„Навистина ви велам дека оваа генерација во никој случај нема
поминете додека не се случат сите овие работи. “(Mt 24: 34)

Дали ова Писмо им нуди на христијаните средство со кое ќе пресметаат колку сме близу до крајот? Можеби се чини така на прв поглед. Сè што е потребно е да се разбере приближната должина на една генерација и потоа да се поправи почетната точка. После тоа, тоа е едноставно едноставна математика.

Со текот на годините, многу милиони христијани биле во заблуда од нивните водачи за да ги утврдат можните датуми за враќање на Христос, само за да се издигнат разочарани и обесхрабрени. Многумина дури се оддалечија од Бога и Христос заради ваквите неуспешни очекувања. Навистина, „очекувањата одложени го прават срцето болно“. (Пр. 13: 12)
Наместо да зависиме од другите за разбирање на зборовите на Исус, зошто да не ја прифатиме помошта што ни ја вети во Johnон 16: 7, 13? Божјиот дух е моќен и може да нè води во целата вистина.
Предупредување, сепак. Светиот дух нè води; тоа не принудува. Ние мора да го поздравиме и да создадеме средина каде што ќе може да си ја заврши својата работа. Значи гордоста и хубрисот мора да се елиминираат. Исто така, лични агенди, пристрасност, предрасуди и предрасуди. Понизноста, отворениот ум и срцето подготвени да се променат се клучни за неговото работење. Ние секогаш мора да запомниме дека Библијата нè поучува. Ние не го поучуваме тоа.

Пристап на експозиција

Ако ќе имаме шанса правилно да разбереме што мисли Исус со „сите овие работи“ и „оваа генерација“, ќе мора да научиме да ги гледаме работите преку неговите очи. Исто така, ќе мора да се обидеме да го разбереме начинот на размислување на неговите ученици. Willе треба да ги ставиме неговите зборови во нивниот историски контекст. Willе треба да се усогласи сè со остатокот од Писмото.
Нашиот прв чекор треба да биде да читаме од почетокот на извештајот. Ова ќе нè однесе до поглавјето Метју 21. Таму прочитавме дека триумфалниот влез на Исус во Ерусалим седел на лак само неколку дена пред да умре. Метју раскажува:

„Ова всушност се случи да се исполни она што се зборуваше преку пророкот, кој рече: ⁵ „Кажи на ќерката на Сион: Look Гледај! Вашиот крал доаѓа кај вас, благо калено и монтирано на магаре, да, на пол, потомок на beвер на товар. '"" (Mt 21: 4, 5)

Од ова и од начинот на кој Исус подоцна постапувал од толпата, очигледно е дека народот верувал дека конечно пристигнал нивниот крал, нивниот ослободител. Потоа Исус влегува во храмот и ги исфрла менувачите на пари. Момчињата трчаат плачејќи: „Спаси н,, сине на Давид“. Очекувањето на луѓето беше дека Месијата требаше да биде крал и да седи на престолот Давид за да владее со Израел, ослободувајќи го од владеењето на народите на народите. Верските водачи негодуваат од идејата дека народот смета дека Исус е овој Месија.
Следниот ден, Исус се враќа во храмот и го предизвикуваат првосвештениците и старешините, кои ги победи и ги прекори. Потоа им ја дава параболата на сопственикот на земјиштето што ја изнајмил својата земја на култиватори кои се обиделе да ја украдат убивајќи го неговиот син. Како последица на нив доаѓа страшно уништување. Оваа парабола ќе стане реалност.
Во Метју 22 тој дава поврзана парабола за празникот за брак што кралот го става за син. Гласникот е испратен со покани, но злите луѓе ги убиваат. Како одмазда, војските на кралот ги испраќаат убијците и го уништуваат нивниот град. Фарисеите, садукеите и книжниците знаат дека овие параболи се однесуваат на нив. Восхитени, тие заговор да го фатат Исус со зборови за да добијат изговор да го осудат, но Синот Божји повторно ги меша и ги победи нивните патетични обиди. Сето ова се случува додека Исус продолжува да проповеда во храмот.
Во Метју 23, сè уште во храмот и знаејќи дека неговото време е кратко, Исус дозволува да изгуби тирада на осуда на овие водачи, постојано нарекувајќи ги лицемери и слепи водичи; споредувајќи ги на варосани гробови и змии. По 32 стихови за ова, тој заклучува велејќи:

„Змии, потомство на брадавици, како ќе избегате од пресудата на Геенана? ³⁴ Поради оваа причина, ви испраќам до вас пророци, мудреци и јавни инструктори. Некои од нив ќе ги убиете и извршувате на удели, а некои ќе проголтате во своите синагоги и ќе прогонувате од град во град, ³⁵ за да може да дојде врз вас целата праведна крв истурена на земјата, од крвта на праведен Авел до крвта на Захарија, синот на Баркија, кого го убивте меѓу светилиштето и олтарот. ³⁶ Навистина ви велам, сите овие работи ќе дојде натаму оваа генерација. ”(Mt 23: 33-36 NWT)

Веќе два дена, Исус беше во храмот зборувајќи осуда, смрт и уништување врз злобната генерација што требаше да го убие. Но, зошто, исто така, ги прави одговорни за смртта на целата праведна крв истури уште од Авел? Авел бил првиот верски маченик. Тој му се поклони на Бог на одобрен начин и беше убиен за тоа од неговиот jeубоморен постар брат, кој сакаше да му се поклони на Бог на свој начин. Ова е позната приказна; еден од овие религиозни водачи ќе го повторат, исполнувајќи едно античко пророштво.

„И јас ќе ставам непријателство меѓу вас и жената и помеѓу вашето потомство и нејзиното потомство. Тој ќе ти ја скрши главата и ќе го удриш во пета. ”“ (Ge 3: 15)

Со убиството на Исус, верските владетели што го формираат управувачкото тело над еврејскиот систем на нештата ќе станат семе на сатаната што го погодува семето на жената во петата. (Johnон 8: 44) Поради ова, тие ќе бидат одговорни за сите религиозни прогони на праведни луѓе од почеток. Уште повеќе, овие луѓе нема да престанат со Исус, туку ќе продолжат да ги гонат оние што воскреснатиот Господ им ги испраќа.
Исус претскажува не само за нивното уништување, туку и за целиот град. Ова не е прв пат да се случи ова, но оваа неволја ќе биде далеку полоша. Овој пат целиот народ на Израел ќе биде напуштен; отфрлен како Божји избран народ.

„Ерусалим, Ерусалим, убиец на пророците и каменувач на оние што беа испратени до неа - колку често сакав да ги соберам вашите деца заедно, како што кокошката ги собира своите пилиња под своите крилја! Но, вие не го сакате тоа. ³⁸ Погледни! Вашата куќа е напуштена за вас. ”(Mt 23: 37, 38)

Така, староста на еврејската нација ќе заврши. Неговиот посебен систем на работи како Божји избран народ ќе го донесе својот заклучок и нема да го има повеќе.

Брз преглед

Во Метју 23: 36, Исус зборува „Сите овие работи“ што ќе се појави „Оваа генерација“. Да не одиме подалеку, гледајќи само во контекстот, за која генерација би предложиле дека зборува? Одговорот ќе изгледа очигледен. Таа мора да биде генерација на која сите овие работи, ова уништување, ќе дојде.

Заминување од храмот

Од пристигнувањето во Ерусалим, пораката на Исус се смени. Тој веќе не зборува за мир и помирување со Бога. Неговите зборови се полни со осуда и одмазда, смрт и уништување. За луѓето кои се многу горди на својот антички град со неговиот прекрасен храм, кои сметаат дека нивната форма на обожавање е единствената што ја одобри Бог, таквите зборови мора да бидат многу вознемирувачки. Можеби како реакција на целиот овој говор, откако го напуштиле храмот, Христовите ученици започнуваат да зборуваат за убавината на храмот. Овој говор предизвикува нашиот Господ да го каже следново:

„Додека излегуваше од храмот, еден од неговите ученици му рече:„ Учителе, види! какви прекрасни камења и згради! “ ² Сепак, Исус му рекол: „Ги гледате ли овие одлични згради? Во никој случај нема да се остави камен овде на камен и да не се фрла. ““ (Г-дин 13: 1, 2)

„Подоцна, кога некои зборуваа за храмот, како беше украсено со убави камења и посветени работи, ⁶ тој рече: „Што се однесува до овие работи што сега ги гледате, ќе дојдат деновите кога нема да биде оставен камен на камен и нема да биде фрлен.“ “(Лу 21: 5, 6)

„Сега додека Исус заминуваше од храмот, неговите ученици пристапија да му ги покажат зградите на храмот. ² Како одговор, тој им рече: „Зар не ги гледате сите овие работи? Вистина ви велам, во никој случај нема да се остави камен овде на камен и да не се фрла. “” (Мт 24: 1, 2)

„Овие одлични згради“, „овие работи“, „сите овие работи“.  Овие зборови потекнуваат од Исус, а не со неговите ученици!
Ако го игнорираме контекстот и се ограничуваме само на Метју 24: 34, можеби ќе веруваме дека изразот „сите овие работи“ се однесува на знаците и појавите што Исус ги зборуваше за Метју 24: 4 преку 31. Некои од тие работи се случија веднаш по смртта на Исус, додека други допрва треба да се случат, па затоа извлекувањето таков заклучок ќе нè присили да објасниме како една генерација може да опфати временски период на 2,000 години.[I] Кога нешто не се хармонизира со остатокот од Светото Писмо ниту со фактите од историјата, треба да го гледаме како на големо црвено знаме за да не предупредат дека можеби ќе паднеме на егегезата: наметнување на нашето гледиште за Писмото, наместо да дозволуваме Писмото да нè поучува .
Затоа, повторно да погледнеме во контекстот. Првиот пат кога Исус ги користи овие две фраза заедно - „Сите овие работи“ „Оваа генерација“ - е во Метју 23: 36. Потоа, кратко потоа, тој повторно ја користи фразата „Сите овие работи“ (таута панта) да се однесуваат на храмот. Двете фрази се тесно поврзани со Исус. Понатаму, оваа овие се зборови што се користат за означување на предмети, работи или состојби што се присутни пред сите гледачи. „Оваа генерација“ затоа мора да се однесува на генерацијата тогаш присутна, а не на една 2,000 години во иднина. „Сите овие работи“ исто така, би се однесувале на работи за кои само што се зборуваше, работи што се присутни пред нив, работи што се однесуваат на нив „Оваа генерација“.
Што е со работите споменати во Метју 24: 3-31? Дали се вклучени и тие?
Пред да одговориме на тоа, треба повторно да го разгледаме историскиот контекст и она што ги доведе до пророчките зборови на Христос.

Прашање во повеќе делови

Откако го напуштија храмот, Исус и неговите ученици се упатија кон Маслинската Гора од каде што можеа да го видат целиот Ерусалим, вклучувајќи го и неговиот прекрасен храм. Несомнено, учениците мора да биле вознемирени од зборовите на Исус дека сите работи тие можеле да видат од Маслиновата планина наскоро ќе бидат уништени. Како би се чувствувале ако местото на обожавање што сте го обожавале цел живот, како што требаше да биде уништена сопствената куќа на Бога? Во најмала рака, вие би сакале да знаете кога сето тоа ќе се случи.

„Додека тој седеше на Маслиновата планина, учениците му пристапија приватно, велејќи:„ Кажи ни, (А) кога ќе бидат овие работи и (Б) кој ќе биде знакот на твоето присуство и (Ц) на заклучок на системот на нештата? ”(Mt 24: 3)

„Кажете ни, (А) кога ќе бидат овие работи и (Ц) кој ќе биде знакот кога ќе завршат сите овие работи?“ (Г-дин 13: 4)

„Тогаш тие го испрашаа, велејќи:„ Наставник, (А) кога ќе бидат овие работи, и (Ц) кој ќе биде знакот кога ќе се случат овие работи? “(Лу 21: 7)

Забележете дека само Метју го распаѓа прашањето на три дела. Другите двајца писатели не. Дали тие сметаа дека прашањето за присуството на Христос (Б) не е важно? Не е веројатно. Тогаш зошто да не го спомнуваме? Исто така, вреди да се напомене е фактот дека сите три евангелски извештаи биле напишани пред исполнувањето на Матеј 24: 15-22, т.е. пред да биде уништен Ерусалим. Тие писатели сè уште не знаеја дека сите три дела на прашањето не треба да имаат истовремено исполнување. Бидејќи го разгледуваме остатокот од извештајот, клучно е да се сеќаваме на таа точка; дека ги гледаме работите преку нивните очи и разбираме од каде доаѓаат.

„Кога ќе бидат овие работи?“

Сите три сметки ги содржат овие зборови. Очигледно, тие се однесуваат на „нештата“ што Исус само ги кажал: Смртта на злобната злобна виновна генерација, уништувањето на Ерусалим и храмот. До овој момент, ништо друго не беше споменато од Исус, па нема причина да се претпостави дека размислувале за нешто друго кога го поставиле своето прашање.

„Кој ќе биде знакот на заклучокот на системот на нештата?“

Ваквото пренесување на третиот дел од прашањето доаѓа од Преводот на Светото писмо за Новиот свет. Повеќето преводи на Библијата го претстави ова буквално како „крај на векот“. Крај на која возраст? Дали учениците прашуваа за крајот на светот на човештвото? Повторно, наместо да шпекулираме, да дозволиме Библијата да ни зборува:

„… Кога ќе завршат сите овие работи?“ “(Г-дин 13: 4)

„... што ќе биде знакот кога ќе се случат овие работи?“ (Лу 21: 7)

Двете извештаи повторно се однесуваат на „овие работи“. Исус само се осврнал на уништувањето на генерацијата, градот, храмот и конечното напуштање на нацијата од Бога. Затоа, единствената доба во умот на неговите ученици би била ерата или ерата на еврејскиот систем на нешта. Таа ера започнала со формирањето на нацијата во 1513 година пр.н.е., кога Јехова склучил завет со својот пророк, Мојсеј. Тој завет завршил во 36 н.е. (Да 9:27). Меѓутоа, како лошо темпиран автомобилски мотор кој работи и по неговото исклучување, нацијата продолжила сè додека Јехова не му одредил време да ги користи римските војски за уништување на градот и уништување на градот нација, исполнувајќи ги зборовите на неговиот Син. (2Ко 3:14; Тој 8:13)
Значи, кога Исус ќе одговори на прашањето, со право можеме да очекуваме дека ќе им рече на своите ученици кога или со кои знаци ќе дојде уништувањето на Ерусалим, храмот и раководството - „сите овие работи“.
„Оваа генерација“, тогашната злобна генерација, ќе ги доживее „сите овие работи“.

Идентификувана „оваа генерација“

Пред да ги замаглиме водите, обидувајќи се да претставиме доктринарни толкувања во врска со пророштвата од Матеј, поглавје 24, да се согласиме за ова: Исус, а не учениците, прв го воведе поимот генерација што ги доживува „сите овие работи“. Тој зборуваше за смрт, казна и уништување, а потоа рече во Матеј 23:36, „Навистина ви велам, сите овие работи ќе дојде натаму оваа генерација."
Подоцна истиот ден, тој повторно зборуваше за уништување, овој пат конкретно во врска со храмот, кога рече во Метју 24: 2: „Зар не гледаш сите овие работи. Навистина ви велам, во никој случај нема да се остави камен овде на камен и да не се сруши “.
Двете декларации се претпочитани со фразата, „Навистина ви велам…“ И двајцата ги потенцира своите зборови и им нуди на своите ученици уверување. Ако Исус рече дека „навистина“ нешто ќе се случи, тогаш можете да го однесете на банка.
Значи, во Метју 24: 34 кога тој повторно ќе рече: „Навистина ти велам Дека оваа генерација во никој случај нема да помине до сите овие работи се случи “, им ги дава на своите еврејски ученици уште едно уверување дека незамисливото навистина ќе се случи. Нивниот народ ќе биде напуштен од Бога, нивниот скапоцен храм со светиот свет, каде што се вели дека самото присуство на Бога, ќе биде уништено. За понатамошно зајакнување на вербата дека овие зборови ќе се остварат, тој додава: „Небото и земјата ќе поминат, но моите зборови во никој случај нема да поминат.“ (Mt. 24: 35)
Зошто некој би ги разгледал сите овие контекстуални докази и би заклучил: „Аха! Тој зборува за нашиот ден! Тој им кажуваше на своите ученици дека генерација која нема да го направи својот изглед два цели милениуми е таа што ќе види 'сите овие работи'"
А сепак, навистина не треба да нè изненадува дека токму тоа се случило. Зошто да не? Бидејќи како дел од ова пророштво во Матеј 24, Исус ја претскажа оваа евентуалност.
Делумно, ова е резултат на недоразбирање на учениците од првиот век. Сепак, не можеме да ја ставиме вината врз нив. Исус ни даде сè што ни требаше за да избегнеме забуна; да нè спречи да не бегаме од самозадоволни интерпретативни тангенти.

Продолжува

До овој момент, утврдивме на која генерација Исус се осврна на Метју 24: 34. Неговите зборови беа исполнети во првиот век. Тие не успеаја.
Дали има простор за секундарно исполнување, оној што се случува во последните денови на глобалниот систем на нештата што завршува со враќањето на Христос како Месијански Цар?
Објаснувањето како се усогласуваат пророштвата од Матеј, поглавје 24, со сите погоре наведени, е тема на следната статија:Оваа генерација - исполнување на денешно време?"
_____________________________________________________________
[I] Некои претеисти сметаат дека сè што е опишано од Метју 24: 4 преку 31 се случило во текот на првиот век. Таквиот поглед се обидува да го објасни метафорички изгледот на Исус во облаците, а притоа да го објасни собирот на избраните од ангелите како напредок на евангелизацијата од страна на христијанското собрание. За повеќе информации за претеистичкото размислување, видете го ова коментира од Vox Ratio.