Komats šeit; Komats tur

[Šo punktu man pievērsa Apollos. Es uzskatīju, ka tas būtu jāpārstāv šeit, bet viņam jāpateicas par sākotnējās domas un turpmākās argumentācijas izdomāšanu.]
(Lūkass 23: 43) Un viņš viņam sacīja: "Patiesi, es jums šodien saku, jūs būsit kopā ar mani Paradīzē."
Par šo tekstu ir daudz strīdu. ZRT to atveido ar komatu, lai būtu skaidrs, ka Jēzus nesaka, ka ļaundaris, kas pienaglots pie mieta blakus viņam, tieši tajā dienā dotos uz paradīzi. Mēs zinām, ka tas tā nebija, jo Jēzus augšāmcēlās tikai trešajā dienā.
Tie, kas uzskata, ka Jēzus ir Dievs, izmanto šos Rakstus, lai “pierādītu”, ka ļaundaram un visiem pārējiem, kas vienkārši tic Jēzum, tajā pašā dienā tika ne tikai piedots, bet viņš burtiski nonāca debesīs. Tomēr šī interpretācija ir pretrunā ar Bībeles teikto par mirušo stāvokli, Jēzus kā cilvēka dabu, Jēzus mācībām par augšāmcelšanos un cerību uz zemes un debesu dzīvi. Šī tēma ir labi argumentēta mūsu publikācijās, un es šeit negatavojos no jauna izgudrot šo konkrēto riteni.
Šī amata mērķis ir piedāvāt Jēzus vārdiem alternatīvu nozīmi. Kaut arī mūsu atveidojums atbilst pārējām Bībeles mācībām par šiem un saistītiem jautājumiem, tomēr rodas daži jautājumi. Grieķu valoda nelieto komatus, tāpēc mums jāsecina, ko Jēzus gribēja pateikt. Kā saprotamas sekas mūsu gadu desmitiem ilgajai patiesības aizstāvībai pirms viltus reliģiskās mācības pasaules uzbrukuma, mēs esam koncentrējušies uz izciršanu, kas, lai gan ir patiess pārējiem Rakstiem, man šķiet, ka mums liedz īpaši skaistu pravietiska sapratne.
Ar mūsu atveidojumu Jēzus šeit izmanto frāzes „Patiesi, es jums saku šodien…” pagriezienu, lai uzsvērtu viņa teiktā patiesumu. Ja viņš patiešām to ir iecerējis, ir interesanti, ka tas ir vienīgais gadījums, kad viņš šo frāzi lieto šādi. Viņš lieto frāzi “patiesi es tev saku” vai “patiesi es tev saku” burtiski desmitiem reižu, bet tikai šeit viņš pievieno vārdu “šodien”. Kāpēc? Kā šī vārda pievienošana palielina viņa teiktā ticamību? Ļaundaris tikko drosmīgi pārmeta partnerim noziegumā un pēc tam pazemīgi lūdza Jēzum piedošanu. Nav ticams, ka viņš šaubās. Ja viņam ir kādas šaubas, visticamāk, tās ir saistītas ar viņa uzskatiem par sevi kā par necienīgu. Viņam ir vajadzīga pārliecība nevis par to, ka Jēzus saka šo patiesību, bet gan par to, ka kaut kas, kas šķiet pārāk labs, lai būtu patiess - iespēja, ka viņu var izpirkt tik vēlu viņa dzīves brīdī, patiesībā ir iespējama. Kā vārds “šodien” papildina šo uzdevumu?
Tālāk mums jādomā par apstākļiem. Jēzus bija mokās. Katrs vārds, katra elpa noteikti viņam kaut ko maksāja. Saskaņā ar to viņa atbilde parāda izteiksmes ekonomiju. Katrs vārds ir kodolīgs un piepildīts ar nozīmi.
Mums arī jāpatur prātā, ka Jēzus bija lielais skolotājs. Viņš vienmēr ņēma vērā auditorijas vajadzības un attiecīgi pielāgoja savu mācību. Viss, ko mēs esam apsprieduši par ļaundara situāciju, būtu bijis acīmredzams viņam un vēl vairāk, viņš būtu redzējis vīrieša patieso sirds stāvokli.
Vīrietim vajadzēja ne tikai pārliecību; viņam vajadzēja noturēt pēdējo elpu. Viņš nevarēja ļauties sāpēm un, citējot Ījaba sievu, “lamāt Dievu un mirt”. Viņam nācās turēties vēl tikai dažas stundas.
Vai Jēzus atbilde nāktu par labu pēctečiem, vai viņš vispirms rūpējās par nesen atrastas aitas labsajūtu. Ņemot vērā to, ko viņš iepriekš bija mācījis Lūkas 15: 7, tam bija jābūt pēdējam. Tāpēc viņa atbilde, kaut arī ekonomiska, ļaundarim pateiks, kas viņam jādzird, lai izturētu līdz galam. Cik iepriecinošs būtu bijis tas, ka viņš zinātu, ka tieši tajā dienā viņš atradīsies Paradīzē.
Bet turies! Viņš tajā dienā negāja uz Paradīzi, vai ne? Jā, viņš to darīja - no viņa viedokļa. Un jāsaskaras ar to; mirstot, svarīgais ir tikai tavs viedoklis.
Pirms šīs dienas beigām viņi salauza kājas, lai viss ķermeņa svars uzvilktu viņa rokas. Tā rezultātā diafragmai tiek uzlikts stress, kas nevar pareizi darboties. Kāds nomirst lēni un sāpīgi no nosmakšanas. Tā ir briesmīga nāve. Bet, zinot, ka tiklīdz viņš nomirs, viņš atradīsies Paradīzē, viņam noteikti bija jāpiedāvā milzīgs mierinājums. No viņa viedokļa viņa pēdējo apzināto domu par šo spīdzināšanas likmi no viņa pirmās apzinātās domas Jaunajā pasaulē atdala acis. Viņš nomira tajā dienā, un viņa dēļ viņš tajā pašā dienā nonāk Jaunās pasaules rīta spožajā gaismā.
Šīs domas skaistums ir tas, ka tā labi kalpo arī mums. Mums, kas, iespējams, mirstam no slimībām, vecuma vai pat bendes cirvja, ir jādomā tikai par šo ļaundari, lai saprastu, ka mēs esam dienu, stundu vai tikai dažu minūšu attālumā no Paradīzes.
Es jūtu, ka mūsu pašreizējā interpretācija, kaut arī tā bija paredzēta, lai mūs aizstāvētu pret Trinitāristu viltus mācībām, tomēr dara mūs par sliktu un aplaupīja mūs ar brīnišķīgu un ticību stiprinošu pravietisku vārdu attēlu.

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.