14 augustā 11: 00 AM AEST. Brālis Džefrijs Džeksons no Jehovas liecinieku pārvaldes institūcijas sniedza liecības, kuras pārbaudīja Austrālijas Karaliskajā komisijā par iestāžu atbildēm uz bērnu seksuālu izmantošanu. Rakstīšanas laikā viņa liecības stenogramma vēl nebija pieejama sabiedrībai, taču tai vajadzētu parādīties šeit kad gatavs. Tomēr viņa liecības video ieraksts ir pieejams vietnē YouTube: Skatīt Daļa 1 un Daļa 2.

“Tiešām, pēc viņu augļiem jūs atpazīsit šos vīriešus.” (Mt 7: 20)

Daži ar nepacietību gaidīja valdes locekļa Džefrija Džeksona liecību, kad beidzot tiks atklāts “cilvēks aiz priekškara”. Citi cerēja, ka viņa liecība sniegs Karaliskajai komisijai skaidrāku skaidrojumu par organizācijas politiku un tās Bībeles pamatu.
Bībele mums māca, ka mīlestība “nepriecājas par netaisnību, bet priecājas ar patiesību”. Tāpēc mums nav prieks par organizatoriskām nepilnībām, kas atklātas ar šīs liecības starpniecību, bet mums ir jāpriecājas, ka patiesība beidzot ir parādījusies. (1Ko 13: 6 ZR)

Džefrijs Džeksons nostājas laukumā

Brālis Džeksons atsaucās uz Pārvaldes institūciju kā “mūsu doktrīnas aizbildni”. Kad Stewarta kungam jautāja par Pārvaldes struktūras lomu, viņš lasīja Apliecības 6: 3, 4:

Tāpēc, brāļi, no sevis izvēlieties sev septiņus cienījamus vīriešus, kas ir pilni ar garu un gudrību, lai mēs varētu viņus iecelt šajā nepieciešamajā jautājumā; 4 bet mēs veltīsimies lūgšanai un vārda kalpošanai. ”(Ac 6: 3, 4)

Stjuarts kungs asi norādīja brālim Džeksonam, ka šie panti liek domāt, ka “izvēli izvēlas plašāka ticīgo draudze, nevis paši septiņi”.
Stjuarta kunga analīze ir precīza. Patiešām, 5 pants turpina, sakot, ka tas, ko apustuļi teica, “bija patīkami vesels pulks, un viņi izvēlējās ”septiņus vīriešus, kuri kļūs par pirmajiem ministru kalpiem.
Šī nebūs pirmā reize, kad pasaulīgais jurists Stjuarts[I] labo brāļa Džeksona rakstīto argumentāciju. Tā vietā, lai atzītu sava paziņojuma patiesumu, brālis Džeksons atbild nedaudz līdzjūtīgi:

“Nu, tā ir viena no grūtībām, kas mums rodas, kad laicīgā komisija mēģina analizēt reliģisku tēmu… ka… es pazemīgi vēlos pieminēt šo punktu. Es saprotu Rakstus, ka šos tos iecēla apustuļi. Jūsu viedoklis ir labi ņemts vērā, un pieņemsim hipotētiski ka citi izvēlējās septiņus vīriešus, bet tas bija apustuļu virzienā. ”[Slīpraksts pievienots]

Kā redzēsit, šī nebūs vienīgā reize, kad brālis Džeksons slēpjas aiz vārda “hipotētisks” nepareizas piemērošanas. Nav nekā hipotētiska par to, ko Stjuarta kungs secina no šī panta tieša lasījuma. Bez neviennozīmības Bībelē teikts, ka septiņus vīriešus izvēlējās draudze, nevis apustuļi. Apustuļi apstiprināja draudzes izvēli.
(Tas liecinātu, ka visai draudzei būtu jāsaka teikšana par to, kurš tiek izvirzīts pārrauga amatam, un ka tas jādara atklātā forumā. Cik atšķirīgas varētu būt mūsu draudzes, ja šī Bībeles prakse tiktu ievērota visā pasaulē.)
Kad Stewart kungs skaidri jautāja, vai vadības padomi ieceļ Dievs Jehova, brālis Džeksons neatbildēja tieši, bet gan atsaucās uz to, kā vecākus ieceļ Svētais Gars, lai viņi atbilstu garīgajām prasībām attiecībā uz amatu, kuram tos sauc. Tad viņš paskaidroja, ka šādi rīkojas arī Pārvalde. Iepriekš, kad viņam tieši jautāja, viņš paskaidroja, ka jauni locekļi tiek pievienoti, kad vadības padome pēc apspriešanās ar viņu palīgiem nolemj, ka viņi ir vajadzīgi. Tādējādi, pēc viņa paša atzinuma, mēs varam redzēt, ka vadības padomi ieceļ tieši tāpat kā vecākos - vīrieši.

Pārvaldes institūcija negribot nosodīja

Tad Stjuarts kungs vaicāja, vai Pārvaldes institūcija uzskata sevi par Jehovas runasvīriem uz zemes.
Brālis Džeksons šoreiz neveic vakcinēšanu, bet paziņo: "Tas, manuprāt, šķiet diezgan prātīgi, sakot, ka mēs esam vienīgie runasvīri, kurus Dievs izmanto."
Ar šiem vārdiem brālis Džeksons negribot apzīmē Pārvaldes institūciju kā greizu. Šeit ir norādīta pārvaldes iestādes oficiālā nostāja attiecībā uz tās lomu Dieva priekšā. [Pievienots slīpraksts]

“Ar vārdu vai rīcību mēs nekad nevaram izaicināt komunikācijas kanāls ko Jehova izmanto šodien. ” (w09 11/15 14. lpp., 5. punkts. Dārgājiet savu vietu draudzē)

”Šodien mēs, iespējams, skaidri nesaprotam, kāpēc daži organizatoriski jautājumi tiek risināti noteiktā veidā, taču mums ir pamats paļauties uz Jehovas vadību, izmantojot viņa uzticīgais saziņas kanāls. ” (w07 12/15 20. lpp. 16. punkts “Stāvi stingri un skaties Jehovas pestīšanu”)

”Jehova mums sniedz pamatotus padomus, izmantojot savu vārdu un organizāciju, izmantojot“ uzticīgo un apdomīgo vergu ”sniegtās publikācijas. (Mateja 24:45; 2. Timotejam 3:16.) Cik dumji ir noraidīt labu padomu un uzstāt uz savu ceļu! Mums ”jābūt ātrai dzirdei”, kad Jehova, ”kas māca cilvēkiem zināšanas”, mūs konsultē viņa saziņas kanāls. ” (w03 3/15 27. lpp. “Patiesības lūpas izturēs mūžīgi”)

Šis uzticīgais vergs ir kanāls caur kuru Jēzus baro savus patiesos sekotājus šajā beigu laikā. ” (w13 7/15 20. lpp. 2. punkts “Kas patiesībā ir uzticīgs un apdomīgs vergs?”)

Teokrātiskas tikšanās nāk no Jehovas caur viņa Dēlu un Dieva redzamais zemes kanāls, “Uzticīgais un diskrētais vergs” un tā Pārvaldes institūcija. ” (w01 1/15 16. lpp., 19. punkts. Teokrātiski ieceltie pārraugi un ministru kalpi)

Mēs varētu sacīt, ka vārds “pārstāvis” netiek izmantots nevienā no šīm atsaucēm, bet kas ir runasvīrs, ja ne saziņas kanāls? Tāpēc ir briesmīgi izmantot brāļa Džeksona vārdus, lai pārvaldes institūcija mūsdienās uzstādītu sevi kā Dieva iecelto saziņas kanālu - ti, viņa pārstāvi.

Nožēlojams paziņojums

Citējot filiāles rokasgrāmatu, Stjuarts kungs parādīja, ka filiāles locekļiem ir paredzēts ievērot procedūras un vadlīnijas, kuras izstrādājusi Pārvaldes institūcija. Ja brālis Džeksons to pieņemtu kā politikas prima facie, viņš liktu pārvaldes institūcijai būt atbildīgai par visiem nozares lēmumiem, politikām un procedūrām. Tāpēc viņš neatbild tieši uz jautājumu, un klausītājam ir izaicinājums saprast, ko viņš patiesībā gūst šajā liecības daļā. Neskatoties uz to, Stjuarta kungs, cenšoties atbrīvoties no vadības struktūras, atkārtoti citē filiāles rokasgrāmatu, parādot, ka filiāles komitejas locekļiem ir jārāda piemērs, paklausot vadības norādījumiem. Džeksona kungs to apkaro, paziņojot, ka virziens ir balstīts uz Bībeli un ja pārvaldes institūcija novirzītos no Bībeles teiktā, ir sagaidāms, ka filiāles komitejas locekļi nepaklausīs.
Lai arī tie var likties cēli, tie ir tikai vārdi. Tie neapraksta organizācijas pašreizējās situācijas realitāti. Ir bijuši daudzi piemēri ar vīriešiem, kuri pēc labākās sirdsapziņas ir pretojušies Vadošās padomes norādījumiem, jo ​​viņi nevarēja redzēt tam Svēto Rakstu pamatu un patiesībā uzskatīja, ka tas ir pretrunā ar Rakstiem. Šie vīrieši tika apzīmēti kā atkritēji un tika izmesti no Bēteles un draudzes. Tātad, kaut arī brāļa Džeksona vārdi skan skaļi, augļi, ko ir devuši Pārvaldes vīri un tie, kas ievēro viņu norādījumus, stāsta citu stāstu.

Sieviešu kā tiesnešu jautājums

Nākamais priekšsēdētājs uzrunā brāli Džeksonu, lai pajautātu, vai iestādei, kurā ietilpst sievietes, ir kādi bibliski šķēršļi tiesas lēmumiem. Viņa goda jautājums ir, vai māsas var izmantot, lai noteiktu sievietes apsūdzības pamatotību pret draudzes tēviņu, atstājot vecāka gadagājuma vīriešus izlemt, vai atbrīvoties no amata vai nē.
Pēc ilgas vējainas atbildes brālis Džeksons paziņoja, ka “bībeliski runājot, tiesnešu loma draudzē ir vīriešiem. To saka Bībele un tieši to mēs cenšamies ievērot. ”
Pēc tam Viņa gods lūdza bībelisko atsauci, lai atbalstītu doktrīnu. Brālis Džeksons, šķiet, sākotnēji to ir samulsinājis, tad viņš paziņoja, ka uzskata Deuteronomiju par vienu no Bībeles norādēm, kas to pierāda; pēc tam viņš to pateica, "protams, ja runājam par tiesnešiem Izraēlas vārtos, tie ir vecāki vīrieši."
Liekas, ka brālis Džeksons aizmirst mūsu pašu publikāciju vārdus, kā arī iedvesmoto Dieva vārdu, kurā skaidri norādīts, ka sieviete Debora kalpoja par tiesnesi Izraēlā. Tas skaidri norāda, ka šajā amatā ir kalpojuši ne tikai gados vecāki vīrieši, bet arī sievietes.

"Debʹo · rah ir pravietis. Jehova sniedz viņai informāciju par nākotni, un tad viņa pasaka cilvēkiem, ko saka Jehova. Debʹo · rah ir arī tiesnesis. Viņa sēž zem noteiktas palmas kalna zemē, un cilvēki nāk pie viņas, lai saņemtu palīdzību viņu problēmu risināšanā. ” (mans stāsts 50 divas drosmīgas sievietes - Mana Bībeles stāstu grāmata) [Pievienots slīpraksts.]

“Tagad bija praviete Debja · rah, Lapspi sieva tiesāt Izraēlu tajā laikā. 5 Viņa parasti sēdēja zem Deb Deo rah palmas, kas atrodas starp Rāmu un Betlēnu kalnu reģionā E ofphra · im; izraēlieši gribētu viņu tiesāt. ”(Tiesneši 4: 4, 5 NWT) [Pievienots slīpraksts.]

Diemžēl priekšsēdētājs nolēma nenorādīt uz viņu šo pārraudzību.

Izveidojusies nostiprināta pozīcija

Brāļa Džeksona nostāja ir balstīta uz pārliecību, ka par tiesnešiem var kalpot tikai vīrieši. Taisnība, ka senā Izraēlas sabiedrībā, kurā dominēja vīrieši, šī loma tradicionāli bija vīriešiem. Tomēr tam, ka Jehova izvēlējās sievieti šai lomai Deboras gadījumā, mums vajadzētu norādīt, ka mums jāvadās nevis tam, kā redz vīrieši, bet gan tam, kā redz Jehova. Kristīgajā draudzē tiek iedvesmoti padomi, lai parādītu, ka vecāka gadagājuma sievietēm ir arī mācīšanas loma draudzē, jo īpaši attiecībā uz jaunākām sievietēm.

“Tāpat ļaujiet vecāka gadagājuma sievietēm būt godbijīgām izturēšanās pret sevi, tās nav apmelojošas, nepaverdzinātas daudz vīna, skolotāji par to, kas ir labs, 4 lai viņi varētu ieteikt jaunākajām sievietēm mīlēt savus vīrus, mīlēt savus bērnus, 5 lai būtu prātā saprātīgi, sirsnīgi, strādātu mājās, labi, pakļauj sevi saviem vīriem, lai Dieva vārdu netiktu runāts ļaunprātīgi. ”(Zīme 2: 3-5 NWT)

Šis padoms ir pārsteidzoši līdzīgs padomiem, kas tiek doti draudzes vecākiem vīriešiem. Tomēr tas viss tiek ignorēts, jo organizācijas nostāja ir nostiprinājusies. Tas bija acīmredzams visā tiesas sēdē ar atkārtotu Džeksona paziņojumu, ka, ja Austrālijas valdība izpildīs likumu, kurā noteikts obligāts ziņojums, Jehovas liecinieki to izpildīs. Viņš ne reizi vien paziņoja, ka viņi gaida tiesas lēmumu šajā jautājumā. Vienā brīdī viņš pat saka, ka valdība palīdzētu lieciniekiem, ja tā padarītu ziņošanu obligātu. Nevar nebrīnīties, vai viņš šajā brīdī runā pats par sevi. Varbūt viņš personīgi jūtas neapmierināts ar mūsu oficiālās nostājas nepiekāpību un neredz izeju ar iekšējiem līdzekļiem.
Šī atzīšana ir satriecoša, ņemot vērā lomu, kādu pati Valde uzņemas. Tas nozīmē, ka mēs to patiešām neievērosim, ja vien nepiespiedīsimies. Ja izmaiņas patiešām ir izdevīgas, kā to atkārtoti uzsver brālis Džeksons, tad kāpēc Vadošā padome gaidītu pasaulīgu autoritāti, pirms pati sevi izpildīs? Kāpēc Jehovas liecinieki, kuri sevi uzskata par vienu patiesu reliģiju uz zemes, šajā ziņā neuzņemas vadību, lai pasaulei sniegtu labu liecību? Ja Jehova patiesi izmantotu Vadošo padomi kā savu saziņas kanālu, vai viņš gaidītu laicīgu varu, lai mainītu savas organizācijas politiku?

Atslēgšanās no realitātes

No turpmākās apmaiņas redzams, ka izmaiņas, visticamāk, netiks veiktas, ja vien Valde nejutīsies spiesta to darīt. Valdes viedoklis ir balstīts uz pieņēmumu par realitāti, kuras vienkārši nav.

JACKSON: “Mums galvenais ir palīdzēt, atbalstīt… un sievietes tajā tiks iesaistītas. Jūs redzat, ka tiesas komiteja netiesā upuri. Vecākajiem draudzes locekļiem un draudzes sievietēm ir pienākums sniegt pilnīgu atbalstu upurim. ”

[Tas nozīmē, ka sievietes draudzē tiešām zinātu, ka lieta tiek izskatīta, ja patiesībā slepenība, kas saistīta ar visiem tiesas jautājumiem, to padara ļoti maz ticamu.]

SĒDĪTĀJS: "Tas tā var būt, bet es gribēju uzrunāt jūs:" Vai jūs varat saprast, kā sieviete varētu justies, kad vīrieši apsver un vērtē apgalvojumus, ko viņa izvirza pret vīrieti draudzē? "

JACKSON: “Acīmredzot es neesmu sieviete, tāpēc es negribētu runāt viņu vārdā, bet es esmu pārliecināts, ka abi no mums varēja saprast izteikto un uzskatīja, ka, iespējams, tur būs vilcināšanās. ”

[Tu domā?!]

SĒDI: “Un vai es varu to pievienot jautājumam, kas attiecas uz sievieti, kura izvirza apsūdzību vecāka gadagājuma cilvēkiem, kuri ir citu draugi un kuriem jāizvērtē apgalvojuma patiesība vai citādi: Vai jūs varat saprast, kā šai personai jājūtas?”

JACKSON: “Es varu mēģināt to saprast, jūsu gods, jā, bet es atkal varētu jautāt, un atkal tas nav mans darbības lauks, bet, cik es saprotu, mums ir process, kurā neitrāls loceklis, piemēram ķēdes pārraugs, tiks iesaistīts tik jutīgā lietā. ”

SĒDĪTĀJS: "Būtu tā, vai ne, ka pat ķēdes pārraugs labi pazītu vecāko?"

JACKSON: “Viņiem vajadzētu būt pazīstamiem, bet viņi arī labi pazīst upuri. Jūs redzat, ka tas neņem vērā garīgo atbildību. Redziet, vai šiem vecākajiem netiek maksāts par viņu darbu. Viņi to dara mīlestības un rūpju dēļ un vēlas ganu ganīt. Un tāpēc es domāju, ka mums pietrūkst šīs lietas garīgā elementa, kurā cilvēkiem ir ērti sarunāties savā starpā. ”

[Tā vienkārši nav taisnība. Visu savu trīs gadu norises laikā rajona pārraugs visas piecas dienas pavada divas reizes gadā draudzē. Ievērojamu laiku viņš pavada, strādājot ar vecākajiem un pionieriem. Izredzes, ka viņš labi pazīs cietušo bērnu, ir ļoti mazs. Šķiet, ka brālis Džeksons tic draudzei Nirvana, kuras vienkārši nav. Ir veči, kuri patiesi mīl brāļus un patiesi rūpējas par ganāmpulku. Šie vēlas pazemot Kristu, ganot ganāmpulku, taču viņi ir izteikti mazākumā. Komisijā esošie pierādījumi - vairāk nekā 1000 lietu - liecina, ka sistēma cilvēkiem neļauj ērti sarunāties.]

SĒDI: “Nu, es nezinu, vai jūs dzirdējāt šeit izdzīvojušo liecības. Vai jūs dzirdējāt šos pierādījumus? ”

JACKSON: "Nē, diemžēl man bija slikts laiks rūpēties par savu tēvu, taču tas ar prieku gaidīs kopsavilkumu."

[Brālis Džeksons pievienojas Austrālijas vecāko klubam, kurš pat nav veltījis laiku, lai izlasītu publiski pieejamos stenogrammas, kurās sīki aprakstīti pierādījumi, kurus izdzīvojušie ir iesnieguši tiesā. Ņemot vērā viņa pārraudzības iestādi, šo uzklausīšanu nozīmīgumu un atkārtotās pārliecības, ka vecākajiem vissvarīgākā ir upura aprūpe un labklājība, šķiet, ka tas ir dobs attaisnojums, kas liek domāt, ka viņš nebūtu atradis divdesmit minūtes virs dažu pēdējo nedēļu laikā, lai izlasītu pat viena vardarbības upura upuri.]

Kā liecina šī nākamā apmaiņa, pierādījumi, ka gadu ilgas apmācības indoktrinācijas nolūkā panākt, lai Jehovas liecinieki ticētu, ka viņi ir labāki par visiem citiem, ir visi citi.

STEWART: "Bet jūs esat pārliecināts, ka jūs pieņemsit, ka daudzos gadījumos, kad sieviete vai jauna sieviete izsaka šādu apgalvojumu, viņa justos daudz ērtāk, ja viņai būtu jāizdara apgalvojums un jāpaskaidro apstākļi citai sievietei?"

JAKKSONS: “Es nevaru teikt, ka es komentētu šo Stjuarta kungu, jo, redziet, tas prasa mūsu draudzēs esošo attiecību apsvēršanu. Tas nav tāpat kā jūsu draudzēs, kur cilvēki vienkārši dodas uz baznīcu un nerunā viens ar otru. Viņu draudzes kļūst pazīstamas un var pastāvēt draudzība, tāpēc es piekrītu, ka tas, ko jūs mēģināt gūt, mums jāzina, ko upurim ir ērti darīt, ar ko runāt. ”[Boldface piebilda. ]

Ir daudz pierādījumu tam, ka brāļa Džeksona nosodījums visās citās baznīcās ir vienkārši nepareizs. Bet pat ja tas būtu pareizi, diez vai JW liek kādiem dienestiem to paziņot publiskā forumā.

Brālis Džeksons skaidro, kāpēc mēs neziņojam par noziegumiem

Brālis Džeksons bieži kvalificē savas atbildes, kas attiecas uz tiesu politiku, norādot, ka tā nav viņa joma, tomēr uz jautājumu, kāpēc mums šķiet, ka mēs neziņojam par vardarbības pret bērniem gadījumiem, viņš šķiet ļoti labi pārzinošs. Viņš izskaidro iemeslu “dilemmas” rezultātā, ar kuru saskaras vecākie. Pēc brāļa Džeksona domām, šī dilemma ir saistīta ar to, kā pielietot Bībeles padomus, kas atrodami Salamana Pamācībās 25: 8–10 un 1. Pētera 5: 2,3.

Nesteidzieties tiesiskā strīdā, jo ko jūs darīsit vēlāk, ja kaimiņš jūs pazemos?  9 Aizbildiniet savu lietu ar savu kaimiņu, bet neatklājiet to, kas jums tika teikts konfidenciāli, 10 Tā, ka viens klausīšanās neliks jums apkaunot Un jūs izplatījāt sliktu ziņojumu, kuru nevar atsaukt atmiņā. ”(Pr 25: 8-10 NWT)

“Ganiet Dieva ganāmpulku jūsu aprūpē, kalpojot kā pārraugi, nevis piespiedu kārtā, bet labprāt Dieva priekšā; nevis negodīgas peļņas mīlestības dēļ, bet dedzīgi; 3 to nepielūdzot pār tiem, kas ir Dieva mantojums, bet gan kļūstot par saimes piemēriem. ”(1Pe 5: 2, 3 NWT)

To apkopojot, viņš norāda: “Tātad šī ir garīgā dilemma, kas mums ir, jo tajā pašā laikā mēs vēlamies pārliecināties, ka bērni tiek aprūpēti. Tātad, ja valdība izdarīs obligātu ziņošanu, kas mums šo dilemmu padarīs tik daudz vieglāku, jo mēs visi vēlamies to pašu mērķi, bērni tiks pienācīgi aprūpēti. ”
Šī bija izveicīga taktika, un es esmu pārliecināts, ka JW juristi samierinājās, gatavojoties šim jautājumam. Vadošā padome zina, ka viņi nedomās uzvarēt pasaulīgos cilvēkus (viņu termins nav JW), taču viņus uztrauc ganāmpulka nenovēršana. Ja tos vērtē gan uzticīgi, gan virspusēji, Džeksona vārdi šķiet loģiski. Tomēr tie ir nepatiesi un to mērķis ir maldināt tiesu no patiesā iemesla, kāpēc neziņot, kas ir fundamentāla varas neuzticēšanās varas iestādēm Sātana pasaulē un vēlme necelt pārmetumus “Jehovas” organizācijai, vēdinot mūsu netīro veļu. Populārs atturēšanās ir tāda, ka ziņošana būtu slikta liecība pasaulei.
Ja brāļa Džeksona vārdi ir patiesi, ja vecākie patiešām ņem vērā šos pantus, izlemjot, vai viņiem ir jāziņo par noziegumu, tad kur, jūsuprāt, būtu atrodams šis virziens? Ikreiz, kad notiek jebkāda veida tiesas process, vecākajiem tiek dots norādījums izņemt Gans ir Dieva ganāmpulks grāmata (pazīstama arī kā vecākā rokasgrāmata) un pirms sanāksmes pārskatiet visas atbilstošās daļas. Grāmatā nekur nav atsauces uz sakāmvārdiem 25: 8-10. Pirmais Pēteris 5: 3 ir minēts tikai vienu reizi, bet saistībā ar sanākšanu kopā vecāko sapulcēs. Nevienu no tiem nepiemēro nekādās tiesvedībās, nemaz nerunājot par lietām, kas saistītas ar bērnu seksuālu izmantošanu.
Tam ir labs iemesls. Nevienam no tekstiem nav nekāda sakara ar ziņošanu par noziegumiem “augstākajām varas iestādēm”. (Romiešiem 13: 1–7)
Salamana vārdi runā par brāļu juridiskiem strīdiem, nevis par nozieguma paziņošanu. Izraēlietis, kurš zināja par slepkavības noziegumu, seksuālu nepareizu uzvedību vai jebkuru citu Mozus likuma pārkāpumu un kurš palīdzēja vainīgajam, slēpjot nozieguma faktu no varas iestādēm, tika saukts pie atbildības. Pārskats Džošua 7 nodaļā par Ahanas grēku to pierāda. Viņš izdarīja noziegumu, tomēr visa viņa mājsaimniecība, ieskaitot bērnus, tika nogalināta, jo viņi par to zināja un par to neziņoja. Īsāk sakot, Izraēlas likumos ir spēcīgs precedents, lai varas iestādēm ziņotu par noziegumiem.
Kas attiecas uz 1. Pētera 5: 3, tas vispār neattiecas uz tiesu lietām. Tas attiecas uz vecāka kā autoritātes ļaunprātīgu varas izmantošanu. Tas, kas patiesi nosaka, vai vecākais ziņos par noziegumu, ir mīlestība. Mīlestība vienmēr meklē savas objekta intereses. Brālis Džeksons nemaz nepiemin mīlestību, tomēr tas atrisinātu šo ētisko dilemmu, par kuru viņš runā. Vecajie vienkārši paskatītos, kas nāk par labu attiecīgajam bērnam, visiem draudzes bērniem, ārpus draudzes esošajiem bērniem un pat iespējamam vainīgajam.
Lai parādītu, ka brālis Džeksons tiesā ir izmetis sarkanu siļķi, pieņemsim - tikai argumentu labad - pieņemsim, ka viņa teiktais ir patiess. Pieņemsim, ka vecākie izsver šos divus Svētos Rakstus, pamatojoties uz lietas apstākļiem, lai noteiktu, vai ziņot par noziegumu ir upura interesēs. Viņi ņem divus principus un izsver apstākļus, lai redzētu, kā tos vislabāk piemērot katrā konkrētajā gadījumā. Vai no tā izriet, ka vairāk nekā 1000 gadījumos nebūtu neviena gadījuma, kurā apstākļi būtu noteikuši, ka principi prasa ziņot par noziegumu? Vai tas nebūtu līdzvērtīgs monētas mētāšanai gaisā tūkstoš reižu un katru reizi tās nākšanai galvā? Patiesībā Austrālijā pēdējo 60 gadu laikā nav neviena gadījuma, kad vecākie būtu uzņēmušies iniciatīvu ziņot varas iestādēm par bērnu seksuālas vardarbības noziegumu.
Ir grūti uztvert brāļa Džeksona liecību kā kaut ko citu kā mēģinājumu maldināt tiesu un mazināt Organizācijas vairāk nekā pusgadsimta darbību nopietnību. Brālis Džeksons zvērēja pateikt “visu patiesību” un “tikai patiesību”. Viņam to šeit nav izdevies izdarīt.

Stjuarts kungs sakauj divu liecinieku likumu

Atbalstot divu liecinieku likumu, brālis Džeksons atsaucas uz labi zināmo Mateja 18: 15–17 citātu. Viņš pilnīgi ignorē faktu, ka pat mūsu publikācijās mēs atzīstam, ka Mateja 18. nodaļa neattiecas uz visiem grēka veidiem. Tas attiecas uz tādiem grēkiem kā krāpšana un neslavas celšana, kuru rezultātā rodas strīdi starp brāļiem. Mateja 18. nodaļa nepārprotami neaptver seksuāla rakstura grēkus. Maldinot tiesu, uzskatot, ka Mateja 18. nodaļa attiecas uz visiem grēkiem un tiesas lietām, brālis Džeksons šos Jēzus vārdus pēc tam saista ar Mozus likumu, bet pēc tam - parādot, ka viņš ir ir labi sagatavojis jurists - teikts, ka akmeņošana, kas saistīta ar ebreju likumos noteikto divu liecinieku likumu, neattiecas uz kristietību. Viņš parāda, kā Jēzus, dodot mums divu liecinieku likumu, paņēma tikai to Mozus likuma daļu, kas joprojām varētu būt piemērota kristīgajā lietu sistēmā.
Tomēr Stjuarta kungs norāda viņu uz Deutu. 22: 23-27.

STEWART: “… un tad nākamais piemērs ir tas, kas mani īpaši interesē:” Ja tomēr vīrietim gadījās satikties ar iesaistīto meiteni uz lauka un vīrietis viņu pārspīlēja un nolika pie viņas, vīrietis, kurš gulēja kopā ar viņu ir nomirt pats, 26 un tev nekas nav jādara meitenei. Meitene nav izdarījusi grēku, kas būtu pelnījis nāvi. Šis gadījums ir tāds pats kā tad, kad vīrietis uzbrūk līdzcilvēkam un viņu noslepkavo. 27 Jo viņš notika ar viņu satikdamies laukā, un saderinātā meitene kliedza, bet viņu glābt nebija neviena. Tātad šī pēdējā piemēra būtība ir tāda, ka nav otra liecinieka, vai ir? Tā kā sieviete atradās laukā, viņa kliedza, un viņu glābt nebija neviena. Vai jūs to akceptējat?

JACKSON: "Ah, vai es varētu izskaidrot Stjuarta kungu, ka, manuprāt, jūs jau redzat liecībā, daži no Jehovas lieciniekiem ir paskaidrojuši, ka abi nepieciešamie liecinieki dažos gadījumos var būt apstākļi, es domāju, ka tas bija piemērs."

STEWART: “Es ieradīšos pie tā Džeksona kunga. Mēs to veiksim daudz ātrāk un vienkāršāk, ja pievērsīsimies tam tikai vienu soli vienlaicīgi. ”

Džeksons: "Labi."

STEWART: “Pašreizējais solis ir šāds. Tātad šajā solī jūs piekritīsit, ka nav citas liecinieces ārpus pašas sievietes. ”

JACKSON: "Nebija neviena cita liecinieka, izņemot pati sieviete, bet pie tam tika pieskaitīti arī apstākļi."

STEWARD: "Jā, labi apstākļi bija tādi, ka viņa tika izvarota laukā."

Džeksons: "Jā, bet tie bija apstākļi."

STEWART: "Un tas bija pietiekami, ja bija tikai viens liecinieks, tomēr ar to pietika, lai izdarītu secinājumu, ka vīrieti vajadzētu nomētāt ar akmeņiem."

Džeksons: “Jā.”

STEWART: “Tagad, vai tas ir…”

JACKSON: "Bet es domāju, ka mēs esam vienisprātis par šo jautājumu."

STEWART: "Vai tas nav tas gadījums, kad Jēzum tika uzdots jautājums par seksuālas vardarbības gadījumu, viņš, iespējams, atsaucās uz šo Deuteronomijas daļu un teica, ka nav nepieciešami divi liecinieki?"

Džeksons: “Hm, es noteikti vēlētos to pajautāt Jēzum, un šobrīd es to nevaru. Es ceru nākotnē. Ah, bet tas ir hipotētisks jautājums, uz kuru, ja mums būtu atbilde, mēs varētu atbalstīt jūsu sacīto. ”

STEWART: “Tas savā ziņā ir hipotētisks, bet tas, uz ko es braucu, ir Svēto Rakstu pamats - un jūs esat zinātnieks, es neesmu - vai Svēto Rakstu pamats divu liecinieku noteikumam ir patiešām stabils, vai vai jūsu valdībai nav vietas atzīt, ka seksuālas vardarbības gadījumos to nevar piemērot? ”

JACKSON: "Atkal, ja es tikai varētu pieminēt faktu, ka mēs jau esam atzinuši, ka apstākļi var būt arī viens no lieciniekiem."

STEWART: “Nu, es pie tā nonākšu, bet mans jautājums ir cits. Vai tas ir, vai divu liecinieku likuma svētajam pamatam attiecībā uz seksuālās vardarbības gadījumiem ir pienācīgs pamats? ”

JACKSON: "Mēs ticam, ka tas notiek tāpēc, ka vairākas reizes šis princips tiek uzsvērts Rakstos."

Šķiet, ka brālis Džeksons uzskata, ka to, cik reizes Svētajos Rakstos tiek uzsvērts divu liecinieku princips, nozīmē, ka no tā nav iespējams izņēmums. Fakts ir tāds, ka visā Svētajos Rakstos tas ir atrodams 5 reizes: attiecībā uz viltus pielūgšanu (17.Mozus 6: 19); starppersonu strīdi (15.Mozus 20: 18-15; Mt 17: 2-13); apsūdzības vienam varas vadītājam (1Ko 1: 5; 19Ti XNUMX:XNUMX). To nekad nepiemēro seksuālas vardarbības vai izvarošanas grēkiem.
Stjuarts kungs ir sniedzis brālim Džeksonam derīgu rakstisko bāzi, lai neievērotu divu liecinieku noteikumus seksuālas vardarbības un izvarošanas gadījumos, bet brālis Džeksons uzskata, ka jautājums ir hipotētisks un to nevar noteikt, kamēr viņš tiekas ar Jēzu, lai viņam jautātu .
Vai pārvaldes institūcija ir Dieva komunikācijas kanāls vai nav? Iepriekš savā liecībā brālis Džeksons saka, ka lēmumus pieņem, balstoties uz visu Rakstu pārbaudi, nevis tikai izvēlētajiem pantiem. Šeit ir lielisks šīs metodikas piemērs, tomēr šķiet, ka viņš to nevēlas piemērot. Tā vietā viņš sudrabīgi pieturas pie iedibinātās JW tradīcijas.

Izvairīšanās no tiem, kas izvairās no organizācijas

Jautāts par norobežošanās politiku, brālis Džeksons sniedz nepatiesu paziņojumu.

STEWART: “Ja kāds vairs nevēlas būt pazīstams kā viens no Jehovas lieciniekiem, tad viņš ir norobežojies, vai tā ir taisnība?”

JACKSON: “Nu, lūdzu, vēlreiz, ja viņi vēlas rīkoties, lai to izdarītu, bet, protams, viņiem ir pilnīga brīvība, ja viņi nevēlas pieteikties, lai viņu oficiāli noņemtu kā vienu no Jehovas lieciniekiem, viņi var pateikt ikvienam, ko viņi vēlas, ka viņi ir vairs nav Jehovas liecinieks. ”

Tas vienkārši nav taisnība. Ja viņi abiem lieciniekiem kopā vai atsevišķi dažādos laikos saka, ka viņi vairs nevēlas būt Jehovas liecinieki, no platformas var tikt oficiāli paziņots, ka tas nozīmē, ka viņi tiek atdalīti. “Paziņojums par nesadalīšanos vai atdalīšanos”Veidlapā (S-77-E) zem apakšsadaļas atdalīšanas ir izvēles rūtiņa“ Mutiska atkāpšanās no amata diviem lieciniekiem ”.
Izskaidrojot disociāciju, kā izklāstīts 4.2 Organizēts pēc Jehovas gribas, Brālis Džeksons paziņo: “Nē, tas nesaka, ka viņiem kaut kas jādara. Ja lasāt tālāk, redzēsit, ka ir process. Tas personai dod tiesības oficiāli izteikt paziņojumu ka viņi vairs nav vieni no Jehovas lieciniekiem. ”[Pievienots slīpraksts.]
Saukšana par “tiesībām” ir briesmīgs nepatiess apgalvojums. Tā kā attiecīgais paziņojums ir identisks tā formulējumā un no tā izrietošais paziņojums, kas izdarīts, kad personai tiek izlaists atalgojums par rupja grēka izdarīšanu, brālis Džeksons patiesībā saka, ka personai ir tiesības visiem dalībniekiem tikt uzskatītam par grēcinieku. draudzes locekli, un viņai ir tiesības būt izvairīgai no ģimenes un draugiem.
Austrālijā ir reāli gadījumi, kad JW divu liecinieku noteikuma nepareiza piemērošana ļāva varmākai palikt kā apstiprinātam draudzes loceklim un turpināt ļaunprātīgi izmantot. To traumējot, daži ir nopietni domājuši par pašnāvību vai patiesi mēģinājuši to izdarīt. Citi tā vietā, lai nogalinātu sevi, izvēlējās atkāpties no Jehovas liecinieku organizācijas. Rezultāts bija pilnībā jānošķir no viņiem tik ļoti vajadzīgās atbalsta sistēmas.
Tas ir Sofijas izvēles JW ekvivalents.
Brālis Džeksons aizstāv disociācijas politiku kā svēto rakstu. Tie ir meli, kas negodā Dievu, kuru viņš pielūdz. Vārds nav redzams Bībelē, un politika nav atrodama. Atvairīšanās no rupja grēka ir viena lieta, bet izvairīšanās no tā, ka kāds iet prom, ir pavisam kas cits.
Persona, kas oficiāli atkāpjas no organizācijas, faktiski to attur. Mums to nevar būt. No mums nevar izvairīties. Mēs veicam šaušanu. Neviens mūs neizvairās. Mēs viņiem parādīsim!
Tātad, ja cilvēks uzdrošinās izvairīties no organizācijas, mēs pārliecināmies, ka viņa tiek sodīta, liekot visiem izvairīties no viņas, ja viņai ir dārga; un, ja viņi to nedara, viņiem draud pašaizliedzība.
Lai parādītu, cik smieklīga ir disociācijas politika, ilustrēsim to ar brāļu dvīņu - Marijas un Džeinas - lietu. Desmit gadu vecumā Marija, cenšoties izpatikt vecākiem, tiek kristīta par vienu no Jehovas lieciniekiem, bet Džeina to nedara. Kad viņiem ir piecpadsmit, Marija apsūdz vienu no draudzes vecākajiem par viņas seksuālu izmantošanu. Džeina, arī cieta, bet baidās nākt klajā. Ir tikai viens liecinieks. Vecākie nolemj neko nedarīt attiecīgajam brālim, kurš turpina kalpot labā stāvoklī. 18 vecumā Marija nevar stāvēt, būdama vienā karaļvalsts zālē kopā ar savu varmāka un iepriekš lūgto atkāpties no amata kā Jehovas lieciniece. Tiek veikts paziņojums. Tagad visiem Marijas draugiem un ģimenes locekļiem ar viņu nevar būt nekā cita. Tomēr Džeina, kura nekad netika kristīta, turpina baudīt gan ģimenes, gan draugu saikni, kaut arī viņa vairs neapmeklē sapulces.
Apskatīsim, kā Pāvils, iedvesmojoties, izturējās pret cilvēkiem, kuri norobežojās no viņa.

“Jo Deʹmass mani ir pametis, jo viņš mīlēja pašreizējo lietu sistēmu, un viņš ir devies uz Thes · sa · lo · niʹca. . . ” (2Ti ​​4:10)

“Manā pirmajā aizstāvēšanā neviens nestāvēja man blakus, bet viņi visi mani pameta - lai viņi netiktu saukti pie atbildības.” (2Ti 4: 16)

Interesanti, vai ne? Ne vārda Timotejam par attieksmi pret tādiem, kas atstādināti. Nav padoma Timotejam vai ganāmpulkam kopumā izvairīties no visiem, kas uzdrošinās iet prom no mums. Tiem, kas pameta Pāvilu viņa trūkuma stundā, viņš pat piedeva viņu prombūtnes laikā. Viņš lūdza, lai Dievs neuzņemtu viņus pie atbildības. Mūsu Kungs Jēzus, kad viņš bija mokās un tuvu nāvei, lūdza: “Tēvs, piedod viņiem, jo ​​viņi nezina, ko viņi dara”. Mums tikko bija kongress, kurā mums lika atdarināt Jēzu. Vai mēs nevaram savās sirdīs atrast atziņu, ka šie upuri ir ievainotas dvēseles, kuras divkārši ļaunprātīgi izmanto stingra un neuzmanīga sistēma, kuras pamatā ir nepareiza Rakstu piemērošana un nepareiza vēlme slēpt savus grēkus no pasaules?
Ja vadošā padome kā Jehovas liecinieku “doktrīnas sargi” atklāti neatzīs savus grēkus pirms pienācīgi izveidota Dieva ministra, augstākās laicīgās varas (skat. Romiešiem 13: 4), kā viņi un visa Organizācija var sagaidīt, ka to iegūs Jehovas piedošana?

Neatbildēts modināšanas zvans

Daudzus gadus atpakaļ es atceros, kā filiālē bijuši juristi, kas sagatavoja Jehovas lieciniekus gadījumiem, kas saistīti ar bērnu aizbildnību, kā arī mūsu nostāju par asins pārliešanu. Es atceros, ka mani šī atklāsme satrauca, jo es vienmēr biju ticējis, ka mums nevajadzētu sagatavoties, dodoties civilās varas priekšā, pamatojoties uz Jēzus pavēli Mateja 10: 18–20.

“Kāpēc jūs tiksiet turēts valdnieku un karaļu priekšā manis dēļ, viņu un tautu liecinieks. 19 Tomēr, kad viņi jūs nogādā, jūs nekļūstiet nemierīgi par to, kā vai ko jūs runājat; jo tas, ko tu runāsi, tev tajā stundā tiks dots; 20 jo tie, kas runā, nav tikai JŪS, bet JŪS runā jūsu Tēva gars. ”(Mt 10: 18-20 NWT)

Esmu iemācījusies, ka nevar izvairīties no sekām, ja tiek ignorēta jebkura Bībeles komanda. Tā tas ir šajā gadījumā, jo es attaisnoju šo dievišķā virziena noraidīšanu, pamatojot, ka ir bijuši vainu mīkstinoši apstākļi, par kuriem brāļi zināja, ka tas attaisno plašo sagatavošanās darbu un JW juridisko konsultantu sagatavošanu. Tagad es saprotu, kāpēc tas bija nepieciešams. Metjū 10: 18-20 tiek piemērots tikai tad, ja kāda nostāja ir stingri balstīta uz Dieva vārda patiesību. Tikai tad mūsu Tēva gars var runāt caur mums.
Plašais sagatavošanās darbs, ko brālis Džeksons acīmredzami veica pirms šīs uzklausīšanas, nav glābis Jehovas lieciniekus no sabiedrības atklāšanas par organizācijas milzīgo nespēju ievērot tās galveno direktīvu: izcelties ar mīlestību, ko tā izrāda saviem biedriem. (Džons 13: 35)
Šeit mūsu organizācijas struktūras virsotnē ir cilvēks, kurš uzlūkoja sevi kā vienu no galvenajiem garīgajiem cilvēkiem un zinātniekiem Jehovas liecinieku kopienā. Saskaršanās ar viņu ir tikai pasaulīga[I] jurists, laicīgā autoritāte, kas nav iepazinusies ar Rakstiem. Un tomēr, runājot par atstumtību, divu liecinieku likumu un sievietēm kā tiesnešiem draudzē, šis pasaulīgais vīrietis spēja pieveikt Valdes locekļa pamatojumu, un viņš to darīja, izmantojot Bībeli! Es esmu pārliecināts, ka viņu sagatavoja tie, kas labi pārzina Rakstus, taču tieši Bībele, Dieva vārds, sakāva cilvēku pamatojumu un parādīja Organizācijas procedūras par to, kas viņi patiesībā ir, cilvēku mācības un doktrīnas. . (2. Kor. 10: 4—6)
Pat pirms dažiem gadiem šāds iznākums man nebūtu bijis iedomājams. Bet tagad es redzu, ka Organizācijas neveiksmes cēlonis ir tas, ka tā nav palikusi uzticīga Dieva vārdam un nav pakļāvusies Kristus valdīšanai; dodot priekšroku cilvēka valdīšanai, tāpat kā daudziem kristīgās pasaules kolēģiem. Mēs esam ļāvuši vīriešiem kļūt - citējot brāli Džeksonu - par “Bībeles mācību aizbildņiem un sargiem”. Patiesi, mēs esam uzticējušies vīriešiem un līdz ar to pļaujam to, ko esam iesējuši.

Brīdinājums no Jēzus Kristus

Uzreiz pēc Mateja 7:20 izteikto vārdu Jēzus turpināja aprakstīt cilvēkus, kuri runās un rīkosies tā, it kā viņi būtu paša Kristus kalpotāji.

“Daudzi man tajā dienā sacīs:“ Kungs, Kungs, vai mēs Tavā vārdā neprognozējām un uz Tava vārda neizraidījām dēmonus un Tavā vārdā neveicām daudz spēcīgu darbu? ”” (Mt 7: 22)

Jēzus nenoliedz, ka šie patiešām “pravietoja viņa vārdā” un “izraidīja dēmonus viņa vārdā” un pat to, ka viņi “viņa vārdā veica daudz spēcīgu darbu”. Tomēr nākamajā pantā viņš saka: “Es nekad tevi nepazinu! Ejiet prom no manis, jūs, nelikumības darbinieki! ”(Metjū 7: 21-23)
Šo vīriešu “nelikumība” ir saistīta ar viņu nepaklausību augstākajam likumam - Kristus likumam. Neatkarīgi no tā, vai viņus var uzskatīt par laicīgo tiesu noziedzniekiem, šajā brīdī nav nozīmes. Viņus nosoda augstākā tiesa, un viņi cietīs tiesas sodu, ko izpildījis Dievs.
Tomēr Jēzus nepiešķir mums ne gudrību, ne tiesības spriest par jebkura cilvēka dvēseli. Šādu spriedumu viņam ir rezervējis Dievs. (2. Timotejam 4: 1.) Tomēr viņš uzliek mums pienākumu spriest par to vīriešu raksturu, kuri varētu mūs vadīt, lai mēs varētu noteikt, vai viņus uzklausīt vai noraidīt viņu padomus. Šī iemesla dēļ Jēzus mums izsaka šo brīdinājumu, kā arī šo vienkāršo metodi viltus praviešu, vilku, aitu drēbēs, izdzēšanai: mums jāraugās uz viņu augļiem; viņu vārdu rezultāti, viņu rīcība. (Mateja 7:15, 16, 22)
Tāpēc neskatīsimies uz vārdiem, jo ​​vārdus var izmantot, lai apsegtu sliktus darbus. Nepārliecināsimies arī par runātāja šķietamo sirsnību, jo labākie krāpnieki ir tie, kas sāk sevi maldināt.

Pirmais viņa juridiskajā lietā ir taisnīgs. . . ” (Salamana 18:17)

“Visi cilvēka ceļi ir tīri viņa acīs, bet Jehova aplēš garu.” (Pr 16: 2)

Ja jūs esat Jehovas liecinieks un jums vēl nav bijusi iespēja Karaliskajā komisijā aplūkot visas jūsu brāļu liecības, es iesaku jums to darīt, ņemot vērā Jēzus vārdus, kas mums visiem bija izteikti. Apsveriet, kas šeit ir rakstīts un ko jūs pats redzat, aplūkojot iecerēto vecāko liecību un pārdomājot to. Mums nekad nevajadzētu būt tipam, kas apglabā galvu smiltīs, kas pieņem aklumu kā pieņemamu ticības nosacījumu. Ja mēs to izdarīsim, tad mums nebūs attaisnojuma, kad Jēzus katru no mums izsauks grāmatvedībā.

[I] Jehovas liecinieki uzskata, ka liecinieki, kas nav liecinieki, ir pasaulīgi vai “pasaules” - viegli izteikts termins, kas atšķir visus no īstajiem kristiešiem. Šeit tiek izmantots termins no JW viedokļa.

Organizācijas statīvs melošanai

Šī foruma lasītāji zinās, ka es atturosies minēt nepatiesu paziņojumu kā meli. Iemesls tam ir tas, ka meli nes sevī morālu elementu. Dažreiz patiesības paziņošana var nodarīt ļaunumu, savukārt nepatiesības paziņošana var glābt dzīvību. Ja jūs redzētu slepkavas grupu, kas dzenas pakaļ kādai jaunai meitenei, lai viņai nodarītu ļaunumu, vai tas būtu meli norādīt viņus nepareizā virzienā? Tā būtu nepatiesība, bet ne meli. Meli ir grēks.
Definīcija, ko sniedza Izpratne grāmatā teikts:

“Patiesības pretstats. Melošana parasti nozīmē pateikt kaut ko nepatiesu personai, kurai ir tiesības zināt patiesību, un darīt to ar nodomu maldināt vai ievainot viņu vai citu personu. ”(It-2 p. 244 Lie)

Šajā diskusijā galvenā frāze ir “persona, kurai ir tiesības zināt patiesību”. Ieskatu grāmata turpina nākamajā lappusē, sakot:

“Kaut arī ļaunprātīga melošana Bībelē ir noteikti nosodīta, tas nenozīmē, ka personai ir pienākums atklāt patiesu informāciju cilvēkiem, kuriem uz to nav tiesību.

Es gribētu apgalvot, ka “ļaunprātīga melošana” ir tautoloģija, jo visa melošana pēc definīcijas ir ļaunprātīga. Neskatoties uz to, jautājuma būtība ir nosakot, vai persona, kas uzdod jautājumus, ir pelnījusi uzzināt patiesību.
Šeit ir Jehovas liecinieku organizācijas oficiālā nostāja attiecībā uz nepatiesu informāciju:

“Uzticīgais liecinieks liecinot neizdara nepatiesu liecību. Viņa liecība nav melīga. Tomēr tas nenozīmē, ka viņam ir pienākums sniegt pilnīgu informāciju tiem, kuri kaut kādā veidā vēlas nodarīt ļaunumu Jehovas tautai. ”(W04 11 / 15 p. 28“ Uzplaukst stāvošo cilvēku telts ”)

Tas, iespējams, ir Jehovas liecinieku organizācijas uzskats, un šī domāšana, iespējams, ir vadījusi brāli Džeksonu, kā viņš izvēlējās sniegt savu liecību. Tomēr jāatceras, ka viņš zvērēja Jehovas Dieva priekšā “pateikt patiesība, visa patiesība un nekas cits kā patiesība”. To viņš nedarīja.
Uz jautājumu, vai viņš uzskata, ka komisija meklē tikai to, kas būtu labs bērnu vardarbības upuriem, kā labāk risināt šo nopietno problēmu Austrālijas sabiedrībā, viņš atbildēja apstiprinoši. Tāpēc viņš atzina, ka nejūt, ka šīs amatpersonas cenšas “kaut kādā veidā nodarīt ļaunumu Jehovas tautai”.
Ņemot to vērā, ir grūti nekvalificēt dažus viņa nepatiesos paziņojumus kā kaut ko citu kā melus, kas paredzēti amatpersonu maldināšanai. Ja šīs amatpersonas tiktu iesaistītas šajos melos, tas, iespējams, sabojātu viņu lēmumus, kā rezultātā tiktu samazinātas garantijas, kas pretējā gadījumā aizsargātu pašreizējos un nākamos bērnu seksuālās izmantošanas upurus. (Par laimi, esmu pārliecināts, ka ierēdņi labi pamanīja visas šajā tiesas sēdē sniegto JW liecību maldināšanas un prevarācijas.)
Iepriekš minētā iemesla dēļ es esmu atkāpies no savas ierastās atturības saukt nepatiesību par melu.

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    109
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x