šis Skatu torņi recenziju uzrakstīja Andere Stimme

[No ws15 / 06 lpp. 20 augustam 17-23]

 

"Ļaujiet tev svētīties." - Mateja 6: 9

 Neviens kristietis nevar atrast vainu padomam “dzīvot harmonijā ar lūgšanas paraugu”. Tomēr mācībām, kas jāgūst no jebkuras Svēto Rakstu daļas, būs vislielākā vērtība, ja attiecīgo fragmentu saprot tā, kā to paredzējis Autors. Nākamajā pārskatā mēs centīsimies atdalīt iedvesmotās instrukcijas kviešus no cilvēku spekulatīvās spriešanas pelavām.
Pēc ievada rindkopām pirmajā apakšpozīcijā mēģināts atbildēt uz pirmo no trim pārskata jautājumiem: Ko mēs varam mācīties no izteiciena “mūsu Tēvs”? Un šeit rakstam vispirms rodas problēmas. Kaut arī Jēzus parauglūgšana skaidri parāda, ka viņa sekotājiem bija jāuzskata Dievs par savu Tēvu, rakstā ir iekļauts divu kristiešu grupu jēdziens, kuriem ir divi ļoti dažādi attiecību veidi ar savu debesu tēvu. 4. punktā teikts:

Izteiciens “mūsu tēvs”, nevis “mans tēvs” mums atgādina, ka mēs esam piederīgi “brāļu apvienībai”, kuri patiesi mīl viens otru. (1 Peter 2: 17) Cik dārga privilēģija tā ir! Svaidītie kristieši, kuri ir piedzimuši kā Dieva dēli, ņemot vērā debesu dzīvi, pamatoti uzrunā Jehovu kā “Tēvu” vispilnākajā nozīmē. (Romans 8: 15-17) Kristieši, kuru cerība ir mūžīgi dzīvot uz zemes, var arī uzrunāt Jehovu kā “Tēvu”. Viņš ir viņu dzīvības devējs, un viņš ar mīlestību nodrošina visu patieso pielūdzēju vajadzības. Tie, kuriem ir šī zemes cerība, pilnīgākā nozīmē kļūs par Dieva bērniem pēc tam, kad viņi būs sasnieguši pilnību un pēdējā pārbaudījumā ir pierādījuši savu lojalitāti.Romāns 8: 21; Atklāsme 20: 7, 8..

 Minētie Svētie Raksti neko nedara, lai atbalstītu šo savijušo dubultdēlsības jēdzienu, ja vien tas netiek ņemts plašākā teoloģiskā kontekstā, kas balstīts uz cilvēku interpretāciju. Pretrunas turpinās nākamajā rindkopā, kur brālis runā par to, kā viņa bērni, kas tagad ir pieauguši, “atceras atmosfēru, sakrālumu saziņā ar mūsu Tēvu, Jehovu”. Acīmredzot, ilgi gaidītajai dienai, kad saziņas atmosfēra ar mūsu debesu Tēvu būs “svētajā nozīmē”, būs atstāta kāda “svētuma brīvā vieta”.

Lai jūsu vārds tiek svētīts

Šīs apakšpozīcijas ievadā ir minēta nepieciešamība “iemācīties mīlēt Dieva vārdu”. Turpmākajos punktos termins “nosaukums” tiek izmantots kā “izcila, slavena vai izcila reputācija”.[1]. Mēs no visas sirds piekrītam, ka mīlējamais un svētdarināmais vārds nav tikai pareizais lietvārds, lai cik tas būtu cēls, bet gan Visaugstā augstāko īpašību apraksts.[2] Lūdzot Dieva vārda svētīšanu, 7. punkts mums saka: “Mēs varam mudināt [mūs] lūgt Jehovu palīdzēt [mums] izvairīties no tā, lai viņš darītu un neteiktu kaut ko tādu, kas negodātu viņa svēto vārdu”. Tas ir lielisks padoms, un laiks - tūlīt pēc Austrālijas Karaliskās komisijas sesijām - ir tikpat skaudrs kā ironisks. Mums tiek atgādināts par Jēzus aicinājumu “praktizēt un paklausīt visam, ko viņi tev saka, bet neievēro viņu piemēru”. (Mateja 23: 3.)

Lai nāk jūsu valstība

Līdz šim tendenciozākais šī raksta materiāls ir atrodams šajā apakšpozīcijā. Mēs pievērsīsim uzmanību trim problēmām:
1. Apustuļu darbi 1: 6, 7, kur Jēzus skaidri paziņoja, ka viņa laikmetu un gadalaiku zināt nav viņa mācekļiem, neattiecas uz mums, un tas nav bijis apmēram 140 gadus

Augusts 15, 2012 Skatu torņi saka, ka “Tagad mēs varam saprast to pravietojumu nozīmi, kas mūžiem palika“ noslēpums ”, bet tagad tiek piepildīti šajā beigu laikā. (Dan. 12: 9.) Tie ietver…. Jēzus tronī. ” Eņģeļa vārdi Daniēlam, ka “vārdi ir jāglabā slepenībā un jāapzīmogo līdz beigām”, nozīmē, ka beigu laikā būs pieejamas īpašas zināšanas. Tomēr loģika šeit ir apļveida: mums ir īpašas zināšanas, jo mēs esam beigu laikā; mēs zinām, ka mums ir beigu laiks, jo mums ir īpašas zināšanas.

2. Uz lūgšanām par nākamo valstību daļēji atbildēja 1914, taču mums joprojām vajadzētu lūgt, lai tā nāktu pilnā nozīmē.

Svētajos Rakstos nekur neatrodam ideju par divām “atnākšanām”. Atkal tiek ievestas cilvēku mācības, lai sajauktu skaidru Rakstu patiesību, proti, ka Dieva valstībā gūstamie labumi sākas tad, kad tā nāk, un tā nāk tikai vienu reizi.

3. 19th Gadsimta kristieši saņēma atklāsmi (“viņiem palīdzēja saprast”), ka pagānu laika beigas bija tuvojušās.

Publikācijas bieži ir atzinušas, ka tās nav iedvesmotas (sk. G93 3 / 22. Lpp. 4). Bet kāda praktiska atšķirība ir starp to, kā “palīdzēja saprast” kaut ko, kas nav skaidri izteikts Svētajos Rakstos, un saņemt atklāsmi no Dieva? Tomēr ne tikai pieņēmums ir nepatiess, bet arī pats apgalvojums ir maldinošs. 12. Rindkopā teikts:

 Kad tuvojās laiks, kad Dieva valstība Jēzus rokās sāka valdīt no debesīm, Jehova palīdzēja saviem ļaudīm izprast notikumu laiku. Vietnē 1876 žurnālā Bībeles pārbaudītājs tika publicēts Čārlza Tazes Rasela raksts. Šajā rakstā “Pagānu laiki: kad tie beidzas?” Tika norādīts uz 1914 kā nozīmīgu gadu.

“Dieva tauta” līdz 1920. gadsimta 1874. gadu beigām domāja, ka Jēzus neredzamā klātbūtne ir sākusies 1878. gadā un ka viņš 1876. gadā tika tronēts kā karalis. Tomēr iepriekš minētā daļa rada iespaidu, ka 1914. gadā Jehova palīdzēja savai tautai saprasties ka Jēzus “sāks valdīt no debesīm” XNUMX. gadā. Šķiet, ka autori atbalsta filozofiju, ka “neliela neprecizitāte dažkārt ietaupa daudz paskaidrojumu”. (Skat Mosties! 2 / 8 / 00 lpp. 20 melo - vai tas kādreiz ir pamatots?)

Ļaujiet, lai jūsu griba notiks ... uz Zemes

Pēdējais apakšvirsraksts mudina mūs ne tikai izteikt lūgumu lūgšanā, bet arī dzīvot saskaņā ar to. Tas patiešām ir lielisks padoms. Tomēr mēs paliekam saskrāpējuši galvu par viņu sniegto piemēru: “Saskaņā ar šo parauglūgšanas daļu” citē māsa, kas saka: “Es bieži lūdzu, lai ar visiem aitveidīgiem cilvēkiem sazinātos un viņiem palīdzētu uzzināt. Jehova, pirms nav par vēlu. ” Neapšaubot mūsu māsas patiesos nodomus, rodas jautājums, no kā viņa baidās. Vai taisnības Dievs iznīcinās “aitiņus”, jo viņi neievēroja termiņu? Tad mēs tiekam mudināti atdarināt viņas piemēru un, neraugoties uz mūsu ierobežotību, “izliet sevi, darot Dieva gribu”.
Noteikti ir labs padoms darīt visu iespējamo, lai sludinātu patieso evaņģēliju. Žēl, ka šis raksts, kas veltīts Kristus parauglūgšanai, tik bieži no tā atkāpjas.

[1] Definīcija #5 vietnē dictionary.com
[2] Bībeles varoņu piemēri, kuru vārdi tika mainīti, lai labāk raksturotu viņu īpašības vai lomas, ir Ābrahams, Izraēla un Pēteris. Arī dzimstībā dotie vārdi bieži bija aprakstoši, piemēram, Sets, Jēkabs un Manasse.
38
0
Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x