳ ນັກງານໃຫຍ່ເຊິ່ງມື້ນີ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ. ສະນັ້ນໂດຍ ຄຳ ເວົ້າຂອງພວກເຂົາເອງ, ພວກເຂົາໄດ້ນັ່ງຢູ່ໃນບ່ອນນັ່ງຂອງໂມເຊຄືກັນກັບທີ່ພວກ ທຳ ມະຈານແລະພວກຟາລິຊຽນບູຮານໄດ້ເຮັດ. ແລະເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄູ່ຮ່ວມງານບູຮານຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາໄດ້ສະແຫວງຫາທີ່ຈະປິດອານາຈັກສະຫວັນ.

ໂມເຊໄດ້ອ້ອນວອນລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າກັບມະນຸດ. ພຣະເຢຊູ, ຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າໂມເຊ, ດຽວນີ້ແມ່ນຜູ້ ນຳ ຂອງພວກເຮົາແລະພຣະອົງໄດ້ສະ ເໜີ ເພື່ອພວກເຮົາ. ພຣະອົງເປັນຫົວ ໜ້າ ລະຫວ່າງພຣະບິດາແລະມະນຸດ. (ເຫບເລີ 11: 3) ແນວໃດກໍຕາມຊາຍເຫຼົ່ານີ້ພະຍາຍາມເອົາຕົວເອງເຂົ້າໃນບົດບາດນັ້ນ.

"ຄຳ ຕອບຂອງເຮົາແມ່ນຫຍັງ ຫົວ ໜ້າ ທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຈາກພະເຈົ້າ? ໂດຍການຮ່ວມມືດ້ວຍຄວາມນັບຖືພວກເຮົາສະແດງການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຕໍ່ສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາບໍ່ເຂົ້າໃຈຫຼືຕົກລົງເຫັນດີຢ່າງເຕັມສ່ວນກັບການຕັດສິນໃຈ, ພວກເຮົາຍັງຈະຕ້ອງການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ດ້ານທິດສະດີ  ຄໍາສັ່ງ. ນັ້ນແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກແນວທາງຂອງໂລກ, ແຕ່ມັນແມ່ນວິຖີຊີວິດພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາ.” - par. 15

ມັນ ກຳ ລັງເວົ້າເຖິງຫຍັງຢູ່ນີ້ເມື່ອເວົ້າວ່າ "ຫົວ ໜ້າ ທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຈາກສະຫວັນ" ແລະ "ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ສັ່ງຂອງລັດຖະບານ"? ມັນເວົ້າກ່ຽວກັບຫົວ ໜ້າ ຂອງພຣະຄຣິດ ເໜືອ ປະຊາຄົມບໍ? ໃນບົດຂຽນທັງ ໝົດ ນີ້ແລະບົດຂຽນກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ອະທິປະໄຕຂອງພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງ. ພວກເຂົາເວົ້າເຖິງສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາ, ແຕ່ວ່າການປະຕິບັດດັ່ງກ່າວມີຜົນແນວໃດ? ໃຜເປັນຜູ້ ນຳ ພາແຜ່ນດິນໂລກດັ່ງທີ່ໂມເຊໄດ້ເຮັດພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງພຣະເຈົ້າ ເໜືອ ອິດສະຣາເອນ? ພະເຍຊູ? ຍາກ. ມັນແມ່ນຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ຜ້າຄຸມຂອງຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດເຊິ່ງອ້າງວ່າກຽດຕິຍົດນັ້ນ. ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງເທື່ອ ໜຶ່ງ ໃນບົດຄວາມນີ້ກ່ຽວກັບສິດອະທິປະໄຕແລະການປົກຄອງແຕ່ວ່າຂ້າໃຊ້ (ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ) ອ້າງອີງເຖິງ XNUMX ຄັ້ງ.

ເມື່ອພວກເຂົາເວົ້າເຖິງ 'ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ສັ່ງຂອງລັດຖະບານ' ພວກເຂົາ ໝາຍ ເຖິງການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ກົດລະບຽບ, ດຳ ລັດແລະທິດທາງການຈັດຕັ້ງ. ນີ້, ພວກເຂົາອ້າງວ່ານີ້ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງ "ຫົວ ໜ້າ ທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຈາກພະເຈົ້າ", ເຖິງແມ່ນວ່າ ຄຳ ພີໄບເບິນແຈ້ງໃຫ້ຮູ້ວ່າຫົວ ໜ້າ ຂອງມະນຸດຄົນດຽວແມ່ນພຣະເຢຊູຄຣິດ. ບໍ່ມີຊາຍຄົນໃດທີ່ມີຊື່ໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງລາວເປັນຫົວ ໜ້າ ຂອງພວກເຮົາ. (1 ໂກ 11: 3)

ພະຍານພະເຢໂຫວາຖືກສອນວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ແມ່ນພີ່ນ້ອງຂອງພະຄລິດແລະບໍ່ມີພະເຢໂຫວາເປັນພໍ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນຖານະທີ່ເປັນເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ອ້າງສິດທິມໍລະດົກຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ພະເຍຊູກ່າວເຖິງໃນມັດທາຍ 17: 24-26:

“ ຫລັງຈາກເຂົາເຈົ້າມາເຖິງເມືອງການາອານ, ພວກຜູ້ຊາຍທີ່ເກັບພາສີດີນສອງຄົນໄດ້ເຂົ້າມາຫາເປໂຕແລະເວົ້າວ່າ:“ ນາຍຂອງທ່ານບໍ່ຈ່າຍພາສີດີນສອງຢ່າງນີ້ບໍ?” ²⁵ ລາວເວົ້າວ່າ“ ແມ່ນແລ້ວ.” ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອລາວເຂົ້າໄປໃນເຮືອນ, ພະເຍຊູເວົ້າກັບລາວກ່ອນແລະກ່າວວ່າ:“ ຊີໂມນ, ທ່ານຄິດແນວໃດ? ບັນດາກະສັດໃນໂລກໄດ້ຮັບພາສີຫລືອາກອນຫົວ ໜ້າ ໃຜ? ຈາກລູກຊາຍຂອງພວກເຂົາຫລືຈາກຄົນແປກ ໜ້າ?” ²⁶ ໃນເວລາທີ່ລາວເວົ້າວ່າ: "ຈາກຄົນແປກ ໜ້າ," ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກັບລາວວ່າ: "ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພວກລູກຊາຍບໍ່ໄດ້ເສຍພາສີ." (Mt 17: 24-26)

ໃນບັນຊີນີ້, ພະຍານແມ່ນຄົນແປກ ໜ້າ ຫລືວິຊາທີ່ຈ່າຍພາສີ, ບໍ່ແມ່ນເດັກນ້ອຍທີ່ບໍ່ເສຍພາສີຂອງພຣະເຈົ້າ. ໃນຖານະເປັນວິຊາ, ພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ຮັບການປົກຄອງຫຼືປົກຄອງ. ດັ່ງນັ້ນການເບິ່ງພະເຈົ້າໃນຖານະທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງແມ່ນທັງ ໝົດ ທີ່ພວກເຂົາມີເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຖືວ່າພະອົງເປັນພໍ່ຂອງພວກເຂົາ. ໃນທີ່ສຸດ, ພວກເຂົາໄດ້ຖືກບອກວ່າ, ພວກເຂົາຈະກາຍເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ເພື່ອສິດທິພິເສດນີ້ພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ລໍຖ້າເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ພັນປີ.[iii]

ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງບໍ່ມີພື້ນຖານທີ່ຈະຖືກເອີ້ນວ່າຜູ້ ນຳ ຫລືຄູອາຈານເພາະວ່າດັ່ງທີ່ພະເຍຊູໄດ້ກ່າວໃນມັດທາຍ 23: 8-10 ຄລິດສະຕຽນທຸກຄົນເປັນອ້າຍນ້ອງກັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າພະຍານພະເຢໂຫວາຫຼາຍລ້ານຄົນຂອງພະເຢໂຫວາບໍ່ແມ່ນລູກຂອງພະເຈົ້າ - ເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນອ້າຍນ້ອງກັນແລະກັນກໍ່ມີ“ ຫມູ່ເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າ” ເປັນ ຈຳ ນວນຫຼວງຫຼາຍ. ຖືວ່າ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູບໍ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້. ໂດຍໄດ້ສ້າງ“ ຝູງແກະອື່ນ” ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍນີ້, ມັນປະກົດມີວິທີທີ່ອ້ອມຮອບຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພຣະເຢຊູ; ວິທີການໃນການປົກຄອງຫລື ນຳ ພາໃນຖານະເປັນຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ. ວິທີການໃຊ້ ຕຳ ແໜ່ງ ເປັນຫົວ ໜ້າ ແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເຊື່ອຟັງ ຄຳ ສັ່ງຂອງລັດຖະບານ. ໂດຍການຍົກສູງບົດບາດຂອງຂ້າທາດທີ່ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດແລະໂດຍການ ກຳ ນົດບົດບາດນັ້ນເພື່ອໃຫ້ມີຫຼາຍກ່ວາການໃຫ້ອາຫານ, ແຕ່ຍັງມີການບໍລິຫານ, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງບໍ່ສົນໃຈ ຄຳ ເຕືອນໃນມັດທາຍ 23:12 ບໍ?

ໃນກອງປະຊຸມປະ ຈຳ ປີ 2012, David Splane ໄດ້ປຽບທຽບຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໃນບົດບາດທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ ໃໝ່ ຂອງພວກເຂົາວ່າເປັນຂ້າທາດທີ່ຊື່ສັດແລະສະຫຼາດກັບຜູ້ທີ່ລໍຖ້າການຖ່ອມຕົວ. ມັນເປັນການປຽບທຽບທີ່ ເໝາະ ສົມກັບຂ້າໃຊ້ດັ່ງທີ່ພະເຍຊູສະແດງອອກ, ແຕ່ວ່ານັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ພວກເຂົາປະຕິບັດບໍ? ຈິນຕະນາການຜູ້ທີ່ລໍຖ້າຜູ້ທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເອົາອາຫານມາໃຫ້ທ່ານ, ແຕ່ບອກທ່ານວ່າທ່ານຄວນຈະກິນຫຍັງ, ບໍ່ຄວນກິນຫຍັງ, ເວລາໃດຄວນກິນແລະກັບໃຜ, ແລະຜູ້ໃດລົງໂທດທ່ານທີ່ກິນອາຫານທີ່ລາວບໍ່ໄດ້ສະ ໜອງ. ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບເຈົ້າ, ແຕ່ຮ້ານອາຫານນັ້ນຈະບໍ່ຢູ່ໃນລາຍຊື່ແນະ ນຳ ຂອງຂ້ອຍ.

23 ການຕັດສິນລົງໂທດຂອງພະເຍຊູຕໍ່ຜູ້ຊາຍທີ່ເປັນຜູ້ປົກຄອງ ເໜືອ ຄົນອື່ນໆຂອງພວກເຂົາຈະເຮັດໃຫ້ XNUMX ຄົນເສຍຊີວິດ^rd ບົດຂອງມັດທາຍ. ພວກ ທຳ ມະຈານແລະພວກຟາລິຊຽນເຫຼົ່ານີ້ມີກົດ ໝາຍ ທີ່ປາກເຊິ່ງເກີນກົດລະບຽບກົດ ໝາຍ ທີ່ເປັນລາຍລັກອັກສອນ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ບັງຄັບທັດສະນະແລະສະຕິຂອງພວກເຂົາຕໍ່ຄົນອື່ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນສິ່ງເລັກນ້ອຍ - ສ່ວນສິບຂອງ mint, dill, ແລະ cumin, ພວກເຂົາໄດ້ສະແດງຄວາມຊອບ ທຳ ທີ່ ໜ້າ ອາຍເພື່ອໃຫ້ມະນຸດເຫັນ. ແຕ່ໃນທີ່ສຸດ, ພຣະເຢຊູໄດ້ ຕຳ ນິພວກເຂົາວ່າເປັນຄົນ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດ. (ມທ 23:23, 24)

ມື້ນີ້ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນບໍ?

“ ພວກເຮົາຍັງສາມາດສະແດງການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍການຕັດສິນໃຈສ່ວນຕົວຂອງພວກເຮົາ. ບໍ່ແມ່ນວິທີການຂອງພະເຢໂຫວາທີ່ຈະໃຫ້ ຄຳ ສັ່ງສະເພາະ ສຳ ລັບທຸກໆສະຖານະການ. ແທນທີ່ຈະ, ໃນການ ນຳ ພາພວກເຮົາລາວສະແດງແນວຄິດຂອງລາວ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ລາວບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຂໍ້ມູນລະຫັດການແຕ່ງຕົວ ສຳ ລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນ. ກົງກັນຂ້າມ, ລາວເປີດເຜີຍຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະໃຫ້ພວກເຮົາເລືອກຮູບແບບການແຕ່ງຕົວແລະການແຕ່ງຕົວທີ່ສະແດງຄວາມສຸພາບຮຽບຮ້ອຍແລະຜູ້ທີ່ເປັນຄຣິສຕຽນທີ່ ເໝາະ ສົມ. " - par. 16

ຈາກສິ່ງນີ້, ພວກເຮົາອາດຈະເຊື່ອວ່າວິທີການແຕ່ງຕົວແລະການແຕ່ງຕົວຂອງພວກເຮົາມັນຍັງຄົງຢູ່ກັບສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາແຕ່ລະຄົນ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ເວົ້າບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຖືກປະຕິບັດ. (Mt 23: 3)

ໃຫ້ເອື້ອຍໆຄົນ ໜຶ່ງ ພະຍາຍາມນຸ່ງໂສ້ງເສື້ອທີ່ສະຫງ່າງາມອອກໄປຫາກຸ່ມການປະກາດ, ແລະລາວຈະຖືກບອກວ່າລາວບໍ່ສາມາດອອກໄປຮັບໃຊ້ໄດ້. ໃຫ້ພີ່ນ້ອງຊາຍຈັບຫນວດ, ແລະລາວຈະຖືກບອກວ່າລາວບໍ່ສາມາດມີສິດທິພິເສດໃນປະຊາຄົມ. ພວກເຮົາຖືກບອກວ່າສິ່ງນີ້ແມ່ນຕິດຕາມ "ຄວາມຄິດແລະຄວາມກັງວົນຂອງພະເຢໂຫວາ" (ຂໍ້ທີ 16) ແຕ່ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມຄິດແລະຄວາມກັງວົນຂອງພະເຈົ້າ, ແຕ່ແມ່ນຄວາມຄິດຂອງຜູ້ຊາຍ.

ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຕ້ອງກົດດັນທຸກຢ່າງເພື່ອເຮັດຫຼາຍກວ່າເກົ່າ. ວຽກງານການປະກາດພາກສະ ໜາມ ຫຼາຍຂຶ້ນ, ການບຸກເບີກຫຼາຍຂຶ້ນ, ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຫຼາຍ ສຳ ລັບການກໍ່ສ້າງຫໍສັງເກດການ, ການປະກອບສ່ວນເງິນຫຼາຍ. ແທ້ຈິງແລ້ວ,“ ພວກເຂົາໄດ້ແບກພາລະ ໜັກ ໜັກ ແລະວາງໃສ່ບ່າມະນຸດ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ຍອມຍົກມືຂອງພວກເຂົາດ້ວຍນິ້ວມືຂອງພວກເຂົາ.” (Mt 23: 4)

ການພິສູດອະທິປະໄຕຂອງພະເຈົ້າ!

ຈຸດ ສຳ ຄັນຂອງການສຶກສາໃນອາທິດນີ້ແລະໃນອາທິດຜ່ານມາແມ່ນເພື່ອໃຫ້ພະຍານສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະເຈົ້າໂດຍການປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບແລະກົດລະບຽບຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຜູ້ດູແລເດີນທາງແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນທ້ອງຖິ່ນ. ໂດຍການເຮັດສິ່ງນີ້, ພະຍານໄດ້ຖືກບອກວ່າພວກເຂົາເຂົ້າຮ່ວມໃນການພິສູດອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າ.

ເລື່ອງຕະຫຼົກທີ່ໂສກເສົ້າແມ່ນວ່າພວກເຂົາແມ່ນ. ພວກເຂົາໄດ້ພິສູດຄວາມເປັນຈິງຂອງສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພຣະເຈົ້າ. ພວກເຂົາສາມາດພິສູດມັນໄດ້ຄືກັນກັບທຸກໆຮູບແບບອື່ນໆຂອງສາສະ ໜາ ທີ່ມີການຈັດຕັ້ງພິສູດໃຫ້ເຫັນມັນ. ພວກເຂົາພິສູດມັນຄືກັບວ່າທຸກໆລະບົບການເມືອງທີ່ລົ້ມເຫລວໄດ້ພິສູດມັນຕັ້ງແຕ່ອາດາມໄດ້ກິນ ໝາກ ໄມ້ກ່ອນ. ພວກເຂົາພິສູດມັນໂດຍສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການເຊື່ອຟັງຜູ້ຊາຍເປັນຜູ້ປົກຄອງແທນທີ່ຈະແມ່ນພະເຈົ້າແນ່ນອນວ່າມັນຈະລົ້ມເຫລວ.

ຜູ້ຊາຍຍັງສືບຕໍ່ປົກຄອງຜູ້ຊາຍໃຫ້ກັບບາດເຈັບຂອງລາວ. (Ec 8: 9)

ພວກເຮົາສາມາດເຮັດຫຍັງໄດ້ແດ່? ບໍ່ມີຫຍັງ. ມັນບໍ່ແມ່ນວຽກຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະແກ້ໄຂບັນຫານີ້. ມັນບໍ່ແມ່ນວຽກຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະພະຍາຍາມປ່ຽນອົງການຈັດຕັ້ງພະຍານພະເຢໂຫວາຫລືອົງການຈັດຕັ້ງສາສະ ໜາ ປອມຫລືໂບດອື່ນໆ, ສຳ ລັບເລື່ອງນັ້ນ. ໜ້າ ທີ່ຂອງພວກເຮົາແມ່ນເພື່ອສະແດງການຍອມຢູ່ໃຕ້ກະສັດທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຂອງພະເຈົ້າໃນລະດັບບຸກຄົນ. ພວກເຮົາກົ້ມຫົວເຂົ່າຕໍ່ພຣະເຢຊູຄຣິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າສິ່ງນີ້ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຖືກຂົ່ມເຫັງລົງ. (ມັດທາຍ 10: 32-39) ເຮົາສາມາດແນະ ນຳ ໂດຍຕົວຢ່າງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ ຄຳ ເວົ້າ.

____________________________________________

[i] ຄຳ ສັບໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ ສຳ ລັບຜູ້ພະຍາກອນບໍ່ໄດ້ ຈຳ ກັດຕໍ່ຜູ້ບອກລ່ວງ ໜ້າ ເຫດການໃນອະນາຄົດ. ພະເຍຊູຖືກເອີ້ນວ່າເປັນສາດສະດາໂດຍແມ່ຍິງຊາວສະມາລີເຖິງແມ່ນວ່າລາວພຽງແຕ່ບອກລາວກ່ຽວກັບອະດີດແລະປະຈຸບັນຂອງລາວ. ສາດສະດາແມ່ນຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ກ່າວໃນນາມຂອງພຣະເຈົ້າ. ເພາະສະນັ້ນ, ຖ້າຜູ້ຊາຍອ້າງວ່າເປັນຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພຣະເຈົ້າ, ພວກເຂົາຖືວ່າເປັນສາດສະດາ. (ໂຢຮັນ 4:19) ນີ້ແມ່ນມຸມມອງທີ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກສິ່ງພິມຕ່າງໆຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ.

“ ສາດສະດາ” ນີ້ບໍ່ແມ່ນຜູ້ຊາຍແຕ່ເປັນຮ່າງກາຍຂອງຊາຍແລະຍິງ. ມັນແມ່ນກຸ່ມນ້ອຍໆຂອງຜູ້ຕິດຕາມພະເຍຊູຄລິດ, ເຊິ່ງຮູ້ກັນໃນເວລານັ້ນວ່າເປັນນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນນານາຊາດ. ໃນທຸກມື້ນີ້ເຂົາເຈົ້າເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມພະຍານພະເຢໂຫວາຄລິດສະຕຽນ. (w72 4/1 pp.197-199)
ໂດຍສັນຍາລັກນີ້, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງສາມາດຖືກພິຈາລະນາເປັນສາດສະດາຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ເພາະວ່າພວກເຂົາອ້າງວ່າເປັນຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງລາວແລະເວົ້າ ສຳ ລັບພະເຈົ້າ.
"ທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ສຸດ, ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພຣະເຈົ້າ." (w91 9 / 1 p. 19 par. 15 ພະເຢໂຫວາແລະພະຄລິດ - ຜູ້ສື່ສານສູງສຸດ)
[ii] ເຖິງແມ່ນວ່າພະເຢໂຫວາໄດ້ປະກາດຜູ້ຖືກເຈີມຂອງລາວເປັນຄົນຊອບ ທຳ ແລະເປັນລູກຊາຍ ແກະອື່ນຊອບ ທຳ ໃນຖານະເພື່ອນ ບົນພື້ນຖານການເສຍສະລະຄ່າໄຖ່ຂອງພະຄລິດຄວາມແຕກຕ່າງສ່ວນຕົວຈະເກີດຂື້ນຕາບໃດທີ່ເຮົາມີຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກໃນລະບົບນີ້. (w12 7 / 15 p. 28 par. 7)
[iii] “ ສຳ ລັບພວກເຮົາຜູ້ທີ່ເປັນ“ ແກະອື່ນ” ນັ້ນແມ່ນຄືກັບວ່າພະເຢໂຫວາໄດ້ອອກໃບຢັ້ງຢືນການລ້ຽງດູດ້ວຍຊື່ຂອງພວກເຮົາ. ຫຼັງຈາກທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຖິງຄວາມສົມບູນແບບແລະໄດ້ຜ່ານການທົດສອບຂັ້ນສຸດທ້າຍແລ້ວ, ພະເຢໂຫວາຈະດີໃຈທີ່ໄດ້ເຊັນໃບຢັ້ງຢືນດັ່ງກ່າວ, ແລະໄດ້ຮັບເອົາພວກເຮົາເປັນເດັກນ້ອຍທີ່ຮັກໂລກຂອງລາວ.”
(w17 ເດືອນກຸມພາ p. 12 par. 15“ ຄ່າໄຖ່ - ເປັນ“ ຂອງຂວັນທີ່ສົມບູນແບບ” ຈາກພຣະບິດາ”)

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.