[Nahatsiaro ahy i Apolosy. Nahatsapa aho fa tokony hisolo tena azy eto, saingy omena azy ny trosa noho ny fieritreretana ny hevitra voalohany sy ny fanjohian-kevitra manaraka.]
(Lioka 23: 43) Ary hoy izy taminy: "Lazaiko aminao marina tokoa anio fa hiaraka amiko any Paradisa ianao."
Betsaka ny ady hevitra momba an'ity lahatsoratra ity. Ny NWT dia mamadika azy amin'ny koma napetraka mba ho mazava tsara fa tsy nilaza i Jesosy fa ilay mpanao ratsy nohomboana tamin'ny hazo fijaliana teo anilany dia ho lasa paradisa amin'io andro io ihany. Fantatsika fa tsy izany no izy satria tsy nitsangana tamin'ny maty i Jesosy hatramin'ny andro fahatelo.
Ireo izay mino an'i Jesosy no Andriamanitra dia mampiasa ity Soratra Masina ity mba hanaporofoana fa ilay mpanao ratsy - sy izay rehetra mino an'i Jesosy - dia tsy voavela heloka fotsiny fa lasa any an-danitra ara-bakiteny tamin'io andro io ihany. Saingy, io fandikana io dia mifanohitra amin'izay lazain'ny Baiboly momba ny toetran'ny maty, ny toetran'i Jesosy tamin'ny naha-olona, ny fampianaran'i Jesosy momba ny fitsanganana amin'ny maty sy ny fanantenana fiainana an-tany sy any an-danitra. Ity lohahevitra ity dia niadian-kevitra tsara tao amin'ny publication, ary tsy hamerina hamorona ity kodiarana manokana eto aho.
Ny tanjon'ity lahatsoratra ity dia ny manolotra dikany hafa amin'ny tenin'i Jesosy. Ny fandikanay, na dia mifanaraka amin'ny ambin'ny fampianaran'ny Baiboly momba ireo sy ireo foto-kevitra mifandraika aza dia mbola mametraka fanontaniana ihany. Ny grika dia tsy mampiasa koma, ka tsy maintsy hamintintsika izay tian'i Jesosy holazaina. Ho valiny azo tsapain-tanana tamin'ny fiarovantsika ny fahamarinana nandritra ny am-polony taona maro talohan'ny nanafihan'ny tontolon'ny fampianaran-diso, dia nifantoka tamin'ny fandikana iray izay, na dia marina amin'ny sisa amin'ny soratra masina aza aho, matahotra aho, mandà antsika tsara indrindra fahatakarana ara-paminaniana.
Amin'ny fandikana, ny anjaran'ilay andian-teny hoe "Lazaiko aminao marina tokoa anio,…" dia ampiasain'i Jesosy eto mba hanasongadinana ny fahamarinan'ny zavatra holazainy. Raha izany tokoa no nokasainy, dia mahaliana fa manamarika io fotoana io ihany no nampiasany ny andian-teny toy izany. Ampiasainy am-polony ara-bakiteny ilay andian-teny hoe "lazaiko aminao marina tokoa" na "tena lazaiko aminao" fa eto ihany no nampiany ny teny hoe "anio". Nahoana? Amin'ny fomba ahoana no manampy ny fahatokisana izay holazainy ny fanampiana an'io teny io? Vao avy nananatra tamim-pahasahiana ilay mpiara-miasa taminy tamin'ilay asa ratsy ilay olon-dratsy ary avy eo dia nitalaho tamim-panetren-tena mba hamela ny helony. Mety tsy hisalasala izy. Raha manana fisalasalana izy, dia azo inoana fa mifamatotra amin'ny fiheverany ny tenany ho tsy mendrika izany. Mila fanomezan-toky izy fa tsy hoe milaza izany fahamarinana izany i Jesosy fa kosa zavatra toa tsy dia marina loatra ka tsy azo atao - ny fahafaha-manavotra azy amin'ny fotoana fohy amin'ny fiainany - azo atao. Amin'ny fomba ahoana no manampy an'io asa io ny teny hoe "anio"?
Manaraka izany, tsy maintsy mieritreritra ny toe-javatra isika. Nijaly mafy Jesosy. Ny teny rehetra, ny fofonaina rehetra, dia tsy maintsy nandaniany zavatra. Mifanaraka amin'izany dia mampiseho toekarena maneho hevitra ny valinteniny. Ny teny rehetra dia fohy sy feno dikany.
Tokony hotadidintsika koa fa i Jesosy no mpampianatra lehibe. Nandinika ny filan'ny mpihaino azy foana izy ary nanitsy ny fampianarany mifanaraka amin'izany. Izay rehetra noresahintsika momba ny toe-javatra nisy ilay mpanao ratsy dia ho niharihary taminy ary betsaka kokoa, ho hitany ny tena toetran'ny fon'ilay lehilahy.
Tsy vitan'ny hoe nanome toky fotsiny ilay lehilahy; nila nihazona ny fofonaina farany izy. Tsy afaka nilefitra tamin'ny fanaintainana izy ary, naka ny tenin'ny vadin'i Joba, “manozona an'Andriamanitra dia ho faty.” Tsy maintsy nihazona nandritra ny ora vitsivitsy monja izy.
Ny valintenin'i Jesosy ve dia ho an'ny tombotsoan'ny taranany sa izy no loha laharana voalohany indrindra momba ny fiadanan'ny ondry vao hita? Raha jerena ny zavatra nampianariny teo aloha ao amin'ny Lioka 15: 7 dia tsy maintsy io no farany. Ka ny valiny, na dia ara-toekarena aza, dia hilaza amin'ilay mpanao ratsy ny zavatra mila henoiny haharetany hatramin'ny farany. Tena nampahery azy ny nahafantatra fa tamin'io andro io dia ho tonga any amin'ny Paradisa izy.
Fa tazomy! Tsy nankany amin'ny Paradisa izy tamin'io andro io, sa tsy izany? Eny, nanao izany izy - raha ny fahitany azy. Ary andao hatrehana izany; rehefa ho faty ianao dia ny anao irery no fomba fijery manandanja izay manandanja.
Talohan'ny nifaranan'io andro io dia notapahin'izy ireo ny tongony mba hisintona ny sandriny ny lanjan'ny vatany. Izany dia miteraka fihenjanana apetraka amin'ny diaphragm izay tsy afaka miasa tsara. Maty miadana sy mangirifiry ny iray noho ny fahasemporana. Fahafatesana mahatsiravina io. Nefa fantany fa raha vantany vao maty izy, dia tokony ho any amin'ny Paradisa dia tsy maintsy nanome fampiononana lehibe ho azy. Raha ny fomba fijeriny, ny eritreritra farany nataony teo amin'ilay tsato-kazo fampijaliana dia nisaraka tamin'ny eritreriny voalohany tao amin'ny Tontolo Vaovao tamin'ny indray mipy maso. Maty izy tamin'io andro io, ary ho azy dia mipoitra izy amin'io andro io ihany amin'ny fahazavana mamiratra amin'ny maraina Vaovao iray maraina.
Ny hatsaran'ity eritreritra ity dia manompo antsika tsara koa. Isika izay mety ho tratry ny aretina, na ny fahanterana, na na ny famaky aza, dia tsy mila mieritreritra an'io mpanao ratsy io fotsiny mba hahatsapa fa andro, ora, na minitra vitsy monja miala ny Paradisa isika.
Mahatsapa aho fa ny fandikana antsika ankehitriny, raha nikasa ny hiaro antsika amin'ny fampianarana diso any Trinitarians, dia fanitsakitsahana antsika amin'ny fangalarana antsika ny sary ara-paminaniana mahafinaritra sy manatanjaka finoana.
Creo que en ese momento Jesús le hizo una promesa solemne a ese hombre. Y el lenguaje solemne se hace con fitaovana y honor; infunde respeto. Ante el arrepentimiento de ese hombre, este lenguaje imputaba la fuerza y la confianza que necesitaba.
Tsy nieritreritra izany velively aho tamin'io fomba fijery io, fa ny mpanao ratsy dia tsy hahita fe-potoana alohan'ny fitsanganany, ary tsy misy dikany na aiza na aiza alehan'ny comma.
[…] Mety hisy ny hanatsoaka hevitra fa tamin'io fotoana io dia navoakan'ny komitin'ny fandikan-teny NWT tamin'ny famindrana ny koma. Na izany aza, mety hisy ny fiheverana iray hafa ary horesahina amin'ny antsipiriany amin'ity lahatsoratra ity: A Comma Eto; A Comma Any. [...]
[…] Ny lohatenin'ity lahatsoratra ity dia manonona ampahany kely fotsiny amin'ny tenin'i Jesosy amin'ilay jiolahy nahantona teo akaikiny tao Golgota. Efa niresaka momba ny toerana misy ny JW momba ny fisafidianana ny mari-piatoana ao amin'ity andalan-tsoratra masina ity i Meleti ary nanoratra lahatsoratra tsara i Meleti izay niresaka an'io avy amin'ny zoro iray azo atao farafaharatsiny. (Jereo ny http://meletivivlon.com/2012/06/09/a-comma-here-a-comma-there/) […]
Mazava ho azy fa…
Salama Meleti
Mankasitraka indrindra ilay fanekena nataoko. Mety ho namorona ilay hevitra aho fa ny voalazanao no tsara kokoa noho ny ananako. Nampahery tokoa izany. Misaotra.
Apolosy
Izaho indray ity… Misaotra anao nanao izay hijereko an'io andinin-tsoratra masina io indray… Na izany aza…, tamim-panajana, nisy fiheverana hafa momba izany nitranga tamiko…? Averina indray - rehefa dinihina ny sahan-kevitra - tamin'ny toerana farany ny Tompontsika - rehefa nahatanteraka ny iraka nampanaoviny ny vidim-panavotana ary manafaka antsika rehetra amin'ny fahotantsika - afaka hiteny am-pahatsorana an'io lehilahy nibebaka io, ny andro manandanja indrindra amin'ny tantaran'ny olombelona) hiaraka amiko any amin'ny Paradisa ianao. ” Izany no antony tsy ahafahako mianatra ny soratra masina na oviana na oviana, be dia be izany... Hamaky bebe kokoa "
Misy fomba fijery hafa mahaliana. Misaotra an'io noho izany.
Tsy azoko an-tsaina fotsiny hoe ahoana ny zavatra sarotra atahorana ao amin'ny fikambanana ho an'ny vehivavy misaina malalaka. Ratsy loatra izany ho an'ny lehilahy misaina malalaka. Vitsy dia vitsy no tsy mihetsika amin'ny tsy fahazoana aina na ratsy kokoa aza rehefa misy orinasa lavitra loatra. Fa ny hafalian'ny Soratra Masina kosa dia mitazona antsika eo aloha.