[ຈາກ ws 6 / 18 p. 8 - ສິງຫາ 13 - ສິງຫາ 19]
"ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຮ້ອງໃຫ້ ... ພວກເຂົາທຸກຄົນເປັນອັນ ໜຶ່ງ ອັນດຽວກັນກັບທ່ານ, ພຣະບິດາ, ຢູ່ຮ່ວມກັບຂ້ອຍ." - ໂຢຮັນ 17: 20,21.
ກ່ອນທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນການທົບທວນຄືນຂອງພວກເຮົາ, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກກ່າວເຖິງບົດຂຽນທີ່ບໍ່ແມ່ນການສຶກສາທີ່ຕິດຕາມບົດຮຽນນີ້ໃນເດືອນມິຖຸນາ 2018 ປຶ້ມການສຶກສາຫໍສັງເກດການ. ມັນມີຫົວຂໍ້ວ່າ "ລາວສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມໂປດປານຈາກພຣະເຈົ້າ", ໂດຍກ່າວເຖິງຕົວຢ່າງຂອງກະໂຣໂບອາມ. ມັນເປັນມູນຄ່າທີ່ຈະອ່ານ, ຍ້ອນວ່າມັນເປັນຕົວຢ່າງທີ່ຫາຍາກຂອງເອກະສານທີ່ດີໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ບໍ່ມີອະຄະຕິຫລືວາລະທີ່ເຊື່ອງໄວ້, ແລະດັ່ງນັ້ນເນື້ອໃນຂອງມັນຈຶ່ງມີຜົນດີຕໍ່ພວກເຮົາທຸກຄົນ.
ບົດຂຽນຂອງອາທິດນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມ ລຳ ອຽງແລະການເອົາຊະນະພວກເຂົາໃຫ້ມີຄວາມສາມັກຄີ. ນີ້ແມ່ນເປົ້າ ໝາຍ ທີ່ ໜ້າ ຊົມເຊີຍ, ແຕ່ວ່າອົງການດັ່ງກ່າວປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດຢ່າງໃກ້ຊິດຂໍໃຫ້ພວກເຮົາກວດກາ.
ພາກສະ ເໜີ (Par. 1-3)
ວັກ 1 ຍອມຮັບຢ່າງແທ້ຈິງວ່າ “ ຄວາມຮັກຈະເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງສາວົກແທ້ຂອງພະເຍຊູ” ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ John 13: 34-35, ແຕ່ວ່າໃນນັ້ນ“ຈະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມສາມັກຄີຂອງເຂົາເຈົ້າ”. ເວົ້າຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງ, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຮັກມັນສາມາດມີຄວາມສາມັກຄີກັນພຽງເລັກນ້ອຍຫລືບໍ່ດັ່ງທີ່ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ສະແດງໃນເວລາທີ່ລາວສົນທະນາກ່ຽວກັບຄວາມຮັກໃນ 1 Corinthians 13: 1-13.
ພະເຍຊູມີຄວາມກັງວົນໃຈຕໍ່ພວກສາວົກທີ່ໄດ້ໂຕ້ຖຽງກັນຫຼາຍຄັ້ງ “ ຜູ້ໃດໃນພວກເຂົາຜູ້ ໜຶ່ງ ຖືວ່າເປັນຄົນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ (ລູກາ 22: 24-27; ມາລະໂກ 9: 33-34)” (par. 2). ນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນໄພຂົ່ມຂູ່ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຕໍ່ຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ວ່າບົດຂຽນພຽງແຕ່ຢາກກ່າວເຖິງແລະສົ່ງຕໍ່ໃຫ້ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບຄວາມ ລຳ ອຽງເຊິ່ງເປັນຫົວຂໍ້ຫຼັກຂອງມັນ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມມື້ນີ້ພວກເຮົາມີ ໜ້າ ທີ່ ຕຳ ແໜ່ງ ທັງ ໝົດ ທີ່ມີຊື່ສຽງ ສຳ ລັບພີ່ນ້ອງທີ່ເອື້ອມອອກໄປພາຍໃນອົງກອນ. ລະບອບການປົກຄອງນີ້ຈະຖືກຍົກເລີກໂດຍລະບຸວ່າ, "ພວກເຮົາແມ່ນອ້າຍນ້ອງກັນ ໝົດ"; ແຕ່ວ່າຄວາມເປັນຢູ່ຂອງມັນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນໂດຍການອອກແບບຫລືອຸປະຕິເຫດ, ກໍ່ໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າຕົວທ່ານ - ແນວຄິດທີ່ພະເຍຊູ ກຳ ລັງພະຍາຍາມຕໍ່ສູ້.
ຖ້າທ່ານເຄີຍອ່ານແລ້ວ ຟາມລ້ຽງສັດ ໂດຍ George Orwell, ທ່ານອາດຈະຮັບຮູ້ mantra ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: "ສັດທັງຫມົດແມ່ນເທົ່າທຽມກັນ, ແຕ່ວ່າສັດບາງຢ່າງແມ່ນເທົ່າທຽມກັນກວ່າຄົນອື່ນ". ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງແທ້ໆຂອງອົງການຈັດຕັ້ງພະຍານພະເຢໂຫວາ. ເປັນແນວນັ້ນໄດ້ແນວໃດ? ສຳ ລັບທັງອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ, ຜູ້ບຸກເບີກການຊ່ວຍເຫຼືອແມ່ນມີຄວາມເທົ່າທຽມກັນຫຼາຍກ່ວາຜູ້ເຜີຍແຜ່; ຜູ້ບຸກເບີກປົກກະຕິມີຄວາມເທົ່າທຽມກັນຫຼາຍກວ່າຜູ້ບຸກເບີກຜູ້ຊ່ວຍ; ຜູ້ບຸກເບີກພິເສດເທົ່າທຽມກັບຜູ້ບຸກເບີກປົກກະຕິ. ສຳ ລັບອ້າຍນ້ອງ, ຜູ້ຊ່ວຍລັດຖະມົນຕີມີຄວາມເທົ່າທຽມກັບຜູ້ເຜີຍແຜ່ ທຳ ມະດາ; ຜູ້ເຖົ້າແກ່ມີຄວາມເທົ່າທຽມກັນຫລາຍກວ່າຜູ້ຮັບໃຊ້ລັດຖະມົນຕີ; ຜູ້ດູແລ ໝວດ ມີຄວາມເທົ່າທຽມກັນຫຼາຍກວ່າຜູ້ເຖົ້າແກ່; ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງມີຄວາມເທົ່າທຽມກັນຫຼາຍທີ່ສຸດ. (ມັດທາຍ 23: 1-11).
ສິ່ງນີ້ມັກຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນປະຊາຄົມຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ. ອົງການຈັດຕັ້ງລະດັບຊັ້ນສູງໃນການຈັດ ລຳ ດັບຄວາມ ລຳ ອຽງແທນທີ່ຈະ ກຳ ຈັດມັນ.
ອະຄະຕິທີ່ພະເຍຊູແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງພະອົງປະເຊີນ ໜ້າ (Par. 4-7)
ຫຼັງຈາກການສົນທະນາກ່ຽວກັບຄວາມລໍາອຽງທີ່ພະເຍຊູແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງພະອົງປະເຊີນ, ວັກ 7 ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ:
"ພະເຍຊູໄດ້ປະຕິບັດກັບພວກເຂົາແນວໃດ [ການອະຄະຕິໃນແຕ່ລະມື້]? ທຳ ອິດລາວປະຕິເສດຄວາມ ລຳ ອຽງຍ້ອນວ່າບໍ່ ລຳ ອຽງ. ພຣະອົງໄດ້ປະກາດແກ່ຄົນຮັ່ງມີແລະຄົນຍາກຈົນ, ພວກຟາຣີຊາຍແລະຊາວຊາມາເຣຍ, ແມ່ນແຕ່ຄົນເກັບພາສີແລະຄົນບາບ. ອັນທີສອງ, ໂດຍການສິດສອນແລະຕົວຢ່າງຂອງພຣະອົງ, ພຣະເຢຊູໄດ້ສະແດງໃຫ້ພວກສາວົກເຫັນວ່າພວກເຂົາຕ້ອງເອົາຊະນະຄວາມສົງໄສຫລືຄວາມບໍ່ເຂົ້າໃຈຕໍ່ຄົນອື່ນ.”
ວິທີທີສາມແມ່ນຫາຍໄປ. ວັກຄວນຈະໄດ້ເພີ່ມ: 'ອັນທີສາມ, ໂດຍການເຮັດການອັດສະຈັນຂອງພຣະອົງທີ່ມີຕໍ່ຄົນຮັ່ງມີແລະຄົນຍາກຈົນ, ຟາລີຊາຍແລະສະມາລີແລະຄົນຢິວ, ແມ່ນແຕ່ຄົນເກັບພາສີແລະຄົນບາບ.'
ມັດທາຍ 15: 21-28 ລາຍງານກ່ຽວກັບແມ່ຍິງ Phoenician ຜູ້ທີ່ໄດ້ປິ່ນປົວລູກສາວຂອງນາງໃຫ້ຫາຍດີ. ລາວໄດ້ລ້ຽງເດັກຫນຸ່ມຄົນ ໜຶ່ງ ຈາກຄວາມຕາຍ (ລູກຊາຍຂອງຍິງ ໝ້າຍ ຊາວນາອານ); ຍິງ ໜຸ່ມ ຄົນ ໜຶ່ງ, ລູກສາວຂອງຢາເຣັດ, ຫົວ ໜ້າ ຫ້ອງການ ທຳ ມະສາລາ; ແລະຫມູ່ເພື່ອນສ່ວນຕົວຂອງລາຊະໂລ. ໃນຫລາຍໆໂອກາດ, ລາວປາດຖະ ໜາ ວ່າຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການມະຫັດສະຈັນສະແດງຄວາມເຊື່ອ, ເຖິງແມ່ນວ່າສັດທາຫລືການຂາດຂອງມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຕ້ອງການ. ລາວໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າລາວບໍ່ມີຄວາມ ລຳ ອຽງ. ການແຕກແຍກຂອງລາວເພື່ອຊ່ວຍເຫລືອແມ່ຍິງຊາວ Phoenician ແມ່ນ ເໝາະ ສົມກັບພາລະກິດທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຈາກສະຫວັນຂອງລາວໃນການເຜີຍແຜ່ຂ່າວດີໃຫ້ກັບລູກຫລານອິດສະຣາເອນ. ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ທີ່ນີ້, ລາວ“ ໂຄ້ງກົດລະບຽບ”, ສະນັ້ນການເວົ້າ, ການກະ ທຳ ທີ່ຈະສະແດງຄວາມເມດຕາ. ມັນເປັນຕົວຢ່າງທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ລາວໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຮົາເຫັນ!
ການເອົາຊະນະຄວາມ ລຳ ອຽງດ້ວຍຄວາມຮັກແລະຄວາມຖ່ອມຕົວ (Par.8-11)
ວັກ 8 ເປີດໂດຍເຕືອນພວກເຮົາວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວວ່າ, "ພວກເຈົ້າທຸກຄົນເປັນອ້າຍນ້ອງກັນ". (ມັດທາຍ 23: 8-9) ມັນເວົ້າຕໍ່ໄປນີ້:
"ພະເຍຊູອະທິບາຍວ່າສາວົກຂອງພະອົງເປັນອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງເພາະເຂົາເຈົ້າຍອມຮັບພະເຢໂຫວາເປັນພໍ່ທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ. (ມັດທາຍ 12: 50)”
ເນື່ອງຈາກວ່ານີ້ແມ່ນກໍລະນີ, ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງເອີ້ນກັນວ່າອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງກັນ, ແຕ່ກະ ທຳ ຄວາມຄິດທີ່ວ່າມີພຽງບາງຄົນໃນພວກເຮົາເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ. ຖ້າທ່ານເປັນເພື່ອນແກະຄົນອື່ນ, ທ່ານເປັນ“ ເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າ” (ອີງຕາມ ໜັງ ສືຕ່າງໆ), ທ່ານຈະເວົ້າແນວໃດໃຫ້ເດັກນ້ອຍຂອງ“ ເພື່ອນ” ຂອງທ່ານເປັນອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງທ່ານ? (ຄາລາເຕຍ 3:26, ໂລມ 9:26)
ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງການຄວາມຖ່ອມຕົວດັ່ງທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ເນັ້ນໃນມັດທາຍ 23: 11-12 - ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ອ່ານໃນວັກ 9.
“ ແຕ່ຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນພວກເຈົ້າຕ້ອງເປັນລັດຖະມົນຕີຂອງພວກເຈົ້າ. ຜູ້ໃດທີ່ຍົກຍ້ອງຕົວເອງຈະຖືກຖ່ອມຕົວລົງ, ແລະຜູ້ໃດທີ່ຍົກຍ້ອງຕົວເອງຈະຖືກຍົກຍ້ອງ.” (Mt 23: 11, 12)
ຊາວຢິວມີຄວາມພູມໃຈເພາະວ່າພວກເຂົາມີອັບຣາຮາມເປັນພໍ່, ແຕ່ໂຢຮັນບັບຕິດໄດ້ເຕືອນພວກເຂົາວ່າບໍ່ໄດ້ໃຫ້ສິດທິພິເສດໃດໆແກ່ພວກເຂົາ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພະເຍຊູໄດ້ບອກລ່ວງ ໜ້າ ວ່າຍ້ອນວ່າຊາວຢິວ ທຳ ມະຊາດຈະບໍ່ຍອມຮັບເອົາພະອົງວ່າເປັນເມຊີ, ສິດທິພິເສດທີ່ສະ ເໜີ ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ຖືກເປີດໃຫ້ແກ່ຄົນຕ່າງຊາດ -“ ແກະອື່ນທີ່ບໍ່ຢູ່ໃນໂຕນີ້” ທີ່ພະເຍຊູໄດ້ກ່າວເຖິງໃນໂຢຮັນ 10:16.
ສິ່ງນີ້ໄດ້ ສຳ ເລັດເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 36 CE ຕາມທີ່ບັນທຶກໄວ້ໃນກິດຈະການ 10: 34 ເມື່ອໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຈາກນາຍທະຫານຂອງກອງທັບໂລມັນ, ອັກຄະສາວົກເປໂຕເວົ້າຢ່າງຖ່ອມຕົວວ່າ“ ເພາະຄວາມແນ່ນອນຂ້ອຍຮູ້ວ່າພະເຈົ້າບໍ່ ລຳ ອຽງ” (ບໍ່ມີຄວາມ ລຳ ອຽງ).
ກິດຈະການ 10: 44 ກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ, "ໃນຂະນະທີ່ເປໂຕຍັງເວົ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງເຫລົ່ານີ້, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ລົງມາເທິງທຸກຄົນທີ່ໄດ້ຍິນພຣະ ຄຳ." ນີ້ແມ່ນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູຜ່ານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ ນຳ ເອົາຝູງແກະທີ່ບໍ່ແມ່ນຢິວມາປະຊາຄົມຄຣິສຕຽນແລະເຕົ້າໂຮມພວກເຂົາໂດຍຜ່ານນັ້ນ ວິນຍານດຽວກັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ດົນ Paul ແລະບານາບາໄດ້ຖືກສົ່ງໄປ ທຳ ອິດຂອງການເດີນທາງໄປເຜີຍແຜ່ຂອງພວກເຂົາ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນໄປສູ່ຄົນຕ່າງຊາດ.
ຫຍໍ້ ໜ້າ 10 ປຶກສາຫາລືສັ້ນໆກ່ຽວກັບ ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງ Good Samaritan ທີ່ອ້າງເຖິງລູກາ 10: 25-37. ຄຳ ອຸປະມານີ້ແມ່ນການຕອບ ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າ "ໃຜເປັນເພື່ອນບ້ານຂອງຂ້ອຍ?" (v29).
ພະເຍຊູໃຊ້ຜູ້ຊາຍທີ່ຖືວ່າບໍລິສຸດທີ່ສຸດໂດຍຜູ້ທີ່ສົນໃຈຟັງ - ປະໂລຫິດແລະພວກເລວີເມື່ອກ່າວເຖິງທັດສະນະຄະຕິທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮັກທີ່ຄວນຫຼີກລ່ຽງ. ຈາກນັ້ນລາວໄດ້ເລືອກຊາວຊາມາເລຍ - ກຸ່ມຄົນຢິວເບິ່ງດູ - ເປັນຕົວຢ່າງຂອງລາວຕໍ່ຄົນທີ່ມີຄວາມຮັກ.
ທຸກມື້ນີ້ອົງການນີ້ມີແມ່ ໝ້າຍ ແລະພໍ່ ໝ້າຍ ຫຼາຍຄົນທີ່ຕ້ອງການຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອແລະເບິ່ງແຍງ, ແຕ່ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວປະຊາຄົມຕ່າງໆຍັງຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍທີ່ຈະຊ່ວຍເຫຼືອເຂົາເຈົ້າຍ້ອນການສະແດງຄວາມກະຕືລືລົ້ນກັບການປະກາດໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ. ເຊັ່ນດຽວກັບໃນສະ ໄໝ ຂອງພະເຍຊູ, ການຖືກເບິ່ງວ່າເປັນຄົນຊອບ ທຳ ຄືກັບປະໂລຫິດແລະເລວີແມ່ນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼາຍໃນອົງການຈັດຕັ້ງຫຼາຍກວ່າການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ທີ່ຕ້ອງການໂດຍໃຫ້ບຸລິມະສິດດັ່ງກ່າວເປັນ“ ໜ້າ ທີ່ການຈັດຕັ້ງ” ເຊັ່ນ: ການອອກໄປປະກາດໃນທ້າຍອາທິດ. ການປະກາດຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມເມດຕາແມ່ນຫວ່າງເປົ່າ, ແມ່ນແຕ່ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດຖ້າບໍ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກວຽກງານ.
ວັກ 11 ໄດ້ເຕືອນພວກເຮົາວ່າເມື່ອພຣະເຢຊູໄດ້ສົ່ງພວກສາວົກອອກໄປເປັນພະຍານຫລັງຈາກການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວ, ລາວໄດ້ສົ່ງພວກເຂົາໄປ “ ເປັນພະຍານເຖິງ ‘ແຂວງຢູເດແລະແຂວງສະມາລີແລະເຖິງທີ່ສຸດຂອງແຜ່ນດິນໂລກ.’ (ກິດຈະ ກຳ 1: 8)” ດ້ວຍເຫດນີ້ພວກສາວົກຕ້ອງແຍກຄວາມ ລຳ ອຽງເພື່ອປະກາດກັບຊາວສະມາລີ. ລູກາ 4: 25-27 (ອ້າງເຖິງ) ພະເຍຊູໄດ້ບອກຊາວຢິວເຫລົ່ານັ້ນໃນ ທຳ ມະສາລາໃນເມືອງກາເປນາອູວ່າແມ່ ໝ້າຍ ຊາວຊີໂດນໃນເມືອງຊາຣາຟັດແລະນາອາມານແຫ່ງຊີເຣຍໄດ້ຮັບພອນດ້ວຍການອັດສະຈັນເພາະວ່າພວກເຂົາເປັນຜູ້ຮັບທີ່ມີຄ່າຄວນຍ້ອນສັດທາແລະການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາ. ມັນແມ່ນຊາວອິດສະລາເອນທີ່ບໍ່ມີຄວາມເຊື່ອແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ມີຄ່າຄວນທີ່ຖືກລະເລີຍ.
ການຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມ ລຳ ອຽງໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ (Par.12-17)
ໃນເບື້ອງຕົ້ນພວກສາວົກເຫັນວ່າມັນຍາກທີ່ຈະວາງອະຄະຕິຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແຕ່ພະເຍຊູໃຫ້ບົດຮຽນທີ່ມີພະລັງແກ່ພວກເຂົາໃນເລື່ອງຂອງຜູ້ຍິງຄົນສະມາລີຢູ່ນໍ້າສ້າງ. ຜູ້ ນຳ ສາສະ ໜາ ຢິວໃນສະ ໄໝ ນັ້ນຈະບໍ່ເວົ້າກັບຜູ້ຍິງຄົນ ໜຶ່ງ ໃນທີ່ສາທາລະນະ. ແນ່ນອນວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເວົ້າກັບແມ່ຍິງຊາວສະມາລີແລະຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ຮູ້ວ່າເປັນຄົນທີ່ຜິດສິນລະ ທຳ. ແຕ່ພະເຍຊູໄດ້ລົມກັບນາງເປັນເວລາດົນນານ. John 4: 27 ບັນທຶກພວກສາວົກແປກໃຈເມື່ອພວກເຂົາເຫັນລາວເວົ້າກັບຜູ້ຍິງຢູ່ທີ່ນໍ້າສ້າງ. ການສົນທະນານີ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ພະເຍຊູພັກຢູ່ເມືອງສອງມື້ແລະຊາວສະມາລີຫຼາຍຄົນກາຍເປັນຜູ້ທີ່ເຊື່ອ.
ວັກ 14 ອ້າງເຖິງກິດຈະ ກຳ 6: 1 ທີ່ເກີດຂື້ນໃນບໍ່ຊ້າຫລັງວັນເພນເຕເຕດຂອງ 33 CE, ໂດຍກ່າວວ່າ:
"ດຽວນີ້ໃນວັນເວລາທີ່ພວກສາວົກເພີ່ມຂື້ນ, ຊາວຢິວທີ່ເວົ້າພາສາກະເຣັກເລີ່ມຈົ່ມຕໍ່ຊາວຢິວທີ່ເວົ້າພາສາເຮັບເລີ, ເພາະວ່າແມ່ ໝ້າຍ ຂອງພວກເຂົາຖືກເບິ່ງຂ້າມໃນການແຈກຢາຍລາຍວັນ."
ບັນຊີບໍ່ໄດ້ບັນທຶກເຫດຜົນທີ່ວ່າເຫດການນີ້ເກີດຂື້ນ, ແຕ່ແນ່ນອນຄວາມ ລຳ ອຽງບາງຢ່າງຢູ່ບ່ອນເຮັດວຽກ. ແມ່ນແຕ່ການຄັດເລືອກໃນປະຈຸບັນໂດຍອີງໃສ່ ສຳ ນຽງ, ພາສາ, ຫລືວັດທະນະ ທຳ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກອັກຄະສາວົກໄດ້ແກ້ໄຂບັນຫາໂດຍການມີສະຕິປັນຍາຍຸດຕິ ທຳ ແລະວາງວິທີແກ້ໄຂທີ່ຍອມຮັບໄດ້ ສຳ ລັບທຸກຄົນ, ເຊັ່ນດຽວກັນພວກເຮົາຕ້ອງຮັບປະກັນວ່າການກະ ທຳ ທີ່ມີສິດທິພິເສດຕໍ່ບາງກຸ່ມ, ເຊັ່ນວ່າຜູ້ບຸກເບີກ, ຫລືຜູ້ເຖົ້າແກ່ແລະຄອບຄົວ, ບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນທາງຂອງພວກເຮົາ ນະມັດສະການ. (ກິດຈະ ກຳ 6: 3-6)
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບົດຮຽນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແລະການທົດສອບທີ່ຍາກທີ່ສຸດແມ່ນເກີດຂື້ນໃນປີ 36 CE, ໂດຍສະເພາະ ສຳ ລັບອັກຄະສາວົກເປໂຕແລະຄຣິສຕຽນຊາວຢິວ. ມັນແມ່ນການຍອມຮັບຂອງຄົນຕ່າງຊາດເຂົ້າໃນປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ. ບົດທີທັງ ໝົດ ຂອງກິດຈະ ກຳ 10 ແມ່ນການອ່ານແລະການຄຶດຕຶກຕອງທີ່ມີຄ່າ, ແຕ່ບົດຂຽນພຽງແຕ່ແນະ ນຳ ໃຫ້ອ່ານ vs 28, 34, ແລະ 35. ພາກ ສຳ ຄັນທີ່ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງແມ່ນກິດຈະ ກຳ 10: 10-16 ບ່ອນທີ່ເປໂຕມີວິໄສທັດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ສະອາດເຊິ່ງພະເຍຊູໄດ້ບອກໃຫ້ລາວກິນເຂົ້າໂດຍເນັ້ນ ໜັກ ສາມຄັ້ງວ່າລາວບໍ່ຄວນເອີ້ນສິ່ງທີ່ບໍ່ສະອາດທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເອີ້ນວ່າສະອາດ.
ວັກ 16 ເຖິງແມ່ນວ່າຈະໃຫ້ອາຫານຫຼາຍຢ່າງ ສຳ ລັບຄວາມຄິດ. ມັນເວົ້າວ່າ:
"ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຕ້ອງໃຊ້ເວລາ, ພວກເຂົາໄດ້ປັບປ່ຽນແນວຄິດຂອງພວກເຂົາ. ຄລິດສະຕຽນໃນຍຸກ ທຳ ອິດມີຊື່ສຽງໃນການຮັກເຊິ່ງກັນແລະກັນ. Tertullian, ນັກຂຽນໃນສະຕະວັດທີສອງ, ໄດ້ອ້າງ ຄຳ ເວົ້າທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ກ່າວວ່າ:“ ພວກເຂົາຮັກຊຶ່ງກັນແລະກັນ. . . ພວກເຂົາພ້ອມທີ່ຈະຕາຍເພື່ອກັນແລະກັນ.” ການເອົາ“ ບຸກຄະລິກລັກສະນະ ໃໝ່,” ຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນຍຸກ ທຳ ອິດເຂົ້າມາເບິ່ງທຸກຄົນເທົ່າທຽມກັນໃນສາຍຕາຂອງພຣະເຈົ້າ. - ໂກໂລຊາຍ 3:10, 11
ຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນສະຕະວັດທີ ໜຶ່ງ ແລະທີສອງໄດ້ສ້າງຄວາມຮັກແບບນີ້ໃຫ້ກັນແລະກັນເຊິ່ງສິ່ງນີ້ໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນໂດຍຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຄຣິສຕຽນທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບພວກເຂົາ. ດ້ວຍການ ໝົກ ໝາ, ການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ແລະການນິນທາທີ່ເກີດຂື້ນໃນປະຊາຄົມສ່ວນໃຫຍ່, ສາມາດເວົ້າໄດ້ຄືກັນໃນທຸກມື້ນີ້ບໍ?
ຄວາມ ລຳ ອຽງແມ່ນຍ້ອນຄວາມຮັກທີ່ເຕີບໃຫຍ່ (Par.18-20)
ຖ້າພວກເຮົາສະແຫວງຫາປັນຍາຈາກເບື້ອງເທິງດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນຢາໂກໂບ 3: 17-18, ພວກເຮົາຈະສາມາດ ກຳ ຈັດຄວາມ ລຳ ອຽງໃນຫົວໃຈແລະຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາເອງ. ຢາໂກໂບຂຽນວ່າ, "ແຕ່ປັນຍາຈາກເບື້ອງຕົ້ນແມ່ນ ທຳ ອິດຂອງຄວາມບໍລິສຸດ, ຈາກນັ້ນສະຫງົບສຸກ, ສົມເຫດສົມຜົນ, ພ້ອມທີ່ຈະເຊື່ອຟັງ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເມດຕາແລະ ໝາກ ໄມ້ທີ່ດີ, ບໍ່ ລຳ ອຽງ, ບໍ່ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໝາກ ຜົນແຫ່ງຄວາມຊອບ ທຳ ຖືກຫວ່ານລົງໃນສະພາບທີ່ສະຫງົບສຸກ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ສ້າງສັນຕິສຸກ.”
ຂໍໃຫ້ເຮົາພະຍາຍາມທີ່ຈະ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ນີ້, ບໍ່ແມ່ນວ່າມີຄວາມ ລຳ ອຽງຫລືສະແດງຄວາມ ລຳ ອຽງ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະສະຫງົບສຸກແລະສົມເຫດສົມຜົນ. ຖ້າພວກເຮົາເຮັດແນວນັ້ນພຣະຄຣິດຈະຕ້ອງການທີ່ຈະເປັນສະມາຊິກກັບຄົນທີ່ເຮົາໄດ້ກາຍມາເປັນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນເວລານີ້ແຕ່ຕະຫຼອດໄປ. ຢ່າງແທ້ຈິງຄວາມສົດໃສດ້ານທີ່ດີເລີດ. (2 ໂກລິນໂທ 13: 5-6)
ຈາກວັກ 1, ພວກເຮົາມີ:“ ຄວາມສາມັກຄີຂອງພວກເຂົາຈະເປັນພະຍານທີ່ມີພະລັງ, ໂດຍສະແດງຫຼັກຖານທີ່ຊັດເຈນວ່າພະເຢໂຫວາໄດ້ສົ່ງພະເຍຊູມາແຜ່ນດິນໂລກເພື່ອເຮັດຕາມໃຈປະສົງຂອງພະເຈົ້າ.” ສະນັ້ນມັນແມ່ນຄວາມສາມັກຄີຂອງ JWs ທີ່ໃຫ້ຫຼັກຖານຕໍ່ໂລກວ່າພວກເຂົາເປັນ "ສາວົກແທ້". ແຕ່ ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ເວົ້າແນວນີ້. ພວກເຂົາສະ ເໜີ ໂຢຮັນ 13:34, 35 ເປັນ "ຫຼັກຖານ" ທີ່ລະບຸໃນປະໂຫຍກຕໍ່ໄປ, ຄວາມຮັກຈະເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງສານຸສິດທີ່ແທ້ຈິງຂອງພະເຍຊູທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ຄວາມສາມັກຄີຂອງພວກເຂົາມີຢູ່. ໂຢຮັນ 13:34, 35. ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງເອົາພຣະ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ເວົ້າຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບຄວາມຮັກເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ແລະບົ່ງບອກໃຫ້ເປັນຫລັກຖານ... ອ່ານຕື່ມ "
ເມື່ອພວກເຮົາເບິ່ງພຣະຄຣິດ, ພວກເຮົາເຫັນພຣະບິດາ. ເມື່ອພວກເຮົາຮູ້ຈັກພຣະຄຣິດ, ພວກເຮົາຮູ້ຈັກພຣະບິດາ. ເມື່ອພວກເຮົາໄດ້ຍິນພຣະຄຣິດ, ພວກເຮົາໄດ້ຍິນພຣະບິດາ. ເມື່ອຜູ້ຄົນເຫັນພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນ - ບໍ່ລວມ, ແຕ່ເປັນບຸກຄົນ, ພວກເຂົາເຫັນພຣະຄຣິດ, ໄດ້ຍິນພຣະຄຣິດ, ຮູ້ຈັກພຣະຄຣິດບໍ? ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່ານັ້ນແມ່ນລັດທີ່ພວກເຮົາພະຍາຍາມເພື່ອບັນລຸ.
ແນວຄິດທີ່ດີ, Eric. ຂໍຂອບໃຈ ສຳ ລັບ ຄຳ ອະທິບາຍ. ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມຮູ້ສຶກໂລໂກ້.
ບົດຂຽນທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ, ຂອບໃຈ. ຂ້າພະເຈົ້າມັກເອົາຂໍ້ນີ້ຢູ່ໃນໂຢຮັນເພື່ອເວົ້າເຖິງຄວາມສາມັກຄີໃນສັດທາ. ເຊັ່ນດຽວກັບໃນ 1 ໂກລິນໂທ 1:10“ …ພວກເຈົ້າທຸກຄົນຄວນເວົ້າໃນຂໍ້ຕົກລົງແລະວ່າຈະບໍ່ມີການແບ່ງແຍກໃນບັນດາພວກເຈົ້າ…” ແລະໃນເອເຟໂຊ 4, ກ່ຽວກັບການມີຮ່າງກາຍດຽວ, ວິນຍານ ໜຶ່ງ, ຄວາມຫວັງດຽວ, ຄວາມເຊື່ອ ໜຶ່ງ, ການບັບຕິສະມາ… ແນ່ນອນວ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງຄວາມສາມັກຄີທົ່ວໄປໃນບັນດາບຸກຄົນແມ່ນຢູ່ຂ້າງຈຸດ. ແນ່ນອນວ່າຄວາມຮັກທີ່ພວກເຮົາມີ (ຫລືບໍ່ມີ) ຕໍ່ກັນແລະກັນເວົ້າເຖິງປະລິມານຂອງຂ່າວສານຂ່າວປະເສີດ. ກ່ຽວກັບ ຄຳ ເຫັນຈາກ“ ifionlyhadabrain”,... ອ່ານຕື່ມ "
ມີ 17 ປະກົດການຂອງ "Samaritan". ນັ້ນອາດຈະບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງຈົນກວ່າທ່ານຈະເຂົ້າໃຈວ່າ Samaritan ທຽບເທົ່າກັບ "ການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ" (ຄຳ ເວົ້າ A-dreaded!) ຄຳ ເວົ້ານີ້ສາມາດເວົ້າໄດ້ທຸກເວລາໂດຍການຕື່ນຕົວຢູ່ KH; ຕົວຢ່າງ ສຳ ຄັນຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ສະແຫວງຫາທີ່ຈະເອີ້ນຜູ້ອື່ນວ່າ "ຫຼົງຜິດ" ຕົວຢ່າງ '"-" ສາສະ ໜາ ຊາມາເລຍແມ່ນຮູບແບບຂອງການນະມັດສະການແທ້ "ຫຼື" ພວກອັກຄະສາວົກປະຫລາດໃຈທີ່ເຫັນພະເຍຊູເວົ້າກັບຜູ້ຍິງຈາກສາສະ ໜາ ທີ່ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ ". ຈິນຕະນາການ chagrin ຂອງເຂົາເຈົ້າໃນເວລາທີ່ທ່ານລັກມີນາກ່ຽວກັບພວກເຂົາດ້ວຍການໃຊ້ຄໍາ A-Liberal. ເວລາ ສຳ ລັບ“ ຜູ້ປະຖິ້ມ” ເພື່ອໃຫ້ໄດ້... ອ່ານຕື່ມ "
ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າພະເຍຊູໄດ້ສອນບົດຮຽນທີ່ ສຳ ຄັນໃນ ຄຳ ອຸປະມາຂອງລາວກ່ຽວກັບຄົນສະມາລີທີ່ດີ: ມັນຕ້ອງການຄວາມຖ່ອມຕົວຈາກຊາວຢິວ (JW) ເພື່ອຮັບແລະຮັບເອົາການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກຊາວສະມາລີ ("ຜູ້ຫຼົງຜິດ").
ໃນໃຈຂອງພວກເຂົາ (ຜູ້ມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງເລິກເຊິ່ງ), ພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງການຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອອື່ນນອກ ເໜືອ ຈາກ GB. ໃນປັດຈຸບັນ, ທ່ານຕ້ອງເປັນຜູ້ທີ່ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອຢ່າງເຕັມທີ່ຕໍ່ພວກເຂົາແລະການກະ ທຳ ອື່ນໆໂດຍພວກເຂົາຈະບໍ່ ເໝາະ ສົມທີ່ສຸດ, ໂດຍບໍ່ສົນໃຈທ່າທາງ.
Don one ດີ, ບໍ່ເຄີຍຄິດເຖິງມັນໃນແງ່ເຫລົ່ານັ້ນກ່ອນ. ບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມເຮັດຈຸດໃດ ໜຶ່ງ ໂດຍສະເພາະຂ້ອຍຢາກຊີ້ໃຫ້ເຫັນ. ມັດທາຍບົດທີ 4 ທີ່ຊາຕານມາຫາພະເຍຊູເພື່ອລໍ້ລວງລາວ. ຄຳ ເວົ້າທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນຂໍ້ທີ 1, 3 ເປໂຕ 19:5“ ໂດຍທີ່ລາວ (ພຣະເຢຊູ) ໄດ້ໄປປະກາດຂ່າວປະເສີດ ວິນຍານຢູ່ໃນຄຸກ”. ຍັງມີໂອກາດທີ່ພະເຍຊູສົນທະນາເລື່ອງຕ່າງໆກັບພວກຜີປີສາດຢູ່ທີ່ Gerasenes. ມາລະໂກ 9: XNUMX. "ຊື່ຂອງຂ້ອຍແມ່ນ Legion", ເພາະວ່າມັນມີຫລາຍໆແຫ່ງ... ອ່ານຕື່ມ "
ສະບາຍດີ Alithia Glad ທ່ານມັກຈຸດ. ທ່ານສັງເກດເຫັນຈຸດທີ່ທ່ານເວົ້າກ່ຽວກັບພະເຍຊູລົມກັບຜີປີສາດ. ຂ້ອຍຊອກຫາຈຸດດີໆຈາກເວບໄຊທ໌້ນີ້ສະ ເໝີ ທີ່ຂ້ອຍສາມາດປະກອບອາວຸດ ສຳ ລັບການໂຈມຕີທາງເລດາພາຍໃຕ້ຫໍ. ຄັ້ງ ໜຶ່ງ ຂ້ອຍມີຄວາມກ້າຫຼາຍເກີນໄປ (ເປັນອະມະຕະທີ່ດີເລີດ) ແລະຖືກຂັດຂວາງ. ຄຳ ເຫັນຂອງຂ້ອຍແມ່ນ,” ໜ້າ ສົນໃຈ, ການບັບຕິສະມາຂອງເດັກນ້ອຍບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ກິດຈະການ 8:12 ກ່າວວ່າ“ ພວກເຂົາໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາທັງຊາຍແລະຍິງ.” ຜູ້ປະສານງານກ່າວວ່າບາງຄົນໄດ້ກະ ທຳ ຜິດ; ຄຳ ຕອບຂອງຂ້ອຍບໍ່ກົງກັບຄົນອື່ນ. ຂ້າພະເຈົ້າສະ ເໜີ ອອກສຽງແລະລາວປ່ອຍຂ້ອຍໄປ... ອ່ານຕື່ມ "
ຂໍຂອບໃຈທ່ານ Tadua ທີ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມຜິດລັກທີ່ຍອມຮັບໂດຍ, ອາດຈະ, ທຸກໆອົງການຈັດຕັ້ງສາສະ ໜາ ຢູ່ເທິງໂລກ. ເຊັ່ນດຽວກັບສະ ໝອງ ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າມັນຍາກທີ່ຈະເຫັນສິ່ງທີ່ພະເຍຊູເວົ້າໃນໂຢຮັນ 17:21 ໂດຍສະເພາະເມື່ອ "ສະຫະພາບກັບ" ຖືກຍ້າຍອອກຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ໂດຍກ່າວເຖິງເລື່ອງນີ້, ຂໍ້ທີ 21 ແລະ 23 ແນ່ນອນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການມີວິນຍານທີ່ຖືກຕ້ອງຈະດຶງດູດພວກເຮົາໄປພ້ອມກັນແລະປ້ອງກັນການແບ່ງແຍກເຊັ່ນ: ການ ລຳ ອຽງ. ພວກເຮົາຄວນຈື່ບໍ່ໄດ້ວ່າຂໍ້ເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນກ່ຽວກັບການໃຫ້ຫຼັກຖານເພື່ອໃຫ້ໂລກເຊື່ອວ່າທ່ານໄດ້ສົ່ງຂ້ອຍອອກໄປ. ຜົນຂອງການຖືກ“ ເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດໂດຍຄວາມຈິງ” ຄືເກົ່າ... ອ່ານຕື່ມ "
ຄວາມມັກ, ອະຄະຕິ, ຄວາມໂດດເດັ່ນແລະຄວາມ ລຳ ອຽງແມ່ນເກົ່າແກ່ແລະ ທຳ ມະດາຄືກັບປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດຊາດ. ແລະບໍ່ແປກທີ່ຈະພົບມັນແມ່ນແຕ່ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ນະມັດສະການພະເຢໂຫວາແລະຜູ້ຕິດຕາມພະຄລິດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມລະດັບ, ຄວາມອົດທົນແລະຄວາມອົດທົນຂອງການປະຕິບັດສາມາດແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ, ຍ້ອນຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ຈະເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນທາງທີ່ເກີດຈາກແຮງຈູງໃຈທີ່ແທ້ຈິງທີ່ຈະຮຽນແບບຕົວຢ່າງຂອງພຣະເຢຊູແລະບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ການເລັ່ງລັດການຈັດຕັ້ງທີ່ມີພາກປະຕິບັດຫລືເຫດຜົນອື່ນໆຕາມບົດຂຽນຂອງ WT ພາຍໃຕ້ການທົບທວນຄືນ. ໃນຊ່ວງເວລາມັນອາດຈະໃຊ້ເວລາຫຼາຍທົດສະວັດເພື່ອສ້າງຮູບແບບຫລືພື້ນຖານ ສຳ ລັບການປະເມີນຫຼືຕັດສິນ... ອ່ານຕື່ມ "
ຂໍຂອບໃຈສໍາລັບການແບ່ງປັນປະຫວັດສາດນີ້, Alithia. ຂ້ອຍຈື່ໄດ້ບໍ່ເມື່ອເຂົາເຈົ້າຍົກເລີກປະຊາຄົມພາສາຕ່າງປະເທດໃນປະເທດການາດາ. ພາສາປອກຕຸຍການໄດ້ຮັບຄວາມເອົາໃຈໃສ່ເປັນພາສາອັງກິດ, ແຕ່ຕໍ່ມາພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ປະຕິຮູບປະຊາຄົມປອກຕຸຍການເພາະວ່າຊາວປອກຕຸຍການເກົ່າບໍ່ໄດ້ຮັບຫຍັງຈາກການປະຊຸມພາສາອັງກິດ. (ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈພາສາທີ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈພາສາໄດ້.) ພາສາສະເປນໄດ້ລອດຊີວິດຈາກເດີມເພາະວ່າມັນໃຫຍ່ເກີນໄປທີ່ຈະດູດຊືມ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍຮູ້ວ່າເປັນຫຍັງພວກເຂົາຈຶ່ງເຮັດສິ່ງທີ່ແປກນີ້, ຈົນຮອດດຽວນີ້. 😉