ບົດຂຽນນີ້ຖືກສົ່ງໂດຍ Stephanos
ຕົວຕົນຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ໃນປື້ມບັນທຶກຂອງການເປີດເຜີຍໄດ້ເປັນຫົວຂໍ້ຂອງການສົນທະນາເປັນເວລາດົນນານ. ທິດສະດີຫຼາຍສະບັບໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາ. ເນື່ອງຈາກວ່າບໍ່ມີບ່ອນໃດໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນແມ່ນ ຄຳ ນິຍາມທີ່ຈະແຈ້ງຂອງກຸ່ມຄົນທີ່ໄດ້ຮັບນີ້, ມັນອາດຈະແມ່ນການສົນທະນານີ້ຈະ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປ. ບົດຂຽນນີ້ຄວນພິຈາລະນາວ່າເປັນການປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສົນທະນາແລະບໍ່ມີທ່າທາງວ່າຈະສິ້ນສຸດມັນ.
ຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງ 12 ເທື່ອໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ທັງ ໝົດ ແມ່ນຢູ່ໃນປື້ມຂອງພະນິມິດ. ການສະແດງອອກໃນພາສາກະເຣັກແມ່ນ εἴκοσιεἴκοσιτέσσαρεςπρεσβύτεροι (Transliteration: hoi eikosi tessaras presbyteroi). ທ່ານຈະພົບເຫັນການສະແດງອອກນີ້ຫຼືການລະເມີດຂອງມັນຢູ່ໃນ ຄຳ ປາກົດ 4: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14; 7: 11, 13; 11: 16; 14: 3; 19: 4.
ທິດສະດີທີ່ ນຳ ອອກມາໂດຍ JW.org ແມ່ນວ່າຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ຄົນແມ່ນ 144.000 ຄົນ "ທີ່ຖືກເຈີມຂອງປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ, ໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດແລະ ດຳ ລົງ ຕຳ ແໜ່ງ ໃນສະຫວັນທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ສັນຍາກັບພວກເຂົາ" (ໜ້າ 77). ສາມເຫດຜົນ ສຳ ລັບ ຄຳ ອະທິບາຍນີ້ແມ່ນໃຫ້:
- ຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ໃສ່ມົງກຸດ (Re 4: 4). ຜູ້ຖືກເຈີມຖືກສັນຍາຢ່າງແທ້ຈິງວ່າຈະໄດ້ຮັບມົງກຸດ (1Co 9: 25);
- ຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ຄົນນັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງ (Re 4: 4), ເຊິ່ງສາມາດສອດຄ່ອງກັບ ຄຳ ສັນຍາຂອງພະເຍຊູຕໍ່ປະຊາຄົມລາວດີເກອາ 'ທີ່ຈະນັ່ງເທິງບັນລັງຂອງລາວ' (Re 3: 21);
- ຈໍານວນ 24 ຖືກຖືວ່າເປັນການອ້າງອີງເຖິງ 1 ພົງສາວະດານ 24: 1-19, ບ່ອນທີ່ເວົ້າເຖິງກະສັດດາວິດຈັດຕັ້ງປະໂລຫິດໃນພະແນກ 24. ຜູ້ຖືກເຈີມຈະຮັບໃຊ້ເປັນປະໂລຫິດໃນສະຫວັນ (1Pe 2: 9).
ເຫດຜົນທັງ ໝົດ ນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າບຸກຄົນ 24 ເຫຼົ່ານີ້ຈະເປັນທັງກະສັດແລະປະໂລຫິດ, ເຊິ່ງປະກອບສ່ວນໃຫ້ແນວຄິດວ່າຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ເປັນຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ມີຄວາມຫວັງໃນສະຫວັນ, ເພາະວ່າຄົນເຫຼົ່ານີ້ຈະກາຍເປັນກະສັດ - ປະໂລຫິດ (Re 20: 6) .
ສາຍເຫດຜົນນີ້ມີພຽງພໍທີ່ຈະດຶງດູດການສະຫລຸບທີ່ຖືກຕ້ອງກັບຕົວຕົນຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24? ມັນຈະປາກົດວ່າມີການໂຕ້ຖຽງຫຼາຍຢ່າງທີ່ ທຳ ລາຍພື້ນຖານຂອງການຕີຄວາມນີ້.
Argument 1 - ເພງທີ່ສວຍງາມ
ກະລຸນາອ່ານ ຄຳ ປາກົດ 5: 9, 10. ໃນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ທ່ານຈະໄດ້ພົບກັບບົດເພງທີ່ບັນດາສັດທີ່ມີຊີວິດຢູ່ 4 ແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ຮ້ອງເພື່ອລູກແກະ, ເຊິ່ງແມ່ນພຣະເຢຊູຄຣິດຢ່າງຈະແຈ້ງ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຮ້ອງ:
"ທ່ານມີຄ່າຄວນທີ່ຈະເອົາເລື່ອນແລະເປີດປະທັບຕາຂອງທ່ານ, ເພາະວ່າທ່ານໄດ້ຖືກຂ້າ, ແລະໂດຍການໂລຫິດຂອງທ່ານ, ທ່ານໄດ້ຈ່າຍຄ່າໄຖ່ໃຫ້ຄົນຈາກພຣະເຈົ້າຈາກທຸກໆຊົນເຜົ່າແລະທຸກພາສາແລະຜູ້ຄົນແລະຊາດ, 10 ແລະທ່ານໄດ້ສ້າງອານາຈັກແລະປະໂລຫິດໃຫ້ແກ່ພວກເຮົາ ພຣະເຈົ້າ, ແລະພວກເຂົາຈະປົກຄອງຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ.” (Re 5: 9, 10 ESV[i])
ສັງເກດການໃຊ້ພະຍັນຊະນະ:“ ແລະທ່ານໄດ້ເວົ້າແລ້ວ ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ ອານາຈັກແລະປະໂລຫິດ ຂອງພວກເຮົາ ພຣະເຈົ້າ, ແລະ ພວກເຂົາເຈົ້າ ຈະປົກຄອງໂລກ. " ຂໍ້ຄວາມຂອງເພງນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບຜູ້ຖືກເຈີມແລະສິດທິພິເສດທີ່ເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບ. ຄຳ ຖາມກໍຄື: ຖ້າຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ຄົນເປັນຕົວແທນຜູ້ຖືກເຈີມ, ເປັນຫຍັງຕ້ອງອ້າງເຖິງຕົວເອງໃນບຸກຄົນທີສາມ - "ພວກເຂົາ" ແລະ "ພວກເຂົາ"? ຄົນ ທຳ ອິດບໍ່ແມ່ນ - "ພວກເຮົາ" ແລະ "ພວກເຮົາ" - ແມ່ນ ເໝາະ ສົມກວ່າບໍ? ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ຄົນອ້າງອີງເຖິງຕົວເອງໃນບຸກຄົນ ທຳ ອິດໃນຂໍ້ດຽວກັນນີ້ (10) ເມື່ອພວກເຂົາເວົ້າວ່າ "ພະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ". ດັ່ງນັ້ນປາກົດຂື້ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮ້ອງເພງກ່ຽວກັບຕົວເອງ.
ການໂຕ້ຖຽງ 2 - ການນັບນັບຖື
ກະລຸນາເບິ່ງການເປີດເຜີຍ 5. ການຕັ້ງຄ່າໃນບົດນີ້ແມ່ນຈະແຈ້ງ: ໂຢຮັນເຫັນຄົນ 1 ພະເຈົ້າ = ຄົນ 1, ລູກແກະ 1 = ຄົນ 1 ແລະຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ 4 = ບຸກຄົນ 4. ມັນສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຄິດວ່າຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ 24 ເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນຫ້ອງຮຽນທີ່ເປັນສັນຍາລັກທີ່ເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ປະຊາຄົມໃດ ໜຶ່ງ ຫຼືວ່າມັນເປັນພຽງແຕ່ຄົນ 24 ເທົ່ານັ້ນບໍ? ຖ້າພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນກຸ່ມຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ເປັນສັນຍາລັກ, ແຕ່ວ່າຜູ້ຖືກເຈີມ 24 ທີ່ມີຕົວຕົນເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງກຸ່ມຄົນທີ່ມີຄວາມຫວັງໃນສະຫວັນ, ມັນຈະມີຄວາມ ໝາຍ ບໍ? ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ບອກວ່າບາງຄົນທີ່ຖືກເຈີມຈະມີສິດພິເສດຫຼາຍກວ່າຄົນອື່ນໆ. ຜູ້ ໜຶ່ງ ສາມາດໂຕ້ຖຽງວ່າພວກອັກຄະສາວົກອາດຈະຢູ່ໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ພິເສດກັບພະເຍຊູ, ແຕ່ບໍ່ມີການອ້າງອີງໃດໆທີ່ກ່າວມານັ້ນ 24 ບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບກຽດທີ່ມີຕໍາແຫນ່ງພິເສດຢູ່ທາງຫນ້າຂອງພຣະເຈົ້າ. ນີ້ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສະຫຼຸບໄດ້ວ່າຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ແມ່ນຄົນ 24 ທີ່ບໍ່ໄດ້ເປັນຕົວແທນໃຫ້ຜູ້ຖືກເຈີມເປັນຊັ້ນບໍ?
ການໂຕ້ຖຽງ 3 - Daniel 7
ມີປື້ມ ຄຳ ພີໄບເບິນສະເພາະທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງ ໜັງ ສືພະນິມິດຄື: ປື້ມຂອງດານຽນ. ພຽງແຕ່ຄິດເຖິງຄວາມຄ້າຍຄືກັນລະຫວ່າງປື້ມສອງຫົວນີ້. ເພື່ອກ່າວເຖິງພຽງສອງຢ່າງ: ທູດສະຫວັນ ນຳ ຂ່າວສານ, ແລະສັດທີ່ ໜ້າ ຢ້ານກົວລຸກຂື້ນຈາກທະເລ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນກໍ່ຄຸ້ມຄ່າທີ່ຈະປຽບທຽບກັບພະນິມິດບົດທີ 4 ແລະ 5 ກັບ Daniel ບົດ 7.
ລັກສະນະ ສຳ ຄັນຂອງປຶ້ມທັງສອງນີ້ແມ່ນພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າ. ໃນ ຄຳ ປາກົດ 4: 2 ລາວຖືກບັນຍາຍວ່າເປັນ "ຜູ້ທີ່ນັ່ງເທິງບັນລັງ", ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນດານີເອນ 7: 9, ລາວແມ່ນ "ຜູ້ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງຍຸກສະ ໄໝ", ກຳ ລັງນັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງຂອງລາວ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີຂໍ້ສັງເກດວ່າເຄື່ອງນຸ່ງຂອງລາວຂາວເທົ່າກັບຫິມະ. ບັນດາທູດສະຫວັນອົງອື່ນໆທີ່ຄ້າຍຄືກັບທູດສະຫວັນບາງຄັ້ງຖືກພັນລະນາວ່ານຸ່ງເສື້ອຂາວ. (ໂຢຮັນ 20:12) ສະນັ້ນສີນີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ສະເພາະ ສຳ ລັບມະນຸດໃນອະດີດໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ແຫ່ງສະຫວັນ (ພະນິມິດ 7: 9).
ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຢູ່ຄົນດຽວໃນສະຫວັນ. ໃນການເປີດເຜີຍ 5: 6 ພວກເຮົາເຫັນພຣະເຢຊູຄຣິດຢືນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ບັນລັງຂອງພຣະເຈົ້າ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເປັນລູກແກະທີ່ຖືກຂ້າ. ໃນດານີເອນ 7: 13 ພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກບັນຍາຍວ່າ“ ເປັນຄືກັບລູກຊາຍຂອງມະນຸດ, ແລະລາວໄດ້ມາຮອດສະ ໄໝ ບູຮານແລະຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ຕໍ່ ໜ້າ ພຣະອົງ”. ຄຳ ອະທິບາຍທັງສອງຢ່າງຂອງພະເຍຊູໃນສະຫວັນກ່າວເຖິງບົດບາດຂອງພະອົງໃນຖານະເປັນມະນຸດໂດຍສະເພາະແມ່ນການເສຍສະລະເພື່ອເປັນຄ່າໄຖ່ ສຳ ລັບມະນຸດຊາດ.
ພຣະບິດາແລະພຣະບຸດບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງເທົ່ານັ້ນ. ໃນການເປີດເຜີຍ 5: 11 ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານກ່ຽວກັບ "ທູດສະຫວັນ ຈຳ ນວນຫຼວງຫຼາຍ, ນັບ ຈຳ ນວນຫລາຍພັນລ້ານຄົນຂອງຂ້ອຍນັບຫລາຍພັນຄົນ". ຄ້າຍຄືກັນນີ້, ໃນດານີເອນ 7: 10 ພວກເຮົາພົບວ່າ:“ ໜຶ່ງ ພັນພັນຄົນໄດ້ຮັບໃຊ້ລາວ, ແລະອີກ ໜຶ່ງ ພັນພັນພັນຄົນໄດ້ຢືນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ລາວ.” ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈແທ້ໆ!
ຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ມີຄວາມຫວັງທີ່ຈະເປັນກະສັດ - ເປັນກະສັດກັບພຣະເຢຊູໃນອານາຈັກຂອງລາວຍັງຖືກກ່າວເຖິງຢູ່ໃນທັງສອງພະນິມິດ 5 ແລະ Daniel 7, ແຕ່ໃນທັງສອງກໍລະນີນີ້ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເຫັນໃນສະຫວັນ! ໃນການເປີດເຜີຍ 5 ພວກເຂົາຖືກກ່າວເຖິງໃນເພງ (ຂໍ້ທີ 9-10). ໃນດານີເອນ 7: 21, ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຜູ້ບໍລິສຸດຢູ່ໃນໂລກທີ່ມີສົງຄາມຄ່າຈ້າງແຮງງານທີ່ມີສັນຍາລັກ. Da 7: 26 ເວົ້າກ່ຽວກັບເວລາໃນອະນາຄົດໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ຖືກໂຄ່ນລົ້ມແລະ 27 ເວົ້າກ່ຽວກັບສິດ ອຳ ນາດທັງ ໝົດ ທີ່ຖືກມອບໃຫ້ຜູ້ບໍລິສຸດເຫລົ່ານີ້.
ບຸກຄົນອື່ນໆກໍ່ມີການສະແດງໃນພາບນິມິດເທິງສະຫວັນຂອງດານຽນແລະໂຢຮັນ. ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນມາແລ້ວໃນການເປີດເຜີຍ 4: 4, ມີຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ທີ່ຖືກບັນຍາຍມານັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງ. ຕອນນີ້ກະລຸນາເບິ່ງດານີເອນ 7: 9 ເຊິ່ງເວົ້າວ່າ: "ເມື່ອຂ້ອຍເບິ່ງ, ບັນດາບັນດາກະສັດຕ່າງໆໄດ້ຖືກຈັດວາງ". ຜູ້ທີ່ໄດ້ນັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງເຫຼົ່ານີ້? ຂໍ້ຕໍ່ໄປກ່າວວ່າ, "ສານໄດ້ນັ່ງໃນການພິພາກສາ".
ສານນີ້ຍັງໄດ້ກ່າວເຖິງໃນຂໍ້ທີ 26 ຂອງບົດດຽວກັນ. ສານນີ້ປະກອບດ້ວຍພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ຫຼືມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄົນອື່ນບໍ? ກະລຸນາສັງເກດວ່າພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໄດ້ນັ່ງຢູ່ໃນບັນລັງໃນຂໍ້ທີ 9 - ກະສັດຕັ້ງຢູ່ບ່ອນ ທຳ ອິດ - ຫຼັງຈາກນັ້ນສານໄດ້ນັ່ງຢູ່ໃນຂໍ້ທີ 10. ເນື່ອງຈາກພະເຍຊູຖືກກ່າວເຖິງແຍກຕ່າງຫາກວ່າ "ຜູ້ ໜຶ່ງ ຄືກັບມະນຸດ", ລາວບໍ່ໄດ້ລວມເອົາເລື່ອງນີ້ ສານ, ແຕ່ຢູ່ນອກມັນ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ສານບໍ່ໄດ້ລວມເອົາ“ ຜູ້ບໍລິສຸດ” ໃນດານີເອນ 7 ຫລືປະຊາຊົນທີ່ຂຶ້ນກັບອານາຈັກຂອງປະໂລຫິດໃນພະນິມິດບົດທີ 5 (ເບິ່ງການໂຕ້ຖຽງ 1).
ຄຳ ວ່າ "ຜູ້ເຖົ້າແກ່" ແມ່ນຫຍັງ? presbyteroi), ໝາຍ ຄວາມວ່າ? ໃນພຣະກິດຕິຄຸນ ຄຳ ສັບນີ້ໃຊ້ກັບຜູ້ຊາຍສູງອາຍຸຂອງສັງຄົມຢິວ. ໃນຫລາຍໆຂໍ້, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ເຫລົ່ານີ້ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງພ້ອມໆກັນກັບພວກປະໂລຫິດໃຫຍ່ (ຕົວຢ່າງ: Matthew 16: 21; 21: 23; 26: 47). ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນປະໂລຫິດຕົນເອງ. ໜ້າ ທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຫຍັງ? ນັບຕັ້ງແຕ່ວັນເວລາຂອງໂມເຊ, ການຈັດແຈງຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນສານທ້ອງຖິ່ນ (ຕົວຢ່າງ: Deuteronomy 25: 7). ຢ່າງ ໜ້ອຍ ໃນໃຈຂອງທ່ານຜູ້ອ່ານທີ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບລະບົບຕຸລາການຂອງຊາວຢິວ, ຄຳ ວ່າ "ສານ" ແມ່ນມີການແລກປ່ຽນກັບ "ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່". ກະລຸນາສັງເກດວ່າພຣະເຢຊູ, ທັງໃນການເປີດເຜີຍ 5 ແລະ Daniel 7, ເຂົ້າໄປໃນສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວຫລັງຈາກສານໄດ້ນັ່ງ!
ການຂະຫນານລະຫວ່າງ Daniel 7 ແລະ Revelation 5 ແມ່ນມີຄວາມໂດດເດັ່ນແລະ ນຳ ໄປສູ່ການສະຫລຸບວ່າຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ໃນ ໜັງ ສືພະນິມິດແມ່ນສິ່ງດຽວກັນທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໃນ Daniel 7. ໃນພາບນິມິດທັງສອງ, ພວກເຂົາກ່າວເຖິງກຸ່ມສະຫວັນ, ສານຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່, ເຊິ່ງນັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງອ້ອມຮອບພຣະເຈົ້າ.
ການໂຕ້ຖຽງ 4 - ໃກ້ກັບໃຜ?
ໃນແຕ່ລະຄັ້ງທີ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ຄົນນີ້ຖືກກ່າວເຖິງພວກເຂົາຈະຢູ່ໃກ້ໆກັບທີ່ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າ. ໃນແຕ່ລະຕົວຢ່າງຍົກເວັ້ນໃນພະນິມິດບົດທີ 11, ພວກມັນຍັງມີ 4 ສິ່ງມີຊີວິດຢູ່ ນຳ. ສິ່ງມີຊີວິດ 4 ຊະນິດນີ້ຖືກລະບຸວ່າແມ່ນ cherubs, ຄຳ ສັ່ງພິເສດຂອງທູດສະຫວັນ (ເອເຊກຽນ 1:19; 10:19). ຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ຄົນບໍ່ໄດ້ຖືກພັນລະນາວ່າຢືນຢູ່ໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ໃກ້ຊິດກັບພຣະຄຣິດເຊັ່ນ 144.000 ຄົນທີ່ຢູ່ກັບ "ລາວ" (Re 14: 1). ຂໍ້ດຽວກັນນີ້ຍັງແຈ້ງໃຫ້ຮູ້ອີກວ່າຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ຄົນບໍ່ສາມາດຮ້ອງເພງດຽວກັນກັບ 144.000 ຄົນ, ສະນັ້ນພວກເຂົາບໍ່ສາມາດເປັນຄົນດຽວກັນ. ກະລຸນາສັງເກດວ່າ 24 ຜູ້ເຖົ້າແກ່ແມ່ນຢູ່ໃກ້ໆກັບພະເຈົ້າເອງເພື່ອຮັບໃຊ້ພະອົງ.
ແຕ່ວ່າຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບການໂຕ້ຖຽງທີ່ກ່າວເຖິງໃນຕອນຕົ້ນຂອງບົດຄວາມນີ້ແລະເຮັດໃຫ້ຫຼາຍຄົນສະຫລຸບວ່າຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ແມ່ນຜູ້ຖືກເຈີມ? ກະລຸນາພິຈາລະນາການໂຕ້ຖຽງຕໍ່ໄປ.
ການໂຕ້ຖຽງ 5: Thrones Symbolizing Authority
ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບບັນລັງທີ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ຄົນນັ່ງລົງ? ໂກໂລຊາຍ 1:16 ກ່າວວ່າ“ ສຳ ລັບພະອົງພະອົງສ້າງສັບພະທຸກສິ່ງໃນສະຫວັນແລະເທິງແຜ່ນດິນໂລກ ພະນັນ ຫລືບັນດາ ອຳ ນາດ, ອຳ ນາດການປົກຄອງ, ອຳ ນາດການປົກຄອງ - ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍຜ່ານລາວແລະເພື່ອລາວ.” ຂໍ້ຄວາມນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຢູ່ໃນສະຫວັນມີ ລຳ ດັບຊັ້ນສູງໂດຍສິດ ອຳ ນາດທີ່ຖືກແຈກຢາຍ. ນີ້ແມ່ນແນວຄິດທີ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກບັນຊີອື່ນໆໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ດານີເອນ 10:13 ກ່າວເຖິງທູດສະຫວັນ Michael ວ່າ“ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຫົວ ໜ້າ ໃຫຍ່ (ພາສາເຮັບເຣີ: sar). ຈາກນີ້ມັນປອດໄພທີ່ຈະສະຫຼຸບໄດ້ວ່າຢູ່ໃນສະຫວັນມີ ຄຳ ສັ່ງຂອງເຈົ້ານາຍ, ຜູ້ປົກຄອງສິດ ອຳ ນາດ. ເນື່ອງຈາກທູດສະຫວັນເຫລົ່ານີ້ຖືກບັນຍາຍວ່າເປັນເຈົ້ານາຍ, ມັນຈຶ່ງ ເໝາະ ສົມທີ່ພວກເຂົາຈະນັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງ.
Argument 6: ເຮືອນຍອດທີ່ຂຶ້ນກັບຜູ້ເຄາະຮ້າຍ
ຄຳ ພາສາກະເລັກແປວ່າ“ ມົງກຸດ” ແມ່ນ στέφανος (ແປວ່າ: stephanos). ຄຳ ນີ້ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຼາຍ. ມົງກຸດຊະນິດນີ້ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເຮັດມົງກຸດ, ເພາະ ຄຳ ພາສາກະເຣັກທີ່ສະແດງເຖິງສະຖານະພາບນັ້ນແມ່ນ διαδήμα (diadema). ການສຶກສາກ່ຽວກັບ ຄຳ ວ່າ HELPS stephanos ເປັນ:“ ຢ່າງຖືກຕ້ອງ, wreath (garland), ມອບໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ຊະນະໃນເກມກິລາວັດຖຸບູຮານ (ເຊັ່ນກິລາໂອລິມປິກ); ມົງກຸດແຫ່ງໄຊຊະນະ (ທຽບກັບຜ້າອ້ອມ,“ ມົງກຸດລາຊະວົງ”).
ບັນດາທູດສະຫວັນທີ່ຄ້າຍຄືກັບ Michael ໄດ້ກ່າວເຖິງໃນການໂຕ້ຖຽງ 5 ແມ່ນບຸກຄົນທີ່ມີ ອຳ ນາດທີ່ຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ ກຳ ລັງຂອງຕົນເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບ ກຳ ລັງຂອງຜີປີສາດ. ທ່ານພົບບັນຊີທີ່ຫນ້າປະທັບໃຈຂອງສົງຄາມດັ່ງກ່າວໃນ Daniel 10: 13, 20, 21 ແລະການເປີດເຜີຍ 12: 7-9. ມັນເປັນການປອບໂຍນທີ່ໄດ້ອ່ານວ່າພວກກະສັດທີ່ຈົງຮັກພັກດີໄດ້ພົ້ນຈາກສົງຄາມດັ່ງກ່າວເປັນຜູ້ຊະນະ. ພວກເຂົາສົມຄວນທີ່ຈະໃສ່ມົງກຸດທີ່ເປັນຂອງຜູ້ຊະນະ, ເຈົ້າເຫັນດີບໍ?
ການໂຕ້ຖຽງ 7: ຈໍານວນ 24
ຈໍານວນ 24 ສາມາດເປັນຕົວແທນຂອງຕົວເລກຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່, ຫຼືມັນອາດຈະເປັນຕົວແທນ. ມັນສາມາດພົວພັນກັບບັນຊີໃນ 1 ພົງສາວະດານ 24: 1-19, ຫຼືບໍ່. ໃຫ້ສົມມຸດວ່າຕົວເລກນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບບາງລະດັບກັບ 1 ພົງສາວະດານ 24. ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ຕ້ອງເປັນຜູ້ທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນປະໂລຫິດບໍ?
ກະລຸນາສັງເກດວ່າ 1 ພົງສາວະດານ 24: 5 ອະທິບາຍເຖິງ ໜ້າ ທີ່ຂອງພວກເຂົາໃນວິທີນີ້:“ ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ແລະເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ທີ່ສັກສິດຂອງພະເຈົ້າ” ຫລື“ ເຈົ້ານາຍຂອງພະວິຫານ, ແລະເຈົ້ານາຍຂອງພະເຈົ້າ”. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຄຳ ພາສາເຫບເລີ“sar” ຖືກ ນຳ ໃຊ້. ການເນັ້ນ ໜັກ ໃສ່ການຮັບໃຊ້ໃນພຣະວິຫານ ສຳ ລັບພຣະເຈົ້າ. ຄຳ ຖາມຈະກາຍເປັນ: ການຈັດການເທິງແຜ່ນດິນໂລກເປັນແບບຢ່າງຂອງການຈັດຕຽມໃນສະຫວັນຫລືແມ່ນທາງອື່ນບໍ? ນັກຂຽນຊາວເຮັບເຣີສັງເກດເຫັນວ່າພຣະວິຫານທີ່ມີປະໂລຫິດແລະການເສຍສະລະຂອງມັນແມ່ນເງົາຂອງຄວາມເປັນຈິງໃນສະຫວັນ (Heb 8: 4, 5). ພວກເຮົາຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າການຈັດການຢູ່ໃນໂລກບໍ່ສາມາດພົບເຫັນ ໜຶ່ງ ໃນ ໜຶ່ງ ໃນສະຫວັນ. ຍົກຕົວຢ່າງໃຫ້ພິຈາລະນາວ່າຜູ້ທີ່ຖືກເຈີມທັງ ໝົດ ເປັນປະໂລຫິດໃນທີ່ສຸດກໍ່ຈະເຂົ້າໄປໃນບໍລິສຸດທີ່ສຸດ, ເຊັ່ນສະຫວັນ (Heb 6: 19). ໃນສະ ໄໝ ພຣະວິຫານໃນອິດສະຣາເອນມີພຽງແຕ່ປະໂລຫິດໃຫຍ່ເທົ່ານັ້ນທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນບໍລິເວນນີ້ ໜຶ່ງ ຄັ້ງໃນປີ! (Heb 9: 3, 7). ໃນ“ ການຈັດຕຽມຕົວຈິງ” ພະເຍຊູບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນປະໂລຫິດໃຫຍ່ເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງເປັນການເສຍສະລະ (Heb 9: 11, 12, 28). ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງອະທິບາຍຕື່ມອີກວ່າໃນ“ ການຈັດແຈງເງົາ” ນີ້ບໍ່ແມ່ນກໍລະນີ (Le 16: 6).
ມັນຫນ້າສັງເກດວ່າເຮັບເລີໃຫ້ຄໍາອະທິບາຍທີ່ສວຍງາມກ່ຽວກັບຄວາມຫມາຍທີ່ແທ້ຈິງຂອງການຈັດການພຣະວິຫານ, ແຕ່ຍັງບໍ່ມີການອ້າງອີງເຖິງການແບ່ງແຍກປະໂລຫິດຂອງ 24.
ໂດຍບັງເອີນ, ຄຳ ພີໄບເບິນກ່າວເຖິງໂອກາດ ໜຶ່ງ ທີ່ທູດສະຫວັນເຮັດບາງສິ່ງທີ່ເຕືອນເຮົາກ່ຽວກັບ ໜ້າ ທີ່ຂອງປະໂລຫິດໃຫຍ່. ໃນເອຊາຢາ 6: 6 ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານກ່ຽວກັບທູດສະຫວັນພິເສດ, ໜຶ່ງ ໃນ seraphim, ທີ່ເອົາຖ່ານຫີນທີ່ເຜົາຜານຈາກແທ່ນບູຊາ. ບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຊັ່ນນີ້ແມ່ນວຽກງານຂອງປະໂລຫິດໃຫຍ່ (Le 16: 12, 13). ໃນນີ້ພວກເຮົາມີທູດສະຫວັນທີ່ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນປະໂລຫິດ. ທູດສະຫວັນນີ້ຢ່າງຊັດເຈນບໍ່ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຜູ້ຖືກເຈີມ.
ດັ່ງນັ້ນການອ້າງອີງ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ຕໍ່ ຄຳ ສັ່ງຂອງປະໂລຫິດແມ່ນບໍ່ມີຫຼັກຖານທີ່ແນ່ນອນກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງບັນຊີໃນພົງສາວະດານແລະພະນິມິດ. ຖ້າຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ຄົນອ້າງອີງເຖິງ 1 ຂ່າວຄາວ 24, ພວກເຮົາອາດຖາມຕົວເອງວ່າ: ຖ້າພະເຢໂຫວາຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາຊາບກ່ຽວກັບ ຄຳ ສັ່ງຂອງທູດສະຫວັນທີ່ຮັບໃຊ້ລາວໃນສານຊັ້ນສູງຂອງສະຫວັນ, ລາວຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈໄດ້ແນວໃດ? ມັນເປັນໄປໄດ້ບໍທີ່ລາວຈະໃຊ້ຮູບພາບຕ່າງໆທີ່ຢູ່ໃນໂລກດຽວກັນທີ່ລາວເຄີຍໃຊ້ເພື່ອອະທິບາຍສິ່ງຕ່າງໆໃນສະຫວັນ?
ສະຫຼຸບ
ທ່ານໄດ້ສະຫລຸບຫຍັງຫຼັງຈາກພິຈາລະນາຫຼັກຖານນີ້? ຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ເປັນຕົວແທນຂອງຜູ້ຖືກເຈີມບໍ? ຫຼືພວກເຂົາເປັນທູດສະຫວັນທີ່ມີ ຕຳ ແໜ່ງ ພິເສດໃກ້ກັບພະເຈົ້າຂອງພວກເຂົາ? ການໂຕ້ຖຽງກັນໃນພະ ຄຳ ພີຫຼາຍຂໍ້ສະແດງເຖິງເລື່ອງສຸດທ້າຍ. ມັນ ສຳ ຄັນບໍທີ່ຄົນ ໜຶ່ງ ສາມາດຖາມໄດ້? ຢ່າງຫນ້ອຍການສຶກສານີ້ໄດ້ນໍາເອົາຂະຫນານທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍກັບຄວາມສົນໃຈຂອງພວກເຮົາ, ຄືລະຫວ່າງ Daniel 7 ແລະ Revelation 4 ແລະ 5. ບາງທີພວກເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມຈາກສົມຜົນນີ້. ໃຫ້ຂອງຮັກສາທີ່ສໍາລັບບົດຄວາມອື່ນ.
_______________________________________
[i] ເວັ້ນເສຍແຕ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນທາງອື່ນ, ທຸກໆ ຄຳ ພີໄບເບິນອ້າງອີງແມ່ນສະບັບພາສາອັງກິດສະບັບ (ESV)
ຄວາມເປັນໄປໄດ້ ໜຶ່ງ ແມ່ນ, ວ່າຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ຄົນແມ່ນສັດວິນຍານທາງວິນຍານທີ່ໄດ້ຮັບສິດທິພິເສດຈາກການກິນ ໝາກ ໄມ້ຈາກຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຄວາມຮູ້ເລື່ອງຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວ (Gen.3: 22), ໂດຍໄດ້ຮັບຄວາມເປັນເອກະລາດດ້ານສິນ ທຳ ແລະຄວາມສາມາດໃນການຕັດສິນ. ເຖິງແມ່ນວ່າມີຄວາມເປັນເອກະລາດທາງດ້ານສິນລະ ທຳ, ພວກເຂົາຍັງຍອມຮັບສິດ ອຳ ນາດຂອງພະເຢໂຫວາດັ່ງທີ່ສາມາດລະບຸໄດ້ໃນພະນິມິດທີ 4: 10, ໂດຍການເອົາມົງກຸດຂອງພວກເຂົາໄປຕໍ່ ໜ້າ ບັນລັງ, ສະນັ້ນຮຽນແບບພຣະເຢຊູຜູ້ທີ່ໄດ້ກິນ ໝາກ ໄມ້ທັງຕົ້ນແລະທັງຄວາມຮູ້ ພໍ່ຈະ ທຳ ອິດ (John.6: 38).
ເປັນຫຍັງພວກກາຍວິນຍານ ຈຳ ເປັນຕ້ອງກິນຈາກຕົ້ນໄມ້ທາງກາຍ?
ຕາມທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈ, ມີຄົນອື່ນ, ຢ່າງນ້ອຍພະເຍຊູໃນການມີຊີວິດກ່ອນມະນຸດ, ເຊິ່ງຖືວ່າຮູ້ດີແລະບໍ່ດີຕາມທີ່ເຫັນຈາກ Gen3: 22, ແນ່ນອນ, ບໍ່ມີຕົ້ນໄມ້ຢູ່ໃນສະຫວັນ, ແຕ່ປະກົດວ່າມີ ຢ່າງ ໜ້ອຍ ໃຫ້ລາວມີຄຸນສົມບັດ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້ອຍບໍ່ເຊື່ອວ່າຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຄວາມຮູ້ທີ່ດີແລະບໍ່ດີໃນສວນເອເດນຖືກສ້າງຂື້ນເພື່ອຖືກຫ້າມຕະຫຼອດໄປ (ປຽບທຽບກັບ Jam.1: 13). ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າມັນຕ້ອງມີວິທີການກິນຈາກມັນຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ໄດ້ເປີດເຜີຍໃນເວລານັ້ນ.
ເທົ່າທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮຽນຮູ້ແລະສຶກສາສ່ວນຕົວ, ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດບອກໄດ້ວ່າຕົ້ນໄມ້ນີ້ຕ້ອງມີ ໝາກ ໄມ້ທີ່ແຕກຕ່າງກັນເຊິ່ງເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ສິດ ອຳ ນາດສູງສຸດຂອງພະເຢໂຫວາໃນການ ກຳ ນົດເຂດແດນທີ່ຖືກແລະຜິດ. ຂໍໃຫ້ສັງເກດວິທີການພົວພັນລະຫວ່າງ“ ຮູ້” ແລະ“ ຄືກັບພະເຈົ້າ” ຖືກໃຊ້ໃນກິດຈະການ 1: 7, ເຊິ່ງພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກັບພວກສາວົກວ່າ:“ ທ່ານບໍ່ຮູ້ເວລາຫລືລະດູການທີ່ພຣະບິດາໄດ້ມອບ ອຳ ນາດຂອງພຣະອົງເອງ” (NKJV). ນອກ ເໜືອ ຈາກຕົ້ນໄມ້ນັ້ນ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າອາດາມແລະເອວາມີອິດສະຫຼະທີ່ຈະເຮັດໃນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາມັກ, ແລະຂອບເຂດຊາຍແດນຕໍ່ໄປເທົ່ານັ້ນທີ່ພວກເຂົາຕັ້ງໄວ້ຈະເປັນ... ອ່ານຕື່ມ "
Hay un texto que dice que los angeles se dividen en familias, supongo los 24 ancianos son arcangeles o los jefes de esas ຄອບຄົວ de angeles que representan a las decenas de mais de ellos. No entiendo porque la JW dice que esos ancianos son los ungidos si primero dicen que 144 mil lo ລູກຊາຍ, que tendrian que ver 24 de esos 144 mil? Aun asi el numero 144 mil es Simbolico, ya que el libro de Apocalipsis es simbolico, nada ຕົວ ໜັງ ສື que sepamos. Toda la doctrina de la JW se basa en Apocalipsis
ບົດຂຽນທີ່ດີແລະເປັນຜູ້ເປີດຕາ, ຄົ້ນຄ້ວາເປັນຢ່າງດີ, ຂ້ອຍມັກຈະສົງໃສວ່າໂຢຮັນໄດ້ເຫັນຊາວຄຣິດສະຕຽນຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ຖືກຈັດແຈງແລະຖ້າລາວສາບານຕົວເອງ. ຕອນນີ້ຂ້ອຍດີໃຈທີ່ຮູ້ຄວາມ ໝາຍ ທີ່ແທ້ຈິງຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ເຫຼົ່ານີ້.
ບົດຂຽນທີ່ດີເລີດ Stephanos. ຂ້ອຍຫາກໍ່ ສຳ ເລັດການສຶກສາຂອງຂ້ອຍເອງເມື່ອທຽບກັບ 144,000 ຄົນແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ 24 ຄົນ. ແທນທີ່ຈະແບ່ງແຍກປະໂລຫິດໃນ 1 ຂ່າວຄາວ 24: 1-19, ຂ້ອຍໄດ້ສັງເກດເຫັນເອກະສານອ້າງອີງໃນ 1 ຂ່າວຄາວບົດທີ 27 ເຊິ່ງອາດຈະຊ່ວຍໃນການລະບຸຕົວຕົນ. ຂໍໃຫ້ສັງເກດສິ່ງທີ່ Insight ກ່ຽວກັບພະ ຄຳ ພີກ່າວວ່າ:“ ໃນໄລຍະ 40 ປີຂອງການປົກຄອງຂອງດາວິດມີຫ້ອງການພິເສດຕ່າງໆທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນນອກ ເໜືອ ຈາກການຈັດສັນຊົນເຜົ່າ. ມີຜູ້ໃຫ້ ຄຳ ປຶກສາອ້ອມຂ້າງກະສັດເອງ, ນອກ ເໜືອ ຈາກຜູ້ເຖົ້າຜູ້ມີອິດທິພົນທີ່ຮັບໃຊ້ລັດຖະບານກາງ. (1Ch 13: 1; 27: 32-34) (ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບພຣະ ຄຳ ພີສະບັບທີ 1 ຂໍ້. 1230-1231 ອິດສະຣາເອນ)... ອ່ານຕື່ມ "
ສະບາຍດີ Eric ແລະ Stephanos ຂ້ອຍ ກຳ ລັງຄິດເຖິງເລື່ອງນີ້ໃນຄືນມື້ວານນີ້, ສະນັ້ນຂ້ອຍດີໃຈຫຼາຍທີ່ເຈົ້າໄດ້ແກ້ໄຂເລື່ອງນີ້. ຄຳ ອະທິບາຍໃນ ໜັງ ສືພີມ JW.Org (ທີ່ເນັ້ນໃນກອງປະຊຸມ CLAM ໃນອາທິດນີ້, ບໍ່ໄດ້ຕອບ ຄຳ ຖາມທີ່ພວກເຮົາຈະມັກ ຄຳ ຕອບໃຫ້ຢ່າງ ໜ້ອຍ ປື້ມນ້ອຍທີ່ເປີດເຜີຍໃນ Climax ຍອມຮັບຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງທີ່ເປັນໄປໄດ້, ແຕ່ ຄຳ ຕອບຢູ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ຂື້ນກັບຫຼາຍ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະຫລຸບ: - ໃນນີ້ (ໃນການເປີດເຜີຍ 14: 3) 144000 ໄດ້ຖືກເຫັນວ່າຮ້ອງເພງ ໃໝ່ ກ່ອນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ 24 ຄົນ.... ອ່ານຕື່ມ "