izany Ny Tilikambo Fiambenana nosoratan'i Andere Stimme
[Avy amin'ny ws15 / 06 p. 20 ho an'ny Aogositra 17-23]
“Hohamasinina anie ny anaranao.” - Matio 6: 9
Tsy misy kristiana afaka mahita ny tsy mety amin'ny torohevitra hoe "hiaina mifanaraka amin'ny vavaka modely". Na izany aza, ny lesona azo ianarana avy amin'ny ampahany amin'ny soratra masina, dia hanana ny lanja lehibe indrindra raha toa ka ny fahazoana ilay andinin-tsoratra izay tadiavin'ny mpanoratra azy. Ato amin'ity fandinihana manaraka ity dia hiezaka ny hampisaraka ny varin'ny torolalana aingam-panahy avy amin'ny akofa ny fanjohian-kevitra amin'ny olombelona isika.
Aorian'ny fehintsoratra fampidirana, ny lohateny voalohany dia mitady hamaly ny voalohany amin'ireo fanontaniana telo famerenana: Inona no azontsika ianarana avy amin'ilay fitenenana hoe "Rainay"? Ary eo no misy olana voalohany amin'ilay lahatsoratra. Na dia ny vavaka modely nataon'i Jesosy aza dia mazava fa ny mpanara-dia azy dia tokony hihevitra an'Andriamanitra ho Rainy, ny lahatsoratra dia manafatra ny fiheveran'ny vondrona kristiana roa izay manana fifandraisana roa tena samy hafa amin'ny rainy any an-danitra. Hoy ny paragrafy 4:
Ilay fitenenana hoe "Rainay" fa tsy "Raiko" dia mampahatsiahy antsika fa anisan'ireo "mpirahalahy" izay tena mifankatia isika. (1 Peter 2: 17) Tombontsoa sarobidy tokoa izany! Ireo voahosotra, izay nateraka ho zanak'Andriamanitra manana fiainana any an-danitra, dia miantso an'i Jehovah ho "Ray" amin'ny heviny feno. (Romans 8: 15-17) Ireo kristiana manana fanantenana hiaina mandrakizay eto an-tany dia afaka miantso an'i Jehovah ho "Ray." Izy no Mpanome Fiainana azy, ary manome izay ilain'ny mpivavaka marina rehetra izy. Ireo izay manana izany fanantenana eto an-tany izao dia ho tonga zanak'Andriamanitra rehefa nahatratra ny fahalavorariana izy ireo ary nanaporofo fa tsy nivadika izy ireo tamin'ny fitsapana farany.Romana 8: 21; Fanambarana 20: 7, 8..
Ny andinin-tsoratra masina voatonona dia tsy manao na inona na inona hanohana an'io fiheverana io amin'ny maha-zanaka roa, raha tsy hoe raisina ao anatin'ny rafitra teolojika lehibe kokoa izay mifototra amin'ny fandikana ny olombelona. Mitohy ny fifanoherana ao amin'ny fehintsoratra manaraka izay miresaka momba ny fomba ananan'ireo zanany, ankehitriny, ny "atmosfera, ny fahamasinan'ny fifandraisana amin'i Jehovah Raintsika". Toa misy 'efitrano fahamasinana' sisa tavela amin'ny andro nandrasana hatry ny ela izay hahatonga ny tontolon'ny fifandraisana amin'ny Raintsika any an-danitra ho masina “amin'ny lafiny feno”.
Avelao hohamasinina ny anaranao
Ny talohan'ity lohateny ity dia milaza ny filàna 'mianatra mitia ny anaran'Andriamanitra'. Ny andiam-pehezan-teny manaraka dia mampiasa ny teny hoe "anarana" amin'ny hevitry ny "laza miavaka, malaza na lehibe"[1]. Manaiky am-po tanteraka isika fa ny anarana tiana sy hohamasinina dia tsy anarana fotsiny, na dia manambony be aza, fa kosa famaritana ny toetran'ny Avo Indrindra.[2] Ny fangatahana ny fanamasinana ny anaran'Andriamanitra dia milaza amintsika ny fehintsoratra faha-7 hoe: "mety hanosika [antsika] hangataka amin'i Jehovah hanampy [antsika] hisoroka ny fanaovana na milaza zavatra manala baraka ny anarany masina". Torohevitra tena tsara io, ary ny fotoana - aorian'ny fivoriana nataon'ny Vaomiera Royal Australiana - dia mahavariana tokoa satria mahatsikaiky. Ampahatsiahivina antsika ny fananaran'i Jesosy hoe: "ampiharo sy ankatoavy izay lazainy aminao fa aza manaraka ny ohatr'izy ireo". (Matio 23: 3.)
Ho tonga anie ny fanjakanao
Amin'ny alàlan'ity fizarana ity no jerena indrindra ny fitaovana tena mahaliana indrindra amin'ity lahatsoratra ity. Hiatrika olana telo isika:
1. Asan'ny Apôstôly 1: 6, 7, izay nilazan'i Jesosy mazava tsara fa tsy an'ny mpianany ny mahafantatra 'fotoana sy vanim-potoana', dia tsy mihatra amintsika, ary tsy naharitra 140 taona izany
Ny Aogositra 15, 2012 Ny Tilikambo Fiambenana milaza fa "Azontsika izao ny mahazo ny hevitry ny faminaniana izay nijanona ho" tsiambaratelo "nandritra ny taona maro nefa ankehitriny dia tanterahina amin'izao andro farany izao. (Dan. 12: 9) Anisan'izany…. Ny fanjakan'i Jesosy. " Ny tenin'ilay anjely tamin'i Daniel hoe "ny teny dia hangina ary hasiana tombo-kase mandra-pahatongan'ny andro farany" dia midika fa hisy fahalalana manokana hitranga amin'ny fotoanan'ny farany. Ny lojika eto kosa dia boribory: Manana fahalalana manokana isika satria amin'ny fotoan'ny farany; fantatsika fa amin'ny fotoan'ny farany isika, satria manana fahalalana manokana.
2. Ny vavaka ho an'ny fanjakana ho avy dia voavaly amina ampahany amin'ny 1914, saingy tokony mbola mivavaka isika mba hahatongavany amin'ny heviny tanteraka.
Tsy misy na aiza na aiza ao amin'ny soratra masina ahitantsika ilay hevitra hoe "fahatongavana" roa. Afa-tsy izany koa, ny fotopampianaran'ny olombelona dia ampidirina mba hamoahana fahamarinana ara-tsoratra masina mazava, izany hoe ny tombontsoa azo raisina eo ambanin'ny fanjakan'Andriamanitra dia manomboka rehefa tonga izany, ary indray mandeha monja no tonga.
3. 19th Nahazo fanambarana (“natokana mba hahatakatra”) ny Kristiana taonjato maro izay efa manakaiky ny faran'ny Fanjakàn'ny Tany.
Ny famoahana boky dia matetika niaiky fa tsy aingam-panahy (jereo g93 3 / 22 p. 4). Saingy misy tsy fitoviana azo ampiharina eo amin'ny hoe “nanampy mba hahatakatra” zavatra izay tsy hazavaina amin'ny soratra masina ary ny fanambarana avy amin'Andriamanitra? Na izany aza, tsy diso fotsiny ilay premise, dia mamitaka ihany ilay fanambarana. Hoy ny Paragrafy 12:
Rehefa nanantona ny Fanjakan'Andriamanitra teo an-tanan'i Jesosy hanomboka hitondra avy any an-danitra, i Jehovah dia nanampy ny vahoakany hahalala ny ora hahatongavan'ny zava-mitranga. Ao amin'ny 1876, lahatsoratra nosoratan'i Charles Taze Russell dia navoaka tao amin'ny gazety Bible Examiner. Io lahatsoratra io, "Gentile Times: Rahoviana no hifarana izy ireo?" Dia nanondro ny 1914 ho taona manan-danja.
'Ny vahoakan'Andriamanitra', hatramin'ny faramparan'ny taona 1920, dia nihevitra fa ny fanatrehan'i Jesosy tsy hita maso dia nanomboka tamin'ny 1874, ary efa notendrena ho mpanjaka izy tamin'ny 1878. Na izany aza, ilay andalana etsy ambony dia manome hevitra fa tamin'ny 1876 dia nanampy ny olony i Jehovah fa i Jesosy dia "hanomboka hanjaka avy any an-danitra" amin'ny taona 1914. Toa nanohana ny filozofia ireo mpanoratra fa "ny tsy fahatanterahana kely indraindray dia mahavonjy fanazavana an-taoniny maro." (Jereo ny Mifohaza! 2 / 8 / 00 p. Lainga 20 — Voamarina ve izany?)
Hatao anie ny sitraponao… eto an-tany
Ny lohateny farany dia mamporisika antsika tsy hanao izany fangatahana izany amin'ny vavaka fotsiny fa mba hiaina mifanaraka amin'izany koa. Torohevitra tena tsara tokoa izany. Na izany aza, dia tavela eo an-doha fotsiny ny ohatra omeny: "Mifanaraka amin'ity ampahan'ny vavaka modely ity", dia hoy ny rahavavy iray: "Matetika aho mivavaka mba hifandray amin'ireo olona toy ny ondry ary ampianarina hahafantatra I Jehovah alohan'ny tara. ” Raha tsy manontany tena ny amin'ny fikasan'ny rahavavavavavavavintsika dia manontany tena ny amin'izay atahorany. Ny Andriamanitry ny fahamarinana dia handringana ireo “toy ny ondry” satria tsy nahatratra ny fe-potoana farany izy ireo? Ampirisihina hanahaka ny ohatra nomeny isika avy eo ary 'handrotsaha tena amin'ny fanaovana ny sitrapon'Andriamanitra' na dia voafetra aza ny vitantsika.
Azo antoka fa torohevitra tsara ny manao izay fara herintsika amin'ny fitoriana ny filazantsara marina. Mahamenatra fa ity lahatsoratra ity, natokana ho an'ny vavaka modely nataon'i Kristy, dia matetika no mivaona amin'izany.
Salama Andere - azafady, hiezaka aho hanazava 🙂 Amin'ny faran'ny ampahan'ny 'Andao ho tonga ny fanjakanao' izay miresaka momba ny fahitana WT an'i Russell sy 1914, izay hita fa tsy mety ny hevitrao dia nanampy ianao hoe "Toa manohana ny mpanoratra ilay filozofia hoe 'Ny tsy fahamarinana kely dia mamonjy fanazavana an-taonina' ary mitanisa ny Mifohaza! Lahatsoratra 2/8/00 hanohanana ny fomba fijerinao Mamaky, ny lahatsoratra iray manontolo dia mampiseho ny torohevitra JWs ho an'ny mpamaky raha tsy manohitra ny lainga. Hapetako eto ny... Hamaky bebe kokoa "
Heveriko fa nampiasa an'io referansa io i Andere mba tsy hanehoana diso ny toerana ofisialin'ny fikambanana momba ny fahamarinana sy ny fahitsiana amin'ny fanaovana tatitra, fa mba hampisehoana fa tsy manaja ny tenin'izy ireo foana izy ireo, indrindra rehefa misy zavatra mety mitaky mahamenatra be ny fanazavana na fanomezana. miakatra amin'ny fanontaniana fanampiny fanampiny sy mahasosotra.
Marina i Meleti. Somary naneso aho, hoy aho, ka ny hadisoako ihany.
Andere - re Avelao ny fanjakanao ho tonga - Ny famafana ny teny tsy atao amin'ny toe-javatra dia mahatonga ny vilany miantso ny vilany tany ho mainty
oh ny hevitrao… Toa nanohana ny filozofia ny mpanoratra fa “ny tsy fahatokisana kely indraindray dia mamonjy fanazavana an-taoniny maro.” (Jereo ny Mifohaza! 2/8/00 p. 20 Mandainga — Azo Antenaina Tokoa ve Izy io?)… Tena tsy marina raha mamaky ilay lahatsoratra ianao.
Salama Beanie,
Tena tiako ny miresaka ny olanao, saingy tsy azoko antoka hoe inona izany. Mahatsapa ve ianao fa diso ny nampiharako ilay teny nalaina momba ny tsy fahatomombanana, na nalaina avy tao amin'ny lahatsoratra iray izay tsy mifandraika amin'ity karazana toe-javatra ity, na zavatra hafa? Faly aho manao fanazavana na retraction raha ilaina izany.
Ka androany tamin'ny fivoriana, rehefa tonga ny faminaniana tamin'ny 1876 rehetra ary mazava ny 1914, dia nisy loholona maromaro nilaza oh Russell mahalala fa tsy nisy nahalala, ary ny fivavahana hafa rehetra tao anaty haizina, nihomehy aho noho ilay fivoriana, ary nieritreritra lehilahy tsy mahalala zavatra momba ny tantarantsika isika, angamba tokony hojeren'izy ireo ny bokin'ny mpitory, marina. Ralehilahy ity henjana ity fihaonana ity, tsy maintsy namaky ny Baiboly fotsiny aho, raha tsy izany dia nivoaka aho.
Toy izany koa no tsapako. Fivoriana henjana. Sahirana be aho amin'ny fitafiako mivory amin'ny herinandro ambony.
Mikasika ny maha rahalahin'i Kristy azy: Matio 12:50: "Fa na iza na iza manao ny sitrapon'ny Raiko Izay any an-danitra, dia izy no rahalahiko sy rahavaviko ary reniko." Tsy nilaza na inona na inona i Jesosy fa ho mpiara-manapaka, voahosotra, voatendry hiaina fanahy fanahy any an-danitra ho zavatra ilaina takiana amin'ity raharaha ity. Raha manao ny sitrapon'ny Ray isika, dia rahalahin'i Kristy no rahalahintsika, midika izany fa io irery ihany no mamaritra raha zanak'Andriamanitra isika. Tsy ny fanapahan-kevitry ny lehilahy sasany (lehilahy izay "mpiambina ny fotopampianarana" amin'ny fiteny GB-miteny farany). Ny olona tsirairay... Hamaky bebe kokoa "
Ny lahatsoratra tamin'ny 1876 dia nilaza, amin'ny ampahany, "Jesosy tsy nilaza mialoha ny fanitsakitsahan'ny tongotry ny Jentilisa". Eny, nanao izany izy. Ny teny grika hoe "estai" ao amin'ilay andianteny "Jerosalema * dia hohosihosena" dia amin'ny fe-potoana FUTURE.
Mahaliana fa ny dikan'ilay hoe "Nanampy ny olony hahatakatra ny fotoanan'ny fisehoan-javatra i Jehovah" dia ny nanomezan'i Jehovah fanambarana an'i NH Barbour, izay "nanamavo" ny vidim-panavotana. Ary maninona no "Jehovah nanampy…" fa tsy "Jesosy nanampy…"? Arakaraka ny eritreritro momba azy no hitako fa diso amin'ity lahatsoratra ity. *** jv toko 10 p. 134 Mitombo amin'ny fahalalana marina ny fahamarinana *** Avy eo, tamin'ny volana Aogositra, Septambra, ary Oktobra 1875, Herald of the Morning, i N. Barbour dia nanampy tamin'ny fampifanarahana ny antsipiriany izay notondroin'ny hafa. Mampiasa ny fanisan-taona natambatr'i Christopher Bowen, mpitondra fivavahana iray ao... Hamaky bebe kokoa "
Aorian'ny fiparitahan'ny RC, vaovao ao amin'ny famolavolana fizahana, mazava ho azy fa ireo lahatsoratra ireo dia vao mainka manompa ny ratra. Isan'andro dia miharatsy ary miharatsy ny vazivazy mivadika WT, rehefa manoratra zavatra iray izy ireo fa manao zavatra hafa.
Voasoratra tsara Andere, eny, momba ny andiany 4, azo antoka ny komity mpanamboatra, dia tokony hahita fa hafahafa ny fiheverana ny vondrona kristiana iray afaka miantso an'Andriamanitra hoe ray, ary ny iray kosa afaka, fa tsy amin'ny heviny feno !! Ka nangataka an'i Jesosy ny mpianatra mba hampianatra azy ireo hivavaka. Tao amin'ny valiny dia Jesosy no voalohany nitady hampianatra ny mpianany momba ny hoe Iza no nivavahan'izy ireo. Hoy i Jesosy: "Rehefa mivavaka ianao dia lazao hoe: Rainay…." Raha sahirana mivavaka ny mpianatra dia mila mifantoka ao an-tsainy amin'izy ireo mivavaka. Rehefa dinihina tokoa: izay itenenantsika... Hamaky bebe kokoa "
Raha maneho ny dikany ambadik'ilay anarana ny anarana ara-Baiboly, dia tsy mifantoka amin'ny fomba "hiteny" ny anarana isika fa ny dikany - ny toetra, toetra ary tanjon'Andriamanitra. Avy eo i Jesosy Kristy dia nanambara tamintsika ny anaran-dRainy tamin'ny alàlan'ny asa fanompoany, ny Vaovao Mahafaly momba ny fanjakan'Andriamanitra.
Ny olana dia i Jehovah dia tsy tena anaran'Andriamanitra. Raha manana kopian'ny boky Aid to Bible Understanding ianao dia zahao ny pejy 884 sy 885. ———————————— “Ireo fanononana" Jehovah "sy" Yahweh "Amin'ny alàlan'ny fanakambanana ireo zanatsoratra zanatsoratra 'Adho • nay' sy 'Elo • him' miaraka amin'ireo consonants efatra an'ny Tetragrammaton dia natsangana ny fanononana Yeho • wah 'sy Y kumahaih'. Ny voalohany tamin'ireny dia nanome ny fototry ny endrika latinina hoe "Jehovah (h)." Ny fampiasana voalohany an'ity firaketana ity dia tamin'ny taonjato fahatelo ambin'ny folo CE Raymundus Martini, moanina espaniola an'ny Dominikana Order, no nampiasa izany tao amin'ny bokiny Pugeo Fidei... Hamaky bebe kokoa "
Misy adihevitra vitsivitsy momba ny hoe vaninteny roa na telo ny fanononana tany am-boalohany. (Azonao atao google ny mampiasa ny "anarana avy amin'ny Andriamanitra vanin-teny telo" raha mila fanazavana fanampiny.) Raha ny zava-misy dia tsy manamafy ny JWs fa ny endrika "Jehovah" dia fanononana marina, fa ny endrika malaza indrindra amin'ny teny anglisy. *** w08 6/1 p. 22 “anarana tsy takatra”? *** "Na dia tsy azontsika antoka tsara aza hoe ahoana no nanonona ny anaran'Andriamanitra, ny zava-dehibe dia ny manakaiky antsika kokoa aminy ny fampiasana ny anarany…. Amin'ny teny anglisy, ny fanononana hoe" Jehovah "dia mahazatra. Tsy mety ve raha miresaka an'izay rehetra tia an'Andriamanitra... Hamaky bebe kokoa "
Ekeko io fanambarana io ary mieritreritra aho fa midika izany hoe ahoana no fomba hamasinina anarana fotsiny.
Jaona 17: 6 «Izaho efa nanambara anao tamin'izay nomenao ahy avy tamin'izao tontolo izao. Anao izy ireo; Nomenao ahy izany, ary izy ireo nitandrina ny teninao.
Na dia miseho amin'ny soratra ao amin'ny john 17 v6 aza ny anarana hoe wordfor greek. Ny fahatsapana fahatsapana dia manondro ny toetran'andriamanitra. Tsaroantsika fa andriamanitra no nendrikendrehina ho andriamanitra. Mety hitranga amin'ny olombelona izany ary rehefa miady matetika aza isika (hamafa ny anarantsika) tsy azontsika atao. Hitan'ny olona fa tsy manan-tsiny isika ary tsy misy tahaka ilay olona naseho antsika.
Ka ny hevitry ny anarana ao amin'ny Baiboly dia mety hahitana ny toetra amam-panoratan'ny olona iray manontolo, araka ny eritreritro. Noho izany, rehefa nanambara ny anaran'Andriamanitra i Jesosy, dia hampahafantatra ny drafitry ny Rainy amin'ny asa nanendrena azy - Lioka 4:43 «Fa hoy kosa izy: Tsy maintsy mitory ny teny soa mahafaly amin'ny fanjakan'Andriamanitra amin'ny tanàna hafa koa aho, satria izany no nanirahana ahy. ” Ao amin'ny Jaona 17: 4 dia nilaza i Jesosy fa nahavita io asa io izy. Ka dia nomeny ho an'ny mpianatra izay notendrena hitahiry izany sy hampita izany amin'ny teny Filazantsaran'ny Rainy... Hamaky bebe kokoa "
William, amin'ny Espaniôla, dia Guillermo. Saingy, ny abidia espaniola phonetic dia afaka mamadika an'i William tena akaiky ny fanononana anglisy. Na eo aza izany, betsaka ny "Williams" anglisy izay monina any Espana izay tsy manana olana amin'ny famaliana ny mitovy amin'ny Espaniola, Guillermo. Araka ny filazan'i Shakespeare azy, "Ny raozy amin'ny anarana hafa dia mbola hanitra mamy ihany.". Tsy ny fanononana ny anarana marina araka ny nitenenana azy no zava-dehibe fa ny olona soloany.
Izao no lazain'io andininy io momba ny 1876 izy hoe Mpanadihady Baiboly Oktobra Oktobra 1876 FIVORIANA GENTILE: RAHA IZY FARANY? Nosoratan'i Chas T. Russell "Jerosalema hohitsahin'ny jentily mandra-pahatongan'ny fotoan'ny Jentilisa." - Lioka 21:24. Tsy isalasalana fa ny Tompontsika dia nikasa ny hampita fahalalana amin'ny mpianany, ary angamba ho an'ny mpianatra amin'izao androntsika izao izany fa tsy tamin'ny fiangonana voalohany. Koa andeha hodinihintsika hoe oviana no nanambara ilay faminaniana, izay tao amin'i Kristy. Mazava ho azy fa raha zavatra tsiambaratelo avy amin'Andriamanitra izany dia tsy fantatsika; fa... Hamaky bebe kokoa "
Mazava sy mazava tsara Jesosy rehefa nilaza hoe: Tsy maintsy mivavaka toy izao ianao ry Rainay,… Fa henoy ny GB hiteny hoe: Aza hadino izay nolazain'i Jesosy, IZAHAY milaza fa Andriamanitra tsy rainao "amin'ny lafiny feno". Raha manao izany dia tsy vitan'ny hoe "mpisolo toerana an'i Kristy" izy ireo (teny izay tsy misy dikanteny hafa) fa mifanohitra amin'ny torolalana nomeny. Ho an'ny lehilahy mba handraisana anjara andraikitra ara-panahy izay tsy ananan'izy ireo zahana dia mihoatra ny avonavona sy ny fieboeboana; fitenenan-dratsy izany.
Misaotra tamin'ny famerenana. Hoy ianao tamin'ny voalohany: "Tsy misy Kristiana afaka mahita tsiny amin'ny torohevitra hoe" miaina mifanaraka amin'ny vavaka modely ". Eny, angamba izaho irery ihany no Kristiana afaka mahita lesoka amin'ity torohevitra ity satria tsy torohevitra ao amin'ny soratra masina izany. Tsy nanondro velively i Jesosy fa ny mpino na ny mpanaraka ny HI dia tokony hiaina mifanaraka amin'ilay antsoina hoe "vavaka modely".
Miresaka teboka tsara vitsivitsy ianao. Mazava ho azy fa betsaka kokoa ny mifanakalo hevitra raha misy te te hahita saingy faly faly mijery ny famerenanao.
azafady, tokony hamaky ny MINO…
Hi Menrov,
Te hahafanta-javatra fotsiny aho: Misy ampahany amin'ny "vavaka modely" izay tsapanao fa tokony hataonay ve tsy miaina ao anatin'ny firindrana?
Mieritreritra aho amin'ny famaritana fa tsy azo atao ny tsy miaina mifanohitra amin'izany. Izany hoe raha ny maodely modely natombok'i Jesosy, dia azo antoka fa mifanaraka amin'ny sitrapon'Andriamanitra. Ary, mazava ho azy fa raha ny marina dia ny sitrapon'Andriamanitra mba hivelomantsika ao anatin'ny sitrapony. Noho izany, tsy misy ampahany amin'ny vavaka modely tokony harahintsika mifanohitra. Raha misy olona mahita fahadisoana amin'ity eritreritra ity, azafady mba ampahafantaro ahy.
Salama, araka ny voalaza etsy ambony, ny vavaka dia tsy omena maodely tokony arahina. Maneho ny fahatsapana / faniriana / irin'ny mpino marina. ANY eny, ny mpino rehetra dia tokony hanana izany filàna mitovy. Fa ny manontany na milaza hoe misy olona te hiaina mifanaraka amin'izany, raha ny fahitako azy dia tsy fomba fijerin'ny soratra masina satria midika izany fa ny vavaka modely dia misy fenitra iray izay irefan'izy ireo. Ny zavatra sasany nataoko dia mazava ho azy fa tokony handinika ny fihetsikao ianao, rehefa mangataka famelan-keloka ianao, ohatrinona ny namelanao ny hafa. Na izany na tsy izany... Hamaky bebe kokoa "
Nilaza i Cant fa tsy miombon-kevitra amin'i menrov aho fa ny vavaky ny tompo amiko dia vavaka maneho finoana an'Andriamanitra fotsiny. Miresaka fa hanatanteraka ny fampanantenany izy, izany hoe ny fanamasinana azy amin'ny fanjakany fa ny andriamanitra dia hatao eto an-tany. Ny fanantenana hitazona ny fampanantenany amintsika momba ny sakafontsika sy ny fampanantenany famelana ny helontsika. Toa ny fanehoana ny fahatokisantsika an'ity andriamanitra ity amin'izao andro iainantsika sy ho an'ny hoavintsika izao. Heveriko fa izany no hafatry ny vavan'ny tompo
Azoko tsara izay lazainao Menrov, fa ny vavaka modely dia tsy natao ho toy ny torolàlana ho an'ny fiainana kristiana, saingy tsy azoko antoka fa milaza izany ilay lahatsoratra. Tokony hiaina mifanaraka amin'ny - na amin'ny fomba tsy mifanipaka - ireo zavatra ivavahantsika, na ho mpihatsaravelatsihy isika, na ny vavaka ataontsika dia azo raisina ho modely ho an'ny fiainana araka an'Andriamanitra.
Tsy dia azoko loatra tamin'ny voalohany ny zavatra nahazo an'i Menrov, saingy miankina amin'ny fijeriny aho izao. Jesosy dia nanome ilay vavaka modely, ary azo antoka fa nifanaraka tamin'ny sitrapon'Andriamanitra ireo zavatra nolazain'i Jesosy ireo. Tsy mino aho fa misy manontany an'io ampahan'ny io. Ny ampahany resahina dia ny fiheverana fa "tsy maintsy miaina mifanaraka amin'io vavaka io isika". Amin'ny fijerin'ny masoko mazava kokoa ny fihetseham-po toy izany, dia toa tsy azoko izao fa io fomba fiteny tsy misy tsiny io dia fomba iray hifehezana ny olona, raha ampiasain'ny WT toy izao.... Hamaky bebe kokoa "
Toa ny olana dia tsy hoe 'miaina mifanaraka amin'ny vavaka modely' fa 'miaina mifanaraka amin'ny fandikana ataon'ny olona manokana an'ilay vavaka modely'. Heveriko ihany koa fa ny vavaka modely dia "fanehoana ny finoana an'Andriamanitra amin-kitsimpo", ary rehefa maneho izany zavatra izany amin'ny vavako manokana aho, dia manandrana tsy manao zavatra mandà izany fanehoana finoana izany.
Eny, marina. Raha ampitahaina, ny tantaran'ilay samaritanina tsara dia nifarana tamin'ny hoe, "Mandehana ary manaova toy izany koa ny tenanao." Raha tena tian'i Jesosy “hiaina mifanaraka” amin'ilay vavaka modely isika, maninona no tsy noteneniny tamin'ny fiteny tsotra izany, raha nanana fotoana izy ary nisy mpihaino nihaino? Ny tena tsy nataony dia manondro fa io foto-kevitra "miaina mirindra" io dia fotopampianarana vita amin'ny olombelona.
HI Andere, miala tsiny amin'ny valin'ny tara fa tsy naharay mailaka aho fa misy ny fanehoan-kevitra vaovao. Tsy azonao antoka raha mbola miasa io rafitra fampandrenesana io. Na izany na tsy izany dia azoko mazava ho azy ny fotokevitra saingy mino aho fa ny "vavaka modely" dia tsy nomena ny mpanaraka azy ho fenitra amin'ny fandaminana ny fiainantsika na amin'ny zavatra tokony hiainan'ny olona mifanaraka. Ny baiko dia tsy baiko ary tsy misy fihetsika na fitsipika. Ny vavaka dia taratry ny hetahetan'ny mpino. Ny mpino dia mety manontany azy raha manana faniriana mitovy izy ireo. Eny, saingy tsy mitovy izany... Hamaky bebe kokoa "
Matio 24: 29,30 «Rehefa afaka ny fahoriana amin'izany andro izany, dia hohamaizina ny masoandro, ary ny volana tsy hanome fahazavana; ny kintana hiraraka avy eny amin'ny lanitra, ary hohozongozona ny vatan'ny lanitra. Ary amin'izany dia hiseho ny famantarana ny Zanak'olona any an-danitra. Ary amin'izany ny olona rehetra ambonin'ny tany dia hitomany, raha mahita ny Zanak'olona avy eo amin'ny rahon'ny lanitra amin'ny hery sy voninahitra lehibe.
Raha mianatra samirery ny Baiboly isika, ho hitantsika fa tsy niverina tao 1914 i Jesosy.
Raha ilay antsoina hoe vahoaka betsaka dia afaka miantso andriamanitra ho toy ny rainy, ahoana no tsy ahavitana kilasy azy ireo ho zanany? Fa inona daholo izany (amin'ny lafiny feno) tsy misy dikany amiko io fanjohian-kevitra io! Toa nilaza izy ireo fa izy fa tsy. Azoko omena peratra ny raiko amin'ny lafiny farany mazava ho azy fa ny zandriko lahy tsia. Inona ?
Hevitra tsara, Kev. Angamba azon'izy ireo omena antsika ny Soratra Masina izay nilazan'i Jesosy fa ny vahoaka betsaka dia tsy zanaka amin'ny heviny feno. Rehefa dinihina tokoa, azoko antoka fa tsy nisy izany fanavahana lehibe izany tao an-tsainy.
Manàna finoana… miandry an'i Jehovah hanazava …… :-) manadala fotsiny. Marina ny anao. Ohatra iray hafa amin'ny rakibolana JW. Mamorona ny famaritany manokana izy ireo. Mamaky ny tenin'izy ireo: "Ny kristiana manantena hiaina mandrakizay eto an-tany dia afaka miantso an'i Jehovah ho" Ray "koa. Izy no Mpanome ny ainy ary manome izay ilain'ny mpivavaka marina rehetra izy. ” Ka satria voalaza fa i Jehovah no mpanome sy manome izay ilain'ny mpivavaka marina rehetra (mifanohitra amin'ireo mpivavaka sandoka heveriko)., H dia azo antsoina hoe Raintsika. Ary ahoana ny amin'i Jesosy? Any an-danitra Izy. Izy dia na mitsara mandrakizay... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra Andere, lahatsoratra tsara! Raha te handray izay lazain'ny fehintsoratra faha-12 isika, dia “nanampy ny olony hahatakatra ny fotoana nitrangan'izany.” Midika izany fa nanampy antsika i Jehovah hahatakatra fa i Jesosy dia – araka ny nambaranao – ankehitriny tamin'ny 1874 ary nahazo ny seza fiandrianana tamin'ny 1878. Ary izy koa dia nanampy antsika hahita fa nanomboka ny fahoriana lehibe tamin'ny 1914. Avy eo tamin'ny taona 1930 dia nanampy antsika hahita izy izy teo aloha dia nanampy antsika hahita fa tsy nety ary ny taona 1914 dia nanamarika ny fisiana sy ny seza fiandrianana. Mbola io anefa no fiandohan'ny fahoriana lehibe. Avy eo tamin'ny 1969 dia... Hamaky bebe kokoa "