Būtu grūti atrast “karstā pogas” tēmu Jehovas lieciniekiem, tad diskusiju par to, kurš dodas debesīs. Ļoti svarīgi ir saprast, kas Bībelē patiesībā ir sakāms par šo tēmu - vārda vispilnīgākajā nozīmē. Tomēr ir kaut kas mūsu ceļā, tāpēc vispirms tiksim ar to galā.

Darījumi ar postniekiem

Lielākā daļa Jehovas liecinieku, kuri paklupa tādā vietnē kā šī, nekavējoties novērsīsies. Iemesls ir kondicionēšana. Vīrieši un sievietes, kas drosmīgi dodas no mājas uz māju, nezinot, ar ko viņi sastapsies durvju otrā pusē; vīrieši un sievietes, kuri uzskata, ka ir pilnībā gatavi apspriest un apgāzt jebkādu spēcīgi iesakņojušos pārliecību, kas viņus iedvesmo uz mirkli; šie paši vīrieši un sievietes apklusīs, turēsies pie noraidošās plaukstas un novērsīsies no godīgas Svēto Rakstu diskusijas, ja tā nāk no kāda, kuru viņi ir apzīmējuši kā apustinātu.
Tagad ir īsti atkritēji, lai būtu pārliecināti. Ir arī sirsnīgi kristieši, kuri vienkārši nepiekrīt dažām cilvēku mācībām. Tomēr, ja šie vīrieši ir Pārvaldes padome, pēdējie tiek izmesti vienā spainī kā īstie atkritēji, kas domāti lielākajai daļai Jehovas liecinieku.
Vai šāda attieksme atspoguļo Kristus garu, vai tā ir fiziska cilvēka attieksme?

 “Bet fizisks cilvēks nepieņem Dieva gara lietas, jo tās viņam ir muļķība; un viņš nevar viņus iepazīt, jo tie tiek garīgi pārbaudīti. 15 Tomēr garīgais cilvēks pārbauda visas lietas, bet viņš pats netiek pārbaudīts neviena cilvēka. 16 Jo “kurš ir iepazinis Jehovas prātu, lai viņš viņam pamācītu?” Bet mums taču ir Kristus prāts. ”(1Co 2: 14-16)

Mēs visi varam piekrist, ka Jēzus bija “garīga cilvēka” iemiesojums. Viņš 'pārbaudīja visas lietas'. Kādu piemēru Jēzus rādīja, saskaroties ar galīgo atkritēju? Viņš neatteicās klausīties. Tā vietā viņš atspēkoja visus velna īpašos apgalvojumus par rakstiem, izmantojot iespēju pārmest Sātanam. Viņš to darīja, izmantojot Svēto Rakstu spēku, un galu galā viņš nebija tas, kurš novērsās. Tas bija velns, kurš aizbēga no sakāves.[I]
Ja kāds no maniem Jehovas liecinieku brāļiem patiesi sevi uzskata par garīgu cilvēku, tad viņam būs Kristus prāts un viņš ”pārbaudīs visu”, kas ietver sekojošos Svēto Rakstu argumentus. Ja tie ir pamatoti, viņš tos pieņems; bet, ja tas ir kļūdains, tad viņš izlabos mani un tos, kas lasa šo rakstu, izmantojot stingru Svēto Rakstu pamatojumu.
No otras puses, ja viņš turas pie organizācijas mācības, bet atteiksies to pārbaudīt garīgi - tas ir, vadoties pēc gara, kas mūs ieved dziļajās Dieva lietās -, viņš mānās, domādams, ka viņš ir garīgais cilvēks. Viņš atbilst pašai fiziska cilvēka definīcijai. (1Co 2: 10; Džons 16: 13)

Jautājums mūsu priekšā

Vai mēs esam Dieva bērni?
Pēc Valdes domām, ir vairāk nekā 8 miljoni Jehovas liecinieku, kuriem jāuzskata sevi par priviliģētiem, lai viņus sauktu par Dieva draugiem. Būt par viņa bērniem nav uz galda. Šie tiek brīdināti, ka viņiem būtu grēks piedalīties emblēmās gaidāmajā Kristus nāves piemiņas vietā 3. aprīlīrd, 2015. Kā mēs apspriedām iepriekšējais raksts, šī pārliecība ir radusies no tiesneša Rezerforda un ir balstīta uz it kā pravietiskiem antitipiem, kas nav atrodami Rakstos. Šādu veidu un antivielu lietošanu vadības padome ir atteikusies. Tomēr viņi turpina mācīt doktrīnu pat pēc tās pamatu noņemšanas.
Neskatoties uz to, ka šai doktrīnai pilnībā trūkst rakstisko rakstu, ir viens Bībeles teksts, kas mūsu publikācijās vienmēr tiek izvirzīts kā pierādījums un kurš tiek izmantots, lai Jehovas liecinieki nepieļautu uzrunāt šo cerību.

Lakmusa testa teksts

No savas vidusskolas ķīmijas jūs varat atcerēties, ka a lakmusa pārbaude ietver apstrādātā papīra gabala pakļaušanu šķidrumam, lai noteiktu, vai tas ir skābs vai sārmains. Zils lakmusa papīrs, iemērcot skābē, kļūst sarkans.
Jehovas lieciniekiem ir šī lakmusa testa garīgā versija. Mēs iesakām izmantot Romiešiem 8:16, lai noteiktu, vai mēs esam Dieva bērni.

“Pats gars ar mūsu garu liecina, ka mēs esam Dieva bērni.” (Ro 8: 16)

Ideja ir tāda, ka kristībā mēs visi sākam būt kā citas avis, Dieva draugi ar zemes cerību. Mēs esam kā zilais lakmusa papīrs. Tomēr kādā brīdī viņu garīgajā attīstībā daži cilvēki brīnumainā kārtā ar dažiem neatklātiem līdzekļiem tiek apzināti, ka viņi ir Dieva bērni. Lakmusa papīrs ir kļuvis sarkans.
Jehovas liecinieki netic mūsdienu brīnumiem, ne arī iedvesmoja sapņus un vīzijas. Romiešu 8:16 piemērošana ir vienīgais izņēmums no šī noteikuma. Mēs ticam, ka ar dažiem neizskaidrojamiem brīnumainiem līdzekļiem Dievs atklāj tos, kurus viņš ir aicinājis. Protams, Dievs to pilnīgi spēj izdarīt. Ja šai interpretācijai ir pamatoti Svētie Raksti, tad mums tas ir jāpieņem. Tomēr, ja tas neizdodas, mums tas ir jānoraida kā mūsdienu mistika.
Tāpēc sekosim pašas Pārvaldes padomam un apskatīsim 16. panta kontekstu, lai mēs varētu uzzināt, ko Pāvils domāja. Mēs sāksim ar nodaļas sākumu.

“Tāpēc tiem, kas ir savienībā ar Kristu Jēzu, nav nosodījuma. Jo gara likumi, kas dod dzīvību savienībā ar Kristu Jēzu, ir atbrīvojuši jūs no grēka un nāves likumiem. To, ko Bauslība nespēja darīt, jo tas bija vājš caur miesu, Dievs darīja, sūtīdams savu Dēlu grēcīgās miesas līdzībā un grēka dēļ, nosodot miesā grēku, lai likuma taisnīgā prasība varētu tikt izpildīta mēs, kas staigājam, nevis pēc miesas, bet pēc gara. ”(Romieši 8: 1-4)

Pāvils iebilst pret Mozus likuma iedarbību, kas visus cilvēkus notiesā uz nāvi, jo neviens nevar to pilnībā paturēt mūsu grēcīgās miesas dēļ. Tas bija Jēzus, kurš mūs atbrīvoja no šī likuma, ieviešot citu likumu, kura pamatā bija gars. (Skat Romantika 3: 19-26) Turpinot lasīt, mēs redzēsim, kā Pāvils šos likumus veido divos pretējos spēkos - miesā un garā.

“Tie, kas dzīvo saskaņā ar miesu, domā par miesas lietām, bet tie, kas dzīvo saskaņā ar garu, pēc gara lietām. Prāta pievēršana miesai nozīmē nāvi, bet prāta pievēršana garam nozīmē dzīvību un mieru; jo prāta pievēršana miesai nozīmē naidu ar Dievu, jo tas nav pakļauts Dieva likumiem, un patiesībā tas arī nevar būt. Tātad tie, kas ir harmonijā ar miesu, nevar Dievam patikt. ”(Romieši 8: 5-8)

Ja jūs, kas lasāt šo, ticat, ka esat viena no otrajām aitu klasēm ar zemes cerību; ja ticat sev, ka esat Dieva draugs, bet ne viņa dēls; tad pajautājiet sev, kuru no šiem diviem elementiem jūs īstenojat? Vai tu domā miesu ar nāvi? Vai arī jūs ticat, ka jums ir Dieva gars, ņemot vērā dzīvi? Jebkurā gadījumā jums ir jāatzīst, ka Pāvils piedāvā jums tikai divas iespējas.

“Tomēr jūs esat harmonijā nevis ar miesu, bet ar garu, ja Dieva gars jūsos patiesi mājo. Bet, ja kādam nav Kristus gara, šis cilvēks viņam nepieder. ”(Romieši 8: 9)

Vai vēlaties piederēt Kristum vai nē? Ja bijušais, tad jūs vēlaties, lai Dieva gars mājotu jūsos. Kā tikko lasījām, alternatīva ir domāt par miesu, bet tas noved pie nāves. Atkal mēs esam binārā izvēles priekšā. Ir tikai divas iespējas.

“Bet, ja Kristus ir savienībā ar jums, miesa ir mirusi grēka dēļ, bet gars ir dzīvība taisnības dēļ. Ja tagad jūsos mājo tā gars, kurš uzmodināja Jēzu no miroņiem, tas, kurš uzmodināja Kristu Jēzu no miroņiem, dzīvos arī jūsu mirstīgos ķermeņus caur savu garu, kas jūsos mīt. ” (Romiešiem 8:10, 11)

Es nevaru izpirkt sevi ar darbiem, jo ​​mana grēcīgā miesa mani nosoda. Tikai Dieva gars manī padara mani dzīvu viņa acīs. Lai saglabātu garu, man jācenšas dzīvot nevis pēc miesas, bet gan pēc gara. Tas ir Pāvila galvenais punkts.

Tātad, brāļi, mēs esam pakļauti pienākumam nevis miesai dzīvot saskaņā ar miesu; jo, ja tu dzīvo saskaņā ar miesu, tu noteikti mirsi; bet, ja jūs garu nonāvēsit ķermeņa praksi, jūs dzīvosit. ”(Romieši 8: 12, 13)

Līdz šim Pāvils ir runājis tikai par diviem variantiem - vienu labu un otru sliktu. Mūs var vadīt miesa, kuras rezultāts ir nāve; vai arī mūs var vadīt gars, kura rezultāts ir dzīve. Vai jūti, ka Dieva gars ved tevi uz dzīvi? Vai tas tevi ir vadījis visas dzīves garumā? Vai arī visus šos gadus esat sekojis miesai?
Jūs pamanīsit, ka Pāvils neparedz trešo iespēju - vidusceļu starp miesu un garu.
Kas notiek, ja kristietis seko garam?

“Jo visi, kurus vada Dieva gars, patiešām ir Dieva dēli.” (Romiešiem 8: 14)

Tas ir vienkārši un vienkārši. To nevajag interpretēt. Pāvils vienkārši saka, ko viņš domā. Ja mēs sekojam garam, mēs esam Dieva bērni. Ja mēs nesekojam garam, mēs to nedarām. Viņš nerunā par kristiešu grupu, kas sekotu garam, bet nebūtu Dieva dēli.
Ja jūs uzskatāt, ka esat citas aitu klases dalībnieks, kā to definējuši Jehovas liecinieki, tad jums sev jājautā: Vai mani vada Dieva gars? Ja nē, tad jūs domājat par miesu ar nāvi. Ja jā, tad jūs esat Dieva bērns, kura pamatā ir romieši 8: 14.
Tie, kuri joprojām nevēlas atteikties no lakmusa testa pieejas romiešiem 8: 16, ieteiks, ka gan svaidītajām, gan citām aitām ir Dieva gars, bet šis gars tikai dažiem apliecina, ka viņi ir Dieva dēli, vienlaikus noraidot citus kā tikai draugus.
Tomēr šī spriešana liek ierobežot, kas nav atrodams Romiešiem 8:14. Kā papildu pierādījumu tam apsveriet nākamo pantu:

“Jo jūs nesaņēmāt verdzības garu, kas atkal rada bailes, bet jūs saņēmāt adopcijas garu kā dēli, pēc kura mēs saucam:“ Abba, tēvs! ”- Romieši 8: 15

Tas bija Mozaīkas likums, kas izraisīja bailes, parādot, ka esam paverdzināti grēkam un tādējādi tiek nosodīti mirst. Kristiešu saņemtais gars ir “adopcija kā dēls”, pēc kura mēs visi varam kliegt: “Abba, tēvs!” Tam nav nekādas jēgas, ja mēs ticam, ka visiem Jehovas lieciniekiem ir Dieva gars, bet tikai daži no viņiem ir viņa dēli.
Jebkuras Svēto Rakstu izpratnes pamatotības pārbaude ir tāda, ka tā harmonizē ar pārējiem Dieva iedvesmotajiem vārdiem. Tas, ko Pāvils šeit atspoguļo, ir vienota kristiešu cerība, kas balstās uz to, ka visi saņem vienu patieso Dieva garu. Viņš šos apsvērumus ļoti skaidri izklāsta savā vēstulē efeziešiem.

“Ir viens ķermenis un viens gars, tāpat kā jūs esat aicināti uz jūsu aicinājuma vienīgo cerību; 5 viens Kungs, viena ticība, viena kristība; 6 viens Dievs un visu Tēvs, kurš ir pāri visam un caur visiem un visiem. ”(Ef. 4: 4-6)

Viena cerība vai divas?

Kad es pirmo reizi nonācu pie atziņas, ka debesu cerība ir izplatīta visiem kristiešiem, es biju ļoti pretrunīgs. Esmu uzzinājis, ka tā ir izplatīta Jehovas liecinieku reakcija. Idejai, ka visi nonāk debesīs, mums nav jēgas. Pieņemot šādu domu, tas būtu tāpat kā atgriezties viltus reliģijā no mūsu viedokļa. Nākamie vārdi no mūsu mutes būs apmēram šādi: "Ja visi iet debesīs, kas tad paliek uz zemes?" Visbeidzot, mums noteikti jājautā: "Kam ir zemes cerība?"
Ļaujiet šīm šaubām un jautājumiem pievērsties punktu formā.

  1. Daži cilvēki dodas debesīs.
  2. Lielākā daļa cilvēku - patiesībā milzīgais, lielais vairums - dzīvos uz zemes.
  3. Ir tikai viena cerība.
  4. Zemes cerības nav.

Ja šķiet, ka otrais un otrais punkts ir pretrunā, ļaujiet man jums apliecināt, ka tie nav.
Šeit mēs runājam par kristietību. Kristīgajā ietvarā ir tikai viena cerība, viena atlīdzība, ko viens gars piešķir caur vienīgajām kristībām pie viena Kunga, Jēzus, par vienu tēvu Jehovu. Jēzus nekad saviem mācekļiem nerunāja par otro cerību, sava veida mierinājuma balvu tiem, kas neizdarīja griezumu.
Kas mūs liek piečakarēt, ir vārds “cerība”. Cerības pamatā ir solījums. Pirms Kristus pazīšanas efeziešiem nebija nekādu cerību, jo viņi nebija derības attiecībās ar Dievu. Ar Izraēlu noslēgtā derība bija viņa solījums. Tad izraēlieši cerēja saņemt apsolīto atlīdzību.

„Tajā laikā jūs bijāt bez Kristus, atsvešinājies no Izraēlas valsts, svešiniekiem apsolījuma derībām; jums nebija cerību un jūs pasaulē bijāt bez Dieva. ”(Ef 2: 12)

Bez derīga solījuma efeziešiem nebija uz ko cerēt. Daži pieņēma Kristu un noslēdza Jauno derību, jaunu Dieva solījumu, un tādējādi viņiem bija cerība uz šī apsolījuma piepildīšanos, ja viņi darīs savu. Pirmā gadsimta efeziešu vairākums nepieņēma Kristu, tāpēc viņiem nebija solījumu cerēt. Tomēr viņi atgriezīsies netaisnīgo augšāmcelšanās laikā. Tomēr tā nav cerība, jo nav solījuma. Viņiem bija jādara tikai, lai viņi būtu augšāmcēlušies. Viņu augšāmcelšanās ir neizbēgama, taču tai nav cerību, tikai iespēja.
Tātad, kad mēs sakām, ka miljardi tiks augšāmcelti un dzīvos Jaunajā pasaulē, tā nav cerība, bet gan iespējamība. Lielākā daļa būs miruši pilnīgi nezinoši par šo visu un uzzinās par to tikai pēc atgriešanās dzīvē.
Tātad, kad mēs sakām, ka lielākā daļa cilvēku dzīvos uz zemes, mēs domājam par netaisno augšāmcelšanos, kurā neskaitāmi miljardi tiks atgriezti dzīvē uz zemes un pēc tam tiks piedāvāts mūžīgās dzīves solījums, ja viņi ticēs Jēzum Kristus. Tajā brīdī viņiem būs zemes cerība, bet pagaidām kristiešiem nav dots solījums par dzīvību uz zemes.

Četri vergi

In Lūka 12: 42-48, Jēzus attiecas uz četriem vergiem.

  1. Uzticīgs cilvēks, kurš tiek iecelts par visām savām mantām.
  2. Ļauns, kurš tiek sagriezts gabalos un izraidīts kopā ar neuzticīgajiem.
  3. Vergs, kurš apzināti nepaklausīja Skolotājam, tika sists ar daudziem triekiem.
  4. Vergs, kurš neziņā nepaklausīja saimniekam, tika sists ar dažiem sitieniem.

2. - 4. vergi palaiž garām Skolotāja piedāvāto atlīdzību. Neskatoties uz to, šķiet, ka 3. un 4. vergi izdzīvo, turpinot darboties Skolotāja mājsaimniecībā. Viņi tiek sodīti, bet netiek nogalināti. Tā kā piekaušana notiek pēc Skolotāja ierašanās, tam jābūt nākotnes notikumam.
Nevar iedomāties, ka visa taisnīguma Dievs nosoda mūžīgo nāvi kādam, kurš rīkojās neziņā. Šķiet, ka tas diktē, ka šādam indivīdam tiek dota iespēja labot savu rīcību, saņemot precīzas zināšanas par Dieva gribu.
Līdzība vēršas pie Jēzus mācekļiem. Tas nav paredzēts, lai aptvertu visus zemes iedzīvotājus. Viņa mācekļiem ir viena cerība uz mūžīgu dzīvi debesīs kopā ar mūsu Kungu. Miljardiem kristiešu uz zemes šodien ir šī cerība, bet viņu vadītāji tos ir maldinājuši. Daži apzināti nepilda Tā Kunga gribu, bet vēl vairāk cilvēku rīkojas neziņā.
Tie, kas netiek vērtēti kā uzticīgi un apdomīgi, nesaņem debesu atlīdzību, bet arī nemirst visu mūžību, izņemot ļauno vergu, šķiet. Vai jūs domājat par viņu iznākumu, viņu sitieniem ar dažiem vai daudziem insultiem, cerību strādāt? Diez vai.
Kristiešiem ir tikai viena cerība, bet ir arī vairāki iznākumi tiem, kas izlaiž šo solījumu.
Šī iemesla dēļ Bībelē teikts: “Laimīgs un svēts ir tas, kurš piedalās pirmajā augšāmcelšanās reizē; pār šiem otrajai nāvei nav autoritātes, bet viņi būs Dieva un Kristus priesteri, un viņi valdīs kā ķēniņi kopā ar Viņu 1,000 gadus. ” (Atkl. 20: 5.)
Ja no tā izriet, ka tie, kas piedalās otrajā augšāmcelšanās reizē, tas ir netaisnīgo, joprojām būs otrās nāves pakļautībā, vismaz līdz tūkstoš gadu beigām.

Kopsavilkumā

Tam, ko esam iemācījušies, pārskatot romiešiem 8 nodaļu, mums nevajadzētu atstāt šaubas, ka visi kristieši ir aicināti būt Dieva bērni. Tomēr, lai to sasniegtu, mums ir jāseko garam, nevis miesai. Vai nu mums ir Dieva gars, vai nav. Mūsu garīgā attieksme un dzīves gaita atklās, vai mūs vada Dieva gars vai miesa. Dieva gara apziņa mūsos pārliecina, ka mēs esam Dieva bērni. Tas viss skaidri redzams no Pāvila vārdiem korintiešiem un efeziešiem. Ideja, ka ir divas cerības - viena zemes un otra debesu, ir cilvēka izgudrojums, kam Rakstos nav pamata. Nav zemes cerību tiekties, bet ir iespējama iespēja.
To visu mēs varam teikt ar ievērojamu noteiktības pakāpi, bet, ja kādam vajadzētu domāt, ļaujiet viņam sniegt rakstiskos pierādījumus par pretējo.
Papildus tam mēs ieejam spekulāciju valstībā. Zinot Dieva mīlestību, kā mēs to darām, ir grūti iedomāties scenāriju, kas atbilst šai mīlestībai un kurā miljardi mirst no Dieva mērķa nezināšanas. Tomēr tas ir scenārijs, kuru mums liktu pieņemt Jehovas liecinieku organizācija. Tas, kas šķiet ticamāks un kas atbilst līdzībai par uzticīgo vergu, ir tas, ka būs daudz Jēzus mācekļu, kas tiks augšāmcelti netaisno augšāmcelšanās laikā. Varbūt tas ir sods, ko pārstāv triecieni, neatkarīgi no tā, vai to ir daudz, vai maz. Bet kurš tad īsti var pateikt?
Lielākā daļa kristiešu nebūs gatavi zemes augšāmcelšanās realitātei. Daži var būt patīkami pārsteigti, ja nomira, gaidot nokļūšanu ellē. Kamēr citi būs pamatīgi vīlušies, uzzinot, ka viņu debesu cerība bija nevietā. Dīvaina ironija ir tajā, ka kristieši, kas vislabāk sagatavojušies šim negaidītajam notikumu pavērsienam, būs Jehovas liecinieki. Ja mūsu izpratne par vergu, kurš neapzināti nepakļāvās Jēzum, ir pareiza, šie miljoniem Jehovas liecinieku var atrasties tieši tādā stāvoklī, kādā viņi gaidīja - augšāmcēlušies kā joprojām grēcīgi cilvēki. Protams, uzzinot, kas viņiem patiesībā pietrūka - ka viņi varēja būt Dieva bērni, kas valdīja kopā ar Kristu debesīs, viņiem noteikti būs dusmas un skumjas. Protams, ja šis scenārijs precīzi atspoguļo to, kas notiks, tas joprojām attiecas tikai uz tiem, kas mirst pirms notikumiem, kas satur Kristus klātbūtnes zīmi. To, ko šie notikumi paredzēs, neviens nevar droši pareģot.
Lai arī kāds būtu gadījums, mums ir jāturas pie tā, ko mēs zinām. Mēs zinām, ka ir viena cerība un ka mums ir paplašināta iespēja satvert brīnišķīgu atlīdzību - pieņemšanu par Dieva dēliem. Tas mums tagad ir pieejams. Lai neviens mūs no tā neattur. Lai cilvēku bailes neļautu mums paklausīt Kristus pavēlei piedalīties simbolos, kas simbolizē asinis un miesu, ko viņš piedāvāja, lai jūs un mani atpestītu, lai mūs ievestu Dieva ģimenē.
Lai neviens neliedz jūsu adopciju!
Mēs turpināsim apsvērt šo tēmu sadaļā nākamais un pēdējais raksts sērijā.
______________________________________________
[I] Pārvaldes iestāde ir nepareizi piemērojusi Jāņa brīdinājumu plkst 2 John 10 pasargāt sevi no tiem, kas varētu Svēto Rakstu kārtā pieveikt tās mācības. Liekot mums turēt acis ciet, viņi pārliecinās, ka mēs neredzēsim. Ideja, ka pat saruna ar atkritēju ir bīstama, apostātus pārvilina ar gandrīz pārcilvēciskām pārliecināšanas spējām. Vai tiešām Jehovas liecinieki ir tik garīgi vāji? Es tā nedomāju. Ne tādas, kādas esmu pazinis. Vai viņi mīl patiesību? Jā, daudzi to dara; un tajā slēpjas briesmas no organizācijas viedokļa. Ja viņi klausās, viņi vienkārši var dzirdēt patiesības gredzenu. Tas, pret ko Jānis brīdināja, bija sociālā mijiedarbība - atkritēju nepieņemšana mūsu mājās; nesakot viņam sveicienu, kas tajos laikos bija daudz vairāk nekā gadījuma sveiks, kad viens iet garām otram uz ielas. Jēzus nebija kopā ar velnu, apsēdās un neuzkodās ar viņu, neaicināja viņu draudzīgi tērzēt. Jebkura no tā darīšana būtu netieši apstiprinājusi viņa rīcību, liekot Jēzum kļūt par viņa grēka līdzdalībnieku. Tomēr velna viltus apsvērumu atspēkošana ir pavisam cita lieta, un Jānis nekad negribēja domāt, ka šādos apstākļos mums vajadzētu atteikties runāt ar pretinieku. Pretējā gadījumā mums nebūtu iespējams savā kalpošanā iet no durvīm līdz durvīm.

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    62
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x