Gelbėti žmoniją, 4 dalis. Kokiu kūnu bus prikelti Dievo vaikai?

Nuo tada, kai pradėjau kurti šiuos vaizdo įrašus, man kyla visokių klausimų apie Bibliją. Pastebėjau, kad kai kurie klausimai kartojami nuolat, ypač susiję su mirusiųjų prisikėlimu. Liudytojai, išeinantys iš organizacijos, nori sužinoti apie pirmojo prisikėlimo pobūdį, tas, kurio jie mokė, jiems netiko. Ypač dažnai kartojami trys klausimai:

1. Kokį kūną turės Dievo vaikai, kai jie bus prisikėlę?
2. Kur gyvens šie įvaikinti?
3. Ką veiks pirmąjį prisikėlimą turintys žmonės, laukdami antrojo prisikėlimo, prisikėlimo iki teismo?

Pradėkime nuo pirmojo klausimo. Tą patį klausimą Pauliui uždavė kai kurie Korinto krikščionys. Jis pasakė,

Bet kas nors paklaus: „Kaip prikeliami mirusieji? Su kokiu kūnu jie ateis? " (1 Korintiečiams 15:35)

Praėjus beveik pusei amžiaus, krikščionims vis dar kilo klausimas, nes Jonas rašė:

Mylimieji, dabar mes esame Dievo vaikai, bet kol kas dar nebuvo apreikšta, kokie būsime. Mes žinome, kad kai tik jis pasirodys, mes būsime panašūs į jį, nes matysime jį tokį, koks jis yra. (1 Jono 3: 2)

Jonas aiškiai sako, kad mes negalime žinoti, kokie būsime, išskyrus tai, kad būsime panašūs į Jėzų, kai jis pasirodys. Žinoma, visada yra žmonių, kurie mano, kad gali viską išsiaiškinti ir atskleisti paslėptas žinias. Jehovos liudytojai tai daro nuo CT Russell laikų: 1925 m., 1975 m., Sutampanti karta - sąrašas tęsiamas. Jie gali duoti jums konkrečius atsakymus į kiekvieną iš šių trijų klausimų, tačiau jie ne vieninteliai mano, kad gali. Nesvarbu, ar esate katalikas, ar mormonas, ar kažkas tarp jų, tikėtina, kad jūsų bažnyčios vadovai jums pasakys, kad tiksliai žino, koks yra Jėzus dabar, po jo prisikėlimo, kur gyvens jo pasekėjai ir kokie jie bus.

Atrodo, kad visi šie tarnai, kunigai ir Biblijos tyrinėtojai šia tema žino daugiau nei net apaštalas Jonas.

Pavyzdžiui, paimkite šį ištrauką iš „GotQuestions.org“: www.gotquestions.org/bodily-resurrection-Jesus.html.

Tačiau dauguma korintiečių suprato, kad tai buvo Kristaus prisikėlimas kūno o ne dvasinis. Juk prisikėlimas reiškia „prisikėlimą iš numirusių“; kažkas sugrįžta į gyvenimą. Jie suprato, kad viskas sielos buvo nemirtingos ir miręs tuojau pat nuėjo pas Viešpatį (2 Korintiečiams 5: 8). Taigi „dvasinis“ prisikėlimas neturėtų jokios prasmės dvasia nemiršta ir todėl negali būti prikelta. Be to, jie žinojo, kad Šventasis Raštas, kaip ir pats Kristus, pareiškė, kad trečią dieną Jo kūnas vėl prisikels. Šventasis Raštas taip pat aiškiai nurodė, kad Kristaus kūnas nematys irimo (Psalmyno 16:10; Apaštalų darbų 2:27) - kaltinimas, neturintis jokios prasmės, jei Jo kūnas nebus prikeltas. Galiausiai Kristus savo mokiniams pabrėžtinai pasakė, kad buvo prikeltas Jo kūnas: „Dvasia neturi kūno ir kaulų, kaip jūs matote mane“ (Luko 24:39).

Korintiečiai suprato, kad „visos sielos buvo nemirtingos“? Balderdašas! Jie nieko tokio nesuprato. Rašytojas tai tik sugalvoja. Ar jis cituoja vieną Raštą, kad tai įrodytų? Ne! Ar iš tikrųjų visoje Biblijoje yra vienas Raštas, kuriame teigiama, kad siela yra nemirtinga? Ne! Jei būtų, tuomet tokie rašytojai, kaip šis, su malonumu cituotų. Bet jie niekada to nedaro, nes jų nėra. Priešingai, yra daugybė šventraščių, rodančių, kad siela yra mirtinga ir miršta. Štai tau. Pristabdykite vaizdo įrašą ir pažiūrėkite:

Pradžios 19:19, 20; Skaičiai 23:10; Jozuės 2:13, 14; 10:37; Teisėjų 5:18; 16:16, 30; 1 Karalių 20:31, 32; Psalmė 22:29; Ezechielio 18: 4, 20; 33: 6; Mato 2:20; 26:38; Morkaus 3: 4; Apd 3:23; Hebrajams 10:39; Jokūbo 5:20; Apreiškimas 8: 9; 16: 3

Problema ta, kad šiems religijotyrininkams tenka poreikis remti Trejybės doktriną. Trejybė priverstų mus pripažinti, kad Jėzus yra Dievas. Na, visagalis Dievas negali mirti, ar ne? Nesąmonė! Taigi kaip jiems apsisaugoti nuo to, kad Jėzus - tai yra Dievas - buvo prikeltas iš numirusių? Tai dilema, su kuria jie susiduria. Norėdami tai apeiti, jie grįžta prie kitos klaidingos doktrinos - nemirtingos žmogaus sielos ir teigia, kad mirė tik jo kūnas. Deja, tai jiems sukuria dar vieną mįslę, nes dabar jie turi Jėzaus sielos susijungimą su jo prisikėlusiu žmogaus kūnu. Kodėl tai problema? Na, pagalvok. Štai Jėzus, tai yra Visagalis Dievas, Visatos Kūrėjas, angelų Viešpats, suverenus per trilijonus galaktikų, žvalgantis aplink dangų žmogaus kūne. Asmeniškai aš tai matau kaip didžiulį šėtono perversmą. Nuo Baalo stabų garbintojų laikų jis stengėsi priversti žmones formuoti Dievą į savo žmogišką pavidalą. Krikščionybė pasiekė šį žygdarbį įtikindama milijardus žmonių garbinti Jėzaus Kristaus Dievą. Pagalvokite, ką Paulius sakė atėniečiams: „Taigi, matydami, kad esame Dievo palikuonys, neturėtume įsivaizduoti, kad Dieviškoji Būtybė yra kaip auksas, sidabras ar akmuo, kaip kažkas, ką skulptūruoja žmogaus menas ir sumanymas. (Apaštalų darbai 17:29)

Na, o jei dieviškoji būtybė dabar yra žinomo žmogaus pavidalo, tokia, kokią matė šimtai individų, tai Pauliaus žodžiai Atėnuose buvo melas. Jiems būtų labai paprasta Dievo pavidalą paversti auksu, sidabru ar akmeniu. Jie tiksliai žinojo, kaip jis atrodo.

Nepaisant to, kai kurie vis tiek ginčysis: „Bet Jėzus sakė, kad pakels savo kūną, ir taip pat sakė, kad jis yra ne dvasia, o kūnas ir kaulai“. Taip, jis padarė. Tačiau šie žmonės taip pat žino, kad Paulius, įkvėptas, mums sako, kad Jėzus buvo prikeltas kaip dvasia, o ne kaip žmogus, ir kad kūnas ir kraujas negali paveldėti dangaus karalystės, tad kas tai? Ir Jėzus, ir Paulius turi būti teisūs, nes abu kalbėjo tiesą. Kaip išspręsti akivaizdų prieštaravimą? Ne stengdamiesi vieną ištrauką suderinti su mūsų asmeniniais įsitikinimais, bet pašalindami savo šališkumą, nustoję į Šventąjį Raštą žiūrėti su išankstinėmis nuostatomis ir leisdami Biblijai kalbėti už save.

Kadangi mes užduodame tą patį klausimą, kurį korintiečiai uždavė Pauliui, jo atsakymas suteikia mums puikią vietą pradėti. Žinau, kad žmonės, kurie tiki kūnišku Jėzaus prisikėlimu, turės problemų, jei naudosiu Naujojo pasaulio vertimą, todėl vietoj visų citatų iš 1 Korintiečio naudosiu standartinę Berean versiją.

1 Korintiečiams 15:35, 36 rašoma: „Bet kažkas paklaus:„ Kaip mirusieji prikeliami? Su kokiu kūnu jie ateis? " Tu kvailys! Tai, ką sėji, neatgyja, nebent miršta “.

Tai gana griežtas Paulius, ar ne? Aš turiu galvoje, šis žmogus tiesiog užduoda paprastą klausimą. Kodėl Paulius taip išsigimė ir klausėją vadina kvailiu?

Atrodytų, kad tai nėra paprastas klausimas. Atrodytų, kad tai kartu su kitais klausimais, į kuriuos Paulius atsako atsakydamas į pradinį laišką iš Korinto, rodo pavojingas idėjas, kurias šie vyrai ir moterys, bet būkime sąžiningi, tikriausiai daugiausia buvo vyrų įvesti į krikščionių susirinkimą. Kai kurie teigė, kad Pauliaus atsakymas buvo skirtas gnosticizmo problemai spręsti, bet aš tuo abejoju. Gnostinė mintis iš tikrųjų įsigalėjo tik gerokai vėliau, maždaug tuo metu, kai Jonas parašė savo laišką, gerokai po to, kai Paulius jau mirė. Ne, aš manau, kad tai, ką mes čia matome, yra tas pats, ką mes matome šiandien su šia doktrina apie pašlovintą dvasinį kūno ir kaulo kūną, kaip jie sako, kad Jėzus grįžo. Manau, kad kiti Pauliaus argumentai pateisina šią išvadą, nes pradėjęs nuo šio aštraus priekaišto jis tęsia analogiją, skirtą nugalėti kūno prisikėlimo idėją.

„Ir tai, ką sėjai, yra ne kūnas, kuris bus, bet tik sėkla, galbūt kviečių ar dar ko nors. Tačiau Dievas duoda jai kūną, kokį jis yra sukūręs, ir kiekvienai sėklai jis duoda savo kūną “. (1 Korintiečiams 15:37, 38)

Čia yra gilės paveikslėlis. Štai dar vienas ąžuolo paveikslėlis. Jei pažvelgsite į ąžuolo šaknų sistemą, nerasite tos gilės. Ji turi mirti, taip sakant, kad ąžuolas gimtų. Kūniškas kūnas turi mirti, kol Dievas duos kūną. Jei tikėsime, kad Jėzus buvo prisikėlęs lygiai taip pat, kaip ir miręs, tada Pauliaus analogija neturi prasmės. Kūnas, kurį Jėzus parodė savo mokiniams, netgi turėjo skylutes rankose ir kojose, o šonuose, kur ietis buvo įpjovusi į širdį perikardo maišelį, buvo skylės. Analogija, kai sėkla miršta, visiškai išnyksta ir pakeičiama kažkuo kardinaliai kitokiu, tiesiog netinka, jei Jėzus grįš lygiai taip pat, kuo šie žmonės tiki ir propaguoja. Kad Pauliaus paaiškinimas būtų tinkamas, turime rasti kitą kūno, kurį Jėzus parodė savo mokiniams, paaiškinimą, kuris yra nuoseklus ir harmoningas su kitu Raštu, o ne koks nors pasiteisinimas. Bet nesileiskime sau priekyje. Paulius toliau kuria savo bylą:

„Ne visas kūnas yra vienodas: vyrai turi vienos rūšies mėsą, gyvūnai - kitą, paukščiai - kitą, o žuvys - kitą. Taip pat yra dangiškųjų ir žemiškųjų kūnų. Tačiau dangaus kūnų spindesys yra vieno laipsnio, o žemiškųjų - kito. Saulė turi vieną spindesio laipsnį, mėnulis kitą, o žvaigždės kitą; ir žvaigždė nuo žvaigždės skiriasi savo puošnumu “. (1 Korintiečiams 15: 39-41)

Tai nėra mokslo traktatas. Paulius tik bando iliustruoti savo skaitytojams. Jis, matyt, bando jiems, o iš esmės - ir mums, yra tai, kad yra skirtumas tarp visų šių dalykų. Jie ne visi vienodi. Taigi kūnas, su kuriuo mirsime, nėra tas kūnas, su kuriuo prisikeliame. Tai yra visiškai priešingai tam, ką sako Jėzaus kūno prisikėlimo propaguotojai.

„Sutinku“, - sakys kai kurie, „kūnas, su kuriuo mes prisikeliame, atrodys taip pat, bet ne tas pats, nes yra pašlovintas kūnas“. Šie tvirtins, kad nors Jėzus grįžo tuo pačiu kūnu, tai nebuvo visiškai tas pats, nes dabar jis buvo pašlovintas. Ką tai reiškia ir kur tai galima rasti Šventajame Rašte? Tai, ką Paulius iš tikrųjų sako, rasite 1 Korintiečiams 15: 42-45:

„Taip bus ir su mirusiųjų prisikėlimu: kas pasėta, greitai genda; jis yra pakeltas negendantis. Jis sėjamas negarbingai; ji pakelta šlovėje. Jis sėjamas silpnumu; ji pakelta valdžioje. Sėjamas natūralus kūnas; tai iškeliamas dvasinis kūnas. Jei yra natūralus kūnas, yra ir dvasinis kūnas. Taigi parašyta: „Pirmasis žmogus Adomas tapo gyva būtybe“. paskutinis Adomas-gyvybę teikianti dvasia “. (1 Korintiečiams 15: 42-45)

Kas yra natūralus kūnas? Tai gamtos, gamtos pasaulio kūnas. Tai kūno kūnas; fizinis kūnas. Kas yra dvasinis kūnas? Tai nėra kūniškas fizinis natūralus kūnas, persmelktas tam tikro dvasingumo. Arba esate natūraliame kūne - šios gamtos srities kūne - arba esate dvasiniame kūne - dvasios srities kūne. Paulius labai aiškiai pasako, kas tai yra. „Paskutinis Adomas“ buvo pakeistas į „gyvybę teikiančią dvasią“. Dievas padarė pirmąjį Adomą gyvu žmogumi, tačiau paskutinį Adomą padarė gyvybę teikiančia dvasia.

Paulius ir toliau kontrastuoja:

Tačiau dvasinis buvo ne pirmas, o natūralus, o paskui dvasinis. Pirmasis žmogus buvo iš žemės dulkių, antrasis - iš dangaus. Kaip buvo žemiškas žmogus, tokie yra ir žemės žmonės; ir kaip yra dangiškasis žmogus, tokie yra ir dangaus žmonės. Ir kaip mes buvome panašūs į žemiškąjį žmogų, taip ir mes turėsime panašumą į dangiškąjį “. (1 Korintiečiams 15: 46-49)

Antrasis žmogus, Jėzus, buvo iš dangaus. Ar jis buvo dvasia danguje, ar žmogus? Ar jis turėjo dvasinį kūną danguje, ar kūnišką? Biblija mums sako, kad [Jėzus], kuris, būdamas Dievo pavidalas, manė, kad tai nėra kažkas, ko reikia griebtis, kad būtų lygus Dievui (Filipiečiams 2: 6, standartinė versija) Dabar buvimas Dievo pavidalu nėra tas pats, kas būti Dievu. Tu ir aš esame žmogaus pavidalas arba žmogaus pavidalas. Mes kalbame apie kokybę, o ne tapatybę. Mano forma yra žmogiška, bet mano tapatybė yra Erikas. Taigi, jūs ir aš turime tą pačią formą, bet skirtingą tapatybę. Mes nesame du asmenys viename žmoguje. Šiaip ar taip, nukrypsiu nuo temos, tad grįžkime į vėžes.

Jėzus samarietei pasakė, kad Dievas yra dvasia. (Jono 4:24) Jis nėra sukurtas iš kūno ir kraujo. Taigi Jėzus taip pat buvo Dievo pavidalo dvasia. Jis turėjo dvasinį kūną. Jis buvo Dievo pavidalas, tačiau jo atsisakė, kad gautų iš Dievo žmogaus kūną.

Todėl, atėjęs į pasaulį, Kristus pasakė: Aukos ir aukos tu nenorėjai, bet kūno, kurį paruošei man. (Hebrajams 10: 5 Berean Study Bible)

Ar nebūtų prasmės, kad prisikėlęs Dievas grąžintų jam kūną, kurį turėjo anksčiau? Iš tikrųjų jis tai padarė, išskyrus tai, kad dabar šis dvasinis kūnas turėjo galimybę duoti gyvybę. Jei yra fizinis kūnas su rankomis ir kojomis bei galva, yra ir dvasinis kūnas. Kaip atrodo tas kūnas, kas gali pasakyti?

Tik norėdamas įkalti paskutinę vinį į karstą tų, kurie skatina Jėzaus kūno prisikėlimą, Paulius priduria:

Dabar aš jums, broliai, pareiškiu, kad kūnas ir kraujas negali paveldėti Dievo karalystės, taip pat greitai gendantys nepaveldi nepražūtingųjų. (1 Korintiečiams 15:50)

Prisimenu, prieš daugelį metų naudodamasis šiuo Raštu bandydamas įrodyti mormonui, kad mes neiname į dangų su savo fiziniais kūnais, kad būtume paskirti valdyti kažkokią kitą planetą kaip jos dievą - to jie moko. Aš jam pasakiau: „Matai, kad kūnas ir kraujas negali paveldėti Dievo karalystės. jis negali patekti į dangų “.

Nepraleisdamas nei vieno ritmo, jis atsakė: „Taip, bet kūnas ir kaulas gali“.

Man trūko žodžių! Tai buvo tokia juokinga koncepcija, kad nežinojau, kaip atsakyti jo neįžeidinėjant. Matyt, jis tikėjo, kad jei iš kūno paimsi kraują, jis gali patekti į dangų. Kraujas jį išlaikė ant žemės. Manau, dievai, valdantys kitas planetas, kaip atlygis už tai, kad yra ištikimi pastarųjų dienų šventieji, yra labai išblyškę, nes jų gyslomis nesiveržia kraujas. Ar jiems reikia širdies? Ar jiems reikia plaučių?

Labai sunku kalbėti apie šiuos dalykus nesityčiojant, ar ne?

Vis dar kyla klausimas, kaip Jėzus pakėlė savo kūną.

Žodis „pakelti“ gali reikšti prisikėlimą. Mes žinome, kad Dievas prikėlė ar prikėlė Jėzų. Jėzus nekėlė Jėzaus. Dievas prikėlė Jėzų. Apaštalas Petras žydų vadovams sakė: „Tegul jums ir visiems Izraelio žmonėms bus žinoma, kad Jėzaus Kristaus iš Nazareto, kurį jūs nukryžiavote, vardu, kurį Dievas prikėlė iš numirusių- Jo dėka šis žmogus stovi prieš tave gerai “. (Apd 4:10 ESV)

Kai Dievas prikėlė Jėzų iš numirusių, jis davė jam dvasinį kūną ir Jėzus tapo gyvybę teikiančia dvasia. Būdamas dvasia, Jėzus dabar galėjo pakelti savo buvusį žmogaus kūną taip, kaip pažadėjo. Tačiau pakėlimas ne visada reiškia prisikėlimą. Pakelti taip pat gali reikšti, gerai, pakelti.

Ar angelai yra dvasios? Taip, Biblija taip sako Psalmyno 104: 4. Ar angelai gali pakelti kūno kūną? Žinoma, kitaip jie negalėjo pasirodyti vyrams, nes žmogus nemato dvasios.

Pradžios 18 skyriuje sužinome, kad trys vyrai atvyko aplankyti Abraomo. Vienas iš jų vadinamas „Jehova“. Šis vyras lieka su Abraomu, o kiti du keliauja į Sodomą. 19 skyriaus 1 eilutėje jie apibūdinami kaip angelai. Taigi, ar Biblija meluoja, vienur vadindama juos vyrais, o kitur - angelais? Jono 1:18 mums sakoma, kad niekas nematė Dievo. Tačiau čia mes randame Abraomą kalbantis su Jehova ir vaišinantis maistu. Vėlgi, ar Biblija meluoja?

Akivaizdu, kad angelas, nors ir dvasia, gali prisiimti kūną ir būdamas kūne gali būti teisingai vadinamas žmogumi, o ne dvasia. Į angelą galima kreiptis kaip į Jehovą, kai jis veikia kaip Dievo atstovas, nors ir toliau yra angelas, o ne Visagalis Dievas. Kaip kvaila iš mūsų būtų bandyti su tuo nesutikti, tarsi skaitytume kokį nors teisinį dokumentą ir ieškotume spragos. „Jėzau, tu sakei, kad nesi dvasia, todėl dabar negali ja būti“. Kaip kvaila. Visiškai logiška teigti, kad Jėzus pakėlė savo kūną taip, kaip angelai prisiėmė žmogaus kūną. Tai nereiškia, kad Jėzus yra prilipęs prie to kūno. Lygiai taip pat, kai Jėzus pasakė, kad nesu dvasia, ir pakvietė juos pajusti jo kūną, jis nemelavo daugiau, kaip meluoja Abraomą aplankę angelai. Jėzus galėjo tą kūną apsivilkti taip lengvai, kaip tu ir aš apsivilkome kostiumą, ir jis galėjo jį nusivilkti taip pat lengvai. Būdamas kūnu, jis būtų kūnas, o ne dvasia, tačiau jo esminė prigimtis, gyvybę teikianti dvasia, išliktų nepakitusi.

Kai jis vaikščiojo su dviem savo mokiniais ir jiems nepavyko jo atpažinti, Morkaus 16:12 paaiškinama, kad jis įgavo kitokią formą. Čia vartojamas tas pats žodis, kaip ir filipiečiams, kur kalbama apie egzistavimą Dievo pavidalu.

Vėliau Jėzus pasirodė kitoje formoje dviem iš jų, kol jie vaikščiojo po šalį. (Morkaus 16:12)

Taigi Jėzus nebuvo įstrigęs viename kūne. Jei norėtų, jis galėtų įgauti kitokią formą. Kodėl jis iškėlė turėtą kūną su nepažeistomis žaizdomis? Akivaizdu, kaip rodo abejonių Tomas pasakojimas, be jokios abejonės įrodyti, kad jis tikrai buvo prikeltas. Vis dėlto mokiniai netikėjo, kad Jėzus egzistuoja kūniškai, iš dalies todėl, kad jis atėjo ir išėjo taip, kaip negali nė vienas kūniškas žmogus. Jis pasirodo užrakintame kambaryje ir tada dingsta prieš jų akis. Jei jie tikėtų, kad forma, kurią jie matė, yra tikroji jo prisikėlusi forma, jo kūnas, tada niekas iš to, ką parašė Paulius ir Jonas, neturėtų jokios prasmės.

Štai kodėl Jonas mums sako, kad mes nežinome, kokie būsime, tik kad ir kas tai bebūtų, mes būsime tokie, kokie yra dabar Jėzus.

Tačiau, kaip mane mokė susidūrimas su „kūnu ir kaulu“ Mormonu, žmonės tikės tuo, kuo nori tikėti, nepaisydami bet kokių įrodymų, kuriuos norite pateikti. Taigi, paskutinėmis pastangomis, sutikime su logika, kad Jėzus grįžo savo pašlovintu fiziniu žmogaus kūnu, galinčiu gyventi anapus erdvės, danguje, kad ir kur ji būtų.

Kadangi kūnas, kuriame jis mirė, yra tas kūnas, kurį jis turi dabar, ir kadangi mes žinome, kad tas kūnas grįžo su skylėmis rankose ir skylėmis kojose bei dideliu įbrėžimu šone, turime manyti, kad jis tęsiasi taip. Kadangi būsime prikelti Jėzaus pavidalu, negalime tikėtis nieko geresnio, nei gavo pats Jėzus. Kadangi jis buvo prikeltas nepažeistomis žaizdomis, tada ir mes būsime. Ar tu plikas? Nesitikėkite, kad grįšite su plaukais. Ar esate amputacija, galbūt trūksta kojos? Nesitikėkite turėti dvi kojas. Kodėl turėtum juos turėti, jei Jėzaus kūno nepavyko atstatyti nuo žaizdų? Ar šis pašlovintas žmogaus kūnas turi virškinimo sistemą? Tikrai taip. Tai žmogaus kūnas. Manau, kad danguje yra tualetai. Aš turiu galvoje, kodėl turėtum turėti virškinimo sistemą, jei jos nesinaudosi. Tas pats pasakytina apie visas kitas žmogaus kūno dalis. Pagalvok apie tai.

Aš tiesiog darau tai savo logiška juokinga išvada. Ar dabar galime suprasti, kodėl Paulius šią idėją pavadino kvaila ir atsakė klausiančiajam: „Kvaily!

Būtinybė ginti Trejybės doktriną verčia šią interpretaciją ir įpareigoja ją propaguojančius žmones peršokti keletą kvailų kalbininkų, kad paaiškintų aiškų Pauliaus paaiškinimą, pateiktą 1 Korintiečiams 15 skyriuje.

Žinau, kad šio vaizdo įrašo pabaigoje sulauksiu komentarų, bandydamas atmesti visus šiuos samprotavimus ir įrodymus, sutepdamas mane etikete „Jehovos liudytojas“. Jie sakys: „Ak, jūs vis dar neišėjote iš organizacijos. Jūs vis dar įstrigote prie visos senos JW doktrinos “. Tai logiška klaida, vadinama „šulinio nuodijimu“. Tai yra tokia hom homemem išpuolių forma, kaip liudytojai, kai ką nors įvardija kaip apostatą, ir tai yra nesugebėjimo susidoroti su įrodymais rezultatas. Manau, kad tai dažnai gimsta iš nesaugumo jausmo dėl savo įsitikinimų. Žmonės tokius išpuolius daro tiek, kad įsitikintų savimi, kaip ir visi kiti, kad jų įsitikinimai vis dar galioja.

Nepasiduok tokiai taktikai. Vietoj to, tiesiog pažvelkite į įrodymus. Neatmeskite tiesos vien todėl, kad religija, su kuria nesutinkate, taip pat ja tiki. Nesutinku su dauguma to, ko moko Katalikų Bažnyčia, bet jei atmesčiau viską, kuo jie tiki - klaidą „Asociacija“, negalėčiau patikėti Jėzumi Kristumi kaip savo gelbėtoju? Na, argi tai nebūtų kvaila!

Taigi, ar galime atsakyti į klausimą, kokie mes būsime? Taip ir ne. Grįžtant prie Jono pastabų:

Mieli draugai, dabar esame Dievo vaikai ir kas mes būsime, dar neatskleista. Mes žinome, kad kai Jis pasirodys, būsime panašūs į Jį, nes matysime Jį tokį, koks Jis yra. (1 Jono 3: 2 Holmano krikščionių standartinė Biblija)

Mes žinome, kad Jėzus buvo prikeltas Dievo ir jam suteiktas gyvybę teikiančios dvasios kūnas. Mes taip pat žinome, kad tuo dvasiniu pavidalu, su tuo - kaip Paulius vadino - dvasiniu kūnu, Jėzus galėjo įgauti žmogišką pavidalą ir ne vieną. Jis manė, kad bet kokia forma tinka jo tikslui. Kai jam reikėjo įtikinti savo mokinius, kad jis buvo prikeltas, o ne koks nors apgavikas, jis įgavo savo nužudyto kūno formą. Kai jis norėjo sutelkti dėmesį į viltį neatskleisdamas savo tikrosios tapatybės, jis įgavo kitokią formą, kad galėtų su jais kalbėti, jų neužgoždamas. Tikiu, kad tą patį padarysime ir prisikėlę.

Kiti du pradžioje užduoti klausimai buvo šie: kur mes būsime ir ką darysime? Aš gilinuosi į spekuliacijas, atsakydamas į šiuos du klausimus, nes Biblijoje apie tai nėra daug parašyta, todėl prašau atsakyti su druska. Tikiu, kad šis Jėzaus sugebėjimas bus suteiktas ir mums: gebėjimas prisiimti žmogišką formą, kad galėtume bendrauti su žmonija, kad galėtume būti valdovais ir kunigais, kad visi vėl susitaikytų su Dievo šeima. Galėsime įgyti tokią formą, kokios mums reikia, kad pasiektume širdis ir priverstume protą teisumo link. Jei taip yra, tai atsako į antrąjį klausimą: kur mes būsime?

Mums nėra prasmės būti kažkokiame tolimame danguje, kur negalime bendrauti su savo subjektais. Išeidamas Jėzus paliko vergą vietoje, kad galėtų pasirūpinti kaimenės šėrimu, nes jo nebuvo. Grįžęs jis vėl galės prisiimti kaimenės šėrimo vaidmenį, tai darydamas su likusiais Dievo vaikais, kuriuos jis laiko savo broliais (ir seserimis). Žydams 12:23; Romiečiams 8:17 tai šiek tiek paaiškins.

Kai Biblija vartoja žodį „dangus“, jis dažnai nurodo sritis, viršijančias žmoniją: galias ir valdžią. Mūsų viltis gražiai išreikšta Pauliaus laiške filipiečiams:

Kalbant apie mus, mūsų pilietybę egzistuoja dangujeiš kurios taip pat nekantriai laukiame išganytojo, Viešpaties Jėzaus Kristaus, kuris pakeis mūsų pažemintą kūną, kad jis atitiktų jo šlovingąjį kūną pagal jo turimos galios veikimą, netgi pavesdamas viską sau. (Filipiečiams 3:20, 21)

Mūsų viltis yra būti pirmojo prisikėlimo dalimi. Už tai mes meldžiamės. Bet kokia vieta, kurią Jėzus mums paruošė, bus nuostabi. Mes neturėsime jokių priekaištų. Tačiau mūsų troškimas yra padėti žmonijai sugrįžti į malonės būseną su Dievu ir vėl tapti jo žemiškais žmonėmis. Norėdami tai padaryti, turime mokėti su jais dirbti, nes Jėzus dirbo vienas prieš vieną, akis į akį su savo mokiniais. Kaip mūsų Viešpats tai padarys, kaip jau sakiau, šiuo metu yra tik spėjimas. Tačiau, kaip sako Jonas, „mes matysime jį tokį, koks jis yra, ir mes patys būsime panašūs į jį“. Dabar dėl to verta kovoti. Dėl to verta mirti.

Labai ačiū, kad išklausėte. Taip pat norėčiau padėkoti visiems už paramą, kurią jie teikia šiam darbui. Broliai krikščionys skiria savo vertingą laiką, kad išverstų šią informaciją į kitas kalbas, padėtų mums kurti vaizdo įrašus ir spausdintą medžiagą, taip pat gautų labai reikalingą finansavimą. Ačiū jums visiems.