2016. gada septembrī mūsu ārsts nosūtīja manu sievu uz slimnīcu, jo viņai bija anēmija. Izrādījās, ka viņas asins skaits bija bīstami zems, jo viņa iekšēji asiņoja. Toreiz viņiem bija aizdomas par asiņojošu čūlu, bet, pirms viņi varēja kaut ko darīt, viņiem bija jāpārtrauc asins zudums, pretējā gadījumā viņa noslīdēja komā un nomira. Ja viņa joprojām būtu ticīga Jehovas lieciniece, viņa būtu atteikusies - es to noteikti zinu - un, pamatojoties uz asins zuduma līmeni, viņa, iespējams, nedēļu nebūtu pārdzīvojusi. Tomēr viņas ticība doktrīnai Bez asinīm bija mainījusies, un tāpēc viņa pieņēma pārliešanu. Tas deva ārstiem laiku, kas vajadzīgs testu veikšanai un prognozes noteikšanai. Kā izrādījās, viņai bija neārstējama vēža forma, taču, pateicoties viņas ticības maiņai, viņa man deva papildus un ļoti dārgus piecus papildu mēnešus, ko man citādi nebūtu bijis.
Esmu pārliecināts, ka kāds no mūsu bijušo Jehovas liecinieku draugiem, to dzirdot, teiks, ka viņa nomira Dieva labvēlības dēļ, jo apdraudēja ticību. Viņi ir tik nepareizi. Es zinu, ka tad, kad viņa aizmiga nāvē, tas bija kā Dieva bērns ar cerību uz taisnīgās firmas augšāmcelšanos viņas prātā. Viņa rīkojās pareizi Dieva acīs, veicot asins pārliešanu, un es jums parādīšu, kāpēc es to varu teikt ar tik lielu pārliecību.
Sāksim ar to, ka pamošanās no mūža indoktrinācijas JW lietu sistēmā var ilgt gadus. Bieži viena no pēdējām kritušajām doktrīnām ir nostāja pret asins pārliešanu. Tas tā bija mūsu gadījumā, varbūt tāpēc, ka Bībeles noteikums pret asinīm šķiet tik skaidrs un nepārprotams. Tas vienkārši saka: "Atturieties no asinīm." Trīs vārdi, ļoti kodolīgi, ļoti vienkārši: “Atturēties no asinīm”.
Vēl 1970. gados, kad Kolumbijā (Dienvidamerikā) vadīju desmitiem Bībeles studiju, es saviem Bībeles studentiem mācīju, ka “atturēšanās” attiecas ne tikai uz asiņu ēšanu, bet arī uz to intravenozu lietošanu. Es izmantoju grāmatas loģiku:Patiesība, kas ved uz mūžīgo dzīvi ”, kas skan šādi:
”Rūpīgi pārbaudiet Svētos Rakstus un ievērojiet, ka tie mums liek” turēties bez asinīm ”un“ atturēties no asinīm ”. (Apustuļu darbi 15:20, 29.) Ko tas nozīmē? Ja ārsts jums liktu atturēties no alkohola, vai tas vienkārši nozīmētu, ka jums nevajadzētu to lietot caur muti, bet ka jūs to varētu tieši pārliet vēnās? Protams, nē! Tātad arī "atturēšanās no asinīm" nozīmē to vispār neņemt mūsu ķermenī. " (tr. 19. nod. 167. – 168. lpp. 10. dievbijīga cieņa pret dzīvību un asinīm)
Tas šķiet tik loģiski, tik pašsaprotami, vai ne? Problēma ir tā, ka šī loģika balstās uz nepatiesas līdzvērtības kļūdām. Alkohols ir pārtika. Asinis nav. Organisms var asimilēt spirtu, kas tiek injicēts tieši vēnās. Tas asimilēs asinis. Asins pārliešana ir līdzvērtīga orgānu transplantācijai, jo asinis ir ķermeņa orgāns šķidrā veidā. Pārliecība, ka asinis ir pārtika, balstās uz novecojušiem medicīniskiem uzskatiem, kas ir gadsimtiem veci. Līdz šai dienai organizācija turpina virzīt šo diskreditēto medicīnas mācību. Pašreizējā brošūrā Asinis - dzīvībai svarīgas, viņi faktiski citē no 17th gadsimta anatomu atbalstam.
Kopenhāgenas universitātes anatomijas profesors Tomass Bārtolins (1616–80) iebilda: „Tie, kas velk cilvēka asinis iekšējiem slimību līdzekļiem, šķiet, tos ļaunprātīgi izmanto un nopietni grēko. Kanibāli tiek nosodīti. Kāpēc mēs nebaidāmies tos, kas savu barību iekrāso ar cilvēka asinīm? Līdzīgi ir svešzemju asiņu saņemšana no grieztas vēnas vai nu caur muti, vai ar pārliešanas instrumentiem. Šīs operācijas autorus šausmās tur dievišķais likums, ar kuru ir aizliegts ēst asinis. ”
Tajā laikā primitīvā medicīnas zinātne uzskatīja, ka asins pārliešana nozīmē to apēst. Tas jau sen ir pierādīts par nepatiesu. Tomēr, pat ja tas būtu tas pats - ļaujiet man atkārtot, pat ja asins pārliešana būtu tāda pati kā asiņu ēšana, tas tomēr būtu atļauts saskaņā ar Bībeles likumiem. Ja jūs man atvēlēsiet 15 minūtes sava laika, es jums to pierādīšu. Ja jūs esat Jehovas liecinieks, tad šeit jūs nodarbojaties ar iespējamo dzīves un nāves scenāriju. To jebkurā brīdī varēja uzvilkt jums, izejot tieši no kreisā lauka, tāpat kā man un manai nelaiķajai sievai, tāpēc es nedomāju, ka 15 minūtes ir par daudz prasīts.
Mēs sāksim ar pamatojumu no tā sauktā Patiesība grāmata. Nodaļas nosaukums ir “Dievbijīga cieņa pret dzīvību un asinīm”. Kāpēc “dzīve” un “asinis” ir saistītas? Iemesls ir tāds, ka pirmo reizi mandāts par asinīm tika dots Noam. Es lasīšu no 9. Mozus 1: 7-9, un, starp citu, visas šīs diskusijas laikā es izmantošu Jaunās pasaules tulkojumu. Tā kā šī ir Bībeles versija, Jehovas liecinieki to visvairāk respektē un tā kā doktrīna “Bez asins pārliešanas”, cik man zināms, ir unikāla tikai Jehovas lieciniekiem, šķiet lietderīgi izmantot viņu tulkojumu tikai, lai parādītu mācību kļūdu. Tātad, šeit mēs ejam. 1. Mozus 7: XNUMX–XNUMX skan:
„Dievs turpināja svētīt Nou un viņa dēlus un sacīt viņiem:„ Esiet auglīgi, kļūsiet daudz un piepildiet zemi. Bailes no jums un jūsu šausmas turpinās uz visiem zemes dzīvajiem radījumiem un visām debesu lidojošajām radībām, no visa, kas pārvietojas uz zemes, un no visām jūras zivīm. Tagad viņi tiek nodoti jūsu rokā. Katrs dzīvs dzīvs dzīvnieks var kalpot kā ēdiens jums. Tieši tāpat kā es jums devu zaļo veģetāciju, es tos visus dodu jums. Ēst nedrīkst tikai miesu ar dzīvību - asinīm. Bez tam, Es prasīšu jūsu dzīvības spēka uzskaiti. Es prasīšu grāmatvedību no katras dzīvās radības; un no katra vīrieša es prasīšu grāmatvedību par viņa brāļa dzīvi. Ikviens, kurš izlej cilvēka asinis, caur cilvēku izlien viņa paša asinis, jo pēc Dieva tēla Viņš ir radījis cilvēku. Kas attiecas uz jums, esiet auglīgs un kļūsiet daudz, un bagātīgi pieaugiet uz zemes un vairojieties. ” (9. Mozus 1: 7–XNUMX.)
Dievs Jehova bija devis līdzīgu pavēli Ādamam un Ievai - būt auglīgiem un kļūt par daudziem -, taču viņš neko nebija iekļāvis par asinīm, asiņu liešanu vai cilvēku dzīvības atņemšanu. Kāpēc? Nu, bez grēka nebūtu vajadzības, vai ne? Pat pēc tam, kad viņi ir grēkojuši, nekas neliecina, ka Dievs viņiem būtu devis jebkāda veida likumu kodeksu. Izskatās, ka viņš vienkārši apstājās un deva viņiem brīvu valdīšanu, līdzīgi kā tēvs, kura dumpīgais dēls pieprasa, lai viņam būtu savs ceļš. Tēvs, lai arī joprojām mīl savu dēlu, ļauj viņam iet. Būtībā viņš saka: “Ej! Dari ko vēlies. Uzziniet, cik grūti jums bija zem mana jumta. ” Protams, jebkurš labs un mīlošs tēvs izklaidēs cerību, ka kādu dienu viņa dēls nāks mājās, apguvis savu mācību. Vai tas nav līdzības pamatziņa līdzībā par pazudušo dēlu?
Tātad, šķiet, ka cilvēki daudzus simtus gadu darīja lietas pa savam un galu galā aizgāja pārāk tālu. Mēs lasām:
„… Zeme bija sagrauta patiesā Dieva acīs, un zeme bija piepildīta ar vardarbību. Jā, Dievs paskatījās uz zemi, un tā tika sagrauta; visa miesa bija sabojājusi ceļu uz zemes. Pēc tam Dievs sacīja Noam: “Esmu nolēmis izbeigt visu miesu, jo zeme viņu dēļ ir pilna vardarbības, tāpēc es viņus lieku sagraut kopā ar zemi.” (6. Mozus 11: 13—XNUMX)
Tāpēc tagad, pēc plūdiem, kad cilvēce sāk pilnīgi jaunu lietu sākumu, Dievs nosaka dažus pamatnoteikumus. Bet tikai daži. Vīrieši joprojām var darīt diezgan daudz, ko viņi vēlas, bet dažās robežās. Bābeles iedzīvotāji pārsniedza Dieva robežas un tā cieta. Tad bija Sodomas un Gomoras iedzīvotāji, kuri arī pārsniedza Dieva robežas, un mēs visi zinām, kas ar viņiem notika. Tāpat Kanaānas iedzīvotāji aizgāja pārāk tālu un cieta dievišķo atriebību.
Dievs Jehova neizsniedza rīkojumu sava prieka pēc. Viņš deva Noa iespēju izglītot savus pēcnācējus, lai viņi paaudzēs atcerētos šo vitālo patiesību. Dzīve pieder Dievam, un, ja jūs to ņemat, Dievs liks jums maksāt. Tātad, nogalinot dzīvnieku pārtikas dēļ, tas notiek tikai tāpēc, ka Dievs jums to ir atļāvis, jo šī dzīvnieka dzīve ir viņa, nevis jūsu. Jūs atzīstat šo patiesību katru reizi, kad nokaujat dzīvnieku pārtikai, izlejot asinis zemē. Tā kā dzīve pieder Dievam, dzīve ir svēta, jo visas lietas, kas ir no Dieva, ir svētas.
Atgādināsim:
17. Mozus 11:XNUMX teikts: „Jo miesas dzīvība ir asinīs, un es pats to esmu devis uz altāra, lai jūs varētu veikt izpirkšanu, jo tās ir asinis, kas izpērk ar dzīvību tajā. . ”
No tā ir skaidrs, ka:
-
- Asinis pārstāv dzīvi.
- Dzīve pieder Dievam.
- Dzīve ir svēta.
Tās nav jūsu asinis, kas ir svētas pašas par sevi. Tā ir tava dzīve, kas ir svēta, un tāpēc jebkurš svētums vai svētums, ko varētu attiecināt uz asinīm, rodas no tās svētās lietas, ko tā pārstāv, dzīves. Ēdot asinis, jūs nespējat atzīt šo atziņu par dzīves dabu. Simbolika ir tāda, ka mēs dzīvniekam atņemam dzīvību tā, it kā mums tas piederētu un mums būtu tiesības uz to. Mēs ne. Dievam pieder šī dzīve. Neēdot asinis, mēs atzīstam šo faktu.
Tagad mums ir fakti, kas ļauj mums saskatīt Jehovas liecinieku loģikas būtisko trūkumu. Ja jūs to neredzat, neesiet pārāk grūti pret sevi. Man pašam vajadzēja visu mūžu.
Ļaujiet man to ilustrēt šādā veidā. Asinis attēlo dzīvi, tāpat kā karogs pārstāv valsti. Šeit mums ir attēls ar ASV karogu, kas ir viens no visplašāk atzītajiem karogiem pasaulē. Vai zinājāt, ka karogam nevajadzētu pieskarties zemei jebkurā laikā? Vai zinājāt, ka ir īpaši veidi, kā atbrīvoties no nolietota karoga? Jums nevajadzētu to vienkārši izmest atkritumos vai sadedzināt. Karogs tiek uzskatīts par svētu objektu. Cilvēki mirs par karogu dēļ tā, ko tas pārstāv. Tas ir daudz vairāk nekā vienkāršs auduma gabals, jo tas pārstāv to.
Bet vai karogs ir svarīgāks par valsti, kuru tas pārstāv? Ja jums būtu jāizvēlas - iznīcināt karogu vai iznīcināt valsti, kuru jūs izvēlētos? Vai jūs izvēlētos glābt karogu un upurēt valsti?
Nav grūti saskatīt paralēli starp asinīm un dzīvi. Dievs Jehova saka, ka asinis ir dzīvības simbols, tas apzīmē dzīvnieka un cilvēka dzīvi. Ja runa ir par izvēli starp realitāti un simbolu, vai jūs domājat, ka simbols ir svarīgāks par simbolu, ko tas pārstāv? Kāda tā loģika? Rīcība tāpat kā simbols atsver realitāti, ir ultraburtiskā domāšana, kas raksturīga Jēzus laika ļaunajiem reliģiskajiem vadītājiem.
Jēzus viņiem sacīja: “Bēdas jums, aklie gidi, kas saka: Ja kāds zvēr pie tempļa, tas nav nekas; bet, ja kāds zvēr pie tempļa zelta, tam ir pienākums. ' Muļķi un neredzīgie! Kurš patiesībā ir lielāks - zelts vai templis, kas zeltu ir svētījis? Turklāt: "Ja kāds zvēr pie altāra, tas nav nekas; bet, ja kāds zvēr pie dāvanas, tam ir pienākums. ' Aklie! Kas patiesībā ir lielāks - dāvana vai altāris, kas svētdod dāvanu? ” (Mateja 23: 16-19)
Ņemot vērā Jēzus vārdus, kā, jūsuprāt, Jēzus redz Jehovas lieciniekus, kad viņš no augšas raugās uz vecākiem, kuri vēlas upurēt sava bērna dzīvi, nevis pieņemt asins pārliešanu? Viņu pamatojums ir šāds: “Mans bērns nevar ņemt asinis, jo asinis atspoguļo dzīves svētumu. Tas ir, asinis tagad ir vairāk svētas nekā dzīve, ko tās pārstāv. Labāk upurēt bērna dzīvību, nevis upurēt asinis. ”
Pārfrāzējot Jēzus vārdus: “Muļķi un neredzīgie! Kas patiesībā ir lielāks - asinis vai dzīvība, ko tās pārstāv? ”
Atcerieties, ka šajā pirmajā likumā par asinīm bija teikts, ka Dievs atprasīs asinis no jebkura cilvēka, kurš tās izlēja. Vai Jehovas liecinieki ir kļuvuši vainīgi asinīs? Vai valde ir asinis vainīga par šīs doktrīnas mācīšanu? Vai atsevišķi Jehovas liecinieki ir vainīgi asinīs par to, ka viņi turpināja mācīt savus Bībeles studentus? Vai vecāka gadagājuma cilvēki ir vainīgi par Jehovas liecinieku iebiedēšanu, ka viņi pakļaujas šim likumam, draudot tikt izslēgtam?
Ja jūs patiešām ticat, ka Dievs ir tik neelastīgs, tad pajautājiet sev, kāpēc viņš atļāva izraēlietim ēst gaļu, kas nebija pienācīgi noasiņota, ja viņš to uzmeklēja, būdams prom no mājām?
Sāksim ar sākotnējo Leviticus rīkojumu:
Un jūs nedrīkstat ēst asinis nevienā vietā, kur jūs dzīvojat, vai nu putnu, vai zvēru. Jebkura dvēsele, kas ēd asinis, tā ir jānošķir no savas tautas. ”(7. Mozus 26:27, XNUMX)
Ievērojiet: “Jūsu dzīvesvietās”. Mājās nebūtu nekāda iemesla, lai pienācīgi nesadunginātu nokauto dzīvnieku. Kaušanas procesā būtu viegli izliet asinis, un tas prasītu apzinātu likuma noraidīšanu, lai to nedarītu. Izraēlā šāda nepaklausība būtu vismazāk nekaunīga, ņemot vērā, ka par tās neievērošanu sodīja nāve. Tomēr, kad izraēlietis nebija prom no medībām mājās, viss nebija tik skaidrs. Citā XNUMX. Mozus daļā mēs lasām:
“Ja kāds, neatkarīgi no tā, vai tas ir vietējais iedzīvotājs, vai ārzemnieks, ēd dzīvnieku, kurš atrasts miris vai kuru saplēsis savvaļas dzīvnieks, viņam jāmazgā apģērbs un jāmazgājas ūdenī un jābūt netīram līdz vakaram; tad viņš būs tīrs. Bet, ja viņš tos nemazgā un pats nemazgājas, viņš atbildēs par savu kļūdu. ”” (17. Mozus 15,16: XNUMX Jaunās pasaules tulkojums)
Kāpēc šajā gadījumā miesas ēšana ar asinīm nebūtu arī nopietns nodarījums? Šajā gadījumā izraēlietim bija jāpiedalās tikai rituālā tīrīšanas ceremonijā. Ja tas netiks darīts, tas atkal būtu nekaunīga nepakļaušanās un līdz ar to sodāma ar nāvi, taču šī likuma ievērošana ļāva indivīdam patērēt asinis bez soda.
Šis fragments ir problemātisks lieciniekiem, jo tas paredz noteikumu izņēmumu. Pēc Jehovas liecinieku domām, nav tādas situācijas, kad asins pārliešana būtu pieņemama. Tomēr šeit Mozus likums paredz tieši šādu izņēmumu. Cilvēkam, kurš atrodas tālu no mājām, ārpus medībām, joprojām ir jāēd, lai izdzīvotu. Ja viņam nav izdevies medīt laupījumu, bet viņš sastopas ar kādu pārtikas avotu, piemēram, nesen mirušu dzīvnieku, iespējams, kādu nogalināja plēsējs, viņam ir atļauts ēst, kaut arī vairs nav iespējams pareizi atdalīt liemeni. . Saskaņā ar likumu viņa dzīve ir svarīgāka par svinīgu rituālu, kas saistīts ar asiņu izliešanu. Redziet, viņš pats nav atņēmis dzīvību, tāpēc asiņu izliešanas rituāls šajā gadījumā ir bezjēdzīgs. Dzīvnieks jau ir miris, nevis ar roku.
Jūdu likumos ir princips, ko sauc par “Pikuach Nefesh” (Pee-ku-ach ne-fesh), kurš saka, ka “cilvēka dzīvības saglabāšana faktiski pārspēj jebkuru citu reliģisku apsvērumu. Kad konkrēta cilvēka dzīvībai draud briesmas, gandrīz jebkuru citu komandu Torā var neņemt vērā. (Vikipēdija “Pikuach nefesh”)
Šis princips tika saprasts Jēzus laikos. Piemēram, ebrejiem sabatā bija aizliegts strādāt jebkādu darbu, un nepakļaušanās šim likumam bija nopietns nodarījums. Tevi varētu sodīt par sabata pārkāpšanu. Tomēr Jēzus piesaista viņu zināšanas par šī noteikuma izņēmumiem.
Apsveriet šo kontu:
“. . .Pagājis prom no šīs vietas, viņš iegāja viņu sinagogā un paskatieties! tur bija cilvēks ar nokaltušu roku! Tāpēc viņi viņam jautāja: "Vai ir atļauts ārstēties sabatā?" lai viņi varētu viņu apsūdzēt. Viņš viņiem sacīja: “Ja jums ir viena aita un šīs aitas sabatā iekrīt bedrē, vai starp jums ir kāds cilvēks, kurš to nesatvers un nepacels? Cik daudz vērtīgāks ir cilvēks nekā aita! Tāpēc sabatā ir likumīgi darīt jauku lietu. ” Tad viņš sacīja vīrietim: "Izstiep savu roku." Un viņš to izstiepa, un tas tika atjaunots pēc skaņas kā otrā rokā. Bet farizeji izgāja un sazvērējās pret viņu, lai viņu nogalinātu. ” (Mateja 12: 9–14)
Ņemot vērā šīs tiesības saskaņā ar viņu pašu likumiem, var tikt pieļauts izņēmums no sabata, kāpēc viņi turpināja viņu satraukt un dusmoties, kad viņš piemēroja to pašu izņēmumu kāda vāja dziedināšanai? Kāpēc viņi sazvērējās viņu nogalināt? Tāpēc, ka viņi bija ļauni sirdī. Viņiem bija svarīga viņu pašu likumu interpretācija un viņu spēks to īstenot. Jēzus to viņiem atņēma.
Attiecībā uz sabatu Jēzus teica: “Sabats ir izveidojies cilvēku, nevis cilvēku dēļ sabata dēļ. Tātad Cilvēka Dēls ir pat Sabata Kungs. ” (Marka 2:27, 28)
Es uzskatu, ka var apgalvot, ka likums par asinīm arī pastāvēja cilvēka dēļ, nevis cilvēka dēļ likuma par asinīm dēļ. Citiem vārdiem sakot, cilvēka dzīvību nevajadzētu upurēt likuma par asinīm labā. Tā kā šis likums nāk no Dieva, tad arī Jēzus ir šī likuma Kungs. Tas nozīmē, ka Kristus likumam, mīlestības likumam, ir jābūt noteicošajam, kā mēs piemērojam rīkojumu pret asiņu ēšanu.
Bet no Apustuļu darbiem joprojām ir šī kaitinošā lieta: “Atturēties no asinīm”. Atturēšanās no kaut kā atšķiras no tā, ka to neēd. Tas pārsniedz to. Izdodot lēmumu par asinīm, ir interesanti, ka Jehovas liecinieku organizācijai patīk citēt šos trīs vārdus, bet reti koncentrējas uz visu kontekstu. Lasīsim kontu tikai tāpēc, lai būtu drošībā, lai mūs nemaldinātu vieglā loģika.
„Tāpēc mans lēmums nav apgrūtināt tos cilvēkus no tautām, kas vēršas pie Dieva, bet gan rakstīt viņus, lai atturētos no elku piesārņotām lietām, no dzimum netikuma, nožņaugta un no asinīm. Jo Mozum kopš seniem laikiem ir bijuši tie, kas viņu sludina pilsētā pēc pilsētas, jo viņš katru sabatu skaļi tiek lasīts sinagogās. ”” (Apustuļu darbi 15: 19–21)
Šķiet, ka šī atsauce uz Mozu ir kā sekvencis, vai ne? Bet tā nav. Tas ir raksturīgs nozīmei. Viņš runā ar tautām, pagāniem, ebrejiem, cilvēkiem, kuri ir audzināti pielūgt elkus un viltus dievus. Viņiem netiek mācīts, ka seksuālā netikumība ir nepareiza. Viņiem netiek mācīts, ka elkdievība ir nepareiza. Viņiem nemāca, ka ir nepareizi ēst asinis. Faktiski katru nedēļu, dodoties uz pagānu templi, viņiem māca praktizēt tieši šīs lietas. Tas viss ir viņu pielūgšanas daļa. Viņi dosies uz templi un upurēs savus viltus dievus, un pēc tam sēdīsies pie ēdienreizēm, lai ēst upurētu gaļu, kas nav noasiņota saskaņā ar Mozum un Noam doto likumu. Viņi var arī izmantot tempļa prostitūtas - gan vīriešus, gan sievietes. Viņi paklanīsies elku priekšā. Visas šīs lietas pagānu tautu vidū bija izplatīta un apstiprināta prakse. Izraēlieši neko no tā nedara, jo Mozus likums viņiem tiek sludināts katru sabatu sinagogās, un visas šādas lietas saskaņā ar šo likumu bija aizliegtas.
Izraēlietim nekad neienāktu prātā doties uz pagānu templi, kur tiek rīkoti banketi, kur cilvēki sēž un ēd gaļu, kas ir upurēta elkiem un nav pienācīgi asiņota, vai arī cilvēki pieceļas no galda un dodas uz citu kameru, lai nodarbotos ar seksu. prostitūta vai paklanīties elkam. Bet tas viss pagāniem bija parasta prakse, pirms viņi kļuva par kristiešiem. Tātad visas četras lietas, no kurām pagāniem tiek ieteikts atturēties, ir saistītas ar pagānu pielūgšanu. Kristīgais likums, kas mums tika dots, lai atturētos no šīm četrām lietām, nekad nebija paredzēts attiecināt uz praksi, kurai nebija nekāda sakara ar pagānu pielūgšanu un visu, kas saistīts ar dzīvības saglabāšanu. Tāpēc konts turpina pievienot dažus pantus tālāk,
“Jo svētais gars un mēs paši esam labvēlīgi pieņēmuši, ka jums vairs netiek uzlikts nekāds cits slogs, izņemot šīs nepieciešamās lietas: atturēties no elkiem upurētajām lietām, no asinīm, nožņaugtajiem un no dzimum netikumiem. Ja jūs uzmanīgi atturēsieties no šīm lietām, jūs gūsiet panākumus. Lai jums laba veselība! ”” (Apustuļu darbi 15:28, 29)
Kā varēja apliecināt: “Jums klāsies. Lai jums laba veselība! ” iespējams, piemērot, ja šie vārdi prasīja mums liegt sev vai mūsu bērniem medicīnisko procedūru, kas paredzēta, lai palīdzētu mums uzplaukt un atjaunot labu veselību?
Asins pārliešanai nav nekāda sakara ar jebkāda veida viltus pielūgšanu. Tā ir dzīvību glābjoša medicīniska procedūra.
Es turpinu uzskatīt, ka ēst asinis ir nepareizi. Tas fiziski kaitē cilvēka veselībai. Bet vēl ļaunāk tas būtu mūsu tēvam Noam dotā likuma pārkāpums, kas turpina attiekties uz visu cilvēci. Bet, kā mēs jau esam parādījuši, tā mērķis bija izrādīt cieņu pret dzīvi, dzīvi, kas pieder Dievam un kas ir svēta. Tomēr asins pārliešana vēnās nav tās ēšana. Ķermenis asinis nelieto tāpat kā ar pārtiku, bet drīzāk tās izmanto, lai saglabātu dzīvību. Kā mēs jau teicām, asiņu pārliešana ir līdzvērtīga orgānu transplantācijai, kaut arī šķidra.
Liecinieki ir gatavi upurēt sevi un savus bērnus, lai ievērotu likuma burtu, kas, viņuprāt, attiecas uz šo gadījumu. Varbūt visspēcīgākais raksts no visiem ir tad, kad Jēzus pārmet sava laika likumīgos reliģiskos vadītājus, kuri paklausītu likuma burtam un pārkāptu mīlestības likumu. "Tomēr, ja jūs būtu sapratis, ko tas nozīmē:" Es gribu žēlastību, nevis upurēšanu, "jūs nebūtu nosodījis nevainīgos." (Mateja 12: 7)
Paldies par uzmanību un atbalstu.
Preguntas de los lectores — BIBLIOTECA EN LÍNEA Sargtornis (jw.org)
Preguntas de los lectores — BIBLIOTECA EN LÍNEA Sargtornis (jw.org)
Hermanos, primero consulten en la Biblioteca en Línea. Año 2021, y este hombre sube ideas vacías.
Ēriks -
Vēlaties dzirdēt savas domas par šo loģikas modeli, jo tas viegli noraidītu domu, ka kaut ko patērēt ir līdzvērtīgi tā injicēšanai medicīniskos nolūkos.
Jehovas liecinieki atļauj transplantēt orgānus (gandrīz visur).
Lietojot to pašu loģiku, vai tas nebūtu kanibālisms?
Sākotnēji liecinieku vadība aizliedza orgānu transplantācijas, apgalvojot, ka tās ir kanibālisms, bet pēc kāda laika Dievs atklāja “jaunu gaismu”, lai norādītu, ka tās nav.
Tātad, es domāju, ka īstais būtu jautājums, kāpēc mēs esam asins pārliešanas gadījumi, kuriem netiek dota a-ok, kad šī jaunā gaisma parādījās?
Acīmredzot mēs zinājām, kur novilkt robežu. Kāds ierunājās un teica: “Hei, medicīniski orgāna transplantācija nav tas pats, kas to apēst”. Kāpēc tas neattiecās uz asins pārliešanu, man nav ne jausmas. Ko WT iegūst, pakaroties uz tā? Tā nav svēta govs a la 1914 tādā veidā.
Sekojiet naudai. Cik būtu tiesas procesu, ja tie mainītu politiku?
Gadiem ilgi es vienmēr esmu bijis pretrunā ar JW asiņu mācīšanu, 15 gadu laikā, ja ne ilgāk, es atteicos no NEDRĪKST asinīs, mana izpratne par to, ko Bībeles valstis sakrīt ar to, par ko runāja Ēriks. Liels paldies, ka jūs to precīzi pielāgojāt man. Agape.
Tas acīmredzami ir svarīgs temats, kas izraisa daudz nopietnu diskusiju / diskusiju, kā tas ir redzams šeit sniegto komentāru skaitā. Lūdzu, piedodiet, ja es izmantoju vienkāršotu pieeju, bet es domāju, ka ir acīmredzama atšķirība starp pielūgsmē izmantojamām dzīvnieku asinīm un iespējamiem pārtikas produktiem, un cilvēku asinīm, ko izmanto pārliešanai. Svētie Raksti, kas citēti šajā pavedienā, runā par dzīvnieku asinīm un to, kā tās lietot / nedrīkst lietot, un pēc tam mēģina tās saistīt ar asins pārliešanu. Es nezinu nevienu Rakstu vietu, kas būtu tieši saistīta ar cilvēka asiņu lietošanu,... Lasīt vairāk "
Jums taisnība, tas neattiecas uz cilvēka asinīm; to ēdot vai pārlejot, mēs visi zinām to cilvēku stāstus, kuriem nav bijis cita ēdiena kā tikai cilvēku līķi un kuri ir ēduši cilvēka miesu, to parasti nedarītu neviens. Tomēr, lai uzturētu cilvēka dzīvību, es neredzu problēmu tādos izņēmuma gadījumos kā tas. Jūs neaptraipītu sevi, ja jums tas būtu jādara, pamatojoties uz Mt 15:11. Un es uzskatu, ka tas pats attiecas uz pārliešanu, apēstās vai pārlietās asinis tiek sadalītas un tiek izraidītas. Mūsu taisnība Dieva priekšā nav balstīta... Lasīt vairāk "
Tas bija lieliski! Es tikai vēlētos pievienot vēl pāris domas par šo jautājumu. Pirmkārt, kad Dāvids un viņa vīri ieradās templī, viņiem vajadzēja dzīvību uzturošu pārtiku, un priesteris Ahimelehs viņiem uzdāvināja Izrādi, kas bija svēta un nelikumīga, lai to varētu ēst tikai priesteri. Bet, lai saglabātu dzīvību, viņš izdarīja izņēmumu, un viņi netika atzīti par vainīgiem. (1. Sam 21: 1—6). Jēzus pat atsaucās uz šo gadījumu (Mat. 12: 3-7), atklājot farizeju liekulību. Interesanti, ka viņš tos, kas saglabāja dzīvību par svēto mandātu ievērošanu, nosauca par “nevainīgajiem”. Arī... Lasīt vairāk "
Interesanti, vai jūs ticat, ka Deivids un viņa klans mirst no bada?
Sveiks, Ēriks,
Es zinu, ka jūs jau iepriekš esat izmantojis daudzus no šiem pamatojumiem, taču tas viss ir tik labi izklāstīts, un tas ir svarīgs atgādinājums visiem tiem, kas nav lasījuši jūsu iepriekšējos rakstus.
Dzīve ir svarīgāka par asinīm. Skaidrs, vai ne.? Diemžēl tas ir vēl viens JW.Org stingrības piemērs. Un viņi ar to lepojas!
Jebkurā gadījumā es domāju, ka tas bija absolūti pasakains!
Vēlreiz paldies.
Man patīk Ērika arguments: jūs nogalināt dzīvnieku, lai to apēstu, bet, izlejot asinis no ķermeņa, jūs parādāt, ka pateicaties Dievam par tiesībām nogalināt dzīvu dzīvnieku, kas piederēja Dievam, jo to ir radījis viņš. Ir tikai izņēmumi, kas pierāda noteikumu. Visizcilākais melnais pudiņš nav izņēmums. Asinis ir dzīve. Mozus likumā dzīvnieku asinis tika novietotas uz altāra. Šīs asinis simbolizēja Jēzus asinis. Mēs dzeram viņa asinis simboliski, lai iegūtu reālu dzīvi.
Nice.
Vai jūs varat izskaidrot savu komentāru “izlejot asinis no ķermeņa, jūs parādāt, ka pateicaties Dievam par tiesībām nogalināt dzīvu dzīvnieku”. Es šo jēdzienu nezinu, un ja asinis simbolizēja Jēzus asinis un ka šis simbols ir piepildījies, kāpēc vai tas tiktu uzskatīts par svētu? Acīmredzot es runāju par ēdienu, nevis ceremoniju.
Lorsque ses mācekļi on ramassé des épis de blé le jour du sabbat ne respectant pas ainsi la loi de Dieu, Jésus dit «N'avez- vous pas lu ce que David a fait quand lui et ses hommes ont eu faim? 4 Il est entré dans la maison de Dieu et ils ont mangé les pains de présentation. Pourtant, lui et les hommes qui étaient avec lui n'avaient pas le droit de les manger; ils étaient réservés aux prêtres ”(Matjē 12: 3) Ces hommes n'ont pas été condamnés par le prêtre ni par Christ. Pourtant ces sāpes étaient... Lasīt vairāk "
Fantastisks darbs! Tas ir pārsteidzoši, cik vienkārša un kontekstuāla Svēto Rakstu lasīšana tik daudziem no mums liek izdarīt vienus un tos pašus secinājumus. Gars patiešām darbojas, kad mēs godīgi meklējam savu Tēvu un sekojam Viņa Dēlam.
Sveiks, Ēriks, apsveicu ar lielisku rakstu / video. Tomēr es būtu bijis spēcīgāks par šo tēmu; tā kā šī bija tēma, kas diezgan bieži ir aktualizējusies draudzē manā Velsas valstī Lielbritānijas Apvienotajā Karalistē. Tas neattiecas uz asins pārliešanu, bet attiecībā uz noteiktu (domājams, ka) delikateses ēšanu, ko parasti ēd kopā ar brokastīm, to sauc par “melno desu / melno pudiņu”. izveidota desa, sagriezta un apcepta ar jūsu bekonu... Lasīt vairāk "
1.Kor 10:25 Pāvils nesaka, ka ir labi, ja cilvēks ar stingru ticību apzināti ēd elkiem upurētu pārtiku, nožņaugtu lietu vai asinis. Tas, uz ko viņš vēršas, ir fakts, ka nebija iespējams uzzināt, kuru gaļu jūs pērkat, kā pareizi noasiņot, un kuru nē, tāpēc cilvēks ar vāju ticību vispār neēda gaļu, bet cilvēks ar stingru ticību saproti, ka viņš neapzināti nepildīja Dieva likumus, pērkot tur savu gaļu. Piemēram, Kanādā, kad es biju zēns, kura ražotājs bija... Lasīt vairāk "
Tiešām izskaidroti Svētie Raksti, kas ir tik loģiski jāpieņem kontekstā, ir svarīgi, ka šis video ir jāsaglabā un jāpadalās, paldies, arī atsauce uz veco pārliecību, ka asinis ir pārtika.
Mēdz nepiekrist tur Ēriks, šķiet, ka ātra ieskatīšanās komentāros liek domāt, ka esmu uz pareizā ceļa. Kristietim, kurš gaļu nopirka tirgū ar nolūku to ēst mājās, Pāvils ieteica veikt izvēli bez atrunām. Neviens nevarēja piesārņot to, ko Dievs bija darījis tīru (sal. Apustuļu darbi 10:15), jo viss pieder Viņam (Ps. 24: 1). 10: 27–30. Kristietim, kurš pieņēma ielūgumu uz svešām mājām, Pāvils ieteica ēst bez maksas un bez rūpīgas atrunas. Bet, ja kāds cits kristietis viesis piezvanīja (sal. 8: 7–13), ka ēdiens ir bijis... Lasīt vairāk "
Es domāju, ka ebreju valodā cūkgaļa būtu atzīta par pārtiku, bet būtu uzskatījusi, ka tā ir aizliegta pārtika saskaņā ar likumu. Viņš arī būtu zinājis, ka pēc plūdiem Noa nav aizliegts cūkgaļai. Tātad Noam vienīgais, ko viņiem neļāva ēst, bija asinis. Bet Mozus valdīšanas laikā bija daudz aizliegtu ēdienu. Es domāju, ka Marka stāstījuma konteksts attiecas uz Izraēlas diētas likumiem, nevis Noahic derību. Bet tā ir mana izpratne, un katram pašam jānosaka, kas jādara. Ja cilvēka dzīvība būtu apdraudēta... Lasīt vairāk "
Jā, un tas ir pietiekami godīgi, bet es joprojām turēšos pie Jēzus teiktā “nekas, kas nonāk cilvēkā, viņu neaptraipa”, kā grieķu valodā teikts, ka dienas beigās tas viss nonāk tualetē. un arī Romiešiem 14:14. 😉
Tomēr es vienmēr esmu piesardzīgs attiecībā pret burtiski hiperliterāliem lasījumiem. Esmu pārliecināts, ka jūs nepiemērotu Jēzus vārdus cianīda uzņemšanai, vai ne? Tad kur tad velk robežu?
Nē, es nebūtu tik burtisks, protams, es domātu par lietām, kas ir ēdamas. Līnija būtu tā, ko velk Svētie Raksti, jebkas ēdams, ko atļauj sirdsapziņa (1. Kor. 10), protams, ja jūs atnāktu uz Velsu, es jums priekšā neēdu melno desu.
Starp citu, uzņemtais cianīds mani nepadarītu garīgi tīru, bet man būtu slikts kuņģis !.
Ej uz priekšu un ēd to. Mana sirdsapziņa nav tik vāja, ka, redzot, ka tu to ēd, tas mani pamudinātu pārkāpt manu sirdsapziņu. Tomēr tas mani izjauktu, tāpēc, ņemot vērā to, varbūt es nevēlētos skatīties, kā jūs to ēdat. Tas pats attiecas uz hagi.
Varbūt tāpēc debesīs visi pavāri ir franči un visi inženieri ir skoti, bet ellē tas notiek tieši otrādi.
Tas mani arī izjauktu, es ienīstu lietas.
Labs punkts. Tas padarītu tīšu asiņu ēšanu par morālu jautājumu, ņemot vērā, ka Dievs asinis pasludināja nevis par nešķīstu ēdienu Noa, bet gan par svētu vielu, kas simbolizē dzīvi. Asinis ir svētas, nevis netīras kā Cūkgaļa. Tātad tīša ēšana nozīmētu ignorēt asins svētumu, kas atspoguļo dzīves svētumu. Tādējādi Jēzus, paziņojot, ka visi pārtikas produkti ir tīri, neatbrīvotu to no cieņas pret asi ēšanas.
Paldies, Just Wondering, ka sniedzāt mums šo ieskatu.
Sveiks, Ēriks, tas ir lielisks, lielisks raksts / video. Es gribētu to tulkot un izmantot (ar jūsu atļauju) savā valstī kā rokasgrāmatu WT asins pārliešanas problēmas risināšanai (nevis ar manu vārdu, bet ar saiti uz BP).
Bet kur ir tikai jautājums? Es neredzu viņa komentāru.
Es to nedomāju oficiāli ar šo rokasgrāmatu, tikai savām vajadzībām.
Cik ļoti dīvaini !? Es neesmu pārliecināts, kas notika. Tas bija labs komentārs, es domāju. Man izdevās atrast paziņojuma e-pastu par to, tāpēc šeit tas ir: “Morālais jautājums ir papildināts ar Bauslību, jo asinis nebija vienkārši nešķīstas ēst, bet arī bija Dieva pielūgšanas elements; tas ir, tas tika upurēts saskaņā ar īpašiem likumā paredzētajiem nosacījumiem. Tādējādi asiņu lietošana nebūtu tikai netīra vai necieņa pret Dievu vai dzīves svētumu, bet tas nozīmētu nozagt no Dieva kaut ko, kas mums nepiederēja, proti, asinis.... Lasīt vairāk "
Paldies Ērikam. Interesants komentārs un laba atsaucība.
Es domāju, vai ir iespējams ēst gaļu bez asinīm? Neatkarīgi no tā, cik labi iztukšotas miesās vienmēr ir asinis, vai jūs domājat, ka daži no šiem aizliegumiem varētu būt saistīti ar gaļas lietošanu, kas nav labi pagatavota? Es joprojām domāju, ka Jēzus runā par to, ka norij kaut ko tādu, kas tevi svinīgi padarīs nešķīstu. Viņš teica, ka “nekas”, kas nonāk cilvēkā, viņu aptraipa. Vai tu izdari izņēmumu, ko Jēzus nav izdarījis? Ja tas bija tik svarīgi, kāpēc Viņš nepateica šo izņēmumu? Neaizmirsīsim, ka Romiešiem 14:14 tika rakstīts pagānu auditorijai, kas... Lasīt vairāk "
Mums jālīdzsvaro Jēzus vārdi ar tiem, kurus iedvesmojis svētais gars Apustuļu darbos 15:28, 29.
Problēma ir tāda, ka nav līdzsvara, ir tikai šķietama pretruna; mums ir 1. Kor. 8: 4-13. Pāvils paskaidro mācību par šo tēmu. Pirmkārt, viņš saka, ka ēst elkam piedāvātu gaļu nav amorāli, jo “elks nav nekas. Tātad, kas notiek? Kas ir “vājākie” brāļi? Vienprātība ir tāda, ka vājākie brāļi ir ebreji, kuri ir iemērkti jūdaismā, un daži pagāni, kas pieraduši pie elku pielūgšanas un kuriem ir grūti panākt Kristus brīvību. “Citāts” “Daži ticīgie, īpaši tie, kuriem ir a... Lasīt vairāk "
Viena no četrām lietām, kurām kristiešiem Apustuļu darbi 15 ir liegta, ir netiklība. Vai jūs uzskatāt netiklību kā tikai par sirdsapziņu, kas balstīta uz Romiešiem 14:14?
Kāds ir Romiešiem 14:14 konteksts? Vai Svētie Raksti māca, ka netiklība ir sirdsapziņas jautājums? 14:17 Jo Dieva valstība nesastāv no pārtika un dzērieni, Bet taisnība, miers un prieks par Svēto Garu.
Jūs izveidojat saikni starp Romiešiem 14:14 un visiem Svēto Rakstu pantiem, kas attiecas uz asinīm, pamatojoties uz pieņēmumu, ka asinis tiks iekļautas “ēdienos un dzērienos”. Lai pārvarētu spēcīgo rīkojumu pret asiņu ēšanu, kas dots visas cilvēces tēvam Noam, man būtu vajadzīgs kaut kas drošāks nekā domājama saikne starp romiešiem uzskaitīto “ēdienu un dzērienu” un asinīm. Kad Jēzus visus ēdienus pasludināja par tīriem, ebreji nebūtu sapratuši, ka asinis pieder šai kategorijai. Saskaņā ar likumu bija aizliegti pārtikas produkti, bet asinis to vidū nebija... Lasīt vairāk "
Romiešiem 14. grāmatas konteksts ir “ēdiens”, nevis seksuālā netikums. Kāpēc Pāvils atcēla aizliegumu gaļai, kas upurēta elkiem? 1. Kor. 8: 8 “Mēs neesam sliktāki, ja neēdam, un ne labāk, ja ēdam”. Tātad, elkiem upurētajai gaļai nav nekādu ierobežojumu, “ja” jūsu sirdsapziņa to var izturēt un jūs neliekat vājākajam brālim grēkot. Varbūt mēs esam palaiduši garām lietu, visi šie “asiņu” ierobežojumi attiecas uz plūstošām asinīm, kas tiek lietotas svinīgi un asiņaini.... Lasīt vairāk "
Viņš neatcēla aizliegumu gaļai, kas nāk no nožņaugtiem dzīvniekiem, asinīm vai netiklībai. Gaļa bija gaļa, neatkarīgi no tā, vai tā tika upurēta dzīvniekam vai nokauta gaļas veikalā pārtikai, tā joprojām bija gaļa. Bet nožņaugtais dzīvnieks ražoja gaļu, kurā bija asinis. Tas nebija Pāvila izņēmums, tāpat kā pārtika, kuras galvenā sastāvdaļa bija asinis, tāpat kā netiklība.
Tātad, vai jums ir labi ēst gaļu, kas ir noasiņota un ir upurēta elkiem? Ja es esmu lasījis tevi pareizi, tev ir labi ēst asinis, lai glābtu savu dzīvību, kaut arī dotā aizlieguma pārkāpšanas piemēri bija saistīti ar aizliegtiem pārtikas produktiem, kā jūs sakāt, asinis nekad nebija pārtika, kāds mums ir piemērs, ka tas ir Labi ēst asinis, lai glābtu dzīvību? Es nemēģinu izvirzīt lietu JW, jo es uzskatu, ka asins lietošanai nav izņēmuma neatkarīgi no tā, vai mēs to lietojam intravenozi vai iekšķīgi, tas viss nonāk... Lasīt vairāk "
Es domāju, ka jūs iesaistāties kļūdainā priekšnoteikumā. Kad jūs sakāt OT likumu, es pieņemu, ka jūs neatsaucaties uz Mozus likumu, jo jūs zināt, ka likums par asinīm ir pirms tam. Bet, norādot OT likumu, vai jūs mēģināt diskreditēt likumu, jo tas ir “vecs” un ir aizstāts ar Jaunās Derības likumu? Piekrītu, netiklība nav atrodama Romiešiem 14:14, bet es jums saku, ka arī asinis šajā kontekstā nav atrodamas. Jūs uzskatāt, ka tā ir, bet tas ir personiskas interpretācijas jautājums. Frenkijs ir sniedzis a... Lasīt vairāk "
Nē, es nediskreditēju likumu, tikai likuma burtu, vai mums nav jāpakļaujas likuma garam (Mt 22: 37-40). Kā ar Pētera redzējumu? Viņš sāka saprast, cik šī jaunā kristietība atšķiras no jūdaisma. Lūgjot uz jumta, jūtot izsalkumu, viņam bija redzējums. No debesīm tika nolaista lapa, kurā atradās daudz dažādu dzīvnieku. Balss mudināja viņu ēst. Pēteris nobalsoja, saprotot, ka daži dzīvnieki, kas atrodas palagā, ir aizliegti saskaņā ar ebreju likumiem. Trīs reizes palags nolaists, un trīs reizes Pēteris atteicās. Vīzijai bija... Lasīt vairāk "
Es neesmu pārliecināts, kā asiņu desu ēšana pakļaujas likuma garam ?! "Ja atkal asinis ir jāglabā svētas un netiek izmantotas ķermeņa barošanai, kā jūs veicat izņēmumu asins pārliešanai? Vai jums ir precedents? ” To es paskaidroju video. Patiesībā tas bija visa videoklipa jēga. Asins pārliešana nebaro ķermeni, jo asiņu ieliešana vēnās nav līdzvērtīga pārtikas ieliešanai vēnās. Ķermenis lieto spirtu, kas ievadīts vēnās, bet tas nedara to pašu asinīm. Tā... Lasīt vairāk "
Ņemot vērā Pāvila vārdu kontekstu par savas sirdsapziņas uzspiešanu citiem, es nedomāju, ka citu cilvēku garīgumam ir izdevīgi, ja mēs paustu savu viedokli par to, ko mēs gribētu vai neēstu. Principi ir paredzēti, lai visi varētu pakavēties. Jūs jautājat: “Ja es tevi esmu pareizi lasījis, tev ir labi ēst asinis, lai glābtu savu dzīvību, kaut arī dotā aizlieguma pārkāpšanas piemēri bija saistīti ar aizliegtiem pārtikas produktiem, kā tu saki, ka asinis nekad nav bijis ēdiens. mums ir labi ēst asinis, lai glābtu savas... Lasīt vairāk "
Es atvainojos, ja man šķiet argumentēti, un es domāju, ka jums ir taisnība, mēs šo zirgu esam pietiekami nopostījuši. Galvenais ir tas, ka mēs abi esam vienisprātis, ka asins pārliešana nav Dieva likuma pārkāpums.
Katra mūsu Lielā Dieva un pestītāja Jēzus Kristus svētība.
Sveiks, Ēriks, es gribētu uzrakstīt jums dažas domas par asinīm saistībā ar ēdienu un sirdsapziņu. Man žēl, ja es atkārtoju dažas jūsu domas. Asinis kā pārtika ——————– Asins baušļiem ir diētiska nozīme visā Bībelē. Dzīvnieku asinis nedrīkst lietot uzturā nekādā veidā, jo tās ir svētas (9. Mozus 4: 6-17). Dzīvnieka asinis bija jāizlej uz zemes un jāpārklāj ar zemi (13. Mozus 14: 12-16), tās bija jāizlej kā ūdens (XNUMX. Mozus XNUMX:XNUMX), un tāpēc tām nebija citas izmantošanas, piemēram, kā maltītes. Šis... Lasīt vairāk "
Labojums.
… Pāvila vārdi tika adresēti kristiešiem ebrejiem un kristiešiem ...
Sveiks, Frankij. Es uzskatu, ka tas ir pamatots pamatojums. Briesmas, ar kurām mēs saskaramies, ir hipert literālisms, ko bieži izmanto, lai attaisnotu personīgo vēlmi. Piemēram, ja es vēlos gulēt kopā ar kādu sev tīkamu sievieti, es varētu atsaukties uz Romiešiem 14:14. Kamēr netiklību neuzskatu par netīru, tikmēr Dieva priekšā ir labi, ja es ar to nodarbojos. Būtībā es daru Romiešiem 14:14 par attaisnojumu, lai ignorētu visus Dieva likumus un izveidotu savu likumu kodeksu.
ES piekrītu. Es arī domāju, ka Romiešiem 14:14 nedrīkst vispārināt. Tāpēc es uzsvēru, ka Pāvils to teica īpašas problēmas (ēdiena) dēļ konkrētā situācijā, ko izskaidro 15. pants. Izmantojot šādu atsevišķu pantu vispārinājumu ārpus konteksta, es varu spriest par visu. Tāpēc uzskatu, ka kopējais konteksts ir ārkārtīgi svarīgs. Es bieži saku, ka mums vajadzētu saprast visa teikuma nozīmi un nestrīdēties par atsevišķiem burtiem. Arī Romiešiem 22. – 23. Pants varētu būt bīstams, izmantojot šādu eizegetisko metodi. Šie panti attiecas arī tikai uz pārtikas jautājumiem, ņemot vērā citu cilvēku sirdsapziņu... Lasīt vairāk "
Sveiks, Bamba64, es sekoju jūsu interesantajai “diētiskajai” diskusijai ar Ēriku, un es vēlētos jums iepazīstināt ar savu viedokli par Mat. 15:11. Es izmantošu ESV. Mateja 15: 1-20 pantos Jēzus nosoda farizeju liekulību - “Tādējādi jūs savas tradīcijas dēļ jūs atmetat Dieva vārdu.” (6.p.). Mācekļi tika apsūdzēti par grēciniekiem par vecāko tradīciju pārkāpšanu, ēdot nemazgātām rokām. Jēzus atbild: “Cilvēku apgāna nevis tas, kas nonāk mutē, bet gan tas, kas nāk no mutes; tas cilvēku apgāna. ” (11.p.). Jēzus... Lasīt vairāk "
Sveiki, Frankij, dienas beigās mēs visi esam vienisprātis, ciktāl tas attiecas uz asiņu lietošanu pret dzīvības zaudēšanu, mēs tikai apspriežam sīkāku jautājumu par to, vai ēšanas ar asinīm pagatavota pārtika joprojām tiek uzskatīta par kaut ko tādu, ko var svinīgi padarīt netīrs vai tas joprojām ir aizliegts. Mums jāatceras, ka tad, kad Jēzus runāja, tas galvenokārt bija domāts ebreju auditorijai, kas joprojām atrodas OT. Romiešu grāmata, iespējams, tika rakstīta pagānu auditorijai; Apustuļu darbi 18: 2 pieraksta, kā Romas valdnieks pavēlēja visiem ebrejiem atstāt Romu. Tas notika apmēram 5 gadus... Lasīt vairāk "
Sveiks, Bamba64. Paldies par jūsu atbildi. Jūs piespiežat mani iedziļināties jautājumā “ēst asinis”. Labi, tas ir labi. Es ceru, ka es izvilku pēdējo naglu no zārka ar saviem iepriekšējiem komentāriem par Mateja 15:11 vai Marka 7: 18-19 (“nekas, kas nonāk cilvēkā, viņu neaptraipa”). Jā, "mēs visi esam vienisprātis, ciktāl tas attiecas uz asins lietošanu pret dzīvības zaudēšanu", bet tomēr ir arī citas "smalkākas" lietas. Tā kā jūs esat rakstījis “katrs savam”, es domāju, ka esat pārliecināts par šo jautājumu. Bet tomēr mēģināšu turpināt cīņu... Lasīt vairāk "
Sveika, Frankij, paldies par jūsu atbildi, sakarā ar nedēļas nogali un mūsu sadraudzības sanāksmi, es atbildēšu nedaudz lēni. Rūpējieties par visām svētībām mūsu Dievā un glābējā Jēzū Kristū. Titam 2:13.
Sveiks Marks !!!!! mani sauc Zbigņevs. Es dzīvoju Polijā. Man ir 63 gadi. Ar uzmanību un interesi sekoju diskusijai ar Ēriku un Frenkiju. Jūsu izlēmīgā un stingrā nostāja ir radījusi daudzus argumentus. Es esmu ļoti pateicīgs jums visiem. Melnais pudiņš ir ļoti populārs Polijā. Es esmu 3. paaudze, kas audzināta JW garā. Pati doma ēst asins desu mani ļoti satricina. Bet mana māte, dzimusi 1926. gadā, man teica, ka viņa ēd melno pudiņu. Par laimi, tirgos var iegādāties melno pudiņu. Es... Lasīt vairāk "
Sveiks, Zbigņev,
Es ceru, ka mēs tiksimies ar Marku un jūs pie jums Polijā vai pie manis. Jūs nopirksiet melno pudiņu, un es nopirkšu melnās desiņas, visas bez asinīm. Es domāju, ka Markam tas patiks. Es viņam rakstīju, lai neaizmirstu to viskiju 🙂.
Miers un mīlestība pret tevi. Frankijs
Es vēlos, lai es varētu būt tur ar jums visiem.
Dārgais Ēriks, jūs būsiet mīļi gaidīts. Ja atnākat, jūs varētu paņemt kādu kūku ar kļavu sīrupu un Kanādas savvaļas mellenēm četriem 🙂.
Rūpējies un esi drošs, lai mēs varētu satikties.
Frankie
Viņi nekad neļāva man vest mellenes pāri robežai, bet kļavu sīrups ir droša lieta.
Jauki pateikts, acīmredzot mēs pateicamies Dievam par visām lietām, tāpēc es apšaubu jūsu paziņojumu un jūsu atbildi tāpēc, ka es tam neredzu Bībeles precedentu, un vai tā ir tikai jūsu (poļu) tradīcija? Kaut arī tradīcija var būt neraksturīga, tā neko nepārkāpj, tāpēc tradīcija ir neitrāla, tāpat kā Jēzus novēroja Hannuku. Attiecībā uz likuma ievērošanu, kas ir ļoti slidena nogāze, kā jau esmu norādījis, ka apgraizīšana bija pirms likuma, vienkārši veltiet laiku, lai lasītu galatiešus, uzklausītu Pāvila skarbo valodu, mums jāpieaug zināšanās.... Lasīt vairāk "
Labojums. 1. punktā jābūt:
…… Vienotība Kristieši ebreji un pagāni Jēzū Kristū ... ”
Sveiks, Frankij, starp citu, mani sauc Marks. 1. Vēstule romiešiem —————————— Šī vēstule tika rakstīta gan ebrejiem, gan kristiešiem, bet galvenokārt ebrejiem. Romā bija gan jūdu, gan pagānu kristieši, kā arī ebreji saskaņā ar likumu. Liela daļa vēstules romiešiem ir veltīta Jēzus Kristus misijas interpretācijai attiecībā uz Mozus likumu. Šīs plašās vietas pagāniem nebija nozīmes, jo uz tām neattiecās Likums un viņi to nezināja. Praktiski visas 2. – 7. Nodaļa un 9. – 11. Nodaļa galvenokārt ir veltītas skaidrojumam... Lasīt vairāk "
Sveiks, Marka, es domāju, ka es pietiekami izskaidroju saikni starp 9. Mozus 4: 6-15 un Apustuļu darbiem 29:1 (gaļa, kas satur asinis), izmantojot 10. Kor. 16,21: XNUMX un parādot, ka ”nožņaugtie dzīvnieki netiek pienācīgi asiņoti, tāpēc asinis paliek gaļas audos. Citiem vārdiem sakot - "Neēdiet gaļu ar asinīm" ". Tas nav par Likumu; runa ir par principu, ko Dievs devis mūsu tēvam Noajam - ir aizliegts ēst dzīvnieku asinis kā dzīves simbolu. Es izlasīju jūsu argumentus, bet man ir citi pretargumenti. Mēs varam bezgalīgi apspriesties un katrā no tām izšaut strīdus... Lasīt vairāk "
Sveiks, dārgais brālis Frankie !!!!! Es gatavojos rakstīt rīt, bet es to nevarēju izturēt. Man ir liels prieks uzrunāt jūs. Es jūtu tuvību caur brālīgu vienotību Kristū, un mēs arī esam kaimiņi. Esmu daudz bijis Slovākijā. Man patīk slēpot, un Tatranska Lomnica un Chopok ir maza paradīze mūsu reģionā. Es ceru, ka Ēriks man piedos mazliet privātuma šajā ierakstā. Ja varat, uzrakstiet kaut ko par sevi. Mani pārsteidz Ērika lekcijā apkopotie argumenti un jūsu komentāri, kas ir tik precīzi un konsekventi. Es pilnīgi dalos... Lasīt vairāk "
Mīļais brālis Zbigņevs, liels paldies par labajiem vārdiem. Kad kāds mani slavē, es vienmēr nemaz nezinu, ko teikt. Bet viena lieta ir droša - ja manī ir kaut kas labs, es to ieguvu no sava debesu Tēva. Katru minūti, ko es dzīvoju, un viss, ko saņemu no Dieva, ir dārga dāvana. Un paldies Jehovas dēlam Jēzum Kristum, savam ķēniņam, savam Pestītājam un mīļotajam brālim, es patiešām dzīvoju ticībā Viņam, jo: ”Esmu krustā sists kopā ar Kristu. Es vairs dzīvoju nevis es, bet Kristus, kas dzīvo manī.... Lasīt vairāk "
Priekā Frankie, ja jūs vai Zbigņevs kādreiz atrodaties manā apkārtnē (Dienvidvelsā), uzmeklējiet mani un mēs kopīgi iedzersim.
Katra svētība mūsu lielajā Dievā un Pestītājā Jēzū Kristū (Titam 2:13)
Paldies, Mark, tas būs mans (un noteikti no Zbigņeva) prieks.
Lai Dievs tevi svētī.
Sveiks Frankij !!!
Es aicinu jūs, uzrakstiet man savu stāstu, kaut ko par sevi.
Mana adrese: z.piatek-zegarmistrz@wp.pl
Tavs brālis Kristū Zbigņevā
Sveiks Marks !!!
Es aicinu jūs, uzrakstiet man savu stāstu, kaut ko par sevi.
Mana adrese: z.piatek-zegarmistrz@wp.pl
Tavs brālis Kristū Zbigņevā