ຊັບສົມບັດທີ່ມາຈາກພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າແລະການຂຸດຄົ້ນຫາແກ້ວປະເສີດທາງວິນຍານ -“ ຈົ່ງຕື່ນຕົວທາງວິນຍານໃນຊ່ວງວັນສຸດທ້າຍ” (ມັດທາຍ 24)

ມັດທາຍ 24: 39 (XNUMX (w99 11 / 15 19 par. 5, 'ບໍ່ມີບັນທຶກ')

ໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາພົບເຫັນຄວາມ ລຳ ອຽງຂອງການແປໃນ NWT ເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ສອນຂອງອົງກອນ. NWT ກ່າວວ່າ:

"ແລະພວກເຂົາ ໄດ້ເອົາ ບໍ່ມີບັນທຶກ ຈົນກ່ວານໍ້າຖ້ວມມາແລະກວາດລ້າງພວກເຂົາທັງ ໝົດ ໄປ, ສະນັ້ນບຸດມະນຸດຈະເປັນຢູ່.”

ການທົບທວນຄືນຢ່າງວ່ອງໄວກ່ຽວກັບລາຊະອານາຈັກ Interlinear ສະແດງປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ພວກເຂົາບໍ່ເອົາໃຈໃສ່" ຖືກແປ "ແລະພວກເຂົາບໍ່ຮູ້" (ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ຫຍັງເລີຍ). ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຫມາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

ວ່ານີ້ແມ່ນຄວາມ ໝາຍ ທີ່ແທ້ຈິງຂອງຂໍ້ຄວາມນີ້ໄດ້ຖືກຢືນຢັນໂດຍຖ້ອຍ ຄຳ ຕໍ່ໄປຂອງພະເຍຊູໃນຂໍ້ 42-44. ພະເຍຊູກ່າວເຖິງຈຸດນີ້ສາມເທື່ອເມື່ອລາວເວົ້າວ່າ 'ເຈົ້າບໍ່ຮູ້', 'ຖ້າເຈົ້າຂອງເຮືອນຮູ້ຈັກ' ເຈົ້າ 'ເຈົ້າບໍ່ຄິດວ່າມັນຈະເປັນ', ກ່ຽວກັບການມາຂອງເພິ່ນ. ຂໍ້ທີ 39 ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກໃນສະພາບການຖ້າແປວ່າ 'ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ຫຍັງເລີຍ', ເພາະວ່າການມາຂອງລາວຈະເປັນຄືກັບສະ ໄໝ ຂອງໂນເອ. ມັນຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຕົກໃຈ.

ການທົບທວນຄືນການແປ ຄຳ ສັບຕ່າງໆໃນ Bible Hub ຈະເປີດເຜີຍ (ທັງ ໝົດ 28!) ທັງ 'ພວກເຂົາຮູ້ບໍ່ຮູ້' ຫລືທຽບເທົ່າ. ພຣະ ຄຳ ພີ Berean ອ່ານໂດຍສະເພາະແລະກ່າວວ່າ“ ແລະພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ສຶກຕົວ, ຈົນກະທັ້ງນ້ ຳ ຖ້ວມແລະກະທົບພວກເຂົາທັງ ໝົດ ໄປ. ດັ່ງນັ້ນການສະເດັດມາຂອງບຸດມະນຸດຈະເປັນແນວໃດ.” ຄວາມ ໝາຍ ຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນແຈ່ມແຈ້ງ.

ຂໍ້ນີ້ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຜູ້ຄົນທີ່ບໍ່ສົນໃຈກັບ“ ຂ່າວສານການປະກາດຂ່າວປະຫຍັດຊີວິດ”, ດັ່ງທີ່ອົງການດັ່ງກ່າວເວົ້າ.

ມັດທາຍ 24: 44 (jy 259 par. 5)

"ກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ເຈົ້າພ້ອມແລ້ວທີ່ຈະກຽມພ້ອມ, ເພາະວ່າໃນເວລາທີ່ເຈົ້າບໍ່ຄິດວ່າຈະເປັນໄປ, ບຸດມະນຸດຈະສະເດັດມາ."

ຖ້າພະເຍຊູລະບຸວ່າພະອົງຈະມາໃນເວລາທີ່ເຮົາບໍ່ຄາດຄິດ, ແລ້ວນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນໃນສະ ໄໝ ທຳ ອິດສາມາດຮູ້ຈັກ 1914 ໄດ້ແນວໃດ? ຄຳ ຕອບງ່າຍໆແມ່ນການຄາດເດົາ, ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໂດຍການເຮັດໃຫ້ມັນເປັນເລື່ອງຂອງສັດທາ, ເພາະວ່າມັນບໍ່ສາມາດພິສູດໄດ້. ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈແນວໃດວ່າແມ່ນແຕ່ພຣະເຢຊູກໍ່ບໍ່ມີ? ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຖ້າມັນສາມາດໃຊ້ໄດ້ຈາກປື້ມຂອງດານີເອນເຊັ່ນດຽວກັນກັບສິ່ງທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ບອກພວກສາວົກຂອງລາວໃນ Matthew 24, ແລ້ວແນ່ນອນວ່າພຣະເຢຊູໃນຖານະເປັນລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າສາມາດເຮັດໄດ້ບໍ?

Matthew 24: 20 (ລະດູ ໜາວ, ວັນສະບາໂຕ) (nwtsty)

“ ຈົ່ງອະທິຖານເພື່ອວ່າການບິນຂອງເຈົ້າຈະບໍ່ເກີດຂື້ນໃນຍາມລະດູ ໜາວ ຫລືໃນວັນຊະບາໂຕ”

ຈາກ ຄຳ ເວົ້າຂອງຂໍ້ນີ້, ມັນໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ຢ່າງຈະແຈ້ງ ສຳ ລັບຊາວຢິວໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດທີ່ໄດ້ກາຍມາເປັນຄຣິສຕຽນ. ບໍ່ມີບ່ອນໃດ ສຳ ລັບການປະຕິບັດຕາມຄວາມປະສົງ; ບໍ່ມີຫ້ອງ ສຳ ລັບຄິດວ່າມັນຈະໃຊ້ກັບການ ນຳ ໃຊ້ໃນອະນາຄົດຂອງພວກເຮົາ. ໃນປັດຈຸບັນ, ວັນຊະບາໂຕສາມາດເປັນວັນສຸກ, ວັນເສົາຫລືວັນອາທິດຂຶ້ນກັບບ່ອນທີ່ຄົນ ໜຶ່ງ ອາໄສຢູ່. ພ້ອມກັນນີ້, ກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ອາໃສຢູ່ທົ່ວໂລກ, ບາງຄົນໃນຊ່ວງລະດູ ໜາວ ແລະບາງຄົນໃນຊ່ວງລະດູຮ້ອນບໍ່ວ່າໃນເວລາທີ່ອະລະມະເຄໂດນຈະໂຈມຕີ.

ມັດທາຍ 24: 36 (ຫລືລູກຊາຍ)

"ກ່ຽວກັບວັນແລະຊົ່ວໂມງທີ່ບໍ່ມີໃຜຮູ້, ທັງທູດສະຫວັນແລະພະບຸດ, ມີແຕ່ພຣະບິດາເທົ່ານັ້ນ."

ໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຍັງບໍ່ທັນເຫັນວ່າ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະແຈ້ງໃຫ້ພະເຍຊູຮູ້ວ່າພະອົງຈະສະເດັດມາເມື່ອໃດ. ເພາະສະນັ້ນພວກເຮົາສາມາດຄິດໄລ່ມັນໄດ້ແນວໃດໃນມື້ນີ້? ຖ້າອົງການຈັດຕັ້ງກ່າວວ່າພວກເຮົາສາມາດຄິດໄລ່ມັນໄດ້ໃນມື້ນີ້ແລ້ວພວກເຂົາກໍ່ເວົ້າວ່າພຣະເຢຊູຄຣິດບໍ່ສາມາດຄິດໄລ່ມັນໄດ້ໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ. ຂ້າພະເຈົ້າ ສຳ ລັບຄົນ ໜຶ່ງ ບໍ່ໄດ້ຕຽມພ້ອມທີ່ຈະຢືນຢັດຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພຣະຄຣິດແລະຜູ້ໄກ່ເກ່ຍຂອງພວກເຮົາ.

Matthew 24: 48 (ຂ້າທາດທີ່ຊົ່ວ)

“ ແຕ່ຖ້າວ່າຂ້າໃຊ້ຊົ່ວຄົນນັ້ນຄວນເວົ້າໃນໃຈຂອງລາວວ່າ 'ນາຍຂອງຂ້ອຍຊັກຊ້າໄປ.'

ການສິດສອນຂອງອົງກອນໃນປະຈຸບັນແມ່ນວ່າຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ມີຈິງແລະປະກອບດ້ວຍ 7 ຄົນຫລື 8 ຄົນ. ເຖິງຢ່າງນັ້ນ, ໃນ ຄຳ ອຸປະມາອັນດຽວກັນ, ພະເຍຊູຕັດສິນໃຈເຮັດໃຫ້ຂ້າໃຊ້ຊົ່ວເປັນສິ່ງທີ່ສົມມຸດຖານ. ມັນມີຄວາມ ໝາຍ ບໍ? ເຂົາເຈົ້າຍັງອ້າງວ່າຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ເປັນຂ້າທາດທີ່ລວມຕົວກັນ. ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາທຸກໆຕົວຢ່າງທີ່ພະເຍຊູໃຊ້ ຄຳ ວ່າ 'ຂ້າໃຊ້' ໃນ ຄຳ ອຸປະມາ.

  • ມັດທາຍ 18: 23-35: ຄໍາອຸປະມາເລື່ອງການໃຊ້ ໜີ້ ທີ່ເປັນ ໜີ້ ນາຍແລະອື່ນໆ.
  • ມັດທາຍ 25: 14-30: ຄໍາອຸປະມາເລື່ອງຂ້າທາດທີ່ໄດ້ມອບເງິນເພື່ອເຮັດທຸລະກິດໃນຂະນະທີ່ນາຍຊ່າງຢູ່.
  • ເຄື່ອງຫມາຍ 12: 2-8: ຄໍາອຸປະມາເລື່ອງສວນອະງຸ່ນແລະຜູ້ປູກທີ່ຂ້າຂ້າໃຊ້ຂອງຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງແລ້ວລູກຊາຍຂອງລາວ.
  • ລູກາ 12: 35-40: ຄໍາອຸປະມາກ່ຽວກັບພວກຂ້າໃຊ້ທີ່ເຝົ້າເບິ່ງແມ່ບົດທີ່ກັບມາຈາກການແຕ່ງງານຂອງລາວ.
  • ລູກາ 12: 41-48: ຂໍ້ຄວາມຂະຫນານກັບມັດທາຍ 24: 45-51.

ໃນທຸກໆຂໍ້ຄວາມ, ໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູກ່າວວ່າ 'ຂ້າໃຊ້', ລາວຫມາຍຄວາມວ່າ 'ຂ້າໃຊ້' ຄໍາ, ແລະລາວໃຊ້ຄໍາວ່າ 'ຂ້າໃຊ້' ຫລາຍສໍາລັບຂ້າໃຊ້ຫລາຍຄົນ.

ແທ້ຈິງໃນຂໍ້ດຽວກັນກັບມັດທາຍ 24 ໃນລູກາ 12: 41-48 ເຫັນໄດ້ແຈ້ງວ່າພະເຍຊູ ກຳ ລັງເວົ້າເຖິງຂ້າທາດແຕ່ລະຊະນິດ. ຫຼັງຈາກເວົ້າກ່ຽວກັບຂ້າໃຊ້ (v37) ລໍຖ້າການກັບມາຂອງນາຍຂອງພວກເຂົາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວກໍ່ຖາມ ຄຳ ຖາມ rhetorical 'ໃຜເປັນຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່?' ໃນສະພາບການລາວ ກຳ ລັງຂະຫຍາຍເລື່ອງຂອງຂ້າໃຊ້ແລະທັດສະນະຄະຕິຂອງພວກເຂົາເພື່ອລໍຖ້າການກັບມາຂອງນາຍ.

ລາວຂະຫຍາຍແນວໃດຕໍ່ເລື່ອງນີ້?

  • ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ຈະເປັນຜູ້ທີ່ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ເບິ່ງແຍງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງນາຍ, ແລະຜູ້ທີ່ເຮັດດັ່ງນັ້ນ, ແລະຜູ້ໃດທີ່ຍັງຕື່ນຕົວກ່ຽວກັບການກັບມາຂອງນາຍ.
  • ຂ້າໃຊ້ທີ່ຊົ່ວຮ້າຍແມ່ນຜູ້ທີ່ຕົນເອງມັກກິນ, ກິນແລະດື່ມ, ແລະຈາກນັ້ນກໍ່ກົດຂີ່ຂູດຮີດໃສ່ຜູ້ຮັບໃຊ້. ລາວຈະຖືກລົງໂທດຢ່າງ ໜັກ. ລາວຖືກລົງໂທດຢ່າງ ໜັກ ຕໍ່ການໃຊ້ ອຳ ນາດໃນທາງທີ່ຜິດ. ບາບຂອງຄະນະ ກຳ ມະການ.
  • ມີສອງປະເພດເພີ່ມເຕີມຂອງຂ້າທາດທີ່ກ່າວເຖິງໃນສະບັບຂອງລູກາຂອງ ຄຳ ອຸປະມານີ້. (ລືກາ 12: 41-48) ທັງສອງບໍ່ໄດ້ເຮັດຕາມໃຈປະສົງຂອງນາຍ; ຫນຶ່ງໂດຍເຈດ, ແລະອື່ນໆໃນຄວາມບໍ່ຮູ້. ຜູ້ ໜຶ່ງ ຖືກລົງໂທດຢ່າງ ໜັກ ແລະອີກຜູ້ ໜຶ່ງ ແມ່ນເບົາ.

ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນປະເພດຂອງຂ້າທາດຢ່າງຈະແຈ້ງ, ແລະມັນຂື້ນກັບການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາວ່າພວກມັນແມ່ນແບບໃດ. ດັ່ງນັ້ນບົນພື້ນຖານຂອງຂໍ້ຄວາມນີ້ໃນລູກາ, ຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ບໍ່ແມ່ນກຸ່ມຜູ້ຊາຍທີ່ອາໄສຢູ່ເມືອງ Warwick, ນິວຢອກ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ແທນທີ່ຈະຕັ້ງສະຕິລະວັງຕົວ ສຳ ລັບການມາຮອດຂອງນາຍທີ່ພວກເຂົາໄດ້ໃຫ້ສັນຍານເຕືອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບການມາຮອດຂອງລາວ, ແລະໃນການເຮັດ, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມງານຮ້ອງໄຫ້ ໝົດ ໄປດ້ວຍການຮ້ອງໄຫ້ຫຼາຍເກີນໄປທີ່ຫຼາຍຄົນໄດ້ລົ້ມລົງ. ນອກ ເໜືອ ຈາກນີ້ຂ້າໃຊ້ທີ່ຊົ່ວຮ້າຍແມ່ນຂ້າໃຊ້ປະເພດ ໜຶ່ງ ທີ່ລືມກ່ຽວກັບການກັບມາຂອງພະເຍຊູແລະກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຂ້າໃຊ້ອື່ນໆ.

Matthew 24: 3 (ການສະຫລຸບຂອງລະບົບຂອງສິ່ງຕ່າງໆ)

ສະບັບ NWT 2013 ຄໍາແປສັບ ນິຍາມມັນເປັນ "ໄລຍະເວລາຂອງການເວລາທີ່ ນຳ ພາໄປສູ່ອະວະສານຂອງລະບົບສິ່ງຕ່າງໆ, ຫລືສະຖານະການ, ທີ່ຄອບ ງຳ ໂດຍຊາຕານ. ມັນ ດຳ ເນີນໄປພ້ອມໆກັນກັບການສະຖິດຢູ່ຂອງພຣະຄຣິດ.”

ເຮັບເຣີ 9:26 ເວົ້າກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູກ່າວວ່າ“ ແຕ່ດຽວນີ້ພຣະອົງ [ພຣະເຢຊູ] ໄດ້ສະແດງຕົນເອງຈັກເທື່ອໃນຊ່ວງເວລາຂອງລະບົບຂອງສິ່ງຕ່າງໆທີ່ຈະປະຖິ້ມບາບໂດຍການເສຍສະລະຕົນເອງ”. ດັ່ງນັ້ນອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ພິຈາລະນາສະຕະວັດ ທຳ ອິດ (ກ່ອນການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣຶຊາເລມໂດຍຊາວໂລມ) ເປັນການສິ້ນສຸດຂອງລະບົບປັດຈຸບັນ, ບໍ່ແມ່ນໃນສະຕະວັດທີ່ເປັນເຫດການໃນອະນາຄົດ. ໜັງ ສືເຫບເລີໄດ້ຖືກຂຽນຂື້ນໃນປະມານ 61 ສ. ສ., ພຽງແຕ່ 5 ປີກ່ອນການກະບົດຂອງຊາວຢິວເລີ່ມຕົ້ນແລະ 9 ປີກ່ອນການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມແລະຊາວອິດສະຣາເອນສ່ວນໃຫຍ່.

ແມ່ນໃຜຖືກຕ້ອງ? ໂລມ 3: 4 ກ່າວວ່າ“ ແຕ່ວ່າຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າຈົ່ງເປັນຄວາມຈິງ, ເຖິງວ່າມະນຸດທຸກຄົນ [ແລະອົງການທີ່ເຮັດດ້ວຍມະນຸດ] ຖືກຕົວະຕົວະ.

ວິດີໂອ - ໃກ້ເຖິງຈຸດສຸດທ້າຍຂອງລະບົບສິ່ງນີ້

ນີ້ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຈາກລາຍການກະຈາຍສຽງປະ ຈຳ ເດືອນກ່ອນ. ມັນແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະເສີມສ້າງການສິດສອນຂອງລຸ້ນລຸ້ນທີ່ຊໍ້າຊ້ອນ.

ແຕ່ກ່ອນຈະກວດເບິ່ງມັນ, ໃຫ້ພວກເຮົາກວດເບິ່ງຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຄຳ ຕໍ່ໄປນີ້ຈາກວັດຈະນານຸກົມ.

  • ລຸ້ນ: - ທັງ ໝົດ ຂອງ ຄົນທີ່ເກີດແລະ ດຳ ລົງຊີວິດໃນເວລາດຽວກັນ ຖືໂດຍລວມແລະເບິ່ງເປັນ 30 ປີທີ່ຍືນຍົງ; ອາຍຸສະເລ່ຍລະຫວ່າງການເກີດຂອງພໍ່ແມ່ແລະການເກີດຂອງລູກ.
  • ສ່ວນປະກອບ: - ບຸກຄົນຂອງ ປະມານອາຍຸດຽວກັນ ເປັນອີກ. ຈາກພາສາລະຕິນ - con = ຮ່ວມກັບ, ແລະ tempus = ເວລາ.

ຜົນສະທ້ອນຂອງນິຍາມເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ:

  • ສຳ ລັບລຸ້ນຄົນ:
    • ຈະຖືກ ຈຳ ກັດ ສຳ ລັບຄົນທີ່ມີອາຍຸ 30 ປີຂອງວັນເດືອນປີເກີດ.
    • ກຸ່ມຄົນໃດທີ່ຖືວ່າເປັນລຸ້ນຄົນ ໜຶ່ງ ຈະບໍ່ລວມເອົາຄົນ ໜຸ່ມ ສາວເຫລົ່ານັ້ນທີ່ຈະເປັນລູກຂອງຄົນກຸ່ມນັ້ນ.
    • ຈະເກີດແລະມີຊີວິດຢູ່ໃນເວລາດຽວກັນ, ບໍ່ແມ່ນການຊໍ້າຊ້ອນ.
  • ສຳ ລັບສະ ໄໝ ປັດຈຸບັນ:
    • ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ແມ່ນ 50 ແລະອີກຜູ້ ໜຶ່ງ ແມ່ນ 20 ຈະບໍ່ຕົກຢູ່ໃນ ໝວດ 'ປະມານອາຍຸດຽວກັນ'.
    • ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຈະແຈ້ງໄດ້, ສຳ ລັບເດັກອາຍຸ 50 ປີ, ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນສະ ໄໝ ເກົ່າຂອງລາວອາດຈະມີອາຍຸລະຫວ່າງ 45 ແລະ 55, ຜູ້ທີ່ລາວຈະຮູ້ຢູ່ໂຮງຮຽນ, ຕົວຢ່າງອາຍຸຍັງນ້ອຍແລະສູງກວ່າເລັກນ້ອຍ.

ໂດຍໄດ້ ກຳ ນົດພື້ນຖານທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈ ຄຳ ເວົ້າຂອງພຣະເຢຊູ, ໃຫ້ພວກເຮົາພິຈາລະນາວິດີໂອ.

David Splane ເປີດໂດຍຖາມວ່າພຣະ ຄຳ ພີໃດທີ່ເຂົ້າໃຈໃນຄົນລຸ້ນຄົນ ໜຶ່ງ. ລາວຊີ້ໃຫ້ເຫັນ Exodus 1: 6. ນີ້ແມ່ນທາງເລືອກທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ, ຍ້ອນວ່າມັນຊ່ວຍໃຫ້ອົງກອນສາມາດຍືດຄວາມ ໝາຍ ແລະເວລາ (ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດ ໝາຍ). ຖ້າລາວໄດ້ເລືອກ Exodus 20: 5 ຕົວຢ່າງທີ່ເວົ້າກ່ຽວກັບ "ຄວາມຜິດຂອງພໍ່ຕໍ່ລູກຊາຍ, ຄົນລຸ້ນທີສາມແລະຄົນລຸ້ນທີສີ່." ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງຈາກຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນີ້ວ່າພໍ່ແມ່ນລຸ້ນລຸ້ນ ທຳ ອິດ, ລູກຊາຍເປັນຄົນທີສອງ ລຸ້ນ, ຕໍ່ມາຫລານຊາຍລຸ້ນທີສາມ, ແລະຫລານຊາຍລຸ້ນທີສີ່. ສະນັ້ນການຊອກຫາຢູ່ໃນ Exodus 1: 6 ມັນເວົ້າເຖິງໂຈເຊັບແລະອ້າຍນ້ອງຂອງລາວແລະຄົນລຸ້ນນັ້ນ. ຄວາມເຂົ້າໃຈ ທຳ ມະດາອາດແມ່ນວ່າໂຈເຊັບແລະອ້າຍນ້ອງຂອງລາວແລະຜູ້ທີ່ເກີດໃນເວລາດຽວກັນ. ດັ່ງນັ້ນການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງທ່ານ David Splane ວ່າຄົນຮຸ່ນຫລັງຕ້ອງໄດ້ອາໄສຢູ່ບາງຄັ້ງໃນຊີວິດຂອງໂຈເຊັບແມ່ນ ໜ້າ ລັງກຽດ. ລູກໆຂອງໂຈເຊັບບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນລຸ້ນຂອງລາວແລະພວກເຂົາຍັງອາໄສຢູ່ໃນອາຍຸຂອງພໍ່ຂອງພວກເຂົາ.

David Splane ກ້າວໄປສູ່ Matthew 24: 32-34 ໂດຍລະບຸວ່າທຸກໆສິ່ງທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວເຖິງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເກີດຂື້ນຈາກ 1914 ເປັນຕົ້ນໄປ, ຊຶ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ຢູ່ໃກ້ປະຕູ. ທ່ານກ່າວຕື່ມອີກວ່າພຽງແຕ່ຜູ້ຖືກເຈີມເຫັນປ້າຍແລະໄດ້ເຫັນສັນຍານທີ່ ໝາຍ ເຖິງສິ່ງທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ ກຳ ລັງເກີດຂື້ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທາງດ້ານພຣະ ຄຳ ພີ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ. ຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າຖືກເຈີມແມ່ນ Fred Franz ເກີດໃນ 1893 ແລະໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໃນເດືອນພະຈິກ 1913. David Splane ກ່າວເຖິງຄົນອື່ນເຊັ່ນ Rutherford, McMillan ແລະ Van Amburgh ທີ່ຍັງໄດ້ຖືກເຈີມ 'ໃນຊ່ວງເວລາຂອງ 1914. ພວກເຂົາເຈົ້າຈະມີຄຸນສົມບັດເປັນລຸ້ນ Fred Fredz ຕາມ ຄຳ ນິຍາມຂອງວັດຈະນານຸກົມ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວສືບຕໍ່ປະກອບມີ Swingle, Knorr ແລະ Henschel ໃນຖານະເປັນຄົນຍຸກສະ ໄໝ ຂອງກຸ່ມ ທຳ ອິດທີ່ໄດ້ກ່າວເຖິງເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຈະເກີດມາຫຼາຍແລະຖືກເຈີມໃນພາຍຫລັງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ໂດຍນິຍາມວັດຈະນານຸກົມຂ້າງເທິງທີ່ບໍ່ສາມາດເປັນໄປໄດ້. David Splane ເຮັດແນວນັ້ນເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາສາມາດຍືດເຍື້ອໃນຍຸກປະຈຸບັນເພື່ອປະກອບມີຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງປະຈຸບັນ.

ໃນ 9: 40 ນາທີ David Splane ເຮັດໃຫ້ການຮຽກຮ້ອງທີ່ກ້າຫານແລະບໍ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ເພື່ອທີ່ຈະເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງ 'ຄົນຮຸ່ນນີ້' ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງກ່ອນ 1992. ນີ້ແມ່ນນັກອອກ ກຳ ລັງກາຍດ້ານພາສາ. ເຖິງແມ່ນວ່າ 1914 ແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ, ເຊິ່ງແມ່ນຫົວຂໍ້ອື່ນອີກ ໜຶ່ງ ຕົວຂອງມັນເອງ, ມັນຈະຕ້ອງເປັນລຸ້ນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນຊ່ວງເວລາເລີ່ມຕົ້ນຂອງມື້ນັ້ນ. ນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນໄລຍະຍາວ, ຈະຈໍາກັດມັນໃຫ້ກັບຜູ້ທີ່ເກີດຂື້ນລະຫວ່າງປະມານ 1900 ແລະ 1920. ດຽວນີ້ຄົນລຸ້ນນີ້ໄດ້ຜ່ານໄປແລ້ວ. ມີຄະນະ ກຳ ມະການບໍລິຫານໃດ ໜຶ່ງ ໃນປະຈຸບັນ 'ເກີດແລະມີຊີວິດຢູ່ໃນເວລາດຽວກັນ' ຄືກັບ Fred Franz ບໍ? ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃກ້ບ່ອນໃດຕາມການໃຊ້ ຄຳ ສັບພາສາອັງກິດຕາມປົກກະຕິ. ທັງຫມົດຂອງຄະນະກໍາມະການປົກຄອງໃນປະຈຸບັນແມ່ນເກີດມາດົນນານຫຼັງຈາກ 1920. ຈາກນັ້ນລາວກ່າວວ່າຜູ້ຖືກເຈີມ ໃໝ່ ຈະຕ້ອງເປັນຄົນສະ ໄໝ ໃໝ່ ຂອງ Fred Franz. ດ້ວຍເຫດນີ້ແມ່ນແຕ່ໃນສະ ໄໝ ທີ່ເອີ້ນກັນວ່າສະ ໄໝ ນັ້ນເກືອບຈະ ໝົດ ໄປແລ້ວໃນຕອນນີ້ສົງຄາມອະລະມະເຄໂດນຕ້ອງຢູ່ທີ່ປະຕູຄືການສະຫລຸບ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ວີດີໂອທັງ ໝົດ ນີ້ແມ່ນການຫຍໍ້ທໍ້ຂອງພາສາອັງກິດແລະຖ້ອຍ ຄຳ ທີ່ພະເຍຊູເວົ້າ.

PS ມື້ຫຼັງຈາກທີ່ ສຳ ເລັດການທົບທວນຄືນນີ້ Meleti ໄດ້ປ່ອຍຕົວ ວິດີໂອຂອງລາວ ສົນທະນາ ຄຳ ສອນນີ້ກ່ຽວກັບ 'ຄົນລຸ້ນຊ້ອນກັນ' ດັ່ງທີ່ໄດ້ຕັ້ງຊື່ໄວ້. ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສແນ່ນອນວ່າທ່ານຈະຮູ້ວ່າມັນ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈບົດສະຫຼຸບດຽວກັນໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຮູ້ສຶກທົ່ວໄປ, ແລະສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນກວ່ານັ້ນແມ່ນພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າແລະ ຄຳ ອະທິບາຍດ້ວຍຕົນເອງ.

ພຣະເຢຊູ, ທາງນັ້ນ (jy ບົດທີ 13) - ຮຽນຮູ້ຈາກວິທີທີ່ພະເຍຊູປະເຊີນກັບການລໍ້ລວງ.

ບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວກັບບັນທຶກ.

 

ທາດາ

ບົດຂຽນໂດຍ Tadua.
    20
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x