ຊັບສົມບັດທີ່ມາຈາກພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າແລະການຂຸດຄົ້ນຫາສິ່ງຂອງທາງວິນຍານ -“ ຈົ່ງເປັນຜູ້ຕິດຕາມຂອງຂ້ອຍ - ສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນ” (ລູກາ 8-9)

ລູກາ 8: 3 - ຄລິດສະຕຽນເຫຼົ່ານີ້ ກຳ ລັງ“ ປະຕິບັດ” ຕໍ່ພະເຍຊູແລະພວກອັກຄະສາວົກແນວໃດ? ("ໄດ້ປະຕິບັດກັບພວກເຂົາ") (nwtsty)

ມັນເປັນທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈວ່າລົດຊາດເຕັມຂອງຄວາມ ໝາຍ ຂອງ diakoneo ຖືກ ນຳ ອອກມາທີ່ນີ້. ໝາຍ ຄວາມວ່າ“ ລໍຖ້າຢູ່ໂຕະ, ຫລືຮັບໃຊ້ (ໂດຍທົ່ວໄປ)”. ປື້ມບັນທຶກການສຶກສາກ່າວວ່າ“ຄຳ ພາສາກະເຣັກ di · la ʹneʹo ສາມາດ ໝາຍ ເຖິງການເບິ່ງແຍງຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງຄົນອື່ນໂດຍການໄດ້ຮັບ, ປຸງແຕ່ງອາຫານແລະຮັບໃຊ້ອາຫານແລະອື່ນໆ. ມັນຖືກໃຊ້ໃນຄວາມ ໝາຍ ຄ້າຍຄືກັນທີ່ Luke 10: 40 (“ ເອົາໃຈໃສ່ກັບສິ່ງຕ່າງໆ”), ລູກາ 12: 37 (“ ລັດຖະມົນຕີ”), ລູກາ 17: 8 (“ ຮັບໃຊ້”), ແລະກິດຈະ ກຳ 6: 2 (“ ແຈກຢາຍອາຫານ” ), ແຕ່ມັນຍັງສາມາດອ້າງອີງເຖິງການບໍລິການອື່ນໆທັງ ໝົດ ທີ່ມີລັກສະນະສ່ວນຕົວຄ້າຍຄືກັນ.” ຄວາມ ໝາຍ ນີ້, ຄວາມ ໝາຍ ຫຼັກຂອງ 'ລັດຖະມົນຕີ' ແມ່ນອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ບໍ່ເຄີຍໃຊ້ໃນເວລາທີ່ສົນທະນາກັບຄົນທີ່ເຂົາເຈົ້າຖືວ່າເປັນ 'ຜູ້ເຖົ້າ'.

ເປັນຫຍັງຄວາມ ໝາຍ ດັ່ງກ່າວຈຶ່ງຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນປື້ມບັນທຶກການສຶກສາ? ເບິ່ງຄືວ່າມັນເປັນເພາະວ່າຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຢູ່ນີ້ເວົ້າກ່ຽວກັບແມ່ຍິງ, ຍ້ອນວ່າມັນໄດ້ກ່າວເຖິງ Joanna, Susanna ແລະຜູ້ຍິງອີກຫລາຍໆຄົນທີ່ໃຊ້ຊັບສິນສ່ວນຕົວຂອງພວກເຂົາເພື່ອຊ່ວຍສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ພະເຍຊູແລະພວກສາວົກຂອງພວກເຂົາໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາອອກຈາກເມືອງໄປຫາເມືອງ. ວຽກຮັບໃຊ້ນີ້ບໍ່ຄວນ ນຳ ໃຊ້ກັບຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ລ້ຽງແກະຂອງປະຊາຄົມໂດຍສະເພາະບໍ? ດັ່ງທີ່ໄດ້ປຶກສາຫາລືກັນກ່ອນ, James 5: 14 ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ເຖິງການຮັກສາທາງວິນຍານຕາມການຕີລາຄາຂອງອົງການ, ແຕ່ແທນທີ່, ການໃສ່ນ້ ຳ ມັນດ້ວຍນ້ ຳ ມັນແມ່ນການປະຕິບັດທົ່ວໄປໃນເວລາທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ເຈັບປ່ວຍໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ. ເຖິງແມ່ນວ່າມື້ນີ້ພວກເຮົາ ນຳ ໃຊ້ນ້ ຳ ມັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄປເລື້ອຍໆກັບໂລກພະຍາດຕ່າງໆ, ແລະເລື້ອຍໆການນວດມັນເຂົ້າໄປໃນຜິວ ໜັງ ກໍ່ຊ່ວຍໃນຂັ້ນຕອນການຮັກສາ. ມັນບໍ່ຫຼອກລວງຄວາມ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດທີ່ຈະແປ diakoneo ເປັນການຮັບໃຊ້ຄວາມຕ້ອງການຂອງຄົນອື່ນເມື່ອກ່າວເຖິງແມ່ຍິງແລະເມື່ອໃດ diakoneo ຖືກ ນຳ ໃຊ້ກັບຜູ້ຊາຍແລ້ວບາງຄັ້ງມັນຖືກຕີຄວາມວ່າເປັນການໃຊ້ຫລືຖືສິດ ອຳ ນາດເປັນລັດຖະມົນຕີຄົນອື່ນແທນທີ່ຈະຮັບໃຊ້ຄວາມຕ້ອງການຂອງຄົນອື່ນບໍ? ນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງຂອງ chauvinism ຊາຍບໍ?

ສົນທະນາ: ພວກເຮົາຄວນເສຍໃຈກັບການເສຍສະຫຼະໃດໆທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງລາຊະອານາຈັກ? (w12 3 / 15 27-28 para 11-15)

ສ່ວນຂອງບົດຄວາມນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ຟີລິບປີນ 3: 1-11. ສະນັ້ນມັນຈຶ່ງເປັນການດີທີ່ຈະກວດກາສະພາບການແທນທີ່ຈະແປຂໍ້ຄວາມສະເພາະເຈາະຈົງໃນການໂດດດ່ຽວ.

  • (ຂໍ້ທີ 3) "ສຳ ລັບພວກເຮົາແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບພິທີຕັດແທ້" ເຊິ່ງກົງກັນຂ້າມກັບ (ຂໍ້ທີ 5) "ໄດ້ພິທີຕັດໃນວັນທີແປດ, ອອກຈາກຕະກູນຄອບຄົວອິດສະຣາເອນ, ຈາກຊົນເຜົ່າເບັນຢາມິນ, ພາສາເຮັບເຣີ [ເກີດ] ມາຈາກຊາວເຮັບເຣີ".
    • ໂປໂລໄດ້ກ່າວວ່າການໄດ້ຮັບການຕັດໃນພຣະຄຣິດແລະການເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງອິດສະຣາເອນທາງວິນຍານໃນຖານະເປັນຄຣິສຕຽນແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າການເປັນຄອບຄົວທີ່ດີຂອງອິດສະຣາເອນທີ່ເປັນມະນຸດ. (Colossians 2: 11,12)
  • (ຂໍ້ທີ 3) "ຜູ້ທີ່ໃຫ້ການບໍລິການທີ່ສັກສິດໂດຍພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າ" ແທນການຮັບໃຊ້ທີ່ສັກສິດໂດຍຜ່ານກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊເພາະການເກີດ. (ເຮັບເລີ 8: 5, 2 ຕີໂມເຕ 1: 3)
  • ຂໍ້ທີ 3 - "ໂອ້ອວດໃນພຣະເຢຊູຄຣິດແລະບໍ່ມີຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈໃນເນື້ອຫນັງຂອງເຮົາ." ມັນ ສຳ ຄັນກວ່າທີ່ຈະອວດອ້າງວ່າເປັນສານຸສິດຂອງພຣະຄຣິດຫລາຍກ່ວາ 'ລູກຊາຍຂອງອັບຣາຮາມ'. (ມັດທາຍ 3: 9, John 8: 31-40)
  • (ຂໍ້ທີ 5b) "ກ່ຽວກັບກົດ ໝາຍ, ຟາຣີຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ" - ໂປໂລໃນຂະນະທີ່ລາວເປັນ 'ຊາອູ' ຮັກສາກົດ ໝາຍ ທີ່ເຄັ່ງຄັດຂອງພວກຟາຣີຊາຍ, ໝາຍ ຄວາມວ່າທຸກໆປະເພນີພິເສດເພີ່ມເຂົ້າໃນກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊ.
  • (ຂໍ້ທີ 6) "ນັບຖືຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ການຂົ່ມເຫັງປະຊາຄົມ;" (Galatians 1: 14-15, Romans 10: 2-4) - ຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ໂປໂລໄດ້ສະແດງແມ່ນເພື່ອຮັກສາສະຖານະພາບຂອງຊັ້ນການປົກຄອງຂອງພວກຟາຣີຊາຍຕໍ່ຊາວຄຣິສຕົ້ນ. .
  • (ຂໍ້ທີ 6) "ໃນຄວາມເຄົາລົບຄວາມຊອບ ທຳ ໂດຍກົດ ໝາຍ, ຜູ້ທີ່ສະແດງຕົນເອງບໍ່ມີ ຕຳ ນິ." (ໂລມທີ 10: 3-10) - ຄວາມຊອບ ທຳ ທີ່ໂປໂລໄດ້ສະແດງໃນເມື່ອກ່ອນແມ່ນກ່ຽວກັບການເຊື່ອຟັງກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊ.

ດັ່ງນັ້ນຜົນປະໂຫຍດທີ່ໂປໂລມີກ່ອນທີ່ຈະມາເປັນຄລິດສະຕຽນແມ່ນ:

  • ການຮັບຮູ້ເຖິງການຖືກສະເດັດລົງມາຈາກຄອບຄົວຊາວຢິວທີ່ບໍລິສຸດທີ່ປະຕິບັດຕາມກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊຕາມທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້.
  • ການຮັບຮູ້ຂອງການເປັນຜູ້ອຸທິດຕົນທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນຕໍ່ປະເພນີຂອງພວກຟາລິຊຽນ (ພັກການເມືອງຊາວຢິວທີ່ໂດດເດັ່ນ)
  • ຊື່ສຽງຂອງການເປັນທີ່ໂດດເດັ່ນໃນຖານະເປັນຜູ້ຂົ່ມເຫັງຊາວຄຣິດສະຕຽນ.

ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ລາວຖືວ່າ "ເປັນການປະຕິເສດຫຼາຍ, ເພື່ອຂ້ອຍຈະໄດ້ຮັບພຣະຄຣິດ". ເມື່ອລາວກາຍເປັນຄຣິສຕຽນລາວໄດ້ໃຊ້ການສຶກສາຂອງລາວເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຈາກຄວາມເຊື່ອ ໃໝ່ ຂອງລາວ. ມັນເຮັດໃຫ້ລາວສາມາດປະກາດກັບເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ລະດັບສູງຂອງຈັກກະພັດໂລມັນໃນແບບທີ່ ໜ້າ ງຶດງໍ້. (ກິດຈະກໍາ 24: 10-27, ກິດຈະການ 25: 24-27) ມັນຍັງຊ່ວຍໃຫ້ລາວສາມາດຂຽນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມອົງກອນດັ່ງກ່າວໃຊ້ປະສົບການຂອງໂປໂລໃນທາງນີ້:ໜ້າ ເສຍໃຈທີ່ເວົ້າວ່າ, ບາງຄົນຫວນຄິດຄືນເຖິງການເສຍສະລະທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃນອະດີດແລະຖືວ່າມັນເປັນໂອກາດທີ່ພາດໄປ. ບາງທີເຈົ້າອາດມີໂອກາດ ສຳ ລັບການສຶກສາຊັ້ນສູງ, ສຳ ຄັນ, ຫຼືຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງດ້ານການເງິນ, ແຕ່ເຈົ້າໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະບໍ່ຕິດຕາມພວກເຂົາ. ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງພວກເຮົາຫຼາຍຄົນໄດ້ອອກຈາກ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ຫາເງິນລ້ຽງຊີບໃນຂົງເຂດທຸລະກິດ, ການບັນເທີງ, ການສຶກສາ, ຫລືກິລາ.” 

ອົງການຈັດຕັ້ງຢູ່ທີ່ນີ້ສະແດງຄວາມຊົມເຊີຍເຫຼົ່ານີ້“ການເສຍສະລະ”. ແຕ່ເປັນຫຍັງຫຼາຍຄົນຈຶ່ງເຮັດສິ່ງເຫຼົ່ານີ້“ການເສຍສະລະ”? ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ກ່າວມານັ້ນແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເຊື່ອ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ວ່າອະລະມະເຄໂດນຈະມາໃນໄວໆນີ້ແລະວ່າໂດຍການເສຍສະລະເຫລົ່ານີ້ພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ພະເຈົ້າພໍໃຈ. ແຕ່ຄວາມເປັນຈິງແມ່ນຫຍັງ? ບົດຂຽນຍັງສືບຕໍ່ “ ບັດນີ້ເວລາໄດ້ຜ່ານໄປ, ແລະທີ່ສຸດຍັງບໍ່ທັນມາຮອດ.” ດັ່ງນັ້ນນັ້ນແມ່ນບັນຫາທີ່ແທ້ຈິງ. ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາທີ່ລົ້ມເຫລວ (ຈາກອົງກອນ) ແລະຄວາມຄາດຫວັງທີ່ລົ້ມເຫລວ.

ຈາກນັ້ນພວກເຮົາຖືກຖາມວ່າ:“ເຈົ້າຈິນຕະນາການກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ອາດຈະເກີດຂຶ້ນບໍຖ້າເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເສຍສະລະດັ່ງກ່າວ?” ນີ້ຕ້ອງເປັນປັນຫາທົ່ວໄປຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນມັນຈະບໍ່ມີສຽງເວົ້າ. ທ່ານບໍ່ເສຍເວລາຫວ່າງໃນບົດຂຽນດັ່ງກ່າວກ່ຽວກັບບັນຫາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ. ມັນເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນໃດໆທີ່ໃຫ້ປະຫວັດຂອງຄໍາຫມັ້ນສັນຍາລົ້ມເຫລວ.[i] ດັ່ງນັ້ນສິ່ງນີ້ຕ້ອງເຮັດຫຍັງກັບໂປໂລແລະຟີລິບ 3? ອີງຕາມບົດຄວາມນີ້:ໂປໂລບໍ່ໄດ້ເສຍໃຈກັບໂອກາດທາງໂລກທີ່ລາວໄດ້ປະຖິ້ມ. ລາວບໍ່ຮູ້ສຶກວ່າເຂົາເຈົ້າມີຄ່າຕໍ່ໄປອີກແລ້ວ”.

ຂ້າງເທິງນີ້ພວກເຮົາໄດ້ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ໂປໂລປະທານໃຫ້ຕາມຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີ. ໂອກາດທາງໂລກນີ້ປະກອບມີການສຶກສາຊັ້ນສູງບໍ? ບໍ່, ລາວໄດ້ຮັບການສຶກສາແລ້ວ. ມັນໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມຮູ້ທີ່ດີຂອງພຣະ ຄຳ ພີ. ກິດຈະການ 9: 20-22 ກ່າວໃນບາງສ່ວນວ່າ“ ແຕ່ຊາອຶເລຍັງສືບຕໍ່ ກຳ ລັງ ອຳ ນາດຕື່ມອີກແລະເຮັດໃຫ້ຊາວຢິວທີ່ອາໄສຢູ່ເມືອງດາມາເຊຢ່າງສັບສົນຍ້ອນວ່າລາວໄດ້ພິສູດຢ່າງມີເຫດຜົນວ່ານີ້ແມ່ນພຣະຄຣິດ.” ຂອງພຣະເຢຊູກ່ຽວກັບຖະຫນົນຫົນທາງກັບເມືອງດາມາເຊ. ລາວໄດ້ຖືວ່າການສຶກສາຂອງລາວໃນພຣະ ຄຳ ພີຢູ່ຕີນກາມາລີເປັນສິ່ງເສດເຫລືອບໍ? ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນ. (ກິດຈະການ 22: 3) ມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ລາວກາຍເປັນຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທີ່ດີຂອງພຣະຄຣິດຢ່າງໄວວາໃນຖານະເປັນພຣະເມຊີອາທີ່ໄດ້ສັນຍາໄວ້.

ລາວຍັງໄດ້ໃຊ້ສັນຊາດໂລມັນເພື່ອສົ່ງຂ່າວດີຕໍ່ໄປ. ມີສິ່ງອື່ນອີກທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຄວນລືມ. ໂປໂລໄດ້ຮັບການມອບ ໝາຍ ຈາກພະເຍຊູຄລິດທີ່ຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນຈາກສະຫງ່າລາສີ. (ກິດຈະການ 26: 14-18) ບໍ່ມີໃຜໃນພວກເຮົາທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນທຸກວັນນີ້ໄດ້ມີສິດທິພິເສດດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງປຽບທຽບສິ່ງທີ່ໂປໂລໄດ້ເຮັດກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄວນເຮັດແລະສາມາດເຮັດໄດ້ຄືກັບການປຽບທຽບ ໝາກ ໂປມກັບ ໝາກ ກ້ຽງ.

ສະນັ້ນການກັບມາຫາ ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າ:“ພວກເຮົາຄວນເສຍໃຈກັບການເສຍສະລະໃດໆທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເສຍສະລະເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງລາຊະອານາຈັກບໍ?” ບໍ່, ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນ, ແຕ່ພວກເຮົາຄວນຮັບປະກັນວ່າການເສຍສະລະຂອງພວກເຮົາແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຕັມໃຈແລະຈະບໍ່ເສຍໃຈເລີຍ. ພວກເຮົາຄວນຮັບປະກັນວ່າການເສຍສະຫຼະດັ່ງກ່າວແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນແທ້ໆເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງລາຊະອານາຈັກແລະຈະໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດແກ່ອານາຈັກແທນທີ່ຈະແມ່ນຍ້ອນອົງການທີ່ສ້າງຂື້ນໂດຍຜູ້ຊາຍ. ການເສຍສະຫຼະຂອງພວກເຮົາບໍ່ຄວນເປັນສິ່ງທີ່ຖືກກ່າວຫາຫລືແນະ ນຳ ໃຫ້ພວກເຮົາຢ່າງແຮງຈາກຜູ້ຊາຍຄົນອື່ນ.

ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ຈະບໍ່ຕິດຕາມຫາຄວາມຮັ່ງມີແຕ່ພະອົງບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງເຮົາຫລືໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ໃຫ້ເຮົາປະຖິ້ມວຽກທີ່ ໜ້າ ພໍໃຈຫຼືຄວາມຫວັງຂອງຄົນເຫຼົ່ານັ້ນ.

__________________________________________________

[i] ເມື່ອຍັງ ໜຸ່ມ ຂ້ອຍໄດ້ຮັບປະກັນວ່າຂ້ອຍຈະບໍ່ອອກໂຮງຮຽນກ່ອນ Armageddon ເຂົ້າມາໃນ 1975. ຕອນນີ້ຂ້ອຍໃກ້ຈະຮອດກະສຽນອາຍຸແລ້ວແຕ່ Armageddon ຍັງຢູ່ໃນລະດັບດີ. ມັນຍັງຖືກກ່າວຫາວ່າຈະເກີດຂື້ນ. ພຣະເຢຊູໄດ້ບອກພວກເຮົາໃນມັດທາຍ 24: 36 "ກ່ຽວກັບວັນແລະຊົ່ວໂມງນັ້ນບໍ່ມີໃຜຮູ້, ບໍ່ວ່າທັງທູດສະຫວັນແລະພຣະບຸດ, ມີແຕ່ພຣະບິດາເທົ່ານັ້ນ." ມັນຈະມາ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນເວລາທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການຫລືຄິດວ່າມັນເປັນຫລືຄົນອື່ນພະຍາຍາມ ການຄິດໄລ່ມັນຈະ.

ທາດາ

ບົດຂຽນໂດຍ Tadua.
    17
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x