Išleidus paskutinį mano vaizdo įrašą anglų ir ispanų kalbomis apie tai, ar verta melstis Jėzui, sulaukiau nemažo atstūmimo. Dabar to tikėjausi iš Trejybės judėjimo, nes juk trejybininkams Jėzus yra visagalis Dievas. Taigi, žinoma, jie nori melstis Jėzui. Tačiau buvo ir nuoširdžių krikščionių, kurie, nors ir nepripažįsta Trejybės kaip teisingo Dievo prigimties supratimo, vis tiek mano, kad malda Jėzui yra tai, ką Dievo vaikai turėtų praktikuoti.
Privertė susimąstyti, ar man čia ko nors trūksta. Jei taip, man tiesiog neteisinga melstis Jėzui. Tačiau mes neturime vadovautis savo jausmais, nors jie yra svarbūs. Turime būti vedami šventosios dvasios, kuri, kaip Jėzus pažadėjo, nuves mus į visą tiesą.
Tačiau kai ateis ta, tiesos Dvasia, ji nuves jus į visą tiesą, nes ji nekalbės iš savęs, bet ką išgirs, tą kalbės. Ir jis atskleis jums būsimus dalykus. (Jono 16:13 Ištikimas variantas)
Taigi aš paklausiau savęs, ar mano santūrumas melstis Jėzui buvo tik Jehovos liudytojo dienų perkėlimas? Ar pasidaviau giliai palaidotam šališkumui? Viena vertus, aš aiškiai supratau, kad graikiškas žodis, reiškiantis „maldą“ ir „meldžiasi“, krikščionių Šventajame Rašte niekada nėra vartojamas kalbant apie Jėzų, o tik kalbant apie mūsų Tėvą. Kita vertus, kaip man nurodė daugelis korespondentų, Biblijoje matome atvejų, kai ištikimi krikščionys šaukiasi ir prašo mūsų Viešpaties Jėzaus.
Pavyzdžiui, žinome, kad Steponas Apaštalų darbų 7:59 padarė pateikti peticiją Jėzui, kurį regėjime matė užmėtant akmenimis. „Kol jie užmėtė jį akmenimis, Stivenai apskundė, „Viešpatie Jėzau, priimk mano dvasią“. Taip pat Petras turėjo regėjimą ir išgirdo Jėzaus balsą iš dangaus, duodantį jam nurodymus, ir jis atsiliepė Viešpačiui.
„...pasigirdo balsas: „Kelkis, Petrai! žudyk ir valgyk“. Bet Petras tarė: „Jokiu būdu, Viešpatie! nes aš niekada nevalgiau nieko, kas įprasta ar nešvaru“. Ir antrą kartą jam pasigirdo balsas: „Ką Dievas padarė švarų, nevadink įprastu“. Tai atsitiko tris kartus, ir daiktas iškart buvo pakeltas į dangų. (Apd 10:13-16).
Tada yra apaštalas Paulius, kuris, nepateikdamas mums aplinkybių, pasakoja, kad tris kartus prašė Jėzaus, kad jis būtų atleistas nuo tam tikro spygliuko kūne. "Triskart aš maldavau su Viešpačiu, kad tai atimtų iš manęs“. (2 Korintiečiams 12:8)
Tačiau kiekvienu iš šių atvejų graikiškas žodis „malda“ nėra naudojamas.
Man atrodo, kad tai reikšminga, bet ar aš per daug išreiškiu žodžio nebuvimą? Jei kiekviena situacija apibūdina veiksmus, susijusius su malda, ar žodis „malda“ turi būti vartojamas kontekste, kad tai būtų laikoma malda? Galima būtų manyti, kad ne. Galima manyti, kad tol, kol tai, kas aprašoma, yra malda, mes iš tikrųjų neturime skaityti daiktavardžio „malda“ ar veiksmažodžio „melstis“, kad tai būtų malda.
Vis dėlto kažkas nerimavo mano mintyse. Kodėl Biblijoje niekada nevartojamas veiksmažodis „melstis“ ar daiktavardis „malda“, išskyrus ryšį su Dievu, mūsų Tėvu?
Tada man tai pritrenkė. Aš pažeidžiau pagrindinę egzegezės taisyklę. Jei prisimenate, egzegezė yra Biblijos studijų metodas, kai leidžiame Šventajam Raštui interpretuoti save. Yra keletas taisyklių, kurių laikomės, o pirmoji – pradėti savo tyrimus nuo šališkumo ir išankstinio nusistatymo.
Kokį mano šališkumą, kokį išankstinį nusistatymą aš atsinešiau į šį maldos tyrimą? Supratau, kad tai buvo tikėjimas, jog žinau, kas yra malda, kad visiškai supratau biblinį termino apibrėžimą.
Aš matau tai kaip puikų pavyzdį, kaip tikėjimas ar supratimas gali būti taip giliai įsišaknijęs, kad net negalvojame tuo suabejoti. Mes tiesiog priimame tai kaip duotybę. Pavyzdžiui, malda yra mūsų religinės tradicijos dalis. Nesvarbu, kokios religinės kilmės esame, visi žinome, kas yra malda. Kai induistai garbindami šaukiasi vieno iš daugelio savo dievų vardo, jie meldžiasi. Kai musulmonai šaukiasi Allaho, jie meldžiasi. Kai stačiatikiai rabinai nuolat kreipiasi prieš raudų sieną Jeruzalėje, jie meldžiasi. Kai trejybės krikščionys prašo savo triasmenės Dievybės, jie meldžiasi. Kai ištikimi vyrai ir moterys, tokie kaip Mozė, Ona ir Danielius, šaukėsi „Jahvės“ vardo, jie meldėsi. Nesvarbu, ar tikrajam Dievui, ar netikriems dievams, malda yra malda.
Iš esmės tai yra SSDD. Bent jau SSDD versija. Ta pati kalba, kita dievybė.
Ar vadovaujamės tradicijos galia?
Vienas dėmesio vertas dalykas mūsų Viešpaties mokyme yra jo tikslumas ir protingas kalbos vartojimas. Su Jėzumi nėra lėkštos kalbos. Jei mes turėtume jam melstis, jis būtų mums liepęs tai padaryti, ar ne? Juk iki tol izraelitai tik meldėsi Jahvei. Abraomas meldėsi Dievui, bet niekada nesimeldė Jėzaus vardu. Kaip jis galėjo? Tai buvo precedento neturinti. Jėzus nepasirodė scenoje dar du tūkstantmečius. Taigi, jei Jėzus į maldą įtrauktų naują elementą, konkrečiai, kad jis apimtų jį, jis būtų turėjęs tai pasakyti. Tiesą sakant, jis turėjo tai labai aiškiai pasakyti, nes jis įveikė labai galingą išankstinį nusistatymą. Žydai tik meldėsi Jahvei. Pagoniai meldėsi keliems dievams, bet ne žydams. Įstatymo galia paveikti žydų mąstymą ir sukurti išankstinį nusistatymą – nors ir teisingą – akivaizdu iš to, kad Viešpats – mūsų Viešpats Jėzus Kristus, karalių karalius – turėjo pasakyti Petrui ne vieną, ne du, o tris. kartų, kad dabar jis galėjo valgyti gyvūnų, kuriuos izraelitai laikė nešvariais, mėsą, pavyzdžiui, kiaulieną.
Vadinasi, jei Jėzus dabar ketintų šiems tradicijų besilaikantiems žydams pasakyti, kad jie gali ir turi melstis jam, jis būtų turėjęs daug išankstinių nusistatymų, kuriuos būtų galima panaikinti. Neaiškūs pareiškimai nesiruošė to sumažinti.
Jis įvedė du naujus maldos elementus, tačiau tai padarė aiškiai ir kartodamas. Pirma, jis pasakė jiems, kad dabar reikės melstis Dievui Jėzaus vardu. Kitas Jėzaus atliktas maldos pakeitimas yra nurodytas Mato 6:9,
„Tad taip reikia melstis: „Tėve mūsų danguje, tebūnie šventas tavo vardas...“
Taip, jo mokiniai dabar turėjo privilegiją melstis Dievui ne kaip savo suverenui, o kaip savo asmeniniam Tėvui.
Ar manote, kad tas nurodymas galiojo tik jo tiesioginiams klausytojams? Žinoma ne. Ar manote, kad jis turėjo omenyje visų religijų žmones? Ar jis turėjo omenyje indusus ar romėnus, kurie garbino pagoniškus dievus? Žinoma ne. Ar jis apskritai turėjo omenyje žydus? Ne. Jis kalbėjo savo mokiniams, tiems, kurie priėmė jį kaip Mesiją. Jis kalbėjo tiems, kurie suformuos Kristaus kūną, naują šventyklą. Dvasinė šventykla, kuri pakeistų fizinę Jeruzalėje, nes ta jau buvo pažymėta sunaikinimui.
Tai svarbu suprasti: Jėzus kalbėjo Dievo vaikams. Tie, kurie sudaro pirmąjį prisikėlimą, prisikėlimą į gyvenimą (Apreiškimo 20:5).
Pirmoji egzegetinio Biblijos studijų taisyklė yra tokia: pradėkite tyrinėti būdami laisvi nuo šališkumo ir išankstinių nuostatų. Turime viską padėti ant stalo, nieko negalvoti. Todėl mes negalime žinoti, kas yra malda. Negalime įprasto žodžio apibrėžimo laikyti savaime suprantamu dalyku, darydami prielaidą, kad tai, ką tradiciškai apibrėžia Šėtono pasaulis ir religijos, kurios dominuoja žmonių protuose, yra tai, ką turėjo omenyje Jėzus. Turime užtikrinti, kad turėtume omenyje tą patį apibrėžimą, kurį mums pateikia Jėzus. Norėdami tai nustatyti, turime pasinaudoti kita egzegezės taisykle. Turime atsižvelgti į auditoriją. Kam kalbėjo Jėzus? Kam jis atskleidė šias naujas tiesas? Mes jau sutarėme, kad jo naujasis nurodymas melstis jo vardu ir kreiptis į Dievą kaip mūsų Tėvą buvo nurodymai, skirti jo mokiniams, kurie taps Dievo vaikais.
Turėdamas tai omenyje ir visiškai netikėtai, pagalvojau apie kitą Šventojo Rašto vietą. Tiesą sakant, viena iš mano mėgstamiausių Biblijos ištraukų. Esu tikras, kad kai kurie iš jūsų jau esate su manimi. Kitiems iš pradžių tai gali atrodyti nesvarbu, bet netrukus pamatysite ryšį. Pažvelkime į 1 Korintiečiams 15:20-28.
Bet dabar Kristus buvo prikeltas iš numirusių, pirmas užmigusiųjų. Kadangi mirtis atėjo per žmogų, tai per žmogų ateina ir mirusiųjų prisikėlimas. Nes kaip Adome visi miršta, taip ir Kristuje visi bus atgaivinti. Bet kiekvienas savo tvarka: Kristus, pirmieji vaisiai; vėliau, Jo atėjimo metu, tuos, kurie priklauso Kristui. Tada ateina galas, kai Jis atiduos karalystę Dievui Tėvui, kai panaikins bet kokią valdžią, bet kokią valdžią ir valdžią. Nes Jis turi viešpatauti tol, kol nepakels po savo kojomis visus savo priešus. Paskutinis priešas, kurį reikia panaikinti, yra mirtis. Nes Dievas viską padėjo jam po kojomis. Bet kai sakoma, kad „viskas“ pavaldi Jam, akivaizdu, kad Tas, kuris Jam viską paleidžia, yra išimtis. Ir kai viskas pavaldi Kristui, tada ir pats Sūnus bus pavaldus Tam, kuris viską Jam pajungė, kad Dievas būtų viskas visame kame. (1 Korintiečiams 15:20-28 Holmano krikščionių standartinė Biblija)
Ši paskutinė frazė mane visada jaudino. „Kad Dievas būtų viskas visame kame“. Dauguma vertimų yra pažodinis žodis, reiškiantis graikų kalbą. Tačiau kai kurie šiek tiek interpretuoja:
Naujasis gyvas vertimas: „visur bus aukščiausias už viską“.
Gerosios naujienos vertimas: „Dievas visiškai valdys viską“.
Šiuolaikinė angliška versija: „Tuomet Dievas visiems reikš viską“.
Naujojo pasaulio vertimas: „kad Dievas būtų viskas visiems“.
Nėra jokios priežasties mums sutrikti, ką reiškia sakyti, kad Dievas bus „viskas visame kame“. Pažvelkite į tiesioginį kontekstą, kitą egzegezės taisyklę. Tai, ką mes skaitome čia, yra galutinis žmonijos bėdų sprendimas: visų dalykų atkūrimas. Pirma, Jėzus prisikėlė. „Pirmieji vaisiai“. Tada tie, kurie priklauso Kristui. Kas jie tokie?
Anksčiau šiame laiške korintiečiams Paulius atskleidžia atsakymą:
“. . .visi dalykai priklauso JUMS; savo ruožtu TU priklausai Kristui; Kristus savo ruožtu priklauso Dievui“. (1 Korintiečiams 3:22, 23)
Paulius kalba su jam priklausančiais Dievo vaikais. Jie prikeliami nemirtingam gyvenimui Kristui sugrįžus, per savo atėjimą ar karaliaujant parousia. (1 Jono 3:2 BSB)
Toliau Paulius peršoka tūkstantmetį tūkstantmetį valdymą į pabaigą, kai buvo panaikinta visa žmonių valdžia ir netgi atšaukta nuodėmės kilusi mirtis. Tuo metu nebėra nei Dievo, nei žmogaus priešų. Tik tada, pabaigoje, karalius Jėzus paklūsta tam, kuris jam viską pajungė, kad Dievas būtų viskas visiems. Žinau, kad Naujojo pasaulio vertimas sulaukia daug kritikos, bet kiekvienas Biblijos vertimas turi savo trūkumų. Manau, kad šiuo atveju jo interpretacinis pateikimas yra tikslus.
Paklauskite savęs, ką Jėzus čia atkuria? Kas buvo prarasta, tą reikėjo atkurti. Amžinas gyvenimas žmonėms? Ne. Tai šalutinis produktas to, kas buvo prarasta. Jis atkuria tai, ką Adomas ir Ieva prarado: jų šeimyninį ryšį su Jahve kaip savo Tėvu. Amžinas gyvenimas, kurį jie turėjo ir kurį jie išmetė, buvo tų santykių šalutinis produktas. Tai buvo jų, kaip Dievo vaikų, paveldas.
Mylintis tėvas nėra atitolęs nuo savo vaikų. Jis jų neapleidžia ir nepalieka be nurodymų ir nurodymų. Pradžios knygoje parodyta, kad Jahvė reguliariai kalbėjosi su savo vaikais, vėjuotą dienos dalį – greičiausiai vėlyvą popietę.
„Jie išgirdo VIEŠPATIES Dievo balsą, vaikščiojantį sode vėsią dieną, ir vyras su žmona pasislėpė nuo Viešpaties Dievo akivaizdoje tarp sodo medžių. (Pradžios knyga 3:8 Pasaulinė anglų Biblija)
Dangiškoji ir žemiškoji karalystė tada buvo susietos. Dievas kalbėjo su savo vaikais. Jis jiems buvo Tėvas. Jie su juo kalbėjosi, o jis atsakė. Tai buvo prarasta. Jie buvo išvaryti iš Sodo. To, kas tada buvo prarasta, atkūrimas buvo ilgas procesas. Atėjus Jėzui, tai įžengė į naują etapą. Nuo to momento tapo įmanoma gimti iš naujo, įvaikintam kaip Dievo vaikais. Dabar galime kalbėtis su Dievu ne kaip su savo Karaliumi, Suverenu ar Visagale Dievybe, bet kaip su savo asmeniniu Tėvu. “Abba Tėvas“.
Atėjus laikui, Dievas atsiuntė savo Sūnų, gimusį iš moters, pavaldų įstatymui, kad išpirktų pavaldžiusius Įstatymą, kad būtume įsūnūs. Ir kadangi jūs esate sūnūs, Dievas atsiuntė savo Sūnaus Dvasią į mūsų širdis, šaukiančią: „Aba, Tėve! Taigi tu jau nebe vergas, o sūnus, o jei sūnus, tai paveldėtojas per Dievą. (Galatams 4:4-7 HCSB)
Bet kadangi tas tikėjimas atėjo, mes nebesame globėjai, nes jūs visi esate Dievo sūnūs per tikėjimą Kristumi Jėzumi. Nes visi, kurie buvote pakrikštyti Kristuje, apsivilkote Kristų kaip drabužį. Nėra žydo ar graiko, vergo ar laisvojo, vyro ar moters; nes jūs visi esate viena Kristuje Jėzuje. O jei priklausote Kristui, vadinasi, esate Abraomo palikuonys, paveldėtojai pagal pažadą. (Galatams 3:26, 27 HCSB)
Dabar, kai Jėzus atskleidė šiuos naujus maldos aspektus, matome, kad bendras pasaulio religijų maldos apibrėžimas ne visai tinka. Jie maldą laiko prašymu ir savo dievybės šlovinimu. Tačiau Dievo Vaikams svarbu ne tai, ką jūs sakote, o tai, kam jūs tai sakote. Malda yra bendravimas tarp Dievo vaiko ir paties Dievo, kaip mūsų Tėvo. Kadangi yra tik vienas tikras Dievas ir vienas visų Tėvas, malda yra žodis, reiškiantis tik bendravimą su tuo dangiškuoju Tėvu. Tai yra Biblijos apibrėžimas, kaip aš matau.
Yra vienas kūnas ir viena Dvasia – kaip ir jūs buvote pašaukti vienai viltis, kuri priklauso jūsų pašaukimui – vienas Viešpats, vienas tikėjimas, vienas krikštas, vienas Dievas ir visų Tėvas, kuris yra virš visų, per visus ir visuose. (Efeziečiams 4:4-6)
Kadangi Jėzus nėra mūsų Tėvas, mes jo nesimeldžiame. Žinoma, galime su juo pasikalbėti. Tačiau žodis „malda“ apibūdina unikalią bendravimo formą tarp mūsų dangiškojo Tėvo ir jo įvaikių žmonių.
Malda yra teisė, kurią mes, kaip Dievo vaikai, turime, bet turime ją aukoti pro duris Dievui, kuris yra Jėzus. Meldžiamės jo vardu. Mums nereikės to daryti, kai būsime prikelti, nes tada pamatysime Dievą. Jėzaus žodžiai Mato evangelijoje išsipildys.
„Palaiminti tyraširdžiai, nes jie regės Dievą.
Taikdariai yra palaiminti, nes jie bus vadinami Dievo sūnumis.
Palaiminti tie, kurie persekiojami dėl teisumo, nes jiems priklauso dangaus karalystė“.
(Mato 5:8-10 HCSB)
Tačiau likusiai žmonijos daliai tie Tėvo ir vaiko santykiai turės palaukti iki pabaigos, kaip aprašo Paulius.
Kai bus pašalinti visi Dievo ir Žmonių priešai, tada nebereikės melstis Dievo Jėzaus vardu, nes tada bus visiškai atstatyti Tėvo ir vaiko santykiai. Dievas bus visiems, viskas visiems, o tai reiškia Tėvą visiems. Jis nebus tolimas. Malda nebus vienpusė. Kaip Adomas ir Ieva kalbėjo su savo Tėvu, o jis kalbėjo su jais ir jiems vadovavo, taip Viešpats, mūsų Dievas ir mūsų Tėvas, kalbės su mumis. Sūnaus darbas bus atliktas. Jis atiduos savo Mesijo karūną ir paklus tam, kuris jam viską pajungė, kad Dievas būtų viskas visiems.
Malda yra būdas, kuriuo Dievo vaikai kalbasi su savo tėčiu. Tai unikali Tėvo ir vaiko bendravimo forma. Kodėl norite jį sušvelninti ar supainioti problemą. Kas to norėtų? Kam naudinga sugriauti tuos santykius? Manau, kad visi žinome atsakymą į tai.
Bet kuriuo atveju, aš suprantu, tai Šventasis Raštas sako maldos tema. Jei jaučiatės kitaip, elkitės pagal savo sąžinę.
Ačiū, kad klausotės, ir visiems, kurie ir toliau remia mūsų darbą, nuoširdžiai dėkojame.
Sveiki, Erikai, dėkojame už gerai ištirtus vaizdo įrašus. Na, taip, žodis „malda“ vartojamas Jėzui, išskyrus tai, kad NT jį pakeitė Jehova... Apaštalų darbų 1:24 apaštalai meldžiasi Viešpačiui (graikiškai Kurié), prašydami, kad jis padėtų jiems pasirinkti naujasis apaštalas. Graikišką žodį Kurie apaštalai visada vartoja, kai kreipiasi į Jėzų, kaip nurodote, kalbėdami tiesiogiai su juo. Šioje eilutėje graikiškas žodis yra: proseuchomia, kuris yra Mato 5:44, 6:5, 6, 7, 9 ir tt. Kita vertus, 2 Korintiečiams 12:8,... Skaityti daugiau "
Sveiki, Sophie, dėkojame už jūsų indėlį į diskusiją. Jūs rašėte: „Apaštalų darbų 1:24 apaštalai meldžiasi Viešpaties (graikiškai Kurié), prašydami, kad jis padėtų jiems renkantis naują apaštalą. Žvelgiant į tarplinijinį vaizdą, matome šiek tiek kitokį vaizdą, kurį gražiai perteikia Berean Literal Biblija: „Ir pasimeldę jie pasakė: „Viešpatie, visų širdžių pažinauji, parodyk, kurį iš šių dviejų pasirinkai“. Tai rodo, kad jie meldėsi, o paskui pasimeldę – baigę maldą – paprašė Jėzaus parodyti, kuris iš jų turi būti pasirinktas. Tai... Skaityti daugiau "
Bonjour Eric, Merci pour tes videos très recherchées. Et bien si, le mot "prière" est utilisé pour Jésus, sauf que la TMN a remplacé par Jéhovah… En Actes 1:24, les apôtres prient le Seigneur (en grac: Kurié) pour lui demander de les guider dans le choix d 'un nouvel apôtre. Le terme grac Kurié est toujours utilisé par les apôtres quand ils s'adressent à Jésus, ainsi comme tu le soulignes, quand ils lui parlent directement. Dans ce verset le mot grec est : proseuchomia, que l'on trouve en Matthieu 5:44, 6:5, 6, 7, 9 ir tt D'autre part, en 2 Corinthiens... Skaityti daugiau "
Nuostabu. Dabar rizikuodamas atrodyti taip, lyg skelčiau plaukus – ar yra skirtumas tarp maldos ir kalbėjimo? Bent jau man atrodo, kad nėra dviprasmybių, kai kalbame apie konkrečias NT eilutes, kuriose daugybė tikinčiųjų maldavo Jėzų (kai kurias iš jų trumpai pabrėžėte). Viena iš jų, kai Paulius maldavo Jėzų 2 Kor 12:8. Paulius tikrai žinojo, kad Jėzus gali ginti savo reikalą Tėvui – galbūt net iš karto patenkinti Pauliaus prašymą, nepasitaręs su Tėvu... nes „man buvo suteikta visa valdžia (pabrėžta „valdžia“).... Skaityti daugiau "
Mano aukščiau pateikto pareiškimo nuostata:
Vyksta diskusijos, ar Paulius kreipėsi į mūsų „Viešpaties“ Jėzų, ar į Jah 2 Kor 12:8. Tačiau yra keletas priežasčių, kodėl manau, kad jis greičiausiai kreipėsi į Jėzų, viena iš jų yra ši eilutė. 9 eilutė rodo, kad Paulius kreipėsi į Jėzų.
Be to, nors argumentas „neaišku, atmesti“ atrodo apskritas... šiuo atveju manau, kad jis tinka dėl argumente nurodytų priežasčių.
Aš taip pat tikiu, kad Paulius kalbasi su Jėzumi 2 Korintiečiams 12:8. Tačiau aš netikiu, kad Paulius tikėjosi, kad Jėzus apgins savo bylą savo Tėvui. Pirma, mes turime šiuos mūsų Viešpaties žodžius apie idėją melstis už mus prieš Dievą. “. . .Tą dieną jūs prašysite mano vardu, o aš nesakau jums, kad prašyčiau Tėvo dėl jūsų. Juk pats Tėvas JUMS myli, nes TU mylėjai mane ir tikėjai, kad aš išėjau kaip Tėvo atstovas“. (Jono 16:26,... Skaityti daugiau "
Mielas Erikai – „Jėzus yra tas kanalas, o ne perdavimo stotis“. Tu padarei mano diena!
Frankie
Ačiū Erikai. Šiandien mano mintys aiškesnės dėl jūsų apmąstymų. Iš tiesų, mes turime nuomonę apie maldą, kurią sukūrėme daugelyje religijų, taip pat daugeliui iš mūsų, Jehovos liudytojų, kaip ritualą. Bet ar mes, būdami Dievo vaikais, kreipiame į jį kaip į ritualą? Būtų keista, jei taip pasielgtume su savo kūnišku tėvu. Jėzus pradėjo pasakoti savo mokiniams, kaip melstis: „Todėl šitaip...“ Taigi mes turime su juo kalbėti paprastai, tėvui/vaikui, melstis jam. Tai tik mūsų Tėvui, kitaip... Skaityti daugiau "
Sveiki mielas Erikai. Ačiū, kad ėmėtės maldos ar bendravimo su Jėzumi Kristumi temos. Mūsų Dangiškasis Tėvas patraukė mus prie savo viengimio Sūnaus. Jono 6:44. 45 eilutėje Jėzus sako: „... Kas klauso Tėvo ir priima jo mokymus, ateis pas mane. Jei mes atėjome pas Jėzų kaip Dievo vaikai, turime turėti tam tikrą ryšį su Juo. Kokie santykiai? Reikėtų jam pasakyti: labas, aš tikėjau tavo vardu, myliu tave, vertinu tave ir dėkoju už tavo mirtį už mane. Ankstesnėje paskaitoje... Skaityti daugiau "
Nuostabios mintys mielas Zbignevai. Štai kodėl mūsų Viešpats Jėzus nesipriešino Tomui, kai Tomas jam pasakė: „Mano Viešpats ir mano Dievas“. (Jono 20:28) Mano nuomone, tam yra dvi priežastys. A. Tėvo ir sūnaus santykiai yra raktas norint suprasti Jehovos ir Jėzaus bei krikščionio ir Jehovos santykius. Jėzus yra viengimis Sūnus, Jis neturi brolių ir seserų (plg. su Luko 7:12). Jėzus nebuvo sukurtas, Jis gimė. Lygiai taip pat ir aš gimiau. Mano brangus tėvas daug ką sukūrė savo gyvenime, bet pagimdė mane, o ne... Skaityti daugiau "
Brangioji Frenki, tavo pasiūlyta malda man per toli, nes per maldą nuo Jehovos pereinate prie Jo Sūnaus. Taip darydami Jėzų paverčiate garbinimo objektu. Tik velnias norėjo to vaidmens, o ne Jėzus. Paulius apie tai rašė Filipiečiams 2:6 (ESV): „kuris, nors ir buvo Dievo pavidalas, nelaikė lygybės su Dievu dalyku, kurį reikia suvokti“. Žinome, kad Jėzus duos mums viską, ko tik prašysime Jo vardu. Kiekvieną padėką, o ypač visus prašymus, galime pradėti žodžiais: „Mano Tėve, tavo vardu... Skaityti daugiau "
Ačiū, miela Christi Nachfolger, už atsakymą. Leiskite man paaiškinti savo komentaro išvadą, kurią tikriausiai netinkamai aprašiau. Tiesiog norėjau paminėti kai kuriuos dalykus (be daugelio kitų), kuriuos miniu savo maldose. Tai nėra nei maldos pasiūlymas, nei pavyzdinė malda – niekada sau to neleisčiau. Kiekvienas iš mūsų meldžiasi pagal juose esančią Dievo Dvasią. Galbūt „amen“ pabaigoje leido suprasti, kad kreipimasis į Jehovą ir Jėzų yra visiška malda. Ne. Tik tas „amen“.... Skaityti daugiau "
Sveiki, Frankie!!! Ačiū už komentarą. Džiaugiuosi, kad esame tokie vieningi. Jei mūsų Tėvas mus traukia prie savo Sūnaus, turime su juo susisiekti, padėkoti, prašyti, maldauti arba suteikti jam garbę. Jėzus pasakė Jono 5:23: kas negerbia Sūnaus, negerbia ir Tėvo. Tėvas nepavydi mūsų santykių su jo Sūnumi. Man Pauliaus santykis su Kristumi yra būtinybės bendrauti su savo Viešpačiu įrodymas. 2 Tim 4:18 Viešpats išgelbės mane nuo visų nedorų darbų ir išgelbės... Skaityti daugiau "
Gerbiamas Zbignevai, Jėzaus liudytojau. Ačiū už gražius žodžius ir linkėjimus. Bendravimas su Jėzumi yra svarbus. Niekas negali man sutrukdyti kalbėtis su savo Viešpačiu ir broliu. Citavote galingą eilutę – 2 Tim 4 – Kristus yra mūsų gelbėtojas: „Šis Jėzus yra jūsų, statytojų, atmestas akmuo, kuris tapo kertiniu akmeniu. Ir niekam kitam nėra išgelbėjimo, nes žmonėms nėra duota po dangumi kito vardo, kuriuo mes turėtume būti išgelbėti. (Apd 18, 4-11). Taip pat parašėte svarbų dalyką: „Tėvas nepavydi mūsų santykių... Skaityti daugiau "
Ačiū ZbigniewJan
Puiku, Erikas, gerai padaryta 👍
Aš paprašysiu vieno prašymo: norėčiau, kad galėtumėte dar kartą apsilankyti Mato 24 skyriuje.
Tavo brolis Kristuje
Visi trylika vaizdo įrašų vis dar yra mano „YouTube“ kanale, bet aš taip pat parašysiu knygą apie tą skyrių.
Tai buvo labai aišku Erikas. Tai tema, kuria mąsčiau jau kurį laiką. Jūs aiškiai parodote, kad galime kalbėtis su Jėzumi, bet tai nepaverčia to malda. Malda yra Dievui. Tai sudėtinga tema, nes mes neturime tiesioginio dvipusio pokalbio su Jehova. Ir aš to nesitikėčiau. Nesu tikras dėl dviejų dalykų: A. Kai Jehova kalbėjo vėjuotą dienos dalį, ar tai iš tikrųjų buvo Jehova, ar jį reprezentavo angelas? Ar tai vis tiek ką nors keičia. B. 2 Korintiečiams 12:8, kur... Skaityti daugiau "
Sveiki, brangusis Leonardo. Pabandysiu atsakyti į du jūsų klausimus. A. Iš šios eilutės nežinau, kaip buvo, nes Dievas gali kalbėti su žmonėmis įvairiais būdais – tiesiogiai (Mt 17, 5), arba per angelus (Pr 18, 1-2) ar žmones (pvz., pranašus) . Bet jei tai informacija iš Jehovos, tai nesvarbu, kaip ji buvo perduota, nes Jis pats užtikrins jos teisingumą. B. Manau, kad 2 Korintiečiams 12:8 Paulius meldžia Jėzaus Kristaus tiesiogiai. Tai paaiškinta 9 eilutėje, kur parašyta „…. Užtenka tau mano malonės, mano [Viešpaties]... Skaityti daugiau "
Dėkojame už paaiškinimą vaizdo įraše. Viskuo sekame savo Viešpatį Jėzų. Tačiau garbinimas priklauso tik Jo Tėvui, kaip Jis mus mokė. Tik Dievo priešas norėjo būti garbinamas. Jėzus griežtai priešinosi šiam velnio prašymui, nes garbinimas priklauso tik Jo Tėvui.
Čia šiek tiek pasiklydau į pabaigą.
Jei naudotumėte „taško“ taškus, jūsų kalboje būtų naudinga.
Geriausi linkėjimai..