ບົດບາດຂອງແມ່ຍິງໃນປະຊາຄົມຄຣິສຕຽນ (ພາກທີ 4): ຜູ້ຍິງສາມາດອະທິຖານແລະສອນໄດ້ບໍ?

ຈາກສາມວິດີໂອທີ່ຜ່ານມາໃນຊຸດນີ້, ມັນເບິ່ງຄືວ່າຈະແຈ້ງວ່າໂບດແລະອົງການຈັດຕັ້ງຂອງຄຣິສຕະຈັກເຊັ່ນໂບດກາໂຕລິກແລະພວກປະທ້ວງແລະກຸ່ມນ້ອຍໆເຊັ່ນຊາວມໍມອນແລະພະຍານພະເຢໂຫວາຍັງບໍ່ເຂົ້າໃຈບົດບາດຂອງແມ່ຍິງໃນປະຊາຄົມຄຣິສຕຽນຢ່າງຖືກຕ້ອງ . ມັນເບິ່ງຄືວ່າພວກເຂົາໄດ້ປະຕິເສດພວກເຂົາຫຼາຍສິດທີ່ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ຜູ້ຊາຍ. ມັນອາດປະກົດວ່າແມ່ຍິງຄວນໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ສິດສອນໃນປະຊາຄົມນັບຕັ້ງແຕ່ພວກເຂົາ ທຳ ນາຍທັງໃນພາສາເຫບເລີແລະໃນສະ ໄໝ ຄຣິສຕຽນ. ມັນອາດເບິ່ງຄືວ່າຜູ້ຍິງທີ່ມີຄວາມສາມາດສາມາດແລະຄວນໃຊ້ຄວາມຮັບຜິດຊອບບາງຢ່າງໃນປະຊາຄົມທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້, ດັ່ງຕົວຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນ, ຮັບຮູ້ - ເປັນລັດຖະມົນຕີປະຊາຄົມໃນປະຊາຄົມກັບອັກຄະສາວົກໂປໂລ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຜູ້ທີ່ຄັດຄ້ານຕໍ່ການຂະຫຍາຍບົດບາດຕາມປະເພນີທີ່ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ຜູ້ຍິງໃນປະຊາຄົມຄຣິສຕຽນປະຫວັດສາດຊີ້ໃຫ້ເຫັນສາມຂໍ້ໃນພະ ຄຳ ພີທີ່ພວກເຂົາອ້າງວ່າເວົ້າຂ້ອນຂ້າງກົງກັນຂ້າມກັບການກະ ທຳ ດັ່ງກ່າວ.

ເປັນຕາ ໜ້າ ເສົ້າ, ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຫຼາຍຄົນຖືປ້າຍ ຄຳ ພີໄບເບິນວ່າເປັນເພດ ສຳ ພັນແລະຫຼອກລວງ, ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເບິ່ງຄືວ່າເຮັດໃຫ້ຜູ້ຍິງຕົກລົງ, ປະຕິບັດຕໍ່ພວກເຂົາວ່າເປັນສິ່ງສ້າງທີ່ຕ່ ຳ ກ່ວາທີ່ຕ້ອງໄດ້ກົ້ມຫົວຊາຍ. ໃນວິດີໂອນີ້, ພວກເຮົາຈະຈັດການກັບຂໍ້ ທຳ ອິດຂອງຂໍ້ຄວາມເຫລົ່ານີ້. ພວກເຮົາເຫັນມັນຢູ່ໃນຈົດ ໝາຍ ທຳ ອິດຂອງໂປໂລເຖິງປະຊາຄົມໃນເມືອງໂກລິນໂທ. ພວກເຮົາຈະເລີ່ມຕົ້ນຈາກການອ່ານຈາກພະ ຄຳ ພີຂອງພະຍານພະ ຄຳ ພີ ພະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດສະບັບແປໂລກ ໃໝ່.

“ ເພາະວ່າພະເຈົ້າແມ່ນ [ພະເຈົ້າ], ບໍ່ແມ່ນຄວາມຜິດປົກກະຕິແຕ່ແມ່ນຄວາມສະຫງົບສຸກ.

ດັ່ງໃນທຸກປະຊາຄົມຂອງຜູ້ບໍລິສຸດ, ຂໍໃຫ້ພວກຜູ້ຍິງຈົ່ງມິດງຽບຢູ່ໃນປະຊາຄົມຕ່າງໆ, ເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເວົ້າ, ແຕ່ໃຫ້ພວກເຂົາຍອມຢູ່ໃຕ້ບັງຄັບບັນຊາ, ດັ່ງທີ່ກົດ ໝາຍ ກ່າວໄວ້. ຖ້າເປັນແນວນັ້ນ, ຖ້າເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການຮຽນຮູ້ສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ, ໃຫ້ພວກເຂົາຖາມຜົວຂອງຕົນເອງຢູ່ເຮືອນ, ເພາະມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງທີ່ຜູ້ຍິງຈະເວົ້າໃນປະຊາຄົມ.” (1 ໂກລິນໂທ 14: 33-35 NWT)

ດີ, ມັນຂ້ອນຂ້າງສະຫຼຸບມັນ, ບໍ່ແມ່ນບໍ? ສິ້ນສຸດການສົນທະນາ. ພວກເຮົາມີ ຄຳ ເວົ້າທີ່ຈະແຈ້ງແລະບໍ່ມີຫລັກຖານໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່ຽວກັບວິທີການທີ່ຜູ້ຍິງຄວນປະພຶດໃນປະຊາຄົມ. ບໍ່ມີຫຍັງອີກທີ່ຈະເວົ້າ, ຖືກຕ້ອງ? ໃຫ້ກ້າວຕໍ່ໄປ.

ພຽງແຕ່ມື້ອື່ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ໃຫ້ ຄຳ ເຫັນໃນວິດີໂອ ໜຶ່ງ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ອ້າງວ່າເລື່ອງລາວທັງ ໝົດ ກ່ຽວກັບເອວາຖືກແຟຊັ່ນຈາກກະດູກຂອງອາດາມແມ່ນບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ. ແນ່ນອນ, ຜູ້ໃຫ້ ຄຳ ເຫັນບໍ່ໄດ້ສະແດງຫຼັກຖານໃດໆ, ເຊື່ອວ່າຄວາມຄິດເຫັນຂອງລາວ (ຫຼືນາງ) ແມ່ນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນທັງ ໝົດ. ຂ້າພະເຈົ້າອາດຈະບໍ່ສົນໃຈມັນ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າມີເລື່ອງກ່ຽວກັບຜູ້ຄົນທີ່ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບແລະຄາດຫວັງວ່າພວກເຂົາຈະຖືກຖືວ່າເປັນຄວາມຈິງຂອງຂ່າວປະເສີດ. ຢ່າເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຜິດ. ຂ້າພະເຈົ້າຍອມຮັບວ່າທຸກຄົນມີສິດທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຂອງຕົນກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ໃດ ໜຶ່ງ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າມັກການສົນທະນາທີ່ດີໃນຂະນະທີ່ນັ່ງຢູ່ທາງ ໜ້າ ເຕົາໄຟໄດ້ຖອກນ້ ຳ ໝາກ ກອກ Scotch, ມັກອາຍຸ 18 ປີ. ບັນຫາຂອງຂ້ອຍແມ່ນຢູ່ກັບຄົນທີ່ຄິດຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄືກັບວ່າພະເຈົ້າເອງເວົ້າ. ຂ້ອຍເດົາວ່າຂ້ອຍມີທັດສະນະຄະຕິນັ້ນຫຼາຍເກີນໄປຈາກຊີວິດໃນອະດີດຂອງຂ້ອຍໃນຖານະເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາ. ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕອບໂດຍກ່າວວ່າ, "ເນື່ອງຈາກວ່າທ່ານຄິດວ່າມັນບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ, ມັນກໍ່ຕ້ອງເປັນແນວນັ້ນ!"

ໃນປັດຈຸບັນຖ້າສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຂຽນເຖິງວ່າຍັງຄົງຢູ່ໃນປະມານ 2,000 ປີ, ແລະມີຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ແປເປັນພາສາໃດກໍ່ຕາມທີ່ເປັນພາສາທົ່ວໄປ, ການແປພາສາຈະສົ່ງສຽງເວົ້າບໍ່ອອກ? ຫຼືຜູ້ອ່ານຈະສົມມຸດວ່າຂ້ອຍ ກຳ ລັງຂ້າງຝ່າຍຄົນທີ່ຄິດວ່າບັນຊີຂອງການສ້າງເອວາບໍ່ມີເຫດຜົນຫຍັງ? ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເວົ້າແທ້ໆ. ຄຳ ເວົ້າຫຍາບຄາຍແມ່ນ ໝາຍ ເຖິງການໃຊ້ ຄຳ ວ່າ "ດີ" ແລະຈຸດອ້າງອິງ, ແຕ່ສ່ວນໃຫຍ່ໂດຍວິດີໂອທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມຄິດເຫັນ - ວິດີໂອທີ່ຂ້ອຍສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຂ້ອຍເຊື່ອເລື່ອງການສ້າງ.

ທ່ານເຫັນວ່າເປັນຫຍັງພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເອົາຂໍ້ ໜຶ່ງ ຂໍ້ໃນການໂດດດ່ຽວແລະພຽງແຕ່ເວົ້າວ່າ,“ ເຈົ້າມີມັນຢູ່ບ່ອນນັ້ນ. ຜູ້ຍິງຕ້ອງງຽບ. "

ພວກເຮົາຕ້ອງການສະພາບການ, ທັງຕົວ ໜັງ ສືແລະປະຫວັດສາດ.

ໃຫ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍສະພາບການໂດຍທັນທີ. ໂດຍທີ່ບໍ່ໄດ້ອອກໄປຈາກຈົດ ໝາຍ ສະບັບ ທຳ ອິດເຖິງຊາວໂກຣິນໂທ, ພວກເຮົາມີໂປໂລເວົ້າພາຍໃນສະພາບການຂອງການຊຸມນຸມຊຸມນຸມຕ່າງໆທີ່ກ່າວວ່າ:

“. . . ແມ່ຍິງທຸກຄົນທີ່ອະທິຖານຫລື ທຳ ນາຍດ້ວຍຫົວຂອງນາງທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນເຮັດໃຫ້ນາງກຽດຊັງຫົວ,. . .” (1 ໂກລິນໂທ 11: 5)

“. . . ຈົ່ງຫາຕົວເອງ: ມັນ ເໝາະ ສົມທີ່ຜູ້ຍິງຈະອະທິຖານຕໍ່ພຣະເຈົ້າບໍ? " (1 ໂກລິນໂທ 11:13)

ຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການດຽວທີ່ໂປໂລ ກຳ ລັງສະ ເໜີ ແມ່ນວ່າເມື່ອຜູ້ຍິງອະທິຖານຫຼື ທຳ ນາຍ, ນາງຄວນເຮັດແນວນັ້ນໂດຍປົກຫົວ. (ບໍ່ວ່າຈະເປັນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນໃນປະຈຸບັນນີ້ແມ່ນຫົວຂໍ້ທີ່ພວກເຮົາຈະເອົາລົງໃນວີດີໂອໃນອະນາຄົດ.) ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາມີຂໍ້ ກຳ ນົດທີ່ລະບຸໄວ້ຢ່າງຈະແຈ້ງທີ່ໂປໂລຍອມຮັບວ່າຜູ້ຍິງທັງສອງໄດ້ອະທິຖານແລະ ທຳ ນາຍໃນປະຊາຄົມພ້ອມດ້ວຍຂໍ້ສະ ເໜີ ທີ່ລະບຸຢ່າງຈະແຈ້ງອີກວ່າພວກເຂົາແມ່ນ ຢູ່ງຽບ. ອັກຄະສາວົກໂປໂລເປັນຄົນ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດຢູ່ທີ່ນີ້, ຫລືມີຜູ້ແປພາສາໃນພຣະ ຄຳ ພີຫລາຍໆຄົນໄດ້ໂຍນ ໝາກ ບານບໍ? ຂ້ອຍຮູ້ວ່າຂ້ອຍຈະພະນັນວິທີໃດ.

ບໍ່ມີໃຜໃນພວກເຮົາທີ່ອ່ານພຣະ ຄຳ ພີເດີມ. ພວກເຮົາທຸກຄົນ ກຳ ລັງອ່ານຜະລິດຕະພັນຂອງນັກແປທີ່ເປັນປະເພນີທັງ ໝົດ ແມ່ນເພດຊາຍ. ວ່າຄວາມລໍາອຽງບາງຢ່າງຄວນຈະເຂົ້າໄປໃນສົມຜົນແມ່ນສິ່ງທີ່ຫລີກລ້ຽງບໍ່ໄດ້. ສະນັ້ນ, ໃຫ້ກັບໄປທີ່ຮຽບຮ້ອຍ ໜຶ່ງ ແລະເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍວິທີການ ໃໝ່. 

ການຮັບຮູ້ ທຳ ອິດຂອງພວກເຮົາຄວນແມ່ນວ່າບໍ່ມີເຄື່ອງ ໝາຍ ວັກຕອນຫລືວັກຫຍໍ້ຫຍໍ້ເປັນພາສາກະເຣັກ, ເຊັ່ນວ່າພວກເຮົາໃຊ້ເປັນພາສາສະ ໄໝ ໃໝ່ ເພື່ອຊີ້ແຈງຄວາມ ໝາຍ ແລະຄວາມຄິດແຍກຕ່າງຫາກ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ການແບ່ງແຍກບົດບໍ່ໄດ້ຖືກເພີ່ມຕື່ມຈົນຮອດ 13^th ສະຕະວັດແລະພະແນກຂໍ້ໄດ້ມາເຖິງແມ່ນວ່າຕໍ່ມາ, ໃນ 16^th ສະຕະວັດ. ສະນັ້ນ, ຜູ້ແປຕ້ອງຕັດສິນໃຈວ່າຈະເອົາວັກແຍກສ່ວນໃດແລະວັກໃດທີ່ຈະໃຊ້. ຍົກຕົວຢ່າງ, ລາວຕ້ອງ ກຳ ນົດວ່າເຄື່ອງ ໝາຍ ວົງຢືມຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊີ້ບອກນັກຂຽນ ກຳ ລັງອ້າງເຖິງບາງສິ່ງບາງຢ່າງຈາກບ່ອນອື່ນ.

ໃຫ້ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການສະແດງວິທີການແບ່ງແຍກຫຍໍ້ ໜ້າ, ໃສ່ຕາມການຕັດສິນໃຈຂອງຜູ້ແປ, ສາມາດປ່ຽນແປງຄວາມ ໝາຍ ຂອງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີໄດ້.

ໄດ້ New World Translation, ເຊິ່ງຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ກ່າວເຖິງ, ວາງວັກ ໜຶ່ງ ຫຍໍ້ຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງຂໍ້ 33. ຢູ່ເຄິ່ງຂໍ້. ໃນພາສາອັງກິດ, ແລະພາສາຕາເວັນຕົກທີ່ທັນສະ ໄໝ ທີ່ສຸດ, ວັກຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຊີ້ບອກວ່າລົດໄຟຄວາມຄິດ ໃໝ່ ກຳ ລັງຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ. ເມື່ອພວກເຮົາອ່ານການສະແດງຜົນທີ່ໄດ້ຮັບໂດຍພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ New World Translation, ພວກເຮົາເຫັນວ່າວັກ ໃໝ່ ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ ຄຳ ຖະແຫຼງການທີ່ວ່າ“ ໃນທຸກປະຊາຄົມຂອງຜູ້ບໍລິສຸດ”. ດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ແປພະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດສະບັບແປໂລກ ໃໝ່ ທີ່ພິມເຜີຍແຜ່ໂດຍສະມາຄົມວາລະສານແລະພະລາທິການຫໍສະ ໝຸດ ບໍລິສັດໄດ້ຕັດສິນໃຈວ່າໂປໂລມີຈຸດປະສົງເພື່ອສື່ສານຄວາມຄິດທີ່ວ່າມັນເປັນປະເພນີໃນທຸກໆປະຊາຄົມໃນສະ ໄໝ ຂອງລາວທີ່ຜູ້ຍິງຄວນງຽບ.

ເມື່ອທ່ານສະແກນຜ່ານການແປຕ່າງໆໃນ BibleHub.com, ທ່ານຈະເຫັນວ່າບາງຄົນປະຕິບັດຕາມຮູບແບບທີ່ພວກເຮົາເຫັນຢູ່ໃນ New World Translation. ຍົກຕົວຢ່າງ, ສະບັບມາດຕະຖານພາສາອັງກິດກໍ່ແບ່ງປັນຂໍ້ທີ່ເປັນສອງດ້ວຍການແບ່ງແຍກວັກ:

“ 33 ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນພຣະເຈົ້າແຫ່ງຄວາມສັບສົນແຕ່ເປັນຄວາມສະຫງົບສຸກ.

ໃນທຸກສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງໄພ່ພົນທັງ ໝົດ, ຜູ້ຍິງ 34 ຄົນຄວນມິດງຽບຢູ່ໃນໂບດ.” (ESV)

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າທ່ານປ່ຽນ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງການແຍກວັກ, ທ່ານຈະປ່ຽນຄວາມ ໝາຍ ຂອງສິ່ງທີ່ໂປໂລຂຽນ. ການແປບາງຢ່າງທີ່ມີຊື່ສຽງ, ເຊັ່ນວ່າ New American Standard Version, ເຮັດແບບນີ້. ສັງເກດຜົນກະທົບທີ່ມັນຜະລິດແລະວິທີທີ່ມັນປ່ຽນແປງຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາຕໍ່ຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງໂປໂລ.

33 ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນພຣະເຈົ້າແຫ່ງຄວາມສັບສົນແຕ່ເປັນຄວາມສະຫງົບສຸກ, ຄືກັບທຸກໆສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງໄພ່ພົນ.

34 ແມ່ຍິງແມ່ນຈະງຽບຢູ່ໃນໂບດ; (NASB)

ໃນການອ່ານນີ້, ພວກເຮົາເຫັນວ່າປະເພນີໃນທຸກໆໂບດແມ່ນຄວາມສະຫງົບສຸກແລະບໍ່ສັບສົນ. ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ຈະຊີ້ບອກ, ໂດຍອີງໃສ່ການສະແດງນີ້, ວ່າປະເພນີໃນໂບດທັງ ໝົດ ແມ່ນວ່າແມ່ຍິງຖືກງຽບຢູ່.

ມັນບໍ່ ໜ້າ ສົນໃຈບໍທີ່ພຽງແຕ່ຕັດສິນໃຈຕັດສະຖານທີ່ໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ນັກແປພາສາຕົກຢູ່ໃນສະພາບການທາງການເມືອງ, ຖ້າຜົນໄດ້ຮັບມັນກົງກັນຂ້າມກັບສາດສະ ໜາ ສາດຂອງສະຖາບັນສາດສະ ໜາ ຂອງລາວ? ບາງທີນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າຜູ້ແປພາສາຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ World English Bible ແຕກແຍກກັບການປະຕິບັດທາງໄວຍາກອນທົ່ວໄປເພື່ອທີ່ຈະຮັດສາຍຮັດສາດສະ ໜາ ສາດໂດຍການວາງວັກແຕກຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງປະໂຫຍກ!

33 ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນພຣະເຈົ້າແຫ່ງຄວາມສັບສົນ, ແຕ່ເປັນຄວາມສະຫງົບສຸກ. ດັ່ງໃນທຸກສະພາແຫ່ງຂອງໄພ່ພົນທັງ ໝົດ,

34 ໃຫ້ເມຍຂອງເຈົ້າມິດງຽບຢູ່ໃນສະພາ (World English Bible)

ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ບໍ່ມີໃຜສາມາດເວົ້າວ່າ, "ຄຳ ພີໄບເບິນຂອງຂ້ອຍເວົ້າເລື່ອງນີ້!", ຄືກັບການເວົ້າ ຄຳ ສຸດທ້າຍຈາກພຣະເຈົ້າ. ຄວາມຈິງຂອງບັນຫາແມ່ນພວກເຮົາ ກຳ ລັງອ່ານ ຄຳ ເວົ້າຂອງນັກແປໂດຍອີງໃສ່ຄວາມເຂົ້າໃຈແລະການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງນັກຂຽນໃນເບື້ອງຕົ້ນ. ໃນການສະແດງຄວາມແຕກແຍກວັກແມ່ນ, ໃນຕົວຢ່າງນີ້, ເພື່ອສ້າງການຕີລາຄາທາງທິດສະດີ. ການຕີລາຄານັ້ນແມ່ນອີງໃສ່ການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນຢ່າງຈິງຈັງ - ອະນຸຍາດໃຫ້ ຄຳ ພີໄບເບິນຕີຄວາມ ໝາຍ ຕົວເອງຫລືມັນແມ່ນຜົນຈາກຄວາມ ລຳ ອຽງຂອງບຸກຄົນຫລືສະຖາບັນ - eisegesis, ອ່ານສາດສະ ໜາ ສາດຂອງຄົນ ໜຶ່ງ ເຂົ້າໃນຂໍ້ຄວາມ?

ຂ້ອຍຮູ້ຈາກ 40 ປີທີ່ຂ້ອຍຮັບໃຊ້ເປັນຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນອົງການຈັດຕັ້ງພະຍານພະເຢໂຫວາວ່າເຂົາເຈົ້າມີຄວາມ ລຳ ອຽງຫຼາຍຕໍ່ການຄອບ ງຳ ຂອງຜູ້ຊາຍ, ສະນັ້ນວັກແຕກແຍກກັນ New World Translation ສະແດງກິ່ງງ່າແມ່ນບໍ່ມີຄວາມແປກໃຈ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພະຍານຕ່າງໆອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ຍິງເວົ້າໃນປະຊາຄົມເຊິ່ງໃຫ້ ຄຳ ເຫັນໃນການສຶກສາຫໍສັງເກດການ - ສະເພາະແຕ່ຜູ້ຊາຍເປັນປະທານການປະຊຸມ. ພວກເຂົາແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ປາກົດຂື້ນແນວໃດລະຫວ່າງ 1 ໂກລິນໂທ 11: 5, 13 - ເຊິ່ງພວກເຮົາໄດ້ອ່ານແລະ 14: 34 - ເຊິ່ງພວກເຮົາຫາກໍ່ໄດ້ອ່ານ?

ມີສິ່ງທີ່ເປັນປະໂຫຍດທີ່ຈະຮຽນຮູ້ຈາກການອ່ານ ຄຳ ອະທິບາຍຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກປື້ມສາລານຸກົມ, ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບພະ ຄຳ ພີ:

ການປະຊຸມປະຊາຄົມ. ມີການປະຊຸມເວລາພວກຜູ້ຍິງເຫລົ່ານີ້ສາມາດອະທິຖານຫລື ທຳ ນາຍໄດ້, ຖ້າພວກເຂົາໃສ່ຜ້າປົກຫົວ. (1Co 11: 3-16; ເບິ່ງການປົກຫຸ້ມຂອງຫົວ.) ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໃນສິ່ງທີ່ໄດ້ ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ ການປະຊຸມສາທາລະນະ, ເມື່ອໃດ “ ປະຊາຄົມທັງ ໝົດ” ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ "ບໍ່ເຊື່ອຖື" ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ບ່ອນດຽວ (1Co 14: 23-25), ຜູ້ຍິງຕ້ອງເປັນ “ ມິດງຽບຢູ່.” ຖ້າ 'ພວກເຂົາຕ້ອງການຮຽນຮູ້ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ພວກເຂົາສາມາດຖາມຜົວຂອງພວກເຂົາຢູ່ເຮືອນ, ເພາະວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງທີ່ຜູ້ຍິງເວົ້າໃນປະຊາຄົມ .'— 1 ໂກ. 14: 31-35. (ມັນ -2 ໜ້າ 1197 ຜູ້ຍິງ)

ຂ້ອຍຕ້ອງການທີ່ຈະສຸມໃສ່ເຕັກນິກທີ່ບໍ່ມີປັນຍາທີ່ພວກເຂົາໃຊ້ເພື່ອເຮັດຄວາມຈິງ. ຂໍໃຫ້ເຮົາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ ຄຳ ສັບທີ່ວ່າ "ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ". ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ ໝາຍ ຄວາມວ່າສິ່ງທີ່“ ທຳ ມະດາຫຼືຈະແຈ້ງ; ເຫັນແລະເຂົ້າໃຈຢ່າງຈະແຈ້ງ.” ໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ມັນ, ແລະ ຄຳ ສັບອື່ນໆທີ່ຄ້າຍຄື "ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ", "ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ", ແລະ "ຈະແຈ້ງ", ພວກເຂົາຕ້ອງການໃຫ້ຜູ້ອ່ານຍອມຮັບເອົາ ຄຳ ເວົ້າທີ່ມີຄ່າໃນໃບ ໜ້າ.

ຂ້າພະເຈົ້າຂໍທ້າທາຍໃຫ້ທ່ານອ່ານເອກະສານອ້າງອີງໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ພວກເຂົາສະ ເໜີ ຢູ່ນີ້ເພື່ອເບິ່ງວ່າມີຕົວຊີ້ບອກວ່າມີ "ກອງປະຊຸມປະຊາຄົມ" ບ່ອນທີ່ມີພຽງແຕ່ບາງສ່ວນຂອງປະຊາຄົມທີ່ມາປະຊຸມແລະ "ການປະຊຸມສາທາລະນະ" ບ່ອນທີ່ປະຊຸມທັງ ໝົດ ປະກອບ, ແລະວ່າໃນອະດີດຜູ້ຍິງສາມາດ ອະທິຖານແລະການ ທຳ ນາຍແລະໃນທີ່ສຸດພວກເຂົາຕ້ອງປິດປາກຂອງພວກເຂົາ.

ນີ້ແມ່ນຄ້າຍຄືກັບລຸ້ນທີ່ຊ້ ຳ ຊ້ອນກັນ. ພວກເຂົາຫາກໍ່ສ້າງບັນຫາ, ແລະເພື່ອເຮັດໃຫ້ບັນຫາຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຕິດຕາມການຕີຄວາມຂອງພວກເຂົາເອງ; ເພາະວ່າອີງຕາມຂໍ້ມູນດັ່ງກ່າວ, ພວກເຂົາບໍ່ຄວນອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ຍິງອອກ ຄຳ ເຫັນໃນການປະຊຸມສາທາລະນະຂອງພວກເຂົາເຊັ່ນ: ການສຶກສາຫໍສັງເກດການ.

ໃນຂະນະທີ່ມັນອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າຂ້ອຍ ກຳ ລັງຕັ້ງເປົ້າ ໝາຍ ກ່ຽວກັບຫໍສັງເກດການ, ພະ ຄຳ ພີໄບເບິນແລະແຜ່ນພັບຢູ່ທີ່ນີ້, ຂ້ອຍຮັບປະກັນວ່າເຈົ້າຈະໄປໄກກວ່ານັ້ນ. ພວກເຮົາຕ້ອງລະວັງກັບຄູສອນ ຄຳ ພີໄບເບິນຜູ້ທີ່ຄາດຫວັງໃຫ້ພວກເຮົາຍອມຮັບການຕີຄວາມຂອງພຣະ ຄຳ ພີໂດຍອີງໃສ່ຂໍ້ສົມມຸດຖານທີ່ອີງໃສ່ຂໍ້ຄວາມທີ່ຖືກຄັດເລືອກ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ. ພວກເຮົາແມ່ນ "ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ໃຫຍ່ ... ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້ຄວາມສາມາດທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມເພື່ອ ຈຳ ແນກທັງສິ່ງທີ່ຖືກແລະຜິດ." (ເຫບເລີ 5:14)

ສະນັ້ນ, ໃຫ້ພວກເຮົາ ນຳ ໃຊ້ ອຳ ນາດທີ່ມີຄວາມຮູ້ຄວາມເຂົ້າໃຈດັ່ງກ່າວດຽວນີ້.

ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດ ກຳ ນົດຜູ້ທີ່ຖືກຕ້ອງໂດຍບໍ່ມີຫຼັກຖານເພີ່ມເຕີມ. ໃຫ້ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍມຸມມອງປະຫວັດສາດເລັກໆນ້ອຍໆ.

ນັກຂຽນພະ ຄຳ ພີໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດຄືກັບໂປໂລບໍ່ໄດ້ນັ່ງຂຽນຕົວ ໜັງ ສືໂດຍຄິດວ່າ, "ຂ້ອຍຄິດວ່າຂ້ອຍຈະຂຽນປື້ມ ຄຳ ພີໄບເບິນ ສຳ ລັບລູກຫລານທຸກຄົນທີ່ຈະໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ." ນີ້ແມ່ນຈົດ ໝາຍ ທີ່ມີຊີວິດເປັນລາຍລັກອັກສອນເພື່ອຕອບສະ ໜອງ ກັບຄວາມຕ້ອງການຕົວຈິງຂອງຍຸກສະ ໄໝ. ໂປໂລໄດ້ຂຽນຈົດ ໝາຍ ຂອງລາວທີ່ເປັນພໍ່ອາດຈະເຮັດໃນເວລາຂຽນຫາຄອບຄົວຂອງລາວທີ່ຢູ່ໄກ. ລາວໄດ້ຂຽນເພື່ອກະຕຸກຊຸກຍູ້, ແຈ້ງ, ຕອບ ຄຳ ຖາມຕ່າງໆທີ່ໄດ້ຕິດຕໍ່ກັບລາວໃນການຕອບຈົດ ໝາຍ ທີ່ຜ່ານມາ, ແລະແກ້ໄຂບັນຫາຕ່າງໆທີ່ລາວບໍ່ມີຢູ່ເພື່ອແກ້ໄຂຕົນເອງ. 

ຂໍໃຫ້ເຮົາເບິ່ງຈົດ ໝາຍ ສະບັບ ທຳ ອິດຕໍ່ປະຊາຄົມຊາວໂກຣິນໂທໃນເລື່ອງນັ້ນ.

ມັນໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກໂປໂລຈາກປະຊາຊົນຂອງ Chloe (1Co 1: 11) ວ່າມີບາງບັນຫາທີ່ຮ້າຍແຮງໃນປະຊາຄົມໂກລິນໂທ. ມີກໍລະນີທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງການຜິດສິນ ທຳ ທາງເພດທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກຈັດການ. (1 ໂກ. 5: 1, 2) ມີການຜິດຖຽງກັນ, ແລະອ້າຍນ້ອງກໍ່ພາກັນຟ້ອງສານ. (1 ໂກ. 1:11; 6: 1-8) ລາວຮູ້ວ່າມັນຈະເປັນອັນຕະລາຍທີ່ບັນດາຜູ້ດູແລຂອງປະຊາຄົມອາດຈະເຫັນວ່າຕົວເອງສູງສົ່ງຫຼາຍກວ່າສ່ວນທີ່ເຫຼືອ. (1 ໂກລິນໂທ 4: 1, 2, 8, 14) ເບິ່ງຄືວ່າພວກເຂົາອາດຈະໄປເກີນກວ່າສິ່ງທີ່ຂຽນແລະກາຍເປັນຄວາມອວດອ້າງ. (1 ໂກລິນໂທ 4: 6, 7)

ມັນບໍ່ຍາກ ສຳ ລັບພວກເຮົາທີ່ຈະເຫັນວ່າມີການຂົ່ມຂູ່ທີ່ຮ້າຍແຮງຕໍ່ວິນຍານຂອງປະຊາຄົມຊາວໂກຣິນໂທ. ໂປໂລຈັດການກັບການຂົ່ມຂູ່ເຫລົ່ານີ້ໄດ້ແນວໃດ? ນີ້ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ດີ, ຂໍໃຫ້ເປັນເພື່ອນຂອງອັກຄະສາວົກໂປໂລ. ບໍ່, ໂປໂລບໍ່ໄດ້ເວົ້າຫຍັງເລີຍ. ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ pussyfooting ປະມານບັນຫາ. ໂປໂລນີ້ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍ ຄຳ ຕັກເຕືອນທີ່ແຂງກະດ້າງ, ແລະລາວບໍ່ຢ້ານກົວທີ່ຈະໃຊ້ສຽງສຽດສີເປັນເຄື່ອງມືໃນການຂັບລົດກັບບ້ານ. 

“ ເຈົ້າພໍໃຈແລ້ວບໍ? ທ່ານລວຍແລ້ວບໍ? ທ່ານໄດ້ເລີ່ມປົກຄອງເປັນກະສັດໂດຍບໍ່ມີພວກເຮົາບໍ? ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງຢ່າງຍິ່ງວ່າທ່ານໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນປົກຄອງເປັນກະສັດ, ເພື່ອພວກເຮົາຈະໄດ້ປົກຄອງກັບທ່ານໃນຖານະກະສັດ. " (1 ໂກລິນໂທ 4: 8)

"ພວກເຮົາເປັນຄົນໂງ່ເພາະວ່າເປັນຂອງພຣະຄຣິດ, ແຕ່ວ່າທ່ານມີສະຕິໃນພຣະຄຣິດ; ພວກເຮົາອ່ອນແອ, ແຕ່ວ່າທ່ານເຂັ້ມແຂງ; ທ່ານໄດ້ຮັບກຽດຕິຍົດ, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາດູຖູກ.” (1 ໂກລິນໂທ 4:10)

“ ຫລືທ່ານບໍ່ຮູ້ບໍວ່າຄົນບໍລິສຸດຈະຕັດສິນໂລກ? ແລະຖ້າໂລກຈະຖືກຕັດສິນໂດຍທ່ານ, ທ່ານບໍ່ມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະທົດລອງເລື່ອງເລັກໆນ້ອຍໆບໍ?” (1 ໂກລິນໂທ 6: 2)

"ຫລືທ່ານບໍ່ຮູ້ບໍວ່າຄົນທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ ຈະບໍ່ໄດ້ຮັບອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າເປັນມູນມໍລະດົກ?" (1 ໂກລິນໂທ 6: 9)

“ ຫລື ‘ພວກເຮົາກະຕຸ້ນໃຫ້ພະເຢໂຫວາອິດສາ’ ບໍ? ພວກເຮົາບໍ່ເຂັ້ມແຂງກວ່າລາວ, ພວກເຮົາແມ່ນບໍ?” (1 ໂກລິນໂທ 10:22)

ນີ້ເປັນພຽງຕົວຢ່າງເທົ່ານັ້ນ. ຈົດ ໝາຍ ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍພາສາດັ່ງກ່າວ. ທ່ານຜູ້ອ່ານສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າອັກຄະສາວົກແມ່ນ ລຳ ຄານແລະກັງວົນໃຈຈາກທັດສະນະຂອງຊາວໂກຣິນໂທ. 

ບາງສິ່ງບາງຢ່າງອື່ນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກັບພວກເຮົາແມ່ນວ່າສຽງທີ່ຫຍາບຄາຍຫລືທ້າທາຍຂອງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນທັງ ໝົດ ທີ່ພວກມັນມີ. ບາງສ່ວນຂອງພວກມັນມີ ຄຳ ກເຣັກ eta. ດຽວນີ້ eta ພຽງແຕ່ສາມາດຫມາຍຄວາມວ່າ "ຫຼື", ແຕ່ວ່າມັນຍັງສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ sarcastically ຫຼືເປັນສິ່ງທ້າທາຍ. ໃນກໍລະນີເຫຼົ່ານັ້ນ, ມັນສາມາດຖືກທົດແທນດ້ວຍ ຄຳ ສັບອື່ນ; ຍົກຕົວຢ່າງ,“ ແມ່ນຫຍັງ”. 

"ແມ່ນ​ຫຍັງ!? ເຈົ້າບໍ່ຮູ້ບໍວ່າຄົນບໍລິສຸດຈະຕັດສິນໂລກ? " (1 ໂກລິນໂທ 6: 2)

"ແມ່ນ​ຫຍັງ!? ເຈົ້າບໍ່ຮູ້ບໍວ່າຄົນທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ ຈະບໍ່ໄດ້ຮັບອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າເປັນມູນມໍລະດົກ” (1 ໂກລິນໂທ 6: 9)

"ແມ່ນ​ຫຍັງ!? ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຊັກຊວນພະເຢໂຫວາໃຫ້ອິດສາບໍ?” (1 ໂກລິນໂທ 10:22)

ທ່ານຈະເຫັນວ່າເປັນຫຍັງສິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງທັງ ໝົດ ໃນເວລານີ້.  ສຳ ລັບດຽວນີ້, ຍັງມີສິ້ນອີກອັນ ໜຶ່ງ ສຳ ລັບການແຂ່ງລົດທີ່ຈະຈັດຕັ້ງປະຕິບັດ. ຫຼັງຈາກອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ເຕືອນຊາວໂກຣິນໂທກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ຍິນຜ່ານປະຊາຊົນຂອງ Chloe, ລາວຂຽນວ່າ: "ໃນປັດຈຸບັນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ຂຽນ ... " (1 ໂກຣິນໂທ 7: 1)

ຈາກຈຸດນີ້ໄປຂ້າງ ໜ້າ, ເບິ່ງຄືວ່າລາວ ກຳ ລັງຕອບ ຄຳ ຖາມຫຼືຄວາມກັງວົນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ເອົາໄວ້ໃນຈົດ ໝາຍ ຂອງພວກເຂົາ. ຈົດ ໝາຍ ໃດ? ພວກເຮົາບໍ່ມີບັນທຶກຈົດ ໝາຍ ໃດໆ, ແຕ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າມີຈົດ ໝາຍ ສະບັບ ໜຶ່ງ ເພາະວ່າໂປໂລກ່າວເຖິງຈົດ ໝາຍ ນັ້ນ. ຈາກຈຸດນີ້, ພວກເຮົາຄືກັບຄົນທີ່ ກຳ ລັງຟັງການສົນທະນາທາງໂທລະສັບຢູ່ເຄິ່ງທາງ - ຂ້າງຂອງໂປໂລ. ພວກເຮົາຕ້ອງ infer ຈາກສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຍິນ, ສິ່ງທີ່ບຸກຄົນທີ່ຢູ່ໃນເສັ້ນທາງສາຍອື່ນໆເວົ້າ; ຫຼືໃນກໍລະນີນີ້, ສິ່ງທີ່ຊາວໂກລິນໂທຂຽນ.

ຖ້າທ່ານມີເວລາດຽວນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍແນະ ນຳ ໃຫ້ທ່ານຢຸດວິດີໂອນີ້ແລະອ່ານທັງ ໝົດ 1 ໂກຣິນໂທບົດທີ 14. ຈື່ໄວ້ວ່າໂປໂລ ກຳ ລັງກ່າວເຖິງ ຄຳ ຖາມແລະບັນຫາທີ່ຍົກຂຶ້ນໃນຈົດ ໝາຍ ຫາລາວຈາກຊາວໂກຣິນໂທ. ຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງໂປໂລກ່ຽວກັບຜູ້ຍິງທີ່ເວົ້າໃນປະຊາຄົມບໍ່ໄດ້ຖືກຂຽນເປັນສຽງໂດດດ່ຽວ, ແຕ່ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງ ຄຳ ຕອບຂອງລາວຕໍ່ຈົດ ໝາຍ ຈາກຜູ້ເຖົ້າແກ່ຊາວໂກຣິນໂທ. ພຽງແຕ່ໃນສະພາບການພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈວ່າລາວມີຄວາມ ໝາຍ ແນວໃດແທ້. ສິ່ງທີ່ໂປໂລ ກຳ ລັງຈັດການກັບໃນ 1 ໂກຣິນໂທບົດທີ 14 ແມ່ນບັນຫາຄວາມວຸ້ນວາຍແລະຄວາມວຸ່ນວາຍໃນການປະຊຸມປະຊາຄົມໃນເມືອງໂກລິນໂທ.

ສະນັ້ນ, ໂປໂລບອກພວກເຂົາຕະຫຼອດບົດນີ້ວ່າຈະແກ້ໄຂບັນຫາແນວໃດ. ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ ນຳ ໄປສູ່ຂໍ້ພິພາດທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈເປັນພິເສດ. ພວກເຂົາອ່ານເຊັ່ນນີ້:

ອ້າຍນ້ອງທັງຫລາຍ, ພວກເຮົາຈະເວົ້າແນວໃດ? ເມື່ອທ່ານມາເຕົ້າໂຮມກັນ, ທຸກໆຄົນລ້ວນແຕ່ມີ ຄຳ ເພງຫລື ຄຳ ສອນ, ການເປີດເຜີຍ, ລີ້ນ, ຫຼືການຕີຄວາມ ໝາຍ. ທັງ ໝົດ ນີ້ຕ້ອງເຮັດເພື່ອສ້າງສາດສະ ໜາ ຈັກຂຶ້ນ. ຖ້າຜູ້ໃດເວົ້າໃນລີ້ນ, ສອງ, ຫລືສາມສ່ວນຫລາຍ, ຄວນເວົ້າໃນທາງກັບກັນ, ແລະບາງຄົນຕ້ອງຕີຄວາມ. ແຕ່ຖ້າບໍ່ມີນາຍແປພາສາລາວຄວນຈະມິດງຽບຢູ່ໃນໂບດແລະເວົ້າພຽງແຕ່ຕົວເອງແລະພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ. ສາດສະດາສອງຫລືສາມຄົນຄວນເວົ້າ, ແລະອີກສາດສະດາຄວນຊັ່ງນໍ້າ ໜັກ ສິ່ງທີ່ຖືກເວົ້າ. ແລະຖ້າການເປີດເຜີຍມາເຖິງຄົນທີ່ ກຳ ລັງນັ່ງຢູ່, ຜູ້ເວົ້າ ທຳ ອິດຄວນຢຸດ. ສຳ ລັບທ່ານທຸກຄົນສາມາດ ທຳ ນາຍໃນທາງໃດເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້ຮັບການແນະ ນຳ ແລະໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈ. ວິນຍານຂອງສາດສະດາແມ່ນຂຶ້ນກັບສາດສະດາ. ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນພຣະເຈົ້າທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບ, ແຕ່ເປັນຄວາມສະຫງົບສຸກ - ຄືກັນກັບຄຣິສຕະຈັກທັງ ໝົດ ຂອງໄພ່ພົນ.
(1 ໂກລິນໂທ 14: 26-33 ຄຳ ພີໄບເບິນສຶກສາ Berean)

ພະ ຄຳ ພີສະບັບແປໂລກ ໃໝ່ ເປີດເຜີຍໃນຂໍ້ທີ 32, "ແລະຂອງປະທານແຫ່ງວິນຍານຂອງສາດສະດາຈະຖືກຄວບຄຸມໂດຍສາດສະດາ."

ສະນັ້ນ, ບໍ່ມີໃຜຄວບຄຸມສາດສະດາ, ແຕ່ສາດສະດາເອງ. ຄິດກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນ. ແລະພຽງແຕ່ ຄຳ ພະຍາກອນ ສຳ ຄັນເທົ່າໃດ? ໂປໂລກ່າວວ່າ,“ ສະແຫວງຫາຄວາມຮັກຢ່າງຈິງຈັງແລະປາດຖະ ໜາ ຢາກໃຫ້ຂອງປະທານທາງວິນຍານ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຂອງປະທານແຫ່ງການ ທຳ ນາຍ…ຜູ້ ທຳ ນາຍ ທຳ ການສ້າງໂບດ.” (1 ໂກລິນໂທ 14: 1, 4 BSB)

ຕົກລົງບໍ່? ແນ່ນອນ, ພວກເຮົາຕົກລົງເຫັນດີ. ບັດນີ້ຈົ່ງ ຈຳ ໄວ້ວ່າ, ຜູ້ຍິງເປັນສາດສະດາແລະມັນແມ່ນສາດສະດາຜູ້ທີ່ຄວບຄຸມຂອງປະທານຂອງພວກເຂົາ. ໂປໂລສາມາດເວົ້າແນວນັ້ນໄດ້ແນວໃດແລະຫຼັງຈາກນັ້ນວາງພວງມາໄລຕໍ່ສາດສະດາຍິງທຸກຄົນ?   

ມັນແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມສະຫວ່າງນັ້ນທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງພິຈາລະນາ ຄຳ ເວົ້າຕໍ່ໄປຂອງໂປໂລ. ພວກເຂົາມາຈາກໂປໂລຫລືລາວ ກຳ ລັງອ້າງເຖິງບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ພວກເຂົາໃສ່ໃນຈົດ ໝາຍ ຂອງພວກເຂົາບໍ? ພວກເຮົາຫາກໍ່ເຫັນການແກ້ໄຂຂອງໂປໂລໃນການແກ້ໄຂບັນຫາຄວາມວຸ້ນວາຍແລະຄວາມວຸ່ນວາຍໃນປະຊາຄົມ. ແຕ່ມັນອາດຈະແມ່ນວ່າຊາວໂກຣິນໂທມີວິທີແກ້ໄຂດ້ວຍຕົນເອງແລະນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ໂປໂລ ກຳ ລັງກ່າວເຖິງຕໍ່ໄປບໍ? ພວກຜູ້ຊາຍຊາວໂກຣິນໂທທີ່ອວດອົ່ງທະເຍີທະຍານນັ້ນໄດ້ ຕຳ ນິຕິຕຽນທຸກຢ່າງ ສຳ ລັບຄວາມວຸ້ນວາຍໃນປະຊາຄົມຢູ່ດ້ານຫລັງຂອງພວກຜູ້ຍິງຂອງພວກເຂົາບໍ? ມັນອາດຈະແມ່ນວ່າການແກ້ໄຂບັນຫາຄວາມຜິດປົກກະຕິຂອງພວກເຂົາແມ່ນການເຮັດໃຫ້ຜູ້ຍິງສົນທະນາ, ແລະສິ່ງທີ່ພວກເຂົາ ກຳ ລັງຊອກຫາຈາກໂປໂລແມ່ນການຮັບຮອງຂອງລາວ?

ຈົ່ງຈື່ໄວ້ວ່າໃນພາສາກະເຣັກບໍ່ມີເຄື່ອງ ໝາຍ ອ້າງອີງ. ສະນັ້ນມັນຂຶ້ນກັບຜູ້ແປເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາໄປບ່ອນທີ່ພວກເຂົາຄວນໄປ. ຜູ້ແປຄວນວາງຂໍ້ທີ 33 ແລະ 34 ໃສ່ເຄື່ອງ ໝາຍ ອ້າງອີງ, ຄືກັບວ່າພວກເຂົາໄດ້ເຮັດກັບຂໍ້ເຫຼົ່ານີ້ບໍ?

ດຽວນີ້ ສຳ ລັບເລື່ອງທີ່ທ່ານຂຽນກ່ຽວກັບ:“ ມັນເປັນການດີ ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍທີ່ບໍ່ໃຫ້ມີເພດ ສຳ ພັນກັບຜູ້ຍິງ.” (1 ໂກລິນໂທ 7: 1 NIV)

ບັດນີ້ກ່ຽວກັບອາຫານທີ່ຖວາຍບູຊາຮູບປັ້ນ: ພວກເຮົາຮູ້ແລ້ວວ່າ "ພວກເຮົາທຸກຄົນມີຄວາມຮູ້." ແຕ່ຄວາມຮູ້ກໍ່ອວດອ້າງໃນຂະນະທີ່ຄວາມຮັກເສີມສ້າງ. (1 ໂກລິນໂທ 8: 1 NIV)

ບັດນີ້ຖ້າພຣະຄຣິດຖືກປະກາດວ່າຖືກປຸກໃຫ້ເປັນຂຶ້ນຈາກຕາຍ, ບາງຄົນທ່ານເວົ້າວ່າ "ບໍ່ມີການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນທີ່ຕາຍແລ້ວ" ແນວໃດ? (1 ໂກລິນໂທ 15:14 HCSB)

ການປະຕິເສດການພົວພັນທາງເພດ? ການປະຕິເສດການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນທີ່ຕາຍແລ້ວ?! ມັນເບິ່ງຄືວ່າຊາວໂກຣິນໂທມີແນວຄວາມຄິດທີ່ແປກປະຫລາດຫລາຍ, ແມ່ນບໍ? ບາງແນວຄວາມຄິດທີ່ແປກປະຫລາດ, ແທ້ຈິງແລ້ວ! ພວກເຂົາຍັງມີແນວຄິດແປກໆກ່ຽວກັບວິທີທີ່ແມ່ຍິງຄວນຈະເຮັດແນວໃດ? ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາພະຍາຍາມທີ່ຈະປະຕິເສດແມ່ຍິງໃນປະຊາຄົມມີສິດທີ່ຈະສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າດ້ວຍ ໝາກ ຜົນຂອງຮີມສົບຂອງພວກເຂົາ?

ມີຂໍ້ຄຶດທີ່ຖືກຕ້ອງຢູ່ໃນຂໍ້ທີ 33 ວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າຂອງໂປໂລ. ເບິ່ງວ່າທ່ານສາມາດເຫັນມັນໄດ້ບໍ.

“ …ແມ່ຍິງບໍ່ຕ້ອງຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ເວົ້າ. ພວກເຂົາຕ້ອງຢູ່ຊື່ໆແລະຟັງຕາມກົດຂອງໂມເຊ.” (1 ໂກລິນໂທ 14:33 ສະບັບພາສາອັງກິດສະບັບ)

ກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊເວົ້າວ່າບໍ່ມີສິ່ງດັ່ງກ່າວແລະໂປໂລ, ໃນຖານະນັກວິຊາການຂອງກົດ ໝາຍ ທີ່ສຶກສາຢູ່ຕີນກາກາລີອາດຈະຮູ້ເລື່ອງນັ້ນ. ລາວຈະບໍ່ເຮັດຂໍ້ອ້າງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງດັ່ງກ່າວ.

ມີຫຼັກຖານຕື່ມອີກວ່ານີ້ແມ່ນໂປໂລອ້າງອີງເຖິງບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ໂງ່ຈ້າໃນການສ້າງຂອງຕົນເອງ - ພວກເຂົາມີຫຼາຍກວ່າຄວາມຄິດທີ່ໂງ່ຈ້າຂອງພວກເຂົາຖ້າຈົດ ໝາຍ ສະບັບນີ້ເປັນສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດ. ຈື່ໄວ້ວ່າພວກເຮົາໄດ້ເວົ້າເຖິງການໃຊ້ ຄຳ ເວົ້າຂອງໂປໂລໃຊ້ເປັນເຄື່ອງມືສອນຕະຫລອດຈົດ ໝາຍ ນີ້. ຂໍໃຫ້ຈື່ ຈຳ ການໃຊ້ ຄຳ ສັບຂອງພາສາກະເລັກ eta ທີ່ບາງຄັ້ງກໍ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ແບບຫຼອກ.

ເບິ່ງຂໍ້ທີຕາມປະໂຫຍກນີ້.

ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານຈາກສະບັບແປໂລກ ໃໝ່:

“. . ມັນແມ່ນມາຈາກທ່ານວ່າພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າມາແຕ່ໃສ, ຫລືວ່າມັນມາຮອດພຽງແຕ່ທ່ານເທົ່ານັ້ນ?” (1 ໂກລິນໂທ 14:36)

ດຽວນີ້ໃຫ້ເບິ່ງມັນຢູ່ໃນເສັ້ນທາງລະຫວ່າງກັນ.  

ເປັນຫຍັງບໍ່ NWT ໃສ່ ຄຳ ແປຂອງການປະກົດຕົວຄັ້ງ ທຳ ອິດຂອງ eta?

ສະບັບ King James, ມາດຕະຖານອາເມລິກາແລະອັງກິດສະບັບປັບປຸງລ້ວນແຕ່ສະແດງວ່າມັນເປັນ "ອັນໃດ?", ແຕ່ຂ້ອຍມັກການສະແດງທີ່ດີທີ່ສຸດນີ້:

ແມ່ນ​ຫຍັງ? ພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດມາຈາກທ່ານບໍ? ຫຼືວ່າມັນມາຮອດທ່ານແລະບໍ່ມີໃຜອີກບໍ? (ສະບັບທີ່ຊື່ສັດ)

ທ່ານເກືອບສາມາດເຫັນ Paul ຍົກມືຂື້ນເທິງອາກາດໃນຄວາມສິ້ນຫວັງໃນຄວາມໂງ່ຂອງຄວາມຄິດຂອງຊາວໂກຣິນໂທທີ່ວ່າແມ່ຍິງຕ້ອງງຽບ. ພວກເຂົາຄິດວ່າພວກເຂົາແມ່ນໃຜ? ພວກເຂົາຄິດວ່າພຣະຄຣິດເປີດເຜີຍຄວາມຈິງໃຫ້ພວກເຂົາແລະບໍ່ມີໃຜອີກບໍ?

ລາວວາງຕີນຂອງລາວລົງໃນຂໍ້ຕໍ່ໄປ:

“ ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຄິດວ່າລາວເປັນສາດສະດາຫລືມີພອນສະຫວັນ, ລາວຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນເຖິງທ່ານນີ້ແມ່ນ ຄຳ ສັ່ງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ແຕ່ຖ້າຜູ້ໃດບໍ່ສົນໃຈເລື່ອງນີ້, ລາວຈະຖືກຍົກເວັ້ນ.” (1 ໂກລິນໂທ 14:37, 38 NWT)

ໂປໂລບໍ່ໄດ້ເສຍເວລາບອກພວກເຂົາວ່ານີ້ແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ໂງ່. ນັ້ນແມ່ນຈະແຈ້ງ. ລາວໄດ້ບອກພວກເຂົາແລ້ວກ່ຽວກັບວິທີແກ້ໄຂບັນຫາແລະດຽວນີ້ລາວບອກພວກເຂົາວ່າຖ້າພວກເຂົາບໍ່ສົນໃຈ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງລາວ, ເຊິ່ງມາຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພວກເຂົາຈະຖືກລະເລີຍ.

ສິ່ງນີ້ເຕືອນຂ້ອຍບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເກີດຂື້ນໃນຊຸມປີຕໍ່ມາໃນປະຊາຄົມທ້ອງຖິ່ນເຊິ່ງເຕັມໄປດ້ວຍຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນເບເທນອາຍຸ 20 ກວ່າປີ. , ຈົ່ງຕັກເຕືອນຜູ້ຊາຍທີ່ໂດດເດັ່ນເຫລົ່ານີ້. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາຫ້າມຂໍ້ຄິດເຫັນຈາກເດັກນ້ອຍໃນກຸ່ມອາຍຸສະເພາະ. ແນ່ນອນ, ມີສຽງຄ້ອງແລະສຽງຮ້ອງທີ່ດີໆຈາກພໍ່ແມ່ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການພຽງແຕ່ແນະ ນຳ ແລະໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈລູກຂອງພວກເຂົາ, ດັ່ງນັ້ນການຫ້າມດັ່ງກ່າວແກ່ຍາວພຽງແຕ່ສອງສາມເດືອນເທົ່ານັ້ນ. ແຕ່ວ່າທ່ານຮູ້ສຶກແນວໃດໃນເວລານີ້ເມື່ອໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບຂໍ້ລິເລີ່ມດັ່ງກ່າວນັ້ນອາດຈະເປັນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງໂປໂລໃນການອ່ານແນວຄິດທີ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຊາວໂກຣິນໂທມີຕໍ່ແມ່ຍິງທີ່ງຽບ. ບາງຄັ້ງທ່ານພຽງແຕ່ຕ້ອງສັ່ນຫົວຂອງທ່ານໃນລະດັບຄວາມໂງ່ຈ້າທີ່ມະນຸດພວກເຮົາມີຄວາມສາມາດຜະລິດໄດ້.

ໂປໂລສະຫລຸບ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງລາວໃນສອງຂໍ້ສຸດທ້າຍໂດຍກ່າວວ່າ,“ ສະນັ້ນ, ພີ່ນ້ອງຂອງຂ້ອຍ, ປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະ ທຳ ນາຍຢ່າງຈິງຈັງ, ແລະຢ່າຫ້າມເວົ້າພາສາຕ່າງໆ. ແຕ່ທຸກສິ່ງຕ້ອງເຮັດຢ່າງຖືກຕ້ອງແລະເປັນລະບຽບ.” (1 ໂກລິນໂທ 14:39, 40 New American Standard Bible)

ແມ່ນແລ້ວ, ຢ່າຫ້າມໃຜຜູ້ ໜຶ່ງ ຈາກການເວົ້າ, ອ້າຍຂອງຂ້ອຍ, ແຕ່ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າເຈົ້າເຮັດທຸກຢ່າງໃນແບບທີ່ຖືກຕ້ອງແລະເປັນລະບຽບ.

ຂໍສະຫລຸບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້.

ການອ່ານຈົດ ໝາຍ ສະບັບ ທຳ ອິດທີ່ປະຊາຄົມຊາວໂກຣິນໂທໄດ້ລະມັດລະວັງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຂົາ ກຳ ລັງພັດທະນາແນວຄວາມຄິດທີ່ແປກປະຫຼາດແລະມີພຶດຕິ ກຳ ທີ່ບໍ່ເປັນຄຣິສຕຽນຫຼາຍ. ຄວາມອຸກອັ່ງໃຈຂອງໂປໂລກັບພວກເຂົາແມ່ນເຫັນໄດ້ຈາກການ ນຳ ໃຊ້ sarcasm ຂອງການກິນຂອງລາວເລື້ອຍໆ. ສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ຂ້ອຍມັກທີ່ສຸດແມ່ນສິ່ງນີ້:

ພວກເຈົ້າບາງຄົນໄດ້ກາຍເປັນຄົນຈອງຫອງ, ຄືກັບວ່າຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ມາຫາເຈົ້າ. ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະມາຫາທ່ານໃນໄວໆນີ້, ຖ້າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເຕັມໃຈ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈະພົບເຫັນບໍ່ພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ຄົນອວດດີເຫລົ່ານີ້ ກຳ ລັງເວົ້າ, ແຕ່ວ່າພວກເຂົາມີ ອຳ ນາດຫຍັງ. ເພາະວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນເລື່ອງຂອງການເວົ້າແຕ່ແມ່ນ ອຳ ນາດ. ເຈົ້າມັກແບບໃດ? ຂ້າພະເຈົ້າຈະມາຫາເຈົ້າດ້ວຍໄມ້ເທົ້າ, ຫລືດ້ວຍຄວາມຮັກແລະດ້ວຍຄວາມສຸພາບບໍ? (1 ໂກລິນໂທ 4: 18-21 BSB)

ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຄິດເຖິງພໍ່ແມ່ທີ່ປະຕິບັດຕໍ່ເດັກທີ່ບໍ່ດີ. ທ່ານ ກຳ ລັງສ້າງສຽງດັງເກີນໄປ. ສະຫງົບງຽບດີກວ່າຫລືຂ້ອຍຈະລຸກຂຶ້ນມາ, ແລະເຈົ້າຢາກເປັນແບບນັ້ນ. "

ໃນການຕອບກັບຈົດ ໝາຍ ຂອງພວກເຂົາ, ໂປໂລໄດ້ໃຫ້ຂໍ້ສະ ເໜີ ແນະຫຼາຍຢ່າງ ສຳ ລັບການຈັດຕັ້ງປະດັບປະດາແລະຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍໃນການປະຊຸມປະ ຈຳ ປະຊາຄົມ. ລາວສົ່ງເສີມການ ທຳ ນາຍແລະກ່າວໂດຍສະເພາະວ່າຜູ້ຍິງສາມາດອະທິຖານແລະ ທຳ ນາຍໃນປະຊາຄົມ. ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ຢູ່ໃນຂໍ້ທີ 33 ຂອງບົດທີ 14 ວ່າກົດ ໝາຍ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ແມ່ຍິງຢູ່ໃນການຍື່ນສະ ເໜີ ຢ່າງງຽບໆແມ່ນເປັນການສະແດງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງວ່າມັນບໍ່ສາມາດມາຈາກໂປໂລໄດ້. ໂປໂລອ້າງ ຄຳ ເວົ້າຂອງພວກເຂົາກັບຄືນຫາພວກເຂົາ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຕິດຕາມນັ້ນດ້ວຍ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ໃຊ້ສອງສ່ວນທີ່ບໍ່ມັກ, eta, ເຊິ່ງໃນຕົວຢ່າງນີ້ເປັນສຽງເວົ້າເຍາະເຍີ້ຍກັບສິ່ງທີ່ລາວເວົ້າ. ລາວຊັກຊວນພວກເຂົາຍ້ອນສົມມຸດວ່າພວກເຂົາຮູ້ບາງສິ່ງທີ່ລາວບໍ່ຮູ້ແລະເສີມ ກຳ ລັງອັກຄະສາວົກຂອງລາວທີ່ມາຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໂດຍກົງ, ເມື່ອລາວເວົ້າວ່າ,“ ແມ່ນຫຍັງ? ມັນແມ່ນມາຈາກເຈົ້າບໍວ່າພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ອອກໄປ? ຫຼືວ່າມັນມາຫາເຈົ້າຄົນດຽວບໍ? ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຄິດວ່າຕົນເອງເປັນສາດສະດາ, ຫລືວິນຍານ, ໃຫ້ລາວຮັບຮູ້ສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນເຖິງທ່ານ, ວ່າມັນແມ່ນ ຄຳ ສັ່ງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ແຕ່ຖ້າຜູ້ໃດເປັນຄົນໂງ່ຈົ່ງໃຫ້ຜູ້ນັ້ນໂງ່.” (1 ໂກລິນໂທ 14: 36-38 World English Bible)

ຂ້ອຍເຂົ້າຮ່ວມປະຊຸມທາງອິນເຕີເນັດຫລາຍພາສາທັງພາສາອັງກິດແລະພາສາສະເປນໂດຍໃຊ້ Zoom ເປັນເວທີຂອງພວກເຮົາ. ຂ້ອຍໄດ້ເຮັດສິ່ງນີ້ມາຫຼາຍປີແລ້ວ. ບາງຄັ້ງທີ່ຜ່ານມາ, ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນພິຈາລະນາວ່າຜູ້ຍິງສາມາດອະນຸຍາດໃຫ້ອະທິຖານຢູ່ໃນກອງປະຊຸມເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຫລືບໍ່. ຫລັງຈາກກວດເບິ່ງຫລັກຖານທັງ ໝົດ, ບາງຂໍ້ທີ່ພວກເຮົາຍັງບໍ່ທັນໄດ້ເປີດເຜີຍໃນຊຸດວີດີໂອນີ້, ມັນແມ່ນຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມໂດຍອີງໃສ່ ຄຳ ເວົ້າຂອງໂປໂລໃນ 1 ໂກຣິນໂທ 11: 5, 13, ທີ່ຜູ້ຍິງສາມາດອະທິຖານໄດ້.

ຜູ້ຊາຍບາງກຸ່ມໃນກຸ່ມຂອງພວກເຮົາໄດ້ຄັດຄ້ານຢ່າງຮຸນແຮງຕໍ່ເລື່ອງນີ້ແລະສິ້ນສຸດການອອກຈາກກຸ່ມ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ຫນ້າເສົ້າໃຈທີ່ໄດ້ເຫັນພວກເຂົາໄປ, ສອງເທື່ອເພາະວ່າພວກເຂົາລືມສິ່ງທີ່ ໜ້າ ປະຫລາດໃຈ.

ທ່ານເຫັນ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຮັດໃນສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດໂດຍບໍ່ມີການອວຍພອນຢູ່ອ້ອມຮອບ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ຍິງທີ່ໄດ້ຮັບພອນເທົ່ານັ້ນເມື່ອພວກເຮົາເອົາຂໍ້ ຈຳ ກັດປອມແລະບໍ່ເປັນໄປຕາມຫຼັກການໃນການນະມັດສະການຂອງພວກເຂົາ. ຜູ້ຊາຍກໍ່ໄດ້ຮັບພອນເຊັ່ນກັນ.

ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດເວົ້າໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໃສໃນໃຈວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນ ຄຳ ອະທິຖານທີ່ຈິງໃຈແລະເຄື່ອນຍ້າຍຈາກປາກຂອງຜູ້ຊາຍຄືກັບທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນຈາກເອື້ອຍນ້ອງຂອງພວກເຮົາໃນກອງປະຊຸມເຫລົ່ານີ້. ຄຳ ອະທິຖານຂອງພວກເຂົາໄດ້ກະຕຸ້ນຂ້ອຍແລະເຮັດໃຫ້ຈິດວິນຍານເພີ່ມຂື້ນ. ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງປົກກະຕິຫລືບໍ່ເປັນທາງການ, ແຕ່ມາຈາກຫົວໃຈທີ່ກະຕຸ້ນໂດຍພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າ.

ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຕໍ່ສູ້ກັບການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງທີ່ເກີດຈາກທັດສະນະທາງເນື້ອຫນັງຂອງຜູ້ຊາຍໃນປະຖົມມະການ 3:16 ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ປົກຄອງຜູ້ຍິງ, ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ປົດປ່ອຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງພວກເຮົາເທົ່ານັ້ນແຕ່ຕົວເຮົາເອງເຊັ່ນກັນ. ແມ່ຍິງບໍ່ຕ້ອງການແຂ່ງຂັນກັບຜູ້ຊາຍ. ຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຜູ້ຊາຍບາງຄົນບໍ່ໄດ້ມາຈາກວິນຍານຂອງພຣະຄຣິດແຕ່ມາຈາກວິນຍານຂອງໂລກ.

ຂ້ອຍຮູ້ວ່າມັນຍາກ ສຳ ລັບບາງຄົນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ. ຂ້ອຍຮູ້ວ່າຍັງມີຫຼາຍຢ່າງທີ່ພວກເຮົາຄວນພິຈາລະນາ. ໃນວິດີໂອຕໍ່ໄປຂອງພວກເຮົາພວກເຮົາຈະປະຕິບັດຕໍ່ ຄຳ ເວົ້າຂອງໂປໂລຕໍ່ຕີໂມເຕ, ເຊິ່ງຫຼັງຈາກການອ່ານແບບ ທຳ ມະດາເບິ່ງຄືວ່າຈະບອກວ່າແມ່ຍິງບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ສິດສອນໃນປະຊາຄົມຫລືໃຊ້ ອຳ ນາດ. ນອກນັ້ນຍັງມີ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ ໜ້າ ແປກທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຈະຊີ້ບອກວ່າການມີລູກເປັນວິທີທາງທີ່ແມ່ຍິງຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ.

ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດໃນວີດີໂອນີ້, ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາສະພາບການໃນພຣະ ຄຳ ພີແລະປະຫວັດສາດຂອງຈົດ ໝາຍ ນັ້ນເພື່ອພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ຄວາມ ໝາຍ ທີ່ແທ້ຈິງນັ້ນອອກມາ. ໃນວິດີໂອທີ່ເວົ້າຕໍ່ໄປນັ້ນ, ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາເບິ່ງທີ່ 1 ໂກລິນໂທບົດ 11: 3 ເຊິ່ງເວົ້າກ່ຽວກັບຫົວ ໜ້າ. ແລະໃນວິດີໂອສຸດທ້າຍຂອງຊຸດນີ້ພວກເຮົາຈະພະຍາຍາມຊີ້ແຈງບົດບາດທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງການເປັນຫົວ ໜ້າ ພາຍໃນການແຕ່ງງານ.

ກະລຸນາຮັບຜິດຊອບກັບພວກເຮົາແລະເປີດໃຈຢ່າງເປີດເຜີຍເພາະວ່າຄວາມຈິງທັງ ໝົດ ນີ້ພຽງແຕ່ຈະເສີມສ້າງແລະປ່ອຍພວກເຮົາທັງຍິງແລະຊາຍ - ແລະຈະປົກປ້ອງພວກເຮົາຈາກແນວທາງການເມືອງແລະສັງຄົມທີ່ມີຢູ່ໃນໂລກຂອງພວກເຮົານີ້. ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ສົ່ງເສີມຄວາມເປັນເພດຍິງ, ແລະມັນບໍ່ໄດ້ສົ່ງເສີມເພດຊາຍ. ພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງຊາຍແລະຍິງແຕກຕ່າງກັນ, ສອງສ່ວນຂອງທັງສອງ, ເພື່ອວ່າແຕ່ລະຄົນສາມາດເຮັດໃຫ້ກັນແລະກັນໄດ້. ເປົ້າ ໝາຍ ຂອງພວກເຮົາແມ່ນເພື່ອເຂົ້າໃຈການຈັດຕຽມຂອງພະເຈົ້າເພື່ອພວກເຮົາຈະສາມາດປະຕິບັດຕາມມັນເພື່ອຜົນປະໂຫຍດເຊິ່ງກັນແລະກັນ.

ຈົນກ່ວານັ້ນ, ຂໍຂອບໃຈທ່ານສໍາລັບການເບິ່ງແລະການສະຫນັບສະຫນູນຂອງທ່ານ.