ເອົາ Matthew 24 ໄປນອນ

ມັນຈະເປັນການຍາກທີ່ຈະຊອກຫາຂໍ້ພະ ຄຳ ພີສະບັບອື່ນທີ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດ, ມີການ ນຳ ໃຊ້ແບບຜິດໆຫຼາຍກ່ວາ Matthew 24: 3-31.

ຜ່ານຫລາຍສະຕະວັດ, ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຜູ້ເຊື່ອຖືເຊື່ອວ່າພວກເຮົາສາມາດ ກຳ ນົດວັນສຸດທ້າຍແລະຮູ້ໂດຍສັນຍານວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ໃກ້. ເພື່ອພິສູດວ່າມັນບໍ່ແມ່ນແນວນັ້ນ, ພວກເຮົາໄດ້ຂຽນບົດຂຽນຫຼາຍຂໍ້ກ່ຽວກັບລັກສະນະຕ່າງໆຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນນີ້ຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌ເອື້ອຍຂອງພວກເຮົາ, Pickets Beroean - ຮວບຮວມ, ການກວດສອບຄວາມ ໝາຍ ຂອງ “ ຄົນລຸ້ນນີ້” (ທຽບກັບ 34), ການ ກຳ ນົດ ຜູ້ທີ່ "ລາວ" ແມ່ນຢູ່ໃນ 33, ການທໍາລາຍຄໍາຖາມສາມສ່ວນຂອງ vs. 3, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ອາການທີ່ເອີ້ນວ່າ ຂອງຂໍ້ທີ 4-14 ແມ່ນຫຍັງແຕ່, ແລະຄົ້ນຫາຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຂໍ້ທີ 23 ເຖິງ 28. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ເຄີຍມີບົດຂຽນທີ່ສົມບູນແບບດຽວທີ່ພະຍາຍາມ ນຳ ສະ ເໜີ ມັນມາພ້ອມກັນ. ມັນແມ່ນຄວາມຫວັງທີ່ຈິງໃຈຂອງພວກເຮົາວ່າບົດຂຽນນີ້ຈະຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການ.

ພວກເຮົາມີສິດທີ່ຈະຮູ້ບໍ?

ປະເດັນ ທຳ ອິດທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ກ່າວເຖິງນັ້ນແມ່ນຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ຂ້ອນຂ້າງ ທຳ ມະຊາດຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະເຫັນພຣະຄຣິດກັບມາ. ນີ້ບໍ່ມີຫຍັງ ໃໝ່. ແມ່ນແຕ່ສາວົກຜູ້ ໜຶ່ງ ໃນທັນທີຮູ້ສຶກແບບນີ້ແລະໃນວັນສະເດັດຂຶ້ນຂອງພະອົງ, ພວກເຂົາໄດ້ຖາມວ່າ,“ ພຣະອົງເຈົ້າເອີຍ, ທ່ານ ກຳ ລັງເອົາອານາຈັກຄືນໃຫ້ອິດສະຣາເອນໃນເວລານີ້ບໍ?” (ກິດຈະການ 1: 6)[i]  ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວໄດ້ອະທິບາຍວ່າຄວາມຮູ້ດັ່ງກ່າວແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນສັບສົນ, ບໍ່ມີທຸລະກິດຂອງພວກເຮົາ:

"ພຣະອົງໄດ້ກ່າວກັບພວກເຂົາ: 'ມັນບໍ່ແມ່ນຂອງເຈົ້າທີ່ຈະຮູ້ເວລາຫລືລະດູການທີ່ພຣະບິດາໄດ້ວາງໄວ້ໃນເຂດປົກຄອງຂອງຕົນເອງ. '” (Ac 1: 7)

ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄັ້ງດຽວທີ່ລາວໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ພວກເຂົາຮູ້ວ່າຄວາມຮູ້ດັ່ງກ່າວແມ່ນຂີດ ຈຳ ກັດ:

"ກ່ຽວກັບວັນແລະຊົ່ວໂມງນັ້ນບໍ່ມີໃຜຮູ້, ທັງທູດສະຫວັນແລະພະບຸດ, ມີແຕ່ພຣະບິດາເທົ່ານັ້ນ." (Mt 24: 36)

"ຈົ່ງເຝົ້າລະວັງຢູ່ສະ ເໝີ, ເພາະວ່າທ່ານບໍ່ຮູ້ວ່າມື້ໃດທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານ ກຳ ລັງສະເດັດມາ." (Mt 24: 42)

"ກ່ຽວກັບບັນຊີນີ້, ທ່ານພ້ອມແລ້ວທີ່ຈະກຽມພ້ອມ, ເພາະວ່າບຸດມະນຸດ ກຳ ລັງຈະມາໃນຊົ່ວໂມງທີ່ທ່ານຄິດວ່າບໍ່ເປັນ." (Mt 24: 44)

ສັງເກດເຫັນວ່າ ຄຳ ເວົ້າສາມຂໍ້ນີ້ມາຈາກບົດ 24 ຂອງມັດທາຍ; ບົດທີ່ປະກອບດ້ວຍຫຼາຍສິ່ງທີ່ເວົ້າວ່າເປັນສັນຍານທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພຣະຄຣິດໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ. ຂໍໃຫ້ເຫດຜົນກ່ຽວກັບຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງຂອງສິ່ງນີ້ໃນເວລານີ້. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາຈະບອກພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນຄັ້ງ ໜຶ່ງ, ບໍ່ແມ່ນສອງຄັ້ງ, ແຕ່ສາມເທື່ອ - ວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຮູ້ໄດ້ວ່າລາວ ກຳ ລັງຈະມາຮອດຕອນໃດ; ເຖິງແມ່ນວ່າລາວບໍ່ຮູ້ວ່າລາວ ກຳ ລັງຈະກັບມາຕອນໃດ; ວ່າລາວຈະກັບຄືນມາໃນເວລານັ້ນ ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາຄາດຫວັງວ່າມັນຢ່າງຫນ້ອຍ; ທັງ ໝົດ ໃນຂະນະທີ່ບອກພວກເຮົາພຽງແຕ່ວິທີການຄິດໄລ່ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຄວນຮູ້? ການສືບພັນດັ່ງກ່າວແມ່ນຄ້າຍຄືກັບການສະແດງອອກ ສຳ ລັບການແຕ້ມຮູບ Monty Python ກ່ວາສາດສະ ໜາ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ມີສຽງ.

ຈາກນັ້ນພວກເຮົາມີຫຼັກຖານປະຫວັດສາດ. ການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງມັດທາຍ 24: 3-31 ເຊິ່ງເປັນວິທີການຄາດຄະເນການກັບມາຂອງພຣະຄຣິດໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຜິດຫວັງ, ຄວາມຜິດຫວັງ, ແລະຄວາມເຊື່ອຂອງເຮືອຫຼົ້ມຫຼາຍລ້ານຄົນຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້. ພະເຍຊູຈະສົ່ງຂ່າວສານປະສົມກັບພວກເຮົາບໍ? ມີ ຄຳ ພະຍາກອນໃດໆກ່ຽວກັບຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງລາວທີ່ຈະກາຍເປັນຄວາມຈິງ, ຫຼາຍຄັ້ງ, ກ່ອນທີ່ຈະ ສຳ ເລັດເປັນຈິງບໍ? ເພາະນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງຍອມຮັບຢ່າງແນ່ນອນໄດ້ເກີດຂື້ນຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງສືບຕໍ່ເຊື່ອວ່າ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວທີ່ມັດທາຍ 24: 3-31 ຖືວ່າເປັນສັນຍານທີ່ສະແດງວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງຢູ່ໃນຍຸກສຸດທ້າຍແລະວ່າລາວ ກຳ ລັງຈະກັບມາ.

ຄວາມເປັນຈິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຊາວຄຣິດສະຕຽນໄດ້ຖືກຊັກຈູງໂດຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງພວກເຮົາເອງທີ່ຈະຮູ້ຈັກຄວາມບໍ່ຮູ້; ແລະໃນການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພະເຍຊູເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນສິ່ງນັ້ນ.

ຂ້ອຍເຕີບໃຫຍ່ໃນການເຊື່ອວ່າມັດທາຍ 24: 3-31 ເວົ້າເຖິງສັນຍານທີ່ບົ່ງບອກວ່າພວກເຮົາຢູ່ໃນຍຸກສຸດທ້າຍ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າຫລໍ່ຫລອມໂດຍຄວາມເຊື່ອນີ້. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າຂ້າພະເຈົ້າເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງກຸ່ມຄົນຊັ້ນສູງທີ່ຮູ້ຈັກສິ່ງທີ່ເຊື່ອງຊ້ອນຢູ່ໃນໂລກ. ເຖິງແມ່ນວ່າວັນທີ່ການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດຍັງຄົງຖືກຍູ້ - ໃນຊ່ວງທົດສະວັດ ໃໝ່ໆ, ຂ້ອຍກໍ່ຍົກເວັ້ນການປ່ຽນແປງດັ່ງກ່າວເປັນ“ ແສງສະຫວ່າງ ໃໝ່” ທີ່ເປີດເຜີຍໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ໃນທີ່ສຸດ, ໃນກາງຊຸມປີ 1990, ເມື່ອຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືຂອງຂ້ອຍໄດ້ຂະຫຍາຍໄປຮອດຈຸດແຕກແຍກ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກສະບາຍໃຈເມື່ອຍີ່ຫໍ້ຄຣິສຕຽນຂອງຂ້ອຍຫຼຸດລົງການຄິດໄລ່ຂອງຄົນລຸ້ນນີ້ທັງ ໝົດ.[ii]  ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ແມ່ນຈົນກ່ວາ 2010, ເມື່ອການປະດິດແລະ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຕາມຫຼັກການຂອງສອງລຸ້ນຊ້ອນກັນ, ຖືກແນະ ນຳ, ໃນທີ່ສຸດຂ້ອຍເລີ່ມເຫັນຄວາມ ຈຳ ເປັນໃນການກວດກາພຣະ ຄຳ ພີດ້ວຍຕົວເອງ.

ໜຶ່ງ ໃນການຄົ້ນພົບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ຂ້ອຍຄົ້ນພົບແມ່ນວິທີການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ exegesis. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮຽນຮູ້ຊ້າໆທີ່ຈະປະຖິ້ມຄວາມ ລຳ ອຽງແລະຄວາມເຂົ້າໃຈລ່ວງ ໜ້າ ແລະອະນຸຍາດໃຫ້ ຄຳ ພີໄບເບິນແປຕົວເອງ. ດຽວນີ້ມັນອາດຈະເປັນການປະທ້ວງບາງຢ່າງທີ່ເປັນເລື່ອງຕະຫລົກທີ່ຈະເວົ້າເຖິງວັດຖຸທີ່ບໍ່ມີຊີວິດ, ຄືກັບປື້ມ, ຍ້ອນສາມາດຕີຄວາມ ໝາຍ ໄດ້. ຂ້າພະເຈົ້າຈະພ້ອມກັນເວົ້າເຖິງປື້ມອື່ນໆ, ແຕ່ວ່າພຣະ ຄຳ ພີແມ່ນພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະມັນບໍ່ແມ່ນຊີວິດຊີວາ, ແຕ່ມີຊີວິດຢູ່.

“ ເພາະວ່າພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າມີຊີວິດຢູ່ແລະມີພະລັງຫລາຍແລະຄົມກວ່າດາບທີ່ມີຄົມສອງດວງແລະຄົມເຖິງແມ່ນວ່າຈະແບ່ງແຍກຈິດວິນຍານແລະວິນຍານ, ແລະຂໍ້ຕໍ່ຈາກເນື້ອກະດູກ, ແລະສາມາດແນມເບິ່ງຄວາມຄິດແລະຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຫົວໃຈ. ¹³ ແລະມັນບໍ່ມີສິ່ງເນລະມິດສ້າງທີ່ຖືກປິດບັງຈາກສາຍຕາຂອງລາວ, ແຕ່ວ່າທຸກໆຢ່າງແມ່ນເປືອຍກາຍແລະເປີດເຜີຍຕໍ່ສາຍຕາຂອງຜູ້ທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ແຈ້ງບັນຊີ.” (ລາວ 4: 12, 13)

ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ເວົ້າກ່ຽວກັບພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າບໍ, ຫລືກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ? ແມ່ນແລ້ວ! ເສັ້ນລະຫວ່າງສອງແມ່ນມົວ. ວິນຍານຂອງພຣະຄຣິດ ນຳ ພາເຮົາ. ວິນຍານນີ້ມີຢູ່ເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນທີ່ພະເຍຊູຈະມາແຜ່ນດິນໂລກ, ເພາະວ່າພະເຍຊູເຄີຍມີຊີວິດຢູ່ເປັນພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ. (ໂຢຮັນ 1: 1; Rev. 19:13)

ກ່ຽວກັບຄວາມລອດນີ້, ສາດສະດາ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ບອກລ່ວງ ໜ້າ ກ່ຽວກັບພຣະຄຸນທີ່ຈະມາສູ່ທ່ານ, ຄົ້ນຫາແລະສືບສວນຢ່າງລະມັດລະວັງ, ¹¹ຄວາມພະຍາຍາມໃນການກໍານົດເວລາແລະການຕັ້ງຄ່າທີ່ ພຣະວິນຍານຂອງພຣະຄຣິດໃນພວກເຂົາ ໄດ້ຊີ້ໃນເວລາທີ່ພຣະອົງໄດ້ຄາດຄະເນຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພຣະຄຣິດແລະລັດສະຫມີພາບທີ່ຈະຕິດຕາມ. (1 Peter 1: 10, 11 BSB)[iii]

ກ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູຈະເກີດ, "ວິນຍານຂອງພຣະຄຣິດ" ແມ່ນຢູ່ໃນສາດສະດາໃນສະໄຫມບູຮານ, ແລະມັນກໍ່ຢູ່ໃນພວກເຮົາຖ້າພວກເຮົາອະທິຖານເພື່ອມັນແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກວດເບິ່ງພຣະ ຄຳ ພີດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົວແຕ່ບໍ່ມີວາລະອີງໃສ່ແນວຄິດທີ່ມີມາກ່ອນຫລື ຄຳ ສອນຂອງມະນຸດ. ວິທີການສຶກສານີ້ລວມມີຫຼາຍກ່ວາການອ່ານແລະພິຈາລະນາສະພາບການຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງຂໍ້ຄວາມ. ມັນຍັງຕ້ອງໄດ້ພິຈາລະນາສະຖານະການປະຫວັດສາດແລະມຸມມອງຂອງຕົວລະຄອນທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສົນທະນາເດີມ. ແຕ່ສິ່ງທັງ ໝົດ ນັ້ນບໍ່ມີປະສິດຕິພາບເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າພວກເຮົາຍັງເປີດໃຈໃຫ້ກັບການ ນຳ ພາຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ ນຳ ອີກ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນການຄອບຄອງຂອງຄົນຊັ້ນສູງ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ, ແຕ່ຂອງຄຣິສຕຽນທຸກຄົນທີ່ເຕັມໃຈຍອມຢູ່ໃຕ້ພຣະຄຣິດ. (ທ່ານບໍ່ສາມາດຍອມຕົວທ່ານເອງຕໍ່ພຣະເຢຊູແລະຜູ້ຊາຍ. ທ່ານບໍ່ສາມາດຮັບໃຊ້ສອງນາຍໄດ້.) ສິ່ງນີ້ນອກ ເໜືອ ຈາກການຄົ້ນຄວ້າທາງວິຊາການ. ວິນຍານນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຊ່ວຍໄດ້ແຕ່ເວົ້າກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ວິນຍານເປີດເຜີຍຕໍ່ພວກເຮົາ.

“ …ແລະເພິ່ນກ່າວຕື່ມວ່າ,“ ນີ້ແມ່ນຖ້ອຍ ຄຳ ທີ່ແທ້ຈິງທີ່ມາຈາກພຣະເຈົ້າ. ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂາບລົງທີ່ພື້ນຂອງພຣະອົງເພື່ອນະມັດສະການພຣະອົງ. ແຕ່ລາວບອກຂ້ອຍວ່າ“ ຢ່າເຮັດແນວນັ້ນ! ຂ້ອຍເປັນເພື່ອນຮ່ວມງານ ນຳ ທ່ານແລະອ້າຍນ້ອງຂອງທ່ານທີ່ເພິ່ງພາອາໄສພະຍານຂອງພະເຍຊູ. ນະມັດສະການພະເຈົ້າ! ເພາະປະຈັກພະຍານຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນວິນຍານແຫ່ງການ ທຳ ນາຍ.” (Re 19: 9, 10 BSB)[iv]

ຄຳ ຖາມທີ່ມີປັນຫາ

ດ້ວຍຄວາມຄິດນີ້, ການສົນທະນາຂອງພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນໃນຂໍ້ທີ 3 ຂອງມັດທາຍ 24. ໃນທີ່ນີ້ພວກສາວົກຖາມ ຄຳ ຖາມສາມສ່ວນ.

"ໃນຂະນະທີ່ເພິ່ນນັ່ງຢູ່ເທິງພູເຂົາກົກຫມາກກອກ, ພວກສາວົກໄດ້ມາຫາພຣະອົງຢ່າງເປັນສ່ວນຕົວໂດຍກ່າວວ່າ:" ບອກພວກເຮົາວ່າ, ເຫດການເຫລົ່ານີ້ຈະເກີດຂື້ນເມື່ອໃດແລະສິ່ງໃດຈະເປັນສັນຍານຂອງການສະແດງຂອງທ່ານແລະການສະຫລຸບສຸດຂອງລະບົບນີ້? " (Mt 24: 3)

ເປັນຫຍັງພວກເຂົາຈຶ່ງນັ່ງເທິງພູເຂົາກົກຫມາກກອກ? ສິ່ງທີ່ເປັນ ລຳ ດັບຂອງເຫດການທີ່ ນຳ ໄປສູ່ ຄຳ ຖາມນີ້? ແນ່ນອນວ່າຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຖືກຖາມວ່າເປັນສີຟ້າ.

ພະເຍຊູຫາກໍ່ປະກາດໃນວິຫານສີ່ມື້ສຸດທ້າຍ. ເມື່ອອອກເດີນທາງຄັ້ງສຸດທ້າຍ, ລາວໄດ້ຕັດສິນລົງໂທດເມືອງແລະພຣະວິຫານໄປສູ່ການ ທຳ ລາຍ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການບໍລິຈາກເລືອດທີ່ຊອບ ທຳ ທັງ ໝົດ ທີ່ ກຳ ລັງເດີນທາງໄປຮອດອາເບນ. (Mt 23: 33-39) ລາວໄດ້ເວົ້າຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຜູ້ທີ່ລາວເວົ້າກັບແມ່ນຜູ້ທີ່ຈະຈ່າຍຄ່າບາບຂອງອະດີດແລະປະຈຸບັນ.

“ ເຮົາເວົ້າກັບເຈົ້າແທ້ໆ, ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ທັງ ໝົດ ຈະມາຕາມ ຄົນຮຸ່ນນີ້.” (Mt 23: 36)

ຫລັງຈາກອອກຈາກພຣະວິຫານ, ພວກສາວົກຂອງລາວ, ອາດຈະຖືກລົບກວນຈາກ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວ (ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ຊາວຢິວບໍ່ຮັກເມືອງແລະວິຫານ, ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາວອິດສະລາເອນທັງ ໝົດ), ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ລາວເຫັນຜົນງານອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ຊາວຢິວ. ໃນການຕອບທ່ານໄດ້ກ່າວວ່າ:

“ ເຈົ້າບໍ່ເຫັນບໍ? ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ທັງ ໝົດ? ຕາມຈິງແລ້ວເຮົາກ່າວກັບເຈົ້າ, ໂດຍທີ່ບໍ່ມີກ້ອນຫີນຈະວາງກ້ອນຫີນໃສ່ກ້ອນຫີນແລະບໍ່ຖືກຖິ້ມລົງ.” (Mt 24: 2)

ສະນັ້ນເມື່ອພວກເຂົາໄປເຖິງພູເຂົາກົກຫມາກກອກ, ໃນມື້ຕໍ່ມາ, ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ແມ່ນຫຼາຍໃນຈິດໃຈຂອງພວກສາວົກຂອງພະອົງ. ເພາະສະນັ້ນ, ພວກເຂົາຖາມວ່າ:

1. “ ເມື່ອໃດ ສິ່ງ​ເຫລົ່າ​ນີ້ ເປັນ?”
2. "ສິ່ງໃດຈະເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງການສະແດງຂອງທ່ານ?"
3. “ ສິ່ງໃດຈະເປັນສັນຍະລັກຂອງການສິ້ນສຸດຂອງລະບົບໂລກ?”

ພະເຍຊູຫາກໍ່ເລົ່າສອງຄັ້ງວ່າ“ ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້” ຈະຖືກ ທຳ ລາຍ. ດັ່ງນັ້ນເມື່ອພວກເຂົາຖາມລາວກ່ຽວກັບ“ ສິ່ງເຫລົ່ານີ້” ພວກເຂົາຖາມໃນສະພາບການຂອງຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພຣະອົງເອງ. ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຖາມກ່ຽວກັບ Armageddon. ຄຳ ວ່າ“ ອະລະມະເຄໂດນ” ຈະບໍ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເປັນເວລາ 70 ປີອີກເມື່ອໂຢຮັນຂຽນ ຄຳ ປາກົດຂອງພະອົງ. (Re 16: 16) ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຄິດເຖິງຄວາມ ສຳ ເລັດສອງຢ່າງ, ຄວາມ ສຳ ເລັດບາງຢ່າງທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ. ລາວພຽງແຕ່ບອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຮືອນແລະສະຖານທີ່ນະມັດສະການທີ່ ໜ້າ ຮັກຂອງພວກເຂົາ ກຳ ລັງຈະຖືກ ທຳ ລາຍ, ແລະພວກເຂົາກໍ່ຢາກຮູ້ວ່າເມື່ອໃດ. ທົ່ງພຽງແລະລຽບງ່າຍ.

ທ່ານຍັງຈະສັງເກດເຫັນວ່າລາວໄດ້ເວົ້າວ່າ“ ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້” ຈະເກີດຂື້ນກັບ“ ຄົນລຸ້ນນີ້”. ສະນັ້ນຖ້າລາວຕອບ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບເວລາທີ່ "ສິ່ງເຫລົ່ານີ້" ຈະເກີດຂື້ນແລະໃນໄລຍະທີ່ລາວຈະໃຊ້ ຄຳ ວ່າ "ຄົນລຸ້ນນີ້", ພວກເຂົາຈະບໍ່ສະຫລຸບວ່າລາວເວົ້າກ່ຽວກັບຄົນລຸ້ນດຽວກັນທີ່ລາວໄດ້ກ່າວເຖິງກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ ວັນ?

Parousía

ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບສ່ວນທີສອງຂອງຄໍາຖາມ? ເປັນຫຍັງພວກສາວົກຈຶ່ງໃຊ້ ຄຳ ວ່າ“ ການສະເດັດມາຂອງເຈົ້າ” ແທນທີ່ຈະ“ ມາຂອງເຈົ້າ” ຫລື“ ການກັບມາຂອງເຈົ້າ”?

ຄຳ ນີ້ ສຳ ລັບການ“ ມີ” ໃນພາສາກະເຣັກແມ່ນ parousía. ໃນຂະນະທີ່ມັນສາມາດ ໝາຍ ເຖິງສິ່ງດຽວກັນທີ່ມັນເຮັດໃນພາສາອັງກິດ ("ສະພາບຫຼືຄວາມເປັນຈິງຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ເກີດຂື້ນ, ຫຼືຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຫລືສິ່ງຂອງ") ມີຄວາມ ໝາຍ ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ໃນພາສາກະເຣັກທີ່ບໍ່ມີຢູ່ໃນພາສາອັງກິດທຽບເທົ່າ.  ພາອາຊີອາ ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນພາກຕາເວັນອອກເປັນການສະແດງອອກທາງວິຊາການສໍາລັບການຢ້ຽມຢາມຕໍາແຫນ່ງຂອງກະສັດ, ຫຼື emperor. ຄຳ ທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ 'ຢູ່ຂ້າງ,' ດັ່ງນັ້ນ, 'ການມີສ່ວນຕົວ' '(K. Wuest, 3, Bypaths, 33). ມັນ ໝາຍ ເຖິງຊ່ວງເວລາຂອງການປ່ຽນແປງ.

William Barclay ໃນ ຄຳ ສັບ ໃໝ່ (p. 223) ກ່າວວ່າ:

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໜຶ່ງ ໃນສິ່ງທີ່ພົບເລື້ອຍທີ່ສຸດແມ່ນບັນດາແຂວງລົງວັນທີຍຸກ ໃໝ່ ຈາກພາຍຸໃຕ້ຂອງກະສັດ. Cos ລົງວັນທີຍຸກ ໃໝ່ ຈາກພາຍຸຂອງ Gaius Caesar ໃນ AD 4, ເຊັ່ນດຽວກັບປະເທດເກຣັກຈາກ parousia ຂອງ Hadrian ໃນ AD 24. ພາກໃຫມ່ຂອງເວລາກໍ່ເກີດຂື້ນກັບການມາຂອງກະສັດ.
ການປະຕິບັດແບບ ທຳ ມະດາອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ແມ່ນການຕີຫຼຽນ ໃໝ່ ເພື່ອລະລຶກການມາຢ້ຽມຢາມກະສັດ. ການເດີນທາງຂອງ Hadrian ສາມາດຕິດຕາມດ້ວຍຫຼຽນທີ່ຖືກຕີເພື່ອລະລຶກເຖິງການມາຢ້ຽມຢາມຂອງລາວ. ໃນເວລາທີ່ Nero ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຫຼຽນຫຼຽນທີ່ໂກຣິນໂທຖືກຕີເພື່ອລະລຶກເຖິງການຜະຈົນໄພ, ການເຂົ້າມາຂອງລາວ, ເຊິ່ງແມ່ນ ຄຳ ນາມທຽບເທົ່າພາສາລາແຕັງຂອງພາສາເກຣັກ. ມັນຄ້າຍຄືກັບການສະເດັດມາຂອງກະສັດ, ຄຸນຄ່າ ໃໝ່ ໄດ້ເກີດຂື້ນ.
Parousia ບາງຄັ້ງກໍ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ 'ການບຸກລຸກ' ຂອງແຂວງໂດຍທົ່ວໄປ. ມັນຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນການບຸກໂຈມຕີຂອງເອເຊຍໂດຍ Mithradates. ມັນອະທິບາຍການເຂົ້າໄປໃນບ່ອນເກີດເຫດໂດຍ ກຳ ລັງ ໃໝ່ ແລະ ກຳ ລັງພິຊິດ.

ພວກເຮົາຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າພວກສາວົກມີຄວາມຮູ້ສຶກແນວໃດ?

ໂດຍສະເພາະແລ້ວ, ຜູ້ທີ່ຈະສົ່ງເສີມການຕີຄວາມທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ເຊິ່ງເປັນ ໜ້າ ທີ່ທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ, ໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ຕອບໂດຍບໍ່ຕັ້ງໃຈ.

ຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຂອງ APOSTLES
ເມື່ອພວກເຂົາຖາມພຣະເຢຊູວ່າ,“ ສິ່ງໃດຈະ ໝາຍ ສຳ ຄັນຂອງການສະເດັດມາຂອງທ່ານ?” ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ວ່າການສະຖິດຢູ່ໃນອະນາຄົດຂອງພະອົງຈະເບິ່ງບໍ່ເຫັນ. (Matt. 24: 3) ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວ, ພວກເຂົາຖາມວ່າ: "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ທ່ານກໍາລັງສະສົມອານາຈັກໃຫ້ອິດສະຣາເອນໃນເວລານີ້ບໍ?" (ກິດຈະການ 1: 6) ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການສອບຖາມຂອງພວກເຂົາໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຂົາ ກຳ ລັງຈື່ ຈຳ ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍພຣະຄຣິດວ່າພວກເຂົາຢູ່ໃກ້. (w74 1 / 15 p. 50)

ແຕ່ເມື່ອຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບພະວິນຍານບໍລິສຸດ, ພວກເຂົາກໍ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່າລາວຈະບໍ່ນັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງໃນໂລກ; ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ວ່າເພິ່ນຈະປົກຄອງເປັນວິນຍານທີ່ຮຸ່ງເຮືອງມາຈາກສະຫວັນແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ຮູ້ວ່າການປະທັບໃຈທີ່ສອງຂອງພຣະອົງຈະເບິ່ງບໍ່ເຫັນ. (w64 9 / 15 pp. 575-576)

ໂດຍປະຕິບັດຕາມເຫດຜົນນີ້, ພິຈາລະນາສິ່ງທີ່ພວກອັກຄະສາວົກຮູ້ໃນເວລານັ້ນ: ພະເຍຊູໄດ້ບອກເຂົາເຈົ້າແລ້ວວ່າພະອົງຈະຢູ່ກັບເຂົາທຸກຄັ້ງທີ່ສອງຫຼືສາມຄົນມາເຕົ້າໂຮມກັນໃນນາມຂອງພະອົງ. (Mt 18: 20) ນອກຈາກນັ້ນ, ຖ້າພວກເຂົາພຽງແຕ່ຖາມກ່ຽວກັບການມາສະແດງທີ່ລຽບງ່າຍດັ່ງທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈ ຄຳ ສັບໃນມື້ນີ້, ລາວສາມາດຕອບພວກເຂົາຄືກັບທີ່ລາວໄດ້ເວົ້າສັ້ນໆກ່ຽວກັບ ຄຳ ເວົ້າທີ່ວ່າ: "ຂ້ອຍຢູ່ກັບເຈົ້າຕະຫຼອດມື້ຈົນກວ່າການສິ້ນສຸດລົງຂອງ ລະບົບຂອງສິ່ງຕ່າງໆ.” (Mt 28: 20) ພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງການເຄື່ອງ ໝາຍ ສຳ ລັບສິ່ງນັ້ນ. ພວກເຮົາເຊື່ອແທ້ໆບໍວ່າພຣະເຢຊູມີຈຸດປະສົງໃຫ້ພວກເຮົາແນມເບິ່ງສົງຄາມ, ແຜ່ນດິນໄຫວ, ແລະຄວາມອຶດຢາກແລະເວົ້າວ່າ,“ ໂອ້, ມີຫຼັກຖານສະແດງເພີ່ມເຕີມວ່າພຣະເຢຊູຊົງສະຖິດຢູ່ກັບພວກເຮົາ” ບໍ?

ມັນຍັງເປັນທີ່ ໜ້າ ສັງເກດອີກວ່າໃນສາມຂ່າວປະເສີດທີ່ລາຍງານ ຄຳ ຖາມນີ້, ມີພຽງມັດທາຍເທົ່ານັ້ນທີ່ໃຊ້ ຄຳ ນັ້ນ parousia. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນເພາະວ່າພຽງແຕ່ມັດທາຍເວົ້າເຖິງ“ ອານາຈັກສະຫວັນ”, ເຊິ່ງເປັນປະໂຫຍກທີ່ລາວໃຊ້ 33 ເທື່ອ. ຈຸດສຸມຂອງພຣະອົງແມ່ນເອົາໃຈໃສ່ຫລາຍໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະມາເຖິງ, ເພື່ອລາວ, ຄືກັບພຣະຄຣິດ parousia ໝາຍ ຄວາມວ່າກະສັດໄດ້ມາແລະສິ່ງຕ່າງໆ ກຳ ລັງຈະປ່ຽນ.

Synteleias tou Aiōnos

ກ່ອນທີ່ຈະຍ້າຍຂໍ້ທີ 3 ທີ່ຜ່ານມາ, ພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ພວກສາວົກເຂົ້າໃຈໂດຍ "ຍຸກສຸດທ້າຍຂອງລະບົບ" ຫຼືຕາມການແປສ່ວນຫຼາຍຂຽນວ່າ "ຍຸກສຸດທ້າຍຂອງຍຸກ"; ໃນເຣັກ, Synteleias tou Aiōnos). ພວກເຮົາອາດຈະພິຈາລະນາວ່າການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມກັບວິຫານຂອງມັນ ໝາຍ ເຖິງຈຸດຈົບຂອງຍຸກສະ ໄໝ, ແລະມັນກໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນ. ແຕ່ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ສາວົກເຫຼົ່ານັ້ນມີໃນໃຈເມື່ອຖາມ ຄຳ ຖາມຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ?

ມັນແມ່ນພຣະເຢຊູທີ່ໄດ້ແນະ ນຳ ແນວຄວາມຄິດຂອງຈຸດສິ້ນສຸດຂອງລະບົບຂອງຍຸກຫຼືຍຸກ. ສະນັ້ນພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຄິດຄົ້ນແນວຄິດ ໃໝ່ ຢູ່ນີ້, ແຕ່ຂໍພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນບາງຕອນວ່າໃນຕອນສຸດທ້າຍທີ່ລາວເວົ້າມາແລ້ວແມ່ນຈະມາເຖິງ. ດຽວນີ້ພະເຍຊູບໍ່ເຄີຍເວົ້າເຖິງສາມລະບົບຫຼືຫຼາຍກວ່າລະບົບ. ລາວເຄີຍອ້າງເຖິງສອງຄົນເທົ່ານັ້ນ. ລາວບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງສິ່ງທີ່ຈະມາເຖິງໃນປະຈຸບັນ, ແລະສິ່ງທີ່ຈະມາເຖິງ.

ຍົກຕົວຢ່າງ, ຜູ້ໃດເວົ້າ ຄຳ ຕໍ່ຕ້ານບຸດມະນຸດ, ມັນຈະຖືກຍົກໂທດໃຫ້ລາວ; ແຕ່ວ່າຜູ້ໃດເວົ້າຕໍ່ຕ້ານພະວິນຍານບໍລິສຸດ, ມັນຈະບໍ່ຖືກຍົກໂທດໃຫ້ລາວ, ບໍ່, ບໍ່ແມ່ນໃນລະບົບນີ້ຫລືໃນອະນາຄົດ.” (Mt 12: 32)

“. . . ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກັບພວກເຂົາວ່າ:“ ລູກຂອງ ລະບົບຂອງສິ່ງນີ້ ແຕ່ງງານແລະຖືກມອບໃຫ້ໃນການແຕ່ງງານ, 35 ແຕ່ວ່າຜູ້ທີ່ຖືກນັບວ່າສົມຄວນທີ່ຈະໄດ້ຮັບ ລະບົບຂອງສິ່ງນັ້ນ ແລະການຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານຫລືບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານໃນວັນແຕ່ງງານ.” (Lu 20: 34, 35)

“. . ແລະນາຍຂອງລາວສັນລະເສີນຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ດູແລ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ຊອບ ທຳ, ເພາະວ່າລາວໄດ້ເຮັດດ້ວຍສະຕິປັນຍາທີ່ໃຊ້ການໄດ້; ສຳ ລັບພວກລູກຊາຍຂອງ ລະບົບຂອງສິ່ງນີ້ ມີປັນຍາໃນທາງທີ່ໃຊ້ໄດ້ກັບຄົນລຸ້ນຂອງຕົນເອງກ່ວາພວກລູກຊາຍຂອງຄວາມສະຫວ່າງ.” (Lu 16: 8)

“. . . ຜູ້ໃດຈະບໍ່ໄດ້ຮ້ອຍເທົ່າໃນເວລານີ້, ເຮືອນແລະອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງແລະແມ່ແລະເດັກນ້ອຍແລະທົ່ງນາ, ດ້ວຍການຂົ່ມເຫັງ, ແລະໃນ ລະບົບທີ່ ກຳ ລັງຈະມາ ຊີວິດຕະຫຼອດໄປ.” (Mr 10: 30)

ພະເຍຊູກ່າວເຖິງລະບົບຕ່າງໆທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນຫຼັງຈາກລະບົບປັດຈຸບັນໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ. ລະບົບຂອງສິ່ງຕ່າງໆໃນສະ ໄໝ ຂອງພະເຍຊູລວມມີຫຼາຍກວ່າຊາດອິດສະລາແອນ. ມັນປະກອບມີ Rome, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງໂລກທີ່ພວກເຂົາຮູ້.

ທັງສາດສະດາດານີເອນ, ເຊິ່ງພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວເຖິງໃນມັດທາຍ 24:15, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພຣະເຢຊູເອງ, ໄດ້ບອກລ່ວງ ໜ້າ ວ່າການ ທຳ ລາຍເມືອງຈະມາຢູ່ໃນ ກຳ ມືຂອງຄົນອື່ນ, ກອງທັບ. (ລືກາ 19:43; ດານຽນ 9:26) ຖ້າເຂົາເຈົ້າຟັງແລະປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງພະເຍຊູທີ່ໃຫ້“ ໃຊ້ຄວາມຮອບຮູ້” ເຂົາເຈົ້າຄົງຈະຮູ້ວ່າເມືອງນັ້ນຈະສິ້ນສຸດລົງໂດຍກອງທັບຂອງມະນຸດ. ພວກເຂົາສົມມຸດຕິຖານວ່ານີ້ແມ່ນໂລມສົມເຫດສົມຜົນນັບຕັ້ງແຕ່ພຣະເຢຊູໄດ້ບອກພວກເຂົາວ່າຄົນຊົ່ວໃນສະ ໄໝ ຂອງພວກເຂົາຈະເຫັນຈຸດສິ້ນສຸດ, ແລະຄົງຈະບໍ່ມີອີກຊາດ ໜຶ່ງ ທີ່ຈະເອົາຊະນະແລະປ່ຽນແທນ Rome ໃນເວລາສັ້ນໆ. (ມັດທາຍ 24:34) ດັ່ງນັ້ນໂລມໃນຖານະຜູ້ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣຶຊາເລມຈະມີຢູ່ຕໍ່ໄປຫຼັງຈາກ“ ເຫດການທັງ ໝົດ ນີ້” ເກີດຂຶ້ນ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ຈຸດຈົບຂອງຍຸກນີ້ແຕກຕ່າງຈາກ“ ສິ່ງທັງປວງນີ້”.

ອາການຫຼືເຄື່ອງ ໝາຍ?

ສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ແນ່ນອນ, ມັນມີພຽງແຕ່ສັນຍະລັກ ໜຶ່ງ ເທົ່ານັ້ນ (ພາສາກະເຣັກ: sémeion). ເຂົາເຈົ້າຖາມຫາ ດຽວ ຂຽນເຂົ້າໃນຂໍ້ທີ 3 ແລະພຣະເຢຊູໄດ້ໃຫ້ພວກເຂົາ a ດຽວ ຂຽນເຂົ້າໃນຂໍ້ທີ 30. ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຂໍສັນຍານ (ຫລາຍສຽງ) ແລະພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ໃຫ້ພວກເຂົາຫຼາຍກວ່າທີ່ພວກເຂົາຮ້ອງຂໍ. ລາວໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບສັນຍານໃນພາສາ, ແຕ່ວ່າໃນສະພາບການນັ້ນລາວ ກຳ ລັງເວົ້າເຖິງອາການທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ.

“ ເພາະວ່າພຣະຄຣິດປອມແລະສາດສະດາປອມຈະລຸກຂຶ້ນແລະຈະໃຫ້ຜູ້ໃຫຍ່ signs ແລະສິ່ງມະຫັດສະຈັນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຫຼອກລວງ, ຖ້າເປັນໄປໄດ້, ແມ່ນແຕ່ຄົນທີ່ຖືກເລືອກ.” (Mt 24: 24)

ສະນັ້ນຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ເລີ່ມເວົ້າກ່ຽວກັບ“ ສັນຍານອັນຍິ່ງໃຫຍ່”, ລາວອາດຈະເປັນສາດສະດາປອມ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະແກ້ໄຂບັນຫາການຂາດຄວາມສາມາດໃນຫລາຍດ້ານໂດຍການອ້າງວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບ“ ສັນຍາລັກທີ່ສົມບູນ” ແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນການຫຼອກລວງເພື່ອຫລີກລ້ຽງການຖືກ ໝາຍ ວ່າເປັນ ໜຶ່ງ ໃນສາດສະດາປອມທີ່ລາວໄດ້ເຕືອນພວກເຮົາ. (ເນື່ອງຈາກວ່າຜູ້ທີ່ໃຊ້ ຄຳ ວ່າ“ ເຄື່ອງ ໝາຍ ທີ່ສົມບູນ” ມີ - ໃນຫຼາຍໆໂອກາດ - ການຄາດຄະເນຂອງພວກເຂົາລົ້ມເຫລວ, ພວກເຂົາໄດ້ສະແດງຕົວເອງວ່າເປັນສາດສະດາປອມ.

ສອງເຫດການ

ບໍ່ວ່າພວກສາວົກຄິດວ່າເຫດການ ໜຶ່ງ (ການ ທຳ ລາຍເມືອງ) ຈະຖືກຕິດຕາມມາຢ່າງວ່ອງໄວ (ການກັບມາຂອງພຣະຄຣິດ) ພວກເຮົາສາມາດຄາດເດົາໄດ້. ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ແມ່ນວ່າພະເຍຊູເຂົ້າໃຈຄວາມແຕກຕ່າງ. ລາວຮູ້ກ່ຽວກັບ ຄຳ ສັ່ງຕໍ່ຕ້ານບໍ່ຮູ້ຫຍັງກ່ຽວກັບໄລຍະເວລາຂອງການກັບຄືນຂອງທ່ານໃນ ອຳ ນາດກະສັດ. (ກິດຈະການ 1: 7) ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຂໍ້ ຈຳ ກັດຄ້າຍຄືກັນກ່ຽວກັບການຊີ້ບອກວິທີການຂອງເຫດການອື່ນ, ການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣຶຊາເລມ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຮ້ອງຂໍໃຫ້ບໍ່ມີສັນຍານຂອງວິທີການຂອງມັນ, ການຢູ່ລອດຂອງພວກເຂົາແມ່ນຂື້ນກັບການຮັບຮູ້ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງເຫດການ.

“ ຈົ່ງຮຽນຮູ້ຕົວຢ່າງນີ້ຈາກຕົ້ນເດື່ອເທດ: ເມື່ອງ່ານ້ອຍເຕີບໃຫຍ່ແລະງອກໃບ, ທ່ານຮູ້ວ່າລະດູຮ້ອນໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ. 33 ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທ່ານ, ເມື່ອທ່ານເຫັນສິ່ງເຫລົ່ານີ້ທັງ ໝົດ, ຈົ່ງຮູ້ວ່າລາວຢູ່ໃກ້ປະຕູ.” (Mt 24: 32, 33)

“ ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອທ່ານສັງເກດເຫັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງທີ່ກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມວຸ້ນວາຍຢືນຢູ່ບ່ອນທີ່ມັນບໍ່ຄວນ (ໃຫ້ຜູ້ອ່ານໃຊ້ຄວາມເຂົ້າໃຈ). . .” (ທ່ານ 13: 14)

“ ເຮົາບອກທ່ານທັງຫລາຍຢ່າງແນ່ນອນວ່າຄົນລຸ້ນນີ້ຈະບໍ່ສູນຫາຍໄປຈົນກວ່າສິ່ງເຫລົ່ານີ້ຈະເກີດຂຶ້ນ. ³⁵ ສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກຈະຜ່ານໄປ, ແຕ່ ຄຳ ເວົ້າຂອງຂ້ອຍຈະບໍ່ມີວັນສູນຫາຍໄປ.” (Mt 24: 34, 35)

ນອກ ເໜືອ ຈາກການໃຫ້ປະໂຫຍດແກ່ພວກເຂົາໃນຊ່ວງເວລາທີ່ ຈຳ ກັດ ("ຄົນລຸ້ນນີ້") ລາວຍັງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຂົາຈະເຫັນຕົວຊີ້ບອກແນວໃດກ່ຽວກັບວິທີການຂອງມັນ. ບັນດາຕົວຢ່າງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນຈະເປັນການພິສູດດ້ວຍຕົນເອງວ່າລາວບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງສະກົດຕົວອອກມາກ່ອນ, ນອກ ເໜືອ ຈາກຜູ້ທີ່ໄດ້ ໜີ ອອກມາແລ້ວ: ຮູບລັກສະນະຂອງສິ່ງທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງ.

ໄລຍະເວລາ ສຳ ລັບການປະຕິບັດຕາມຮູບລັກສະນະຂອງເຄື່ອງ ໝາຍ ນີ້ຖືກ ຈຳ ກັດຫຼາຍແລະ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີການກະ ທຳ ໃນທັນທີເມື່ອວິທີການທີ່ຖືກລຶບລ້າງດັ່ງທີ່ໄດ້ບອກໄວ້ໃນ Mt 24: 22. ນີ້ແມ່ນບັນຊີຂະຫນານທີ່ຖືກສົ່ງໂດຍ Mark:

“ ແລ້ວປ່ອຍໃຫ້ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນເມືອງເດລາອາເລີ່ມປົບຫນີໄປພູເຂົາ. 15 ໃຫ້ຜູ້ຊາຍທີ່ຢູ່ເທິງຫລັງຄາເຮືອນບໍ່ລົງຫລືເຂົ້າໄປຂ້າງໃນເພື່ອເອົາສິ່ງຂອງອອກຈາກເຮືອນຂອງລາວ; 16 ແລະໃຫ້ຜູ້ຊາຍຢູ່ພາກສະຫນາມບໍ່ກັບຄືນໄປຫາສິ່ງທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫລັງເພື່ອເອົາເສື້ອຜ້ານອກຂອງລາວ. 17 ວິບັດແກ່ແມ່ຍິງຖືພາແລະຜູ້ທີ່ ກຳ ລັງລ້ຽງດູລູກໃນມື້ນັ້ນ!. . ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າພະເຢໂຫວາໄດ້ຕັດວັນສັ້ນໆ, ບໍ່ມີເນື້ອຫນັງໃດໆທີ່ຈະລອດໄດ້. ແຕ່ຍ້ອນບັນດາຜູ້ທີ່ລາວເລືອກທີ່ລາວເລືອກ, ລາວໄດ້ຕັດເວລາສັ້ນໆ.” (Mr 13: 14-18, 20)

ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຖາມ ຄຳ ຖາມທີ່ພວກເຂົາຖາມ, ພຣະເຢຊູກໍ່ຕ້ອງໄດ້ຊອກຫາໂອກາດທີ່ຈະເຜີຍແຜ່ຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ມີຊີວິດຊີວາທີ່ ສຳ ຄັນນີ້ໃຫ້ແກ່ສາວົກຂອງພຣະອົງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການກັບມາເປັນກະສັດຂອງລາວບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີ ຄຳ ແນະ ນຳ ສະເພາະດັ່ງກ່າວ. ຍ້ອນຫຍັງ? ເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຂື້ນກັບການເຄື່ອນຍ້າຍຂອງພວກເຮົາໄປສູ່ສະຖານທີ່ທາງພູມສາດສະເພາະບ່ອນທີ່ຫລີກ ໝວກ, ຫລືປະຕິບັດບາງກິດຈະ ກຳ ທີ່ມີຄວາມລະອຽດສູງອື່ນໆເຊັ່ນການເຄືອບຝາປະຕູດ້ວຍເລືອດ. (Ex 12: 7) ຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາຈະພົ້ນຈາກມືຂອງພວກເຮົາ.

"ແລະພຣະອົງຈະສົ່ງທູດສະຫວັນຂອງພຣະອົງດ້ວຍສຽງຮ້ອງດັງ, ແລະພວກເຂົາຈະເຕົ້າໂຮມຄົນທີ່ລາວເລືອກມາຈາກສີ່ລົມ, ຈາກເບື້ອງສຸດຂອງທ້ອງຟ້າໄປຫາທີ່ສຸດຂອງພວກເຂົາ." (Mt 24: 31)

ສະນັ້ນຂໍໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ຖືກຫລອກລວງໂດຍຜູ້ຊາຍທີ່ຈະບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຂົາເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້ຄວາມລັບ. ວ່າຖ້າພວກເຮົາຟັງພວກເຂົາພວກເຮົາກໍ່ຈະລອດ. ຜູ້ຊາຍທີ່ໃຊ້ ຄຳ ເວົ້າເຊັ່ນ:

ພວກເຮົາທຸກຄົນຕ້ອງກຽມພ້ອມທີ່ຈະເຊື່ອຟັງ ຄຳ ແນະ ນຳ ໃດໆທີ່ພວກເຮົາອາດຈະໄດ້ຮັບ, ບໍ່ວ່າ ຄຳ ເຫຼົ່ານີ້ເບິ່ງຄືວ່າມີມາຈາກຍຸດທະສາດຫລືຈຸດຢືນຂອງມະນຸດຫຼືບໍ່. (w13 11 / 15 p. 20 par. 17)

ເຫດຜົນທີ່ພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ແກ່ພວກເຮົາ ສຳ ລັບຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາ, ດັ່ງທີ່ເພິ່ນໄດ້ເຮັດກັບພວກສາວົກໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ, ແມ່ນຍ້ອນວ່າເມື່ອລາວກັບຄືນຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາຈະພົ້ນຈາກມືຂອງພວກເຮົາ. ມັນຈະເປັນວຽກຂອງທູດສະຫວັນທີ່ມີພະລັງຫລາຍທີ່ຈະເຫັນວ່າພວກເຮົາຖືກເກັບກ່ຽວ, ເກັບເອົາເປັນເຂົ້າສາລີເຂົ້າໄປໃນບ່ອນເກັບມ້ຽນຂອງລາວ. (Mt 3: 12; 13:30)

ຄວາມຕ້ອງການປະສົມກົມກຽວບໍ່ມີການຂັດແຍ້ງກັນ

ຂໍໃຫ້ເຮົາກັບໄປພິຈາລະນາ Mt 24: 33:“ …ເມື່ອທ່ານເຫັນສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້, ຈົ່ງຮູ້ວ່າລາວຢູ່ໃກ້ປະຕູ.”

ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ“ ອາການຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ” ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງເລື່ອງນີ້ແລະອ້າງວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວເຖິງຕົນເອງໃນບຸກຄົນທີສາມ. ແຕ່ຖ້າວ່ານັ້ນແມ່ນກໍລະນີ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວ ກຳ ລັງຂັດແຍ້ງໂດຍກົງກັບ ຄຳ ເຕືອນຂອງລາວເຊິ່ງມີພຽງສິບເອັດຂໍ້ທີ່ຢູ່ໄກ:

"ກ່ຽວກັບບັນຊີນີ້, ທ່ານພ້ອມແລ້ວທີ່ຈະກຽມພ້ອມ, ເພາະວ່າບຸດມະນຸດ ກຳ ລັງຈະມາໃນຊົ່ວໂມງທີ່ທ່ານຄິດວ່າບໍ່ເປັນ." (Mt 24: 44)

ເຮົາຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າລາວຢູ່ໃກ້ໃນຂະນະດຽວກັນເຊື່ອວ່າລາວບໍ່ສາມາດຢູ່ໃກ້ໄດ້? ມັນບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງເລີຍ. ສະນັ້ນ,“ ລາວ” ໃນຂໍ້ນີ້ບໍ່ສາມາດເປັນບຸດມະນຸດ. ພະເຍຊູເວົ້າເຖິງຜູ້ອື່ນ, ບາງຄົນເວົ້າໃນບົດຂຽນຂອງດານຽນ, ມີຄົນຕິດພັນກັບ“ ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້” (ການ ທຳ ລາຍເມືອງ). ສະນັ້ນໃຫ້ເຮົາເບິ່ງໄປທີ່ດານຽນ ສຳ ລັບ ຄຳ ຕອບ.

“ ແລະເມືອງແລະສະຖານທີ່ສັກສິດຂອງປະຊາຊົນ ຜູ້ ນຳ ທີ່ ກຳ ລັງຈະມາເຖິງນັ້ນຈະ ນຳ ຄວາມພິນາດຂອງພວກເຂົາໄປ. ແລະຈຸດຈົບຂອງມັນຈະເປັນໄປດ້ວຍນໍ້າຖ້ວມ. ແລະຈົນເຖິງທີ່ສຸດຈະມີສົງຄາມ; ສິ່ງທີ່ຖືກຕັດສິນໃຈແມ່ນຄວາມວຸ້ນວາຍ. …“ ແລະຢູ່ໃນປີກຂອງ ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງ ມັນຈະມີຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມເສີຍເມີຍ; ແລະຈົນກ່ວາ extermination, ສິ່ງທີ່ຕັດສິນໃຈທີ່ສຸດກໍ່ຈະອອກໄປສູ່ຄົນທີ່ນອນຫລັບ.” (Da 9: 26, 27)

ບໍ່ວ່າ“ ລາວ” ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃກ້ປະຕູກໍ່ກາຍເປັນ Cestius Gallus, ເຊິ່ງຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະ ທຳ ລາຍປະຕູພຣະວິຫານ (ສະຖານທີ່ສັກສິດ) ໃນປີ 66 ສ gave ສ gave ໄດ້ໃຫ້ໂອກາດແກ່ພວກຄຣິສຕຽນໃນການເຊື່ອຟັງພຣະເຢຊູແລະ ໜີ, ຫລືວ່າ "ລາວ" ໄດ້ກາຍເປັນນາຍພົນຕີຕີໂຕຜູ້ທີ່ໃນປີ 70 ສ. ສ. ໃນທີ່ສຸດໄດ້ຍຶດເອົາເມືອງ, ຂ້າປະຊາຊົນເກືອບທັງ ໝົດ, ແລະຈູດພຣະວິຫານລົງສູ່ພື້ນດິນ, ແມ່ນວິຊາການບາງຢ່າງ. ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນກໍ່ຄືວ່າ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູໄດ້ພິສູດເປັນຈິງ, ແລະໄດ້ແຈ້ງເຕືອນຊາວຄຣິດສະຕຽນໃຫ້ທັນເວລາວ່າພວກເຂົາສາມາດໃຊ້ເພື່ອຊ່ວຍພວກເຂົາໃຫ້ລອດ.

ຄຳ ເຕືອນທີ່ກາຍມາເປັນສັນຍານ

ພະເຍຊູຮູ້ຈັກສາວົກຂອງພະອົງເປັນຢ່າງດີ. ພຣະອົງຮູ້ຂໍ້ບົກຜ່ອງແລະຈຸດອ່ອນຂອງພວກເຂົາ; ຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງພວກເຂົາ ສຳ ລັບຄວາມໂດດເດັ່ນແລະຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງພວກເຂົາ ສຳ ລັບທີ່ສຸດທີ່ຈະມາເຖິງ. (ລູກາ 9: 46; Mt 26: 56; ກິດຈະການ 1: 6)

ສັດທາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເບິ່ງດ້ວຍຕາ. ມັນເຫັນດ້ວຍຫົວໃຈແລະສຸດຈິດສຸດໃຈ. ສາວົກຂອງພຣະອົງຫຼາຍຄົນຈະຮຽນຮູ້ທີ່ຈະມີລະດັບຄວາມເຊື່ອນີ້, ແຕ່ ໜ້າ ເສຍດາຍບໍ່ແມ່ນ ໝົດ ທຸກຄົນ. ລາວຮູ້ວ່າຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນທີ່ອ່ອນແອແມ່ນ, ການທີ່ເພິ່ງພາອາໃສຈະມີຕໍ່ສິ່ງທີ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້. ພະອົງໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ເຕືອນຕໍ່ໆໄປດ້ວຍຄວາມຮັກເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບທ່າອຽງນີ້.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ແທນທີ່ຈະຕອບ ຄຳ ຖາມຂອງພວກເຂົາໃນທັນທີ, ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ ຄຳ ເຕືອນ:

"ເບິ່ງວ່າບໍ່ມີໃຜຫຼອກລວງທ່ານ," (Mt 24: 4)

ຈາກນັ້ນພະອົງບອກລ່ວງ ໜ້າ ວ່າກອງທັບຂອງພະຄລິດປອມເຊິ່ງເປັນຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ປະກາດຕົນເອງ - ຈະມາຫຼອກລວງສາວົກຫຼາຍຄົນ. ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຄື່ອງ ໝາຍ ແລະສິ່ງມະຫັດສະຈັນທີ່ຈະຫລອກລວງແມ່ນແຕ່ຄົນທີ່ຖືກເລືອກ. (Mt 24: 23) ສົງຄາມ, ຄວາມອຶດຢາກ, ໂລກລະບາດແລະແຜ່ນດິນໄຫວແມ່ນເຫດການທີ່ ໜ້າ ຢ້ານກົວ, ເພື່ອໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າ. ເມື່ອປະຊາຊົນປະສົບກັບໄພພິບັດທີ່ບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ຄືກັບໂລກລະບາດ (ຕົວຢ່າງ: ໄພພິບັດ Black ທີ່ ທຳ ລາຍປະຊາກອນໂລກໃນ 14^th ສະຕະວັດ) ຫຼືແຜ່ນດິນໄຫວ, ພວກເຂົາຊອກຫາຄວາມຫມາຍບ່ອນທີ່ບໍ່ມີ. ຫລາຍຄົນຈະໂດດລົງສະຫລຸບວ່າມັນເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ຈາກພຣະເຈົ້າ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີພື້ນຖານທີ່ອຸດົມສົມບູນ ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍທີ່ບໍ່ສຸພາບທີ່ປະກາດຕົນເອງວ່າເປັນສາດສະດາ.

ຜູ້ຕິດຕາມທີ່ແທ້ຈິງຂອງພະຄລິດຕ້ອງລຸກຂຶ້ນ ເໜືອ ຄວາມບົກພ່ອງຂອງມະນຸດນີ້. ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງຈື່ ຈຳ ຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງລາວທີ່ວ່າ:“ ເບິ່ງວ່າທ່ານບໍ່ຕື່ນຕົກໃຈ, ເພາະວ່າເຫດການເຫລົ່ານີ້ຈະຕ້ອງເກີດຂຶ້ນ, ແຕ່ທີ່ສຸດທ້າຍຍັງບໍ່ທັນມາ.” (Mt 24: 6) ເພື່ອເນັ້ນ ໜັກ ເຖິງຄວາມບໍ່ແນ່ນອນຂອງສົງຄາມ, ລາວກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ:

“ ສຳ ລັບ [gar] ປະເທດ ໜຶ່ງ ຈະລຸກຂຶ້ນຕໍ່ສູ້ປະເທດ ໜຶ່ງ ແລະອານາຈັກຕໍ່ອານາຈັກແລະຈະມີການຂາດແຄນອາຫານແລະແຜ່ນດິນໄຫວຢູ່ບ່ອນດຽວ. 8 ສິ່ງທັງ ໝົດ ເຫລົ່ານີ້ແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານ.” (Mt 24: 7, 8)

ບາງຄົນໄດ້ພະຍາຍາມປ່ຽນ ຄຳ ເຕືອນດັ່ງກ່າວອອກເປັນສັນຍາລັກປະສົມ. ພວກເຂົາແນະ ນຳ ວ່າພະເຍຊູປ່ຽນສຽງຂອງລາວຢູ່ບ່ອນນີ້, ຈາກ ຄຳ ເຕືອນໃນຂໍ້ທີ 6 ມາເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ລວມເຂົ້າໃນ vs. 7. ພວກເຂົາອ້າງວ່າລາວບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນເລື້ອຍໆຂອງສົງຄາມ, ແຜ່ນດິນໄຫວ, ຄວາມອຶດຢາກ, ແລະໂລກລະບາດ,[v] ແຕ່ບາງປະເພດຂອງການເພີ່ມຂື້ນທີ່ເຮັດໃຫ້ເຫດການເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມ ສຳ ຄັນເປັນພິເສດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພາສາດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ມີຂໍ້ສະຫລຸບນັ້ນ. ພະເຍຊູເລີ່ມຕົ້ນເຕືອນນີ້ດ້ວຍຕົວເຊື່ອມຕໍ່ garເຊິ່ງໃນພາສາກະເຣັກ - ຄືກັບພາສາອັງກິດ - ແມ່ນວິທີ ໜຶ່ງ ຂອງການສືບຕໍ່ຄວາມຄິດ, ບໍ່ແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມຄິດ ໃໝ່.[vi]

ແມ່ນແລ້ວໂລກທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນຫລັງຈາກທີ່ພະເຍຊູຂຶ້ນໄປສະຫວັນໃນທີ່ສຸດກໍ່ຈະເຕັມໄປດ້ວຍສົງຄາມ, ຄວາມອຶດຢາກ, ແຜ່ນດິນໄຫວແລະໂລກລະບາດ. ສາວົກຂອງພະອົງຈະຕ້ອງປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເຖິງແມ່ນວ່າ“ ຄວາມທຸກ ລຳ ບາກນີ້” ພ້ອມກັບຄົນອື່ນໆ. ແຕ່ລາວບໍ່ໃຫ້ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ເປັນສັນຍານຂອງການກັບມາຂອງລາວ. ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າແບບນີ້ດ້ວຍຄວາມແນ່ນອນເພາະປະຫວັດສາດຂອງປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນໄດ້ໃຫ້ຫຼັກຖານແກ່ພວກເຮົາ. ເວລາແລະອີກຄັ້ງ, ທັງຜູ້ຊາຍທີ່ມີເຈດຕະນາດີແລະບໍ່ສຸພາບມີຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ຕໍ່ເພື່ອນຮ່ວມຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາວ່າພວກເຂົາສາມາດຮູ້ເຖິງຈຸດໃກ້ຈະສິ້ນສຸດໂດຍຄຸນງາມຄວາມດີຂອງສັນຍານອັນທີ່ເອີ້ນວ່າເຫຼົ່ານີ້. ການຄາດຄະເນຂອງພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດເປັນປະ ຈຳ, ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຜິດຫວັງຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງແລະຄວາມເຊື່ອຂອງເຮືອຫຼົ້ມ.

ພະເຍຊູຮັກສາວົກຂອງພະອົງ. (ໂຢຮັນ 13: 1) ພະອົງຈະບໍ່ໃຫ້ສັນຍານທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເຮົາຫຼົງໄຫຼແລະເຮັດໃຫ້ເຮົາຫຍຸ້ງຍາກ. ພວກສາວົກໄດ້ຖາມ ຄຳ ຖາມລາວແລະລາວຕອບມັນ, ແຕ່ລາວໄດ້ໃຫ້ພວກເຂົາຫຼາຍກວ່າທີ່ພວກເຂົາຖາມ. ພະອົງໃຫ້ສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າ ຈຳ ເປັນ. ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ເຕືອນຫລາຍໆຢ່າງໃຫ້ພວກເຂົາເຝົ້າລະວັງພຣະຄຣິດປອມປະກາດເຄື່ອງ ໝາຍ ແລະສິ່ງມະຫັດສະຈັນ. ວ່າຫລາຍຄົນໄດ້ເລືອກທີ່ຈະບໍ່ສົນໃຈ ຄຳ ເຕືອນເຫລົ່ານີ້ແມ່ນ ຄຳ ເຫັນທີ່ ໜ້າ ເສົ້າໃຈກ່ຽວກັບ ທຳ ມະຊາດຂອງມະນຸດ.

ທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ Parousia?

ຂ້າພະເຈົ້າຂໍໂທດທີ່ໄດ້ເວົ້າວ່າຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ບໍ່ສົນໃຈ ຄຳ ເຕືອນຂອງພະເຍຊູໃນຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບ "ເລື່ອງເລົ່າທີ່ບໍ່ຈິງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງມີຄວາມລະອຽດ" ກ່ຽວກັບການປະກົດຕົວຂອງພຣະເຢຊູທີ່ເກີດຂື້ນໃນປີ 1914. ແຕ່ພຣະເຢຊູຍັງໄດ້ເຕືອນພວກເຮົາກ່ຽວກັບສິ່ງຕ່າງໆເຊັ່ນນີ້:

“ ຖ້າຜູ້ໃດເວົ້າກັບເຈົ້າວ່າ, 'ເບິ່ງແມ! ນີ້ແມ່ນພຣະຄຣິດ, 'ຫລື,' ຢູ່ທີ່ນັ້ນ! ' ບໍ່ເຊື່ອວ່າມັນ. 24 ສຳ ລັບພະຄລິດປອມແລະສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຈະເກີດຂື້ນແລະຈະເຮັດເຄື່ອງ ໝາຍ ແລະສິ່ງມະຫັດສະຈັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເພື່ອຫຼອກລວງ, ຖ້າເປັນໄປໄດ້, ແມ່ນແຕ່ຄົນທີ່ຖືກເລືອກ. ເບິ່ງ 25! ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບອກທ່ານລ່ວງ ໜ້າ ແລ້ວ. 26 ເພາະສະນັ້ນ, ຖ້າມີຄົນເວົ້າກັບເຈົ້າວ່າ, 'ເບິ່ງ! ລາວຢູ່ໃນຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານ, 'ຢ່າອອກໄປ; 'ເບິ່ງແມ! ລາວຢູ່ໃນຫ້ອງຊັ້ນໃນ, 'ຢ່າເຊື່ອມັນ.” (Mt 24: 23-25)

William Miller, ເຊິ່ງວຽກງານຂອງລາວໄດ້ໃຫ້ ກຳ ເນີດຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Adventist, ໄດ້ໃຊ້ຕົວເລກຈາກ ໜັງ ສື Daniel ເພື່ອຄິດໄລ່ວ່າພຣະຄຣິດຈະກັບມາໃນປີ 1843 ຫຼື 1844. ເມື່ອສິ່ງດັ່ງກ່າວລົ້ມເຫລວ, ມີຄວາມຜິດຫວັງຢ່າງຍິ່ງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Adventist ອື່ນ, Nelson Barbour, ໄດ້ຖອດຖອນບົດຮຽນຈາກຄວາມລົ້ມເຫຼວນັ້ນແລະໃນເວລາທີ່ການຄາດຄະເນຂອງຕົນເອງວ່າພຣະຄຣິດຈະກັບຄືນມາໃນປີ 1874, ລາວໄດ້ປ່ຽນມັນໄປສູ່ການກັບຄືນທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນແລະປະກາດຄວາມ ສຳ ເລັດ. ພຣະຄຣິດຊົງ“ ຢູ່ໃນຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານ” ຫລືຖືກເຊື່ອງໄວ້“ ໃນຫ້ອງຊັ້ນໃນ”.

Charles Taze Russell ຊື້ເຂົ້າໄປໃນປະຫວັດສາດຂອງ Barbour ແລະຍອມຮັບເອົາປີ 1874 ທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ. ລາວໄດ້ສອນວ່າປີ 1914 ຈະເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ເຊິ່ງລາວຖືວ່າເປັນ ຄຳ ຕອບທີ່ສົມມຸດຖານຂອງ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູໃນມັດທາຍ 24:21.

ມັນບໍ່ແມ່ນຈົນກ່ວາ 1930s ນັ້ນ JF Rutherford ໄດ້ຍ້າຍການເລີ່ມຕົ້ນຂອງທີ່ປະທັບຂອງພຣະຄຣິດທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ ສຳ ລັບພະຍານພະເຢໂຫວາຈາກ 1874 ມາເປັນ 1914.[vii]

ມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ເສົ້າໃຈທີ່ໄດ້ສູນເສຍປີໃນການຮັບໃຊ້ຂອງອົງການທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນໃນເລື່ອງເລົ່າທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ມີສັນຍາລັກ, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງປ່ອຍໃຫ້ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາ ໝົດ ຫວັງ. ແທນທີ່ພວກເຮົາຈະດີໃຈທີ່ພະເຍຊູເຫັນວ່າ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະປຸກພວກເຮົາໃຫ້ເຂົ້າໃຈຄວາມຈິງທີ່ປົດປ່ອຍພວກເຮົາໃຫ້ເປັນອິດສະລະ. ດ້ວຍຄວາມຍິນດີນັ້ນ, ພວກເຮົາສາມາດກ້າວໄປ ໜ້າ ໃນການເປັນພະຍານຕໍ່ກະສັດຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົວເອງກ່ອນທີ່ຈະຮູ້ສິ່ງທີ່ຢູ່ນອກເຂດ ອຳ ນາດຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຈະຮູ້ເວລາທີ່ຈະມາເຖິງ, ເພາະວ່າຫຼັກຖານຈະບໍ່ສາມາດປະຕິເສດໄດ້. ພະເຍຊູກ່າວວ່າ:

“ ຄືກັບຟ້າຜ່າທີ່ອອກມາຈາກທິດຕາເວັນອອກແລະສ່ອງແສງໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກ, ສະນັ້ນບຸດມະນຸດຈະປະທັບຢູ່. 28 ບ່ອນໃດທີ່ມີຊາກສັດຢູ່ບ່ອນນັ້ນ, ນົກອິນຊີຈະຖືກເຕົ້າໂຮມກັນ.” (Mt 24: 27, 28)

ທຸກຄົນເຫັນຟ້າຜ່າທີ່ກະແສໄຟຟ້າໃນທ້ອງຟ້າ. ທຸກໆຄົນສາມາດເບິ່ງເຫັນນົກອິນຊີເປັນວົງກົມ, ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນໄລຍະໄກ. ພຽງແຕ່ຄົນຕາບອດ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີຄົນບອກໃຫ້ພວກເຂົາຮູ້ວ່າຟ້າຜ່າໄດ້ລຸກ, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນຄົນຕາບອດອີກຕໍ່ໄປ.

ເມື່ອພຣະເຢຊູກັບມາ, ມັນຈະບໍ່ແມ່ນເລື່ອງຂອງການຕີຄວາມ ໝາຍ. ໂລກຈະເຫັນລາວ. ຄົນສ່ວນຫຼາຍຈະຕີຕົວເອງດ້ວຍຄວາມໂສກເສົ້າ. ພວກເຮົາຈະປິຕິຍິນດີ. (Re: 1: 7; Lu 21: 25-28)

ສັນຍານ

ສະນັ້ນໃນທີ່ສຸດພວກເຮົາເຂົ້າເຖິງສັນຍາລັກ. ພວກສາວົກໄດ້ຂໍເອົາເຄື່ອງ ໝາຍ ດຽວໃນມັດທາຍ 24: 3 ແລະພະເຍຊູໃຫ້ເຄື່ອງ ໝາຍ ດຽວໃນມັດທາຍ 24: 30:

“ ແລ້ວ ອາການຂອງບຸດມະນຸດຈະປະກົດຢູ່ໃນສະຫວັນ, ແລະທຸກເຜົ່າໃນໂລກຈະຕີຕົວເອງດ້ວຍຄວາມໂສກເສົ້າ, ແລະພວກເຂົາຈະເຫັນບຸດມະນຸດມາໃນເມກສະຫວັນດ້ວຍ ອຳ ນາດແລະລັດສະ ໝີ ພາບອັນຍິ່ງໃຫຍ່.” (Mt 24: 30)

ເພື່ອໃຫ້ສິ່ງນີ້ສອດຄ່ອງກັບສະ ໄໝ ໃໝ່, ພະເຍຊູບອກເຂົາເຈົ້າວ່າ, 'ເຈົ້າຈະເຫັນຂ້ອຍເມື່ອເຈົ້າເຫັນຂ້ອຍ'. ອາການຂອງການມີຂອງພຣະອົງ is ມີຂອງພຣະອົງ. ບໍ່ຕ້ອງມີລະບົບເຕືອນໄພລ່ວງ ໜ້າ.

ພະເຍຊູກ່າວວ່າລາວຈະເປັນຄືກັບຄົນຂີ້ລັກ. ໂຈນບໍ່ໃຫ້ສັນຍານໃຫ້ທ່ານວ່າລາວ ກຳ ລັງມາ. ທ່ານລຸກຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງຕອນກາງຄືນທີ່ປະຫລາດໃຈດ້ວຍສຽງທີ່ບໍ່ຄາດຄິດທີ່ຈະເຫັນລາວຢືນຢູ່ໃນຫ້ອງຮັບແຂກຂອງທ່ານ. ນັ້ນແມ່ນພຽງແຕ່“ ສັນຍານ” ທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບຈາກລາວ.

ເລື່ອນມື

ໃນສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້, ພວກເຮົາຫາກໍ່ສະແດງຄວາມຈິງທີ່ ສຳ ຄັນເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ Matthew 24: 3-31 ບໍ່ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ, ແຕ່ວ່າມັນຈະບໍ່ມີ ຄຳ ພະຍາກອນດັ່ງກ່າວ. ບໍ່ມີ ຄຳ ພະຍາກອນໃດໆທີ່ຈະໃຫ້ສັນຍານບອກລ່ວງ ໜ້າ ແກ່ພວກເຮົາເພື່ອທີ່ຈະຮູ້ວ່າພຣະຄຣິດໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ. ຍ້ອນຫຍັງ? ເພາະວ່າມັນຈະເປັນຜົນເສຍຕໍ່ສັດທາຂອງພວກເຮົາ.

ພວກເຮົາເດີນໄປດ້ວຍຄວາມເຊື່ອ, ບໍ່ແມ່ນການເບິ່ງເຫັນ. (2 ໂກ 5: 7) ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າມີສັນຍານທີ່ບອກລ່ວງ ໜ້າ ເຖິງການກັບມາຂອງພຣະຄຣິດ, ມັນອາດຈະເປັນການກະຕຸ້ນທີ່ຈະຖອຍມືລົງ, ຄືກັບວ່າ. ຄຳ ແນະ ນຳ ດັ່ງກ່າວ,“ ຈົ່ງເຝົ້າລະວັງ, ເພາະວ່າພວກເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າເຈົ້ານາຍຈະມາຮອດເວລາໃດ”, ອາດຈະບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງເລີຍ. (ທ່ານ 13:35)

ການກະຕຸ້ນເຕືອນທີ່ບັນທຶກໄວ້ໃນໂລມ 13: 11-14 ຈະມີຄວາມ ສຳ ຄັນ ໜ້ອຍ ຖ້າຄຣິສຕະຈັກໃນຫຼາຍສະຕະວັດສາມາດຮູ້ໄດ້ວ່າພຣະຄຣິດຢູ່ໃກ້ຫລືບໍ່. ການທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ແມ່ນມີຄວາມ ສຳ ຄັນ, ເພາະວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນມີຊີວິດທີ່ມີຄຸນນະພາບດີ, ແລະຖ້າພວກເຮົາຈະປ່ຽນສິ່ງນັ້ນໃຫ້ເປັນນິດ, ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ຕື່ນຕົວຢູ່ສະ ເໝີ, ເພາະພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາຈະສະເດັດມາໃນເວລາໃດ.

ໃນການສະຫຼຸບ

ໃນການຕອບ ຄຳ ຖາມທີ່ໄດ້ຖາມລາວ, ພຣະເຢຊູໄດ້ບອກພວກສາວົກໃຫ້ລະມັດລະວັງບໍ່ໃຫ້ຖືກລົບກວນຈາກເຫດການຮ້າຍຫລວງຫລາຍເຊັ່ນສົງຄາມ, ຄວາມອຶດຢາກ, ແຜ່ນດິນໄຫວແລະໂລກລະບາດ, ຕີຄວາມ ໝາຍ ໃຫ້ພວກເຂົາເປັນສັນຍານອັນສູງສົ່ງ. ພຣະອົງຍັງໄດ້ເຕືອນພວກເຂົາກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍທີ່ຈະມາ, ປະຕິບັດສາດສະດາປອມ, ໂດຍໃຊ້ເຄື່ອງ ໝາຍ ແລະສິ່ງມະຫັດສະຈັນເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ກັບຄືນມາແລ້ວຢ່າງບໍ່ເຫັນແຈ້ງ. ພຣະອົງໄດ້ບອກພວກເຂົາວ່າການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາສາມາດເຫັນໄດ້ແລະມັນຈະເກີດຂື້ນພາຍໃນຊີວິດຂອງຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່. ສຸດທ້າຍ, ລາວໄດ້ບອກພວກເຂົາ (ແລະພວກເຮົາ) ວ່າບໍ່ມີໃຜສາມາດຮູ້ເວລາທີ່ລາວຈະກັບມາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງກັງວົນ, ເພາະວ່າຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ລ່ວງ ໜ້າ ເຖິງການສະເດັດມາຂອງລາວ. ບັນດາທູດສະຫວັນຈະດູແລເກັບກ່ຽວເຂົ້າສາລີຕາມເວລາທີ່ ກຳ ນົດ.

Addendum

ຜູ້ອ່ານທີ່ເຂົ້າໃຈຜິດໄດ້ຂຽນເພື່ອຖາມກ່ຽວກັບຂໍ້ທີ 29 ເຊິ່ງຂ້ອຍຈະລະເລີຍໃນການສະແດງຄວາມຄິດເຫັນ. ໂດຍສະເພາະ, ແມ່ນ "ຄວາມທຸກຍາກ" ທີ່ມັນຫມາຍເຖິງໃນເວລາທີ່ມັນເວົ້າວ່າ: "ທັນທີຫຼັງຈາກຄວາມຍາກລໍາບາກຂອງມື້ນັ້ນ ... "

ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າບັນຫາແມ່ນມາຈາກການ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນຂໍ້ 21. ຄຳ ວ່າແມ່ນ thlipsis ໃນພາສາກະເຣັກ ໝາຍ ຄວາມວ່າ "ການຂົ່ມເຫັງ, ຄວາມທຸກ, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ". ສະພາບການຢ່າງວ່ອງໄວຂອງຂໍ້ທີ 21 ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າລາວ ກຳ ລັງກ່າວເຖິງເຫດການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອລາວເວົ້າວ່າ "ທັນທີຫລັງຈາກຄວາມຍາກ ລຳ ບາກ [thlipis] ໃນສະ ໄໝ ນັ້ນ”, ລາວ ໝາຍ ເຖິງຄວາມຍາກ ລຳ ບາກອັນດຽວກັນບໍ? ຖ້າເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ພວກເຮົາຄວນຄາດຫວັງວ່າຈະເຫັນຫຼັກຖານປະຫວັດສາດຂອງດວງຕາເວັນຖືກມືດມົນ, ແລະດວງຈັນບໍ່ໃຫ້ແສງສະຫວ່າງ, ແລະດວງດາວຈະຕົກລົງມາຈາກສະຫວັນ. " ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ນັບຕັ້ງແຕ່ລາວສືບຕໍ່ໄປໂດຍບໍ່ຢຸດພັກ, ປະຊາຊົນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດກໍ່ຄວນເຫັນ“ ສັນຍະລັກຂອງບຸດມະນຸດ…ປາກົດຢູ່ໃນສະຫວັນ” ແລະພວກເຂົາຄວນຈະຖືກຕີດ້ວຍຕົນເອງໃນຄວາມໂສກເສົ້າຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເຫັນພຣະເຢຊູ“ ກຳ ລັງມາໃນເມກ ຈາກສະຫວັນດ້ວຍ ອຳ ນາດແລະລັດສະ ໝີ ພາບອັນຍິ່ງໃຫຍ່. "

ບໍ່ມີສິ່ງໃດເກີດຂື້ນດັ່ງນັ້ນ, ໃນປີ 29, ມັນປາກົດວ່າລາວບໍ່ສາມາດອ້າງອີງເຖິງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກດຽວກັນທີ່ລາວອ້າງເຖິງໃນຂໍ້ທີ 21.

ພວກເຮົາຄວນລະວັງຄວາມຈິງທີ່ວ່າລະຫວ່າງ ຄຳ ອະທິບາຍກ່ຽວກັບການ ທຳ ລາຍລະບົບຂອງຊາວຢິວໃນສິ່ງຕ່າງໆໃນ vss. 15-22 ແລະການມາຂອງພຣະຄຣິດໃນ vss. 29-31, ມີຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພຣະຄຣິດປອມແລະຜູ້ ທຳ ນວາຍທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກ, ລູກຂອງພຣະເຈົ້າ. ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ສະຫຼຸບ, ໃນຂໍ້ທີ 27 ແລະ 28, ດ້ວຍການຮັບປະກັນວ່າການມີ ໜ້າ ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະຖືກເບິ່ງເຫັນຢ່າງກວ້າງຂວາງແກ່ທຸກຄົນ.

ສະນັ້ນເລີ່ມຕົ້ນໃນຂໍ້ທີ 23, ພະເຍຊູອະທິບາຍເຖິງສະພາບການທີ່ຈະຕິດຕາມການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣຶຊາເລມແລະເຊິ່ງຈະສິ້ນສຸດລົງເມື່ອການສະຖິດຢູ່ຂອງພະອົງສະແດງຕົວເອງ.

“. . ເພາະວ່າຟ້າຜ່າອອກມາຈາກທິດຕາເວັນອອກແລະສ່ອງແສງໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກ, ສະນັ້ນບຸດມະນຸດຈະປະທັບຢູ່. 28 ບ່ອນໃດທີ່ມີຊາກສັດຢູ່ບ່ອນນັ້ນ, ນົກອິນຊີຈະຖືກເຕົ້າໂຮມກັນ.” (Mt 24: 27, 28)

ຈື່ໄວ້ວ່າ thlipis ຫມາຍຄວາມວ່າ "ການຂົ່ມເຫັງ, ຄວາມທຸກທໍລະມານ, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ". ການປະກົດຕົວຂອງພຣະຄຣິດແລະສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໃນຫລາຍສະຕະວັດໄດ້ ນຳ ເອົາການຂົ່ມເຫັງ, ຄວາມທຸກທໍລະມານແລະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃຫ້ແກ່ຄຣິສຕຽນແທ້, ທົດລອງແລະປັບປຸງເດັກນ້ອຍຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຽງແຕ່ເບິ່ງການຂົ່ມເຫັງທີ່ພວກເຮົາອົດທົນເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາ, ເພາະວ່າພວກເຮົາປະຕິເສດ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະດາປອມທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ກັບຄືນມາແລ້ວໃນປີ 1914. ມັນຈະເບິ່ງຄືວ່າຄວາມຍາກ ລຳ ບາກທີ່ພະເຍຊູກ່າວເຖິງໃນປີ 29 ແມ່ນສິ່ງດຽວກັນທີ່ໂຢຮັນກ່າວເຖິງໃນພະນິມິດ 7:14, ລ. ມ.

ມີ 45 ຂໍ້ອ້າງອີງກ່ຽວກັບຄວາມຍາກ ລຳ ບາກໃນພຣະຄຣິສຕະ ທຳ ຄຳ ພີແລະເກືອບທັງ ໝົດ ກ່າວເຖິງເສັ້ນທາງແລະການທົດສອບທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນອົດທົນເປັນຂັ້ນຕອນການກັ່ນຕອງເພື່ອກາຍເປັນຄົນທີ່ມີຄ່າຄວນຂອງພຣະຄຣິດ. ທັນທີຫລັງຈາກຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຫລາຍໆທົດສະວັດສິ້ນສຸດລົງ, ເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງພຣະຄຣິດຈະປາກົດຢູ່ໃນສະຫວັນ.

ນີ້ແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຂ້ອຍຕໍ່ສິ່ງຕ່າງໆ. ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດຊອກຫາສິ່ງໃດທີ່ ເໝາະ ສົມກວ່າເຖິງວ່າຂ້ອຍຈະເປີດໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ.

__________________________________________________________

[i] ເວັ້ນເສຍແຕ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ເປັນຢ່າງອື່ນ, ຄຳ ພີໄບເບິນອ້າງອີງທັງ ໝົດ ຖືກເອົາມາຈາກພະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດສະບັບແປໂລກ ໃໝ່ (ສະບັບທີ 1984 Reference).

[ii] ພະຍານພະເຢໂຫວາຄິດວ່າຄວາມຍາວຂອງຍຸກສຸດທ້າຍເຊິ່ງເຂົາເຈົ້າສອນຍັງເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1914 ສາມາດວັດແທກໄດ້ໂດຍການຄິດໄລ່ໄລຍະເວລາຂອງລຸ້ນທີ່ກ່າວເຖິງໃນມັດທາຍ 24:34. ພວກເຂົາສືບຕໍ່ຍຶດ ໝັ້ນ ຄວາມເຊື່ອນີ້.

[iii] ຂ້າພະເຈົ້າຂໍອ້າງອີງຈາກພຣະ ຄຳ ພີໄບເບິນສຶກສາ Berean ເພາະວ່າ ຄຳ ພີໄບເບິນສະບັບແປໂລກ ໃໝ່ ບໍ່ລວມມີ ຄຳ ວ່າ "ວິນຍານຂອງພຣະຄຣິດ" ແຕ່ແທນ ຄຳ ທີ່ວ່າ "ວິນຍານທີ່ຢູ່ໃນພວກມັນ" ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ມັນເຮັດແນວນີ້ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີອິນເຕີເນັດຕິດຕໍ່ພົວພັນທີ່ອານາຈັກຕັ້ງຂື້ນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ“ ວິນຍານຂອງພຣະຄຣິດ” (ພາສາກະເຣັກ:  Pneuma Christou).

[iv] Berean ສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນ

[v] ລູກາ 21: 11 ເພີ່ມ“ ໃນບ່ອນດຽວຫຼັງຈາກໂລກລະບາດອື່ນໆ”.

[vi] NAS Exhaustive Concordance ກຳ ນົດ gar ເປັນ "ສໍາລັບ, ແທ້ຈິງແລ້ວ (conjunc. ນໍາໃຊ້ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນສາເຫດ, ຄໍາອະທິບາຍ, inference ຫຼືສືບຕໍ່)"

[vii]  ຫໍສັງເກດການ, ວັນທີ 1 ທັນວາ, 1933, ໜ້າ 362: ພະເຍຊູຄລິດໄດ້ຮັບສິດ ອຳ ນາດໃນລາຊະອານາຈັກແລະພະເຢໂຫວາຖືກສົ່ງມາໃຫ້ປົກຄອງທ່າມກາງສັດຕູຂອງພະອົງ. ສະນັ້ນປີ 1914 ຈຶ່ງເປັນການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງຂອງອົງພະເຍຊູຄລິດກະສັດແຫ່ງລັດສະ ໝີ ພາບ.”