Priimta!

Aš buvau užaugintas Jehovos liudytoju. Dabar artėja prie septyniasdešimties ir per savo gyvenimo metus dirbau dviejuose „Beteliuose“, teko pagrindinis vaidmuo daugelyje specialių „Betelio“ projektų, kurie buvo „reikalingesni“ dviejose ispaniškai kalbančiose šalyse, derybas tarptautinėse konvencijose ir padėjo dešimtims krikšto. (Nesakau, kad šiaip galiu pasigirti, o tik tam, kad padėčiau tašką.) Tai buvo geras gyvenimas, pripildytas teisingos mano gyvenimą keičiančių sprendimų dalies - kai kurių gerų, kitų ne tokių - ir gyvenimą keičiančių sprendimų. tragedijos. Kaip ir visi, aš taip pat gailėjausi. Žvelgiant atgal, yra daug dalykų, kuriuos daryčiau kitaip, tačiau vienintelė priežastis, kodėl aš juos daryčiau kitaip, yra žinios ir išmintis, kilusios juos padarius neteisingai. Taigi iš tikrųjų neturėčiau priežasties apgailestauti, nes viskas, ką padariau - kiekviena nesėkmė, kiekviena sėkmė - nuvedė mane į vietą, kur dabar galiu užčiuopti tai, kas visa, kas įvyko anksčiau, yra nereikšminga. Pastarieji septyniasdešimt metų tapo tik laiko nuobodu. Nepriklausomai nuo to, ką kažkada laikiau verta pasiekti, kad ir kokius nuostolius galėčiau patirti, jie visi yra kaip niekas, palyginti su tuo, ką dabar radau.

Tai gali skambėti kaip pasigyrimas, bet aš jus patikinu, kad taip nėra, nebent aklas žmogus gali pasigirti džiaugdamasis matydamas.

Dieviškojo vardo svarba

Mano tėvai 1950 m. Sužinojo „tiesą“ iš Jehovos liudytojų, daugiausia dėl to, kad jie buvo paskelbti Naujasis krikščionių graikų raštų vertimas pasaulyje tų metų suvažiavime Yankee stadione, Niujorke. Įvairios tamsiai žalios hebrajų raštų tomos buvo išleistos vėlesniuose suvažiavimuose iki galutinio kalkių žaliosios NWT išleidimo 1961 m. Viena iš priežasčių, dėl kurių buvo išleista naujoji Biblija, buvo ta, kad ji atstatė dieviškąjį vardą Jehova jo teisėta vieta. Tai pagirtina; nesuklyskite dėl to. Vertėjai buvo ir neteisingai išbraukę dieviškąjį vardą iš Biblijos, pakeisdami jį Dievu ar Viešpačiu, dažniausiai didžiosiomis raidėmis, kad pažymėtų pakeitimą.

Mums buvo pasakyta, kad Dievo vardas buvo atstatytas daugiau kaip 7,000 vietų, iš jų daugiau nei 237 - Graikijos krikščionių raštuose ar Naujajame Testamente, kaip jis dažnai vadinamas.[]  Ankstesnėse NWT versijose buvo sunumeruotos „J“ nuorodos, žyminčios tariamai mokslinį kiekvienos iš šių restauracijų pateisinimą, kai tariamai dieviškasis vardas iš pradžių egzistavo ir tada buvo pašalintas. Aš, kaip ir dauguma Jehovos liudytojų, tikėjau, kad šios „J“ nuorodos nurodo pasirinktus senovės rankraščius, kuriuose vardas išliko. Mes tikėjome - nes to išmokė žmonės, kuriais pasitikėjome - kad prietaringi kopijavimo autoriai iš daugelio rankraščių pašalino dieviškąjį vardą, manydami, kad Dievo vardas yra per šventas net kopijuoti, todėl jį pakeitėme Dievu (gr. θεός, Theos) arba lordas (gr. κύριος, Kurios).[b]

Jei atvirai, nuoširdžiai niekada negalvojau. Išauklėti kaip Jehovos liudytoją reiškia, kad buvome įskiepyti labai gerbiant Dievo vardą; bruožas, kurį mes vertiname kaip skiriantį tikrosios krikščionybės ženklą, skiriantį mus nuo krikščionybės, šis terminas Jehovos liudytojams yra „klaidingos religijos“ sinonimas. Mes turime giliai įsišaknijusį, beveik instinktyvų poreikį remti Dievo vardą kiekviena proga. Taigi dieviškojo vardo nebuvimą Krikščionių graikų raštuose reikėjo paaiškinti kaip šėtono triuką. Žinoma, būdamas Visagalis, Jehova laimėjo ir išsaugojo savo vardą kai kuriuose rinktiniuose rankraščiuose.

Tuomet vieną dieną draugas man nurodė, kad visos J nuorodos yra kilusios iš vertimų, daugelis jų - visai neseniai. Aš tai patikrinau pasinaudodamas internetu, norėdamas susekti kiekvieną J nuorodą, ir radau, kad jis teisus. Ne viena iš šių nuorodų paimta iš tikro Biblijos rankraščio. Aš taip pat sužinojau, kad šiuo metu yra daugiau nei 5,000 rankraščių ar rankraščių fragmentų ir ne viename iš jų, nė vieno, ar dieviškasis vardas pasirodo kaip Tetragrammatonarba kaip vertimą.[c]

NWT Biblijos vertimo komitetas padarė retas Biblijos versijas, kur vertėjas mano esant tinkamu įterpti dieviškąjį vardą dėl savo priežasčių ir manydamas, kad tai suteikia jiems įgaliojimus elgtis panašiai.

Dievo žodis įspėja apie rimtas pasekmes tiems, kurie atima ar papildo tai, kas parašyta. („22“: „18-19“) Adomas, kaltindamas savo nuodėmę, apkaltino Ievą, tačiau Jehova neapgausi šio triuko. Dievo žodžio pakeitimo pateisinimas, nes kažkas kitas jį padarė pirmiausia, reiškia daug ką tą patį.

Žinoma, NWT vertimo komitetas dalykų taip nemato. Jie pašalino priedą, kuriame išvardytos J nuorodos, iš 2013 m Naujasis Šventojo Rašto vertimas pasaulyje, bet „restauracijos“ išlieka. Tiesą sakant, jie juos papildė pateikdami tokį pagrindimą:

"Be abejonės, čia yra aiškus pagrindas už tai, kad graikų krikščionių raštuose atstatytas dieviškasis vardas Jehova. Tai yra būtent tai, ką Naujojo pasaulio vertimas padarė. Jie labai gerbia dieviškąjį vardą ir a sveika baimė pašalinti viską, kas rodoma originaliame tekste. - Apreiškimo 22: 18–19 “. („NWT 2013“ leidimas, p. 1741)

Kaip ir mano broliai JW, kažkada būčiau lengvai sutikęs su tuo teiginiu „nėra abejonių, kad aiškus pagrindas atkurti dieviškąjį vardą“ egzistuoja. Net jei tada būčiau žinojusi apie visiškas įrodymų trūkumas už tokį pareiškimą man nebūtų rūpėję, nes niekada negalime suklysti suteikdami šlovę Dievui, naudodami dieviškąjį vardą. Būčiau tai priėmęs kaip aksiomatinį ir nemačiau tokios sąvokos arogancijos. Kas aš esu, kad pasakyčiau Dievui, kaip parašyti jo žodį? Kokią teisę aš turiu vaidinti Dievo redaktoriumi?

Ar gali būti, kad Jehova Dievas turėjo priežastį įkvėpti rašytojus krikščionis vengti jo vardo?

Kodėl trūksta dieviškojo vardo?

Šio paskutinio klausimo Jehovos liudytojai neatsižvelgs į rankas, kaip aš tai dariau daugelį metų. „Žinoma, Jehovos vardas turėjo būti aprašytas Krikščionių Raštuose“, - samprotausime mes. Hebrajų raštuose tai rodoma beveik 7,000 kartų. Kaip tai nebūtų galima apibarstyti ir per krikščioniškuosius raštus? “

Tai liudytojus natūraliai padaro išvadą, kad ji buvo pašalinta.

Šioje sąvokoje yra viena rimta problema. Turime padaryti išvadą, kad Visatos Visagalis Dievas nugalėjo geriausius Šėtono bandymus pašalinti jo vardą iš hebrajų raštų, tačiau to nepadarė ir krikščioniškųjų raštų atveju. Atminkite, kad jo vardas nėra nė viename iš šiandien egzistuojančių 5,000 plius NT rankraščių. Tada turime padaryti išvadą, kad Jehova laimėjo 1 turą (Hebrajų Raštai), bet pralošė 2 raundą Velniui (Krikščionių Raštai). Kaip manote, ar tai tikėtina?

Mes, nuodėmingi, netobuli žmonės, padarėme išvadą ir stengiamės, kad Biblija ją atitiktų. Taigi mes manome „atkurti“ Dievo vardą tose vietose, kurios, mūsų manymu, turėtų būti. Ši Šventojo Rašto studijavimo forma vadinama „eisegeze“. Pradėkite studijuoti Šventąjį Raštą su mintimi, kuri jau priimta kaip faktas, ir ieškokite įrodymų, patvirtinančių tai.

Šis įsitikinimas nesąmoningai tyčiojosi iš Dievo, kurį turėtume gerbti. Jehova niekada nepralaimi šėtonui. Jei pavadinimo nėra, tada jo neturėtų būti.

Tai gali būti nepriimtina liudytojams, kurių pagarba dieviškam vardui verčia kai kuriuos elgtis beveik kaip su talismanu. (Girdėjau, kad keliolika kartų buvo naudojama per vieną maldą.) Vis dėlto ne mes turime nuspręsti, kas tai priimtina, ar ne. To Adomas norėjo, tačiau tikri krikščionys palieka mūsų Viešpačiui Jėzui galimybę pasakyti, kas yra priimtina, o kas ne. Ar Jėzus turi ką pasakyti, kas galėtų padėti suprasti dieviškojo vardo nebuvimą krikščioniškuose raštuose?

Nuostabus apreiškimas

Tarkime, kad norėtume pasakyti, jog visi 239 dieviškojo vardo įterpimai į 2013 m. NWT leidimo krikščioniškuosius raštus yra teisingi. Ar nustebtumėte sužinoję, kad kitas terminas, vartojamas kalbant apie Jehovą, viršija šį skaičių? Terminas yra „tėvas“. Pašalinkite tuos 239 intarpus, o „tėvo“ svarba tampa žymiai didesnė.

Kaip tai? Koks tas svarbus reikalas?

Mes įpratę Dievą vadinti tėvu. Tiesą sakant, Jėzus mokė melstis: „Tėve mūsų danguje ...“ (Mt 6: 9) Mes nieko negalvojame. Mes nesuvokiame, koks eretiškas buvo tas mokymas tuo metu. Tai buvo laikoma šventvagyste!

„Bet jis jiems atsakė:„ Mano Tėvas dirbo iki šiol, o aš dirbu toliau “. 18 Dėl šios priežasties žydai dar labiau ėmė siekti jį nužudyti, nes jis ne tik sulaužė sabatą, bet ir vadino Dievą savo Tėvu, prilygdamas Dievui “. (Joh 5: 17, 18)

Kai kas gali prieštarauti, kad žydai Dievą taip pat laikė savo tėvu.

„Jie jam pasakė:„ Mes negimėme iš ištvirkavimo; mes turime vieną Tėvą, Dievą. ““ (Joh 8: 41)

Tiesa, bet čia slypi labai svarbus skirtumas: žydai laikė save Dievo vaikais kaip tauta. Tai buvo ne asmeniniai, o kolektyviniai santykiai.

Ieškokite savęs per Hebrajų Raštus. Apsvarstykite kiekvieną ten siūlomą maldą ar šlovinimo dainą. Nedaugeliu atvejų, kai Jehova vadinama Tėvu, jis visada susijęs su tauta. Yra atvejų, kai jis vadinamas kažkieno tėvu, tačiau tik metaforine prasme. Pavyzdžiui, 1 kronikos 17: 13 Viešpats sako karaliui Dovydui apie Saliamoną: „Aš pats tapsiu jo tėvu, o jis pats taps mano sūnumi“. Šis vartojimas panašus į Jėzaus, kai jis savo mokinį Joną pavadino Marijos sūnumi, o ji - motina. (John 19: 26-27) Šiais atvejais mes nekalbame apie pažodinį tėvą.

Jėzaus pavyzdinė malda Mato 6: 9-13 žymi revoliucinį pasikeitimą Dievo santykyje su individualiu žmogumi. Adomas ir Ieva buvo našlaičiai, buvo pašalinti iš Dievo šeimos. Keturis tūkstančius metų vyrai ir moterys gyveno našlaičių būsenoje, mirė, nes neturėjo tėvo, iš kurio paveldėtų amžinąjį gyvenimą. Tada Jėzus atėjo ir suteikė lėšų įsivaikinti į šeimą, iš kurios Adomas mus išvarė.

„Tačiau visiems, kurie jį priėmė, jis suteikė valdžią tapti Dievo vaikais, nes jie tikėjo jo vardu. “(Joh 1: 12)

Paulius sako, kad sulaukėme įvaikinimo dvasios.

Visiems, kuriuos veda Dievo dvasia, tai yra Dievo sūnūs. ¹⁵ Nes tu vėl negavai vergijos dvasios, sukeliančios baimę, bet Gavote dvasios įvaikinimas sūnumis, kurios dvasia šaukiamės: „Abba, Tėve! ““ (Ro 8: 14, 15)

Nuo Adomo laikų žmonija laukė šio įvykio, nes tai reiškia laisvę nuo mirties; rasės išgelbėjimas.

„Nes kūrinys buvo beprasmiškas ne savo noru, bet per jį pajungusį, remdamasis viltimi ²¹ kad Pats kūrinys taip pat bus atlaisvintas nuo korupcijos pavergimo ir turės šlovingą Dievo vaikų laisvę. ²² Nes mes žinome, kad iki šiol visa kūrinija dejuoja kartu ir kartu kenčia. ²³ Negana to, mes patys taip pat turime pirmavaisių, būtent dvasią, taip, mes patys dejuojame savyje, o nuoširdžiai laukiame įvaikinimo kaip sūnūs, išpirkimas iš mūsų kūno išpirkos būdu “. („Ro 8“: 20-23)

Vyras neįvaikina savo vaikų. Tai beprasmiška. Jis priima našlaičius - vaikus be tėvų - teisiškai įtvirtindamas juos kaip savo sūnus ir dukras.

Tai padarė Jėzaus išpirką. Sūnus paveldi iš savo tėvo. Mes paveldime amžinąjį gyvenimą iš savo Tėvo. (Ponas 10: 17; Jis 1: 14; 9:15) Bet mes paveldime kur kas daugiau nei tai matysime tolesniuose straipsniuose. Tačiau pirmiausia turime atsakyti į klausimą, kodėl Jehova neįkvėpė rašytojų krikščionių naudoti jo vardą.

Priežastis, dėl kurios trūksta dieviškojo vardo.

Atsakymas yra paprastas, kai suprantame, ką atkurti tėvo ir vaiko santykiai mums iš tikrųjų reiškia.

Koks tavo tėvo vardas? Jūs tai žinote, be jokios abejonės. Pasakysi kitiems, kas tai yra, jei jie paprašys. Tačiau kaip dažnai jūs jį naudojate kreipdamiesi į jį? Mano tėvas užmigo, bet per keturiasdešimt metų, kai jis buvo su mumis, aš nė karto - nė vieno karto - nenurodžiau jo vardu. Taip elgdamasis buvau pažemintas iki draugo ar pažįstamo lygio. Niekas kitas, išskyrus mano seserį, neturėjo jo vadinti „tėčiu“ ar „tėvu“. Mano santykiai su juo buvo ypatingi.

„Jehova“ pakeisdamas „tėvu“, Krikščionių Raštai pabrėžia pasikeitusius santykius, kuriuos Dievo tarnai paveldi dėl to, kad jie buvo įvaikinti kaip sūnūs per šventą dvasią, išlietą po to, kai buvo sumokėta Jėzaus išpirka.

Siaubinga išdavystė

Šio straipsnio pradžioje kalbėjau apie tai, kad atradau kažką labai vertingo, todėl viskas, ką buvau patyrusi, atrodė nereikšminga. Aš aprašiau patirtį, kaip tas, kuris aklas pagaliau gali pamatyti. Tačiau šis procesas nebuvo be pakilimų ir nuosmukių. Kai tik pamatai, pamatai ir gerą, ir blogą. Iš pradžių patyriau nuostabų pakylėjimą, paskui sumišimą, tada neigimą, paskui pyktį, galiausiai džiaugsmą ir ramybę.

Leiskite man tai iliustruoti taip:

Jonadabas buvo našlaitis. Jis taip pat buvo elgeta, vienas ir nemylimas. Vieną dieną maždaug jo amžiaus vyras pasivaikščiojo ir pamatė jo apgailėtiną būklę. Jis pakvietė Jonadabą į savo namus. Jehu priėmė turtingas žmogus ir gyveno prabangiai. Jonadabas ir Jehu tapo draugais ir netrukus Jonadabas valgė gerai. Kiekvieną dieną jis eidavo į Jehu namus ir sėdėdavo prie stalo su Jehu ir jo tėvu. Jam patiko klausytis Jehu tėvo, kuris buvo ne tik turtingas, bet ir dosnus, malonus ir be galo išmintingas. Jonadabas tiek daug išmoko. Kaip jis troško turėti tokį tėvą, kokį turėjo Jehu, bet kai jis to paklausė, Jehu jam pasakė, kad jo tėvas nebevaikina vaikų. Vis dėlto Jehu patikino Jonadabą, kad ir toliau bus malonu mėgautis tėvo svetingumu ir laikyti savo tėvą artimu Jonadabo draugu.

Turtuolis davė Jonadabui savo kambarį, nes jis gyveno didžiuliame dvare. Jonadabas dabar gyveno gerai, tačiau, nors ir dalinosi didžiule dalimi to, ką turėjo Jehu, jis vis tiek buvo tik svečias. Jis nieko nepaveldės, nes iš tėvo paveldi tik vaikai, o jo santykiai su tėvu priklausė nuo jo draugystės su Jehu. Jis buvo labai dėkingas Jehu, bet vis tiek šiek tiek pavydėjo to, ką turėjo Jehu, ir dėl to jis jautėsi kaltas.

Vieną dieną Jehu nebuvo prie valgio. Vieną kartą vienas su turtingu žmogumi Jonadabas sukaupė drąsos ir drebančiu balsu paklausė, ar dar yra šansų, kad jis galėtų įsivaikinti kitą sūnų? Turtuolis šiltomis, maloniomis akimis pažvelgė į Jonadabą ir tarė: „Kas jus taip ilgai užtruko? Laukiau, kol manęs paklaus, nuo tada, kai pirmą kartą atvykai “.

Ar galite įsivaizduoti konfliktines emocijas, kurias jautė Jonadabas? Akivaizdu, kad jis labai džiaugėsi perspektyva būti įvaikintu; kad po visų šių metų jis pagaliau priklausys šeimai, pagaliau turės visą gyvenimą trokštamą tėvą. Bet kartu su tuo pakilumo jausmu kiltų pyktis; pyktis ant Jehu, kad jis taip ilgai jį apgavo. Netrukus po to, nebegalėdamas susitvarkyti su pykčiu, kurį jis jautė dėl šios žiaurios išdavystės, kurią laikė savo draugu, jis kreipėsi į vyrą, kuris nebuvo jo tėvas, ir paklausė, ką daryti. 

„Nieko“, - atsakė tėvas. "Tiesiog sakyk tiesą ir palaikyk mano gerą vardą, bet palik savo brolį man". 

Atsikratęs šio didelio svorio, tokia ramybė, kokios jis dar nebuvo patyręs, apsigyveno Jonadabe ir kartu su juo - beribis džiaugsmas.

Vėliau, kai Jehu sužinojo apie pasikeitusią Jonadabo būseną, jis pajuto pavydą ir pyktį. Jis pradėjo persekioti Jonadabą, vadinti jį vardais ir meluoti kitiems apie jį. Tačiau Jonadabas suprato, kad keršto nereikia imtis, todėl jis liko ramus ir ramus. Tai dar labiau supykdė Jehu ir jis išėjo dar labiau vargti Jonadabą.

Didelės vertės perlas

Mes, kaip Jehovos liudytojai, mokome, kad esame „kitos avys“ (John 10: 16), o tai liudytojui reiškia, kad esame krikščionių grupė, besiskirianti nuo 144,000 XNUMX pateptųjų - skaičius, kurio liudytojai moko, yra pažodinis. Mums sakoma, kad turime griežtai žemišką viltį ir kad mes negauname amžino gyvenimo, kol nepasieksime tobulumo Kristaus tūkstantmečio valdymo pabaigoje. Mes nesame Naujojoje Sandoroje, neturime Jėzaus kaip tarpininko ir negalime savęs vadinti Dievo vaikais, bet esame tik Dievo draugai. Taigi mums būtų nuodėmė, jei vykdytume Viešpaties įsakymą gerti vyną ir valgyti duoną, kuri reprezentuoja jo gyvenimo kraują ir tobulą kūną, paaukotą visai žmonijai.[d]

Kitaip tariant, mums leidžiama valgyti prie Jehu stalo, ir mes turėtume būti dėkingi, tačiau nedrįstame Jehu tėvo vadinti savo. Jis tik geras draugas. Įvaikinimo laikas praėjo; durys beveik uždarytos.

Biblijoje to nėra. Tai melas ir siaubingas!  Krikščionims suteikta tik viena viltis - tai paveldėti Dangaus karalystę, o kartu ir Žemę. (Mt 5: 3, 5) Bet kokia kita vyrų teikiama viltis yra geros naujienos iškraipymas ir sukels pasmerkimą. (Matyti Gal 1: 5-9)

Visą gyvenimą tikėjau, kad manęs nekvietė į vakarėlį. Turėjau stovėti lauke ir žiūrėti, bet negalėjau dalyvauti. Buvau pašalinta. Našlaitė vis dar. Gerai maitinamas ir prižiūrimas našlaitis, samprotavau aš, bet našlaitė vis tiek. Dabar manau, kad tai nėra tiesa ir niekada nebuvo. Mane apgavo ir dešimtmečius praleidau tai, ką man pasiūlė mūsų Viešpats Jėzus - tai, kas buvo pasiūlyta mums visiems. Na, ne daugiau! Laiko dar yra. Laikas suvokti tokį didelį atlygį, kad visa tai, ką kada nors pasiekiau ar tikėjausi pasiekti, tampa beprasmiška. Tai labai vertingas perlas. („Mt 13“: 45-46) Nieko, ko atsisakiau, ir nieko, ką patyriau, nėra jokių pasekmių tol, kol turiu šį perlą.

Emocija prieš tikėjimą

Tai dažnai lūžio taškas mano brolių JW. Dabar emocijos gali užvaldyti tikėjimą. Vis dar giliai įsibrėžęs išankstinės doktrinos mąstymą, daugelis prieštarauja tokioms mintims:

• Taigi jūs tikite, kad visi geri žmonės eina į dangų? Arba…
• Aš nenoriu eiti į dangų, aš noriu gyventi žemėje. Arba…
• O prisikėlimas? Ar netikite, kad žmonės bus prikelti žemei? Arba…
• Jei visa geroji pateks į dangų, kas nutiks Armagedone?

Maitinamas dešimtmečiais vaizdų, kuriuose vaizduojami laimingi, jauni žmonės, statantys gražius namus kaime; arba tarptautiniu mastu įvairi brolija, kartu valganti prabangius banketus; arba maži vaikai, besivaržantys su laukiniais gyvūnais; kilo galingas noras to, kas pažadėta leidiniuose. Kitoje medalio pusėje mums sakoma, kad visi pateptieji eina į dangų, kad jų nebebūtų galima pamatyti, o kitos avys tampa kunigaikščiais žemėje. Niekas nenori išeiti ir daugiau niekada nebebūti matomas. Mes esame žmonės ir sukurti šiai žemei.

Manome, kad tiek daug žinome apie žemiškąją viltį, kad net nepastebime, kad krikščioniškuose graikų raštuose apie tai nieko nebūtų pasakyta. Mūsų tvirtai laikomasi įsitikinimų, visiškai pagrįstų spėlionėmis ir įsitikinimu, kad Izraelio atstatymo pranašystės Hebrajų Šventajame Rašte mūsų ateičiai yra antraeilis, antitypinis. To mes visi mokome labai prasmingai, o viltis paveldėti karalystę publikacijose niekada nėra išdėstyta. Tai tik didelė, juoda skylė JW Biblijos žinių sumoje.

Atsižvelgiant į emocinį šių įsitikinimų ir vaizdinių poveikį, lengva suprasti, kodėl daugelis nemano, kad atlygis, apie kurį kalbėjo Jėzus, yra patrauklus. Geresnis atlygis, kurio moko vyrai. Jėzaus mokymas niekada net neturi galimybės pritraukti širdies.

Išsiaiškinkime vieną dalyką. Niekas tiksliai nežino, koks bus atlygis, kurį pažadėjo Jėzus. Paulius sakė, kad „šiuo metu mes matome miglotus kontūrus metaliniu veidrodžiu ...“. Jonas sakė: „Mielieji, mes dabar esame Dievo vaikai, tačiau dar nėra akivaizdu, kokie mes būsime. Mes žinome, kad jam pasirodžius, mes būsime panašūs į jį, nes pamatysime jį tokį, koks jis yra “. - 1Co 13: 12; 1 Jonas 3: 2

Taigi viskas priklauso nuo tikėjimo.

Tikėjimas remiasi mūsų įsitikinimu, kad Dievas yra geras. Tikėjimas priverčia mus patikėti geru Dievo vardu, jo charakteriu. Vardas „Jehova“ nėra svarbus, bet būtent šis vardas jį atspindi: Dievas, kuris yra meilė ir patenkins visų jį mylinčių žmonių troškimus. (1Jo 4: 8; Ps 104: 28)

Emocijos, kurias skatina dešimtmečius trunkanti indoktrinacija, pasako mums, ko mes manome, kad norime, tačiau Dievas, kuris mus pažįsta geriau nei mes patys, žino, kas mus iš tikrųjų pradžiugins. Neleiskime, kad emocijos mus paskatintų klaidingos vilties link. Mūsų viltis yra mūsų dangiškasis Tėvas. Tikėjimas mums sako, kad tai, ką jis turi, mums patiks.

Praleisti tai, ką jūsų Tėvas paruošė jums dėl pasitikėjimo žmonių mokymu, sukeltų vieną didžiausių jūsų gyvenimo tragedijų.

Paulius įkvėpė rašyti šiuos žodžius ne veltui:

„Akis nematė, ausis negirdėjo ir žmogaus širdyje nebuvo sugalvoti dalykai, kuriuos Dievas paruošė tiems, kurie jį myli“. ¹⁰ Nes būtent mums Dievas juos apreiškė per savo dvasią, nes dvasia ieško visko, net ir Dievo giluminių dalykų “. (1Co 2: 9, 10)

Jūs ir aš neįsivaizduojame viso to, ką mums paruošė mūsų Tėvas, pločio, aukščio ir gylio. Viskas, ką mes galime pamatyti, yra migloti kontūrai, atskleisti tarsi per metalinį veidrodį.

To priežastis yra viena, ko Jehova nori iš mūsų, jei jis leis mums jį vadinti Tėvu. Jis nori, kad parodytume tikėjimą. Taigi, užuot nuodugniai nagrinėjęs atlygį, jis tikisi, kad parodysime tikėjimą. Tiesą sakant, jis renkasi tuos, per kuriuos bus išgelbėta visa žmonija. Jei negalime tikėti, kad tai, ką mums pažada mūsų Tėvas, mums bus daugiau nei nepaprastai naudinga, tada mes nenusipelnėme tarnauti su Kristumi dangaus karalystėje.

Tai sakant, kliūtis mums priimti šį atlygį gali būti indoktrinuotų įsitikinimų galia, pagrįsta ne Šventuoju Raštu, o žmonių mokymu. Mūsų neišnagrinėtos išankstinės nuomonės apie prisikėlimą, dangaus karalystės prigimtį, Armagedoną ir tūkstantmetį Kristaus karalystę sutrukdys, jei neskirsime laiko studijuoti, ką iš tikrųjų sako Biblija. visa tai. Jei jus domina eiti toliau, jei dangiškojo pašaukimo atlygis patraukia, prašau perskaitykite Išganymo serija. Tikimės, kad tai padės rasti ieškomus atsakymus. Nepaisant to, nepriimkite nieko, ką žmogus sako apie šiuos dalykus, bet išbandykite viską, kad sužinotumėte, ko moko Biblija. - 1 Jonas 4: 1; 1Th 5: 21

__________________________________________________

[] yb75 p. 219–220, 3 dalis - Jungtinės Amerikos Valstijos: „Ypač verta paminėti 237 kartus dieviškąjį vardą„ Jehova “pagrindiniame teksto tekste. Naujojo pasaulio krikščioniškų graikų raštų vertimas “.

[b] „w71 8“ /1 psl. 453 Kodėl Dievo vardas turėtų pasirodyti visoje Biblijoje

[c] Pamatyti "Tetragrammas Naujajame TestamenteTaip pat „Tetragrammas ir krikščionių raštai".

[d] Norėdami sužinoti, žr. W15 5/15 p. 24; w86 2/15 p. 15 straipsnis 21; w12 4/15 p. 21; tai-2 psl. 362 paantraštė: „Tie, kuriems Kristus yra tarpininkas“; w12 7/15 p. 28 str. 7; w10 3/15 p. 27 str. 16; w15 1/15 p. 17 str. 18