Biblijos Pradžios knyga - geologija, archeologija ir teologija - 1 dalis

Dalis 1

Kodėl svarbu? Apžvalga

Įvadas

Kai kalbama apie Biblijos Pradžios knygą šeimos nariams, draugams, giminaičiams, darbo draugams ar pažįstamiems, netrukus supranti, kad tai labai prieštaringai vertinama tema. Kur kas daugiau nei dauguma, jei ne visos, kitos Biblijos knygos. Tai galioja net tuo atveju, jei tie, su kuriais kalbate, netgi gali turėti tą patį krikščionišką tikėjimą kaip jūs, jau nekalbant apie tai, kad jie turi kitokią krikščionišką religiją arba yra musulmonai, žydai, agnostikai ar ateistai.

Kodėl jis toks prieštaringas? Ar ne todėl, kad mūsų suvokimas apie jame užfiksuotus įvykius daro įtaką mūsų pasaulėžiūrai, požiūriui į gyvenimą ir kaip mes jį gyvename? Tai taip pat turi įtakos mūsų požiūriui, kaip kiti taip pat turėtų gyventi savo gyvenimą. Todėl iš visų Biblijos knygų labai svarbu nuodugniai išnagrinėti jos turinį. Tai bandys padaryti serija „Biblijos Pradžios knyga - geologija, archeologija ir teologija“.

Ką reiškia Pradžios knyga?

„Pradžios knyga“ iš tikrųjų yra graikų kalbos žodis, reiškiantis „kažko kilmė ar susidarymo būdas “. Tai vadinama „Bereshith“[I] hebrajų kalba, reiškia "Pradžioje".

Subjektai, kuriems taikoma Pradžios knyga

Pagalvokite apie kai kuriuos dalykus, kuriuos apima ši Biblijos Pradžios knyga:

• Kūrimo paskyra
• Žmogaus kilmė
• Santuokos kilmė
• Mirties kilmė
• Piktųjų dvasių kilmė ir egzistavimas
• Visuotinio potvynio sąskaita
• Babelio bokštas
• Kalbų kilmė
• Tautinių grupių kilmė - Tautų lentelė
• Angelų egzistavimas
• Abraomo tikėjimas ir kelionės
• Sodomos ir Gomoros sprendimas
• Hebrajų ar žydų tautos kilmė
• Egipte į valdžią atėjo hebrajų vergas Juozapas.
• Pirmieji stebuklai
• Pirmosios pranašystės apie Mesiją

Šiuose pasakojimuose yra pranašystės apie Mesiją, kurios ateitų ir paskui palaimintų žmoniją, pakeisdamos ankstyvą žmonijos egzistavimą. Taip pat yra aiškių moralinių ir išganingų pamokų daugeliu temų.

Ar krikščionys turėtų nustebti dėl ginčų?

Ne, nes yra kažkas, kas labai aktualu visai šių įvykių diskusijai. Jis užrašytas 2 Petro 3: 1–7 kaip įspėjimas krikščionims tiek tada, kai jis buvo parašytas pirmajame amžiuje, tiek ir ateityje.

1-2 eilutės perskaitytos „Aš primenu TAVO aiškaus mąstymo sugebėjimus, ² kad TU atsimintum anksčiau sakytus šventųjų pranašų pasakymus ir Viešpaties bei Gelbėtojo įsakymą per savo Apaštalus “.

Atkreipkite dėmesį, kad šių eilučių tikslas buvo švelnus priminimas pirmo amžiaus krikščionims ir tiems, kurie vėliau taps krikščionimis. Paskatinimas nebuvo priversti abejoti šventųjų pranašų raštais ir Jėzaus Kristaus žodžiais, perduotais per ištikimus apaštalus.

Kodėl to reikėjo?

Apaštalas Petras pateikia mums atsakymą kitose eilutėse (3 ir 4).

" ³ Juk JŪS pirmiausia žinote, kad paskutinėmis dienomis ateis pajuokos su savo pajuokomis, vykdydamos pagal savo norus ⁴ ir sakydamas: „Kur yra šis pažadėtas jo buvimas? Kodėl nuo tos dienos, kai mūsų protėviai užmigo [mirtyje], viskas tęsiasi tiksliai nuo pat kūrybos pradžios “. 

Teiginys, kad „viskas tęsiasi tiksliai nuo pat kūrybos pradžios “

Atkreipkite dėmesį į pašaipininkų teiginį:viskas tęsiasi tiksliai nuo pat kūrybos pradžios “. Taip yra ir dėl to, kad šie pašaipininkai norėtų sekti savo norus, o ne sutikti, kad egzistuoja galutinis Dievo autoritetas. Žinoma, jei kas nors pripažįsta, kad yra galutinis autoritetas, tada tenka jiems paklusti šiam galutiniam Dievo autoritetui, tačiau tai ne visiems patinka.

Savo žodžiu Dievas parodo, kad nori, kad mes laikytumėmės kelių taisyklių, kurias jis nustatė mūsų naudai tiek dabar, tiek ateityje. Tačiau pašaipininkai bandys pakirsti kitų galimą pasitikėjimą, kad Dievo pažadai žmonijai išsipildys. Jie bando abejoti, ar Dievas kada nors įvykdys savo pažadus. Šiandien mus gali lengvai paveikti toks mąstymas. Mes galime lengvai pamiršti tai, ką parašė pranašai, taip pat galime būti įtikinti manydami, kad šie šiuolaikiniai garsūs mokslininkai ir kiti žino daug daugiau nei mes ir todėl turėtume jais pasitikėti. Tačiau, pasak apaštalo Petro, tai būtų rimta klaida.

Pirmasis Dievo pažadas, užfiksuotas Pradžios 3:15, buvo apie įvykių seriją, kuri galiausiai paskatins aprūpinti agentą [Jėzų Kristų], kuriuo būtų galima panaikinti nuodėmės ir mirties padarinius visai žmonijai. visus savo palikuonis aukojo savanaudiškas Adomo ir Ievos maištas.

Išjuokėjai bando tai suabejoti teigdami, kad „viskas tęsiasi tiksliai nuo pat kūrybos pradžios “, Kad niekas nebuvo kitoks, kad niekas nesiskyrė ir kad niekas nebus kitaip.

Dabar mes trumpai palietėme šiek tiek teologijos Pradžios knygoje ar iš jos, tačiau iš kur čia geologija?

Geologija - kas tai?

Geologija kilusi iš dviejų graikiškų žodžių, „Ge“[Ii] reiškia „žemė“ ir „logia“, reiškianti „tyrimas“, todėl „žemės tyrimas“.

Archeologija - kas tai?

Archeologija kilusi iš dviejų graikiškų žodžių „Arkhaio“ reiškia „pradėti“ ir „logijos“Reiškia„ studijavimas “, taigi„ pradžios tyrimas “.

Teologija - kas tai?

Teologija kilusi iš dviejų graikiškų žodžių „Theo“ reiškia „Dievas“ ir „logijos“Reiškia„ studijavimas “, taigi„ Dievo tyrimas “.

Geologija - kodėl tai svarbu?

Atsakymas yra visur. Geologija įtraukiama į kūrinio sąskaitos lygtį ir į tai, ar visame pasaulyje kilo potvynis.

Ar žemiau cituota taisyklė, kuriai pritarė dauguma geologų, skamba nelabai taip, kaip pasakė apaštalas Petras, kad šaipytojai tvirtins?

„Uniformitarizmas, dar žinomas kaip vieningumo doktrina arba vienodas principas[1], Yra prielaida kad tie patys gamtos dėsniai ir procesai, kurie veikia mūsų šių dienų moksliniuose stebėjimuose, visada visatoje veikė anksčiau ir galioja visur visatoje “.[III](drąsus mūsų)

Iš tikrųjų jie nesako, kad „viskas tęsiasi tiksliai nuo „ As „Pradžia„Visatos?

 Citata tęsiama „Nors neįrodoma postulatas kurių negalima patikrinti naudojant mokslinį metodą, kai kurie mano, kad turėtų būti reikalaujama uniformitarizmo pirmasis principas moksliniuose tyrimuose.[7] Kiti mokslininkai nesutaria ir mano, kad gamta nėra absoliučiai vienoda, nors ji ir turi tam tikrų dėsningumų"

"Be geologija, uniformitarizmas apėmė laipsniškas samprata, kad „dabartis yra raktas į praeitį“ ir kad geologiniai įvykiai dabar vyksta tokiu pat greičiu, kaip ir visada, nors daugelis šiuolaikinių geologų nebeturi griežto laipsniškumo.[10] Sukūrė Williamas Whewelis, iš pradžių jis buvo pasiūlytas priešingai nei katastrofiškumas[11] pateikė britas gamtininkai XVIII amžiaus pabaigoje, pradedant geologas Jamesas Huttonas daugelyje jo knygų, įskaitant Žemės teorija.[12] Vėliau mokslininkas patobulino Huttono darbą Johnas Playfairas ir išpopuliarino geologas Charles Lyell's Geologijos principai 1830.[13] Šiandien laikoma, kad Žemės istorija buvo lėtas, laipsniškas procesas, kurį skyrė atsitiktiniai gamtos katastrofiški įvykiai “.

Jėga skatinant tai “lėtas, laipsniškas procesas, kurį skiria atsitiktiniai stichiniai katastrofiški įvykiai “ mokslo pasaulis išliejo panieką dėl Kūrimo Biblijoje, pakeisdamas jį evoliucijos teorija. Jis taip pat pasipiktino pasaulinio teismo potvynio samprata dėl dieviško įsikišimo, nes tik „Atsitiktiniai gamtos katastrofų įvykiai“ priimtina ir akivaizdu, kad pasaulinis potvynis nėra toks stichinis katastrofiškas įvykis.

Klausimai, kylantys dėl vyraujančių geologijos teorijų

Krikščionims tai tampa rimta problema.

Kam jie patikės?

• Šiuolaikinė mokslinė nuomonė?
• ar pakeista Biblijos pasakojimų versija, kad ji atitiktų vyraujančią mokslinę nuomonę?
• arba Biblijoje pasakojama apie dieviškąją kūrybą ir dieviškąjį teismą, prisimenant „Sakymai, kuriuos anksčiau kalbėjo šventieji pranašai, ir Viešpaties bei Gelbėtojo įsakymas per JŪSŲ apaštalus"

Jėzus, potvynis, Sodoma ir Gomora

Svarbu atsiminti, kad jei krikščionys priima Evangelijų įrašus ir sutinka, kad Jėzus buvo Dievo sūnus, nepaisant to, ką jie supranta apie Jėzaus tikrąją prigimtį, Biblijos įrašai rodo, kad Jėzus sutiko, kad visame pasaulyje buvo išsiųstas potvynis. Sodoma ir Gomora taip pat buvo sunaikinti dievišku sprendimu.

Tiesą sakant, jis naudojo Nojaus dienos potvynį kaip palyginimą su daiktų sistemos pabaiga, kai grįžęs kaip karalius į žemę atnešė taiką.

Luko 17: 26-30 jis pareiškė "Be to, kaip tai įvyko Nojaus dienomis, taip bus ir Žmogaus Sūnaus dienomis: ²⁷ jie valgė, gėrė, vyrai tuokėsi, moterys buvo vedamos iki tos dienos, kai Nojus įėjo į skrynią. Atėjo potvynis ir sunaikino visus. ²⁸ Lygiai taip pat, kaip tai įvyko Loto dienomis: jie valgė, gėrė, pirko, pardavinėjo, sodino, statė. ²⁹ Tą dieną, kai Lotas išėjo iš Sodʹomo, iš dangaus lijo ugnis ir siera ir juos visus sunaikino. ³⁰ Panašiai bus ir tą dieną, kai bus apreikštas Žmogaus Sūnus “.

Atkreipkite dėmesį, kad Jėzus sakė, kad ir Nojaus, ir Loto, Sodomos ir Gomoros pasaulio gyvenimas vyko normaliai, kai jų sprendimas buvo priimtas. Tas pats būtų ir pasauliui, kai Žmogaus Sūnus buvo apreikštas (teismo dieną). Biblijos įrašai rodo, kad Jėzus tikėjo, kad abu šie Pradžios knygoje paminėti įvykiai iš tikrųjų buvo faktai, o ne mitai ar perdėjimai. Taip pat svarbu pažymėti, kad Jėzus šiuos įvykius palygino su savo, kaip Karaliaus, apreiškimo laiku. Ir Nojaus dienos potvynyje, ir Sodomos bei Gomorros sunaikinimo metu visi nedorėliai mirė. Vieninteliai išgyvenę Nojaus dieną buvo Nojus, jo žmona, trys sūnūs ir jų žmonos, iš viso 8 žmonės, kurie laikėsi Dievo nurodymų. Vieninteliai Sodomos ir Gomoros išgyvenę asmenys buvo Lotas ir dvi jo dukterys - vėlgi teisiosios ir paisiusios Dievo nurodymų.

Apaštalas Petras, kūrinys ir potvynis

Atkreipkite dėmesį, ką apaštalas Petras kalbėjo 2 Petro 3: 5–7,

"⁵ Nes, atsižvelgiant į jų norą, šis faktas nepastebi jų dėmesio, kad Dievo žodžiu buvo dangus iš senų laikų ir žemė, stovinti kompaktiškai iš vandens ir tarp vandens. ⁶ ir tomis [priemonėmis] to meto pasaulis patyrė sunaikinimą, kai jį užliejo vanduo. ⁷ Bet tuo pačiu žodžiu dangus ir žemė, kurie dabar yra saugomi ugniai ir yra rezervuoti teismo ir nedorėlių sunaikinimo dienai “.

 Jis paaiškina, kad yra svarbus faktas, į kurį šie pašaipininkai tyčia nepastebi, „Kad buvo dangus nuo senų laikų [nuo kūrinijos] ir žemė, kompaktiškai stovinti iš vandens ir tarp vandens pagal Dievo žodį“.

 Pradžios 1: 9 pasakojimas mums sako:Ir Dievas kalbėjo toliau [pagal Dievo žodį], „Tegul vandenys po dangumi sujungiami į vieną vietą ir tegul pasirodo sausa žemė“ [žemė, stovinti kompaktiškai iš vandens ir tarp vandens] Taip ir atsirado “.

Atkreipkite dėmesį, kad 2 Petro 3: 6 toliau sakoma:ir tomis [reiškia] to meto pasaulis patyrė sunaikinimą, kai jį užliejo vanduo “.

Tos priemonės buvo

• Dievo žodis
• Vanduo

Todėl ar, pasak apaštalo Petro, tai buvo tik vietinis potvynis?

Atidžiai išnagrinėjus tekstą graikų kalba paaiškėjo: graikų kalba išverstas žodis „pasaulisYra „Kosmosas“[IV] kuris reiškia pažodžiui „kažkas užsakytas“ ir yra naudojamas apibūdintipasaulis, visata; pasaulietiniai reikalai; pasaulio gyventojai “ pagal tikslų kontekstą. Todėl 5 eilutėje aiškiai kalbama apie visą pasaulį, o ne tik apie nedidelę jo dalį. Joje teigiama, „To meto pasaulis“, o ne bet kuris pasaulis ar jo dalis, o viskas yra „viskas įskaičiuota“ prieš pradedant ateities pasaulį kaip kontrastą 7 eilutėje. Todėl šiame kontekste „kosmosas“ būtų susijęs su pasaulio, ir negalima suprasti, kad tai tik vietinės vietovės gyventojai.

Tai buvo visa žmonių tvarka ir jų gyvenimo būdas. Tada Petras lygiagrečiai užlieja potvynį su būsimu įvykiu, kuriame dalyvaus visas pasaulis, o ne tik nedidelė lokalizuota jo dalis. Be abejo, jei potvynis nebūtų visame pasaulyje, Petras būtų kvalifikavęs savo nuorodą į jį. Bet tai, kaip jis tai minėjo, suprato, kad tai buvo lyginama su panašiu į praeitį su visu pasauliu.

Paties Dievo žodžiai

Negalime palikti šios diskusijos apie potvynį nesustodami apžvelgti, ką pasakė pats Dievas, pažadėdamas savo tautai Izaijo burna. Tai užrašyta Izaijo 54: 9 ir čia pats Dievas sako (kalbėdamas apie būsimą laiką savo tautai Izraeliui) “Tai man kaip ir Nojaus dienos. Kaip aš prisiekiau, kad Nojaus vandenys daugiau nepraeis per visą žemę[V], todėl prisiekiau, kad nepasipiktinsiu tavimi ir nepriekaištausiu “.

Aišku, kad tiksliai suprastume Pradžios knygą, taip pat turime nepamiršti viso Biblijos konteksto ir būti atsargūs, kad į Biblijos tekstą neskaitytume dalykų, kurie prieštarauja kitiems šventraščiams.

Tolesnių šios serijos straipsnių tikslas yra sustiprinti tikėjimą Dievo žodžiu ir ypač Pradžios knyga.

Galite peržiūrėti ankstesnius straipsnius susijusiomis temomis, pvz.,

1. „Genesis“ sąskaitos patvirtinimas: tautų lentelė[Vi]
2. Pradžios įrašo patvirtinimas iš netikėto šaltinio [Vii] - 1–4 dalys

Šis trumpas žvilgsnis į kūrimo paskyrą sukuria sceną būsimiems šios serijos straipsniams.

Šios serijos būsimų straipsnių temos

Bus nagrinėjama būsimuose šios serijos straipsniuose kiekvienas pagrindinis įvykis užrašyti Pradžios knygoje, ypač tie, kurie minėti aukščiau.

Tai atlikdami atidžiau pažvelgsime į šiuos aspektus:

• Ko galime išmokti atidžiau išnagrinėję tikrąjį Biblijos tekstą ir jo kontekstą.
• Ko galime išmokti išnagrinėję įvykio nuorodas iš visos Biblijos konteksto.
• Ko galime išmokti iš geologijos.
• Ko galime išmokti iš archeologijos.
• Ko galime išmokti iš senovės istorijos.
• Kokias pamokas ir naudą galime pagrįstai pasimokyti iš Biblijos įrašų, atsižvelgdami į tai, ko išmokome.

 

 

Kitas serijos 2–4 dalys - Kūrimo paskyra ....

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[Ii] https://biblehub.com/str/greek/1093.htm

[III] https://en.wikipedia.org/wiki/Uniformitarianism

[IV] https://biblehub.com/str/greek/2889.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/776.htm

[Vi] taip pat žr https://beroeans.net/2020/04/29/confirmation-of-the-genesis-account-the-table-of-nations/

[Vii]  Dalis 1 https://beroeans.net/2020/03/10/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-1/ 

Dalis 2 https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

Dalis 3  https://beroeans.net/2020/03/24/confirmation-of-…ed-source-part-3/

Dalis 4 https://beroeans.net/2020/03/31/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-4/