2015 മെമ്മോറിയലിനെ സമീപിക്കുന്നു - ഭാഗം 1

ആദാമിനെയും ഹവ്വായെയും ജീവവൃക്ഷത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്താൻ തോട്ടത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയപ്പോൾ (Ge 3: 22), ആദ്യത്തെ മനുഷ്യരെ ദൈവത്തിന്റെ സാർവത്രിക കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. അവർ ഇപ്പോൾ പിതാവിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയി.
നാമെല്ലാവരും ആദാമിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, ആദാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് ദൈവമാണ്. ഇതിനർത്ഥം നമുക്കെല്ലാവർക്കും നമ്മെത്തന്നെ ദൈവമക്കൾ എന്ന് വിളിക്കാം. പക്ഷെ അത് ഒരു സാങ്കേതികത മാത്രമാണ്. നിയമപരമായി, ഞങ്ങൾ പിതാവല്ല; ഞങ്ങൾ അനാഥരാണ്.
പുരാതന ലോകത്തിന്റെ നാശത്തെ അതിജീവിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഒരു പ്രത്യേക മനുഷ്യനായിരുന്നു നോഹ. എന്നിട്ടും യഹോവ അവനെ പുത്രൻ എന്നു വിളിച്ചിട്ടില്ല. സർവശക്തനിൽ വിശ്വസിച്ചതിനാലാണ് അബ്രഹാം ദൈവത്തിന്റെ ഇസ്രായേൽ ജനതയെ കണ്ടെത്താൻ തിരഞ്ഞെടുത്തത്, അത്തരം വിശ്വാസം അവനെ നീതിയായി കണക്കാക്കി. അനന്തരഫലമായി, യഹോവ അവനെ സുഹൃത്തായി വിളിച്ചു, എന്നാൽ പുത്രനല്ല. (ജെയിംസ് XX: 2) പട്ടിക നീളുന്നു: മോശ, ദാവീദ്, ഏലിയാവ്, ദാനിയേൽ, യിരെമ്യാവ് all എല്ലാ വിശ്വസ്തരും, എന്നാൽ ആരെയും ബൈബിളിൽ ദൈവമക്കൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നില്ല. [എ]
“സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ…” എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ യേശു നമ്മെ പഠിപ്പിച്ചു. ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഇത് നിസ്സാരമായി കാണുന്നു, പലപ്പോഴും ഭൂചലനത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു, ആദ്യം ഉച്ചരിക്കുമ്പോൾ ഈ ലളിതമായ വാചകം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ആലയത്തിന്റെ ഉദ്ഘാടന വേളയിൽ ശലോമോന്റെ പ്രാർത്ഥനകൾ പരിഗണിക്കുക (കിങ്സ് രാജാക്കന്മാർ: 1- 8) അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വലിയ അധിനിവേശ ശക്തിയിൽ നിന്ന് ദൈവത്തെ വിടുവിക്കണമെന്ന യെഹോശാഫാത്തിന്റെ അപേക്ഷ2Ch 20: 5-12). സർവ്വശക്തനെ പിതാവ് എന്നും ദൈവത്തെ മാത്രം പരാമർശിക്കുന്നില്ല. യേശുവിന്റെ മുമ്പാകെ, യഹോവയുടെ ദാസന്മാർ അവനെ പിതാവല്ല, ദൈവം എന്നു വിളിച്ചു. അതെല്ലാം യേശുവിനോടൊപ്പം മാറി. അനുരഞ്ജനത്തിലേക്കും ദത്തെടുക്കലിലേക്കും ദൈവികവുമായുള്ള ഒരു കുടുംബബന്ധത്തിലേക്കും ദൈവത്തെ “അബ്ബാ പിതാവ്” എന്ന് വിളിക്കുന്നതിലേക്കും അദ്ദേഹം വാതിൽ തുറന്നു. (റോ 5: 11; ജോൺ 1: 12; Ro 8: 14-16)
അറിയപ്പെടുന്ന ഗാനത്തിൽ, അത്ഭുതകരമായ അനുഗ്രഹം, “ഞാൻ ഒരിക്കൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ കണ്ടെത്തി” എന്ന് വിശദമായ ഒരു ചരണമുണ്ട്. ദൈവസ്നേഹം അനുഭവിക്കാൻ ആദ്യമായി വന്നപ്പോൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി അനേകം ക്രിസ്ത്യാനികൾ അനുഭവിച്ച വികാരത്തെ ഇത് എത്രമാത്രം നന്നായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ആദ്യം അവനെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുകയും അർത്ഥമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരമൊരു പ്രതീക്ഷ അവരെ പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെയും ജീവിതത്തിന്റെ ദുരിതങ്ങളിലൂടെയും നിലനിർത്തി. മാംസം പാഴാക്കുന്നത് ഇപ്പോൾ ഒരു ജയിലായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ഒരിക്കൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു പാത്രം, ഒരു ദൈവമക്കളുടെ യഥാർത്ഥവും യഥാർത്ഥവുമായ ജീവിതത്തിന് വഴിയൊരുക്കി. വളരെ കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ അത് ഗ്രഹിച്ചിട്ടുള്ളൂവെങ്കിലും, യേശു ലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന പ്രതീക്ഷയാണിത്. (1Co 15: 55-57; 2Co 4: 16-18; ജോൺ 1: 12; 1Ti 6: 19)

ഒരു പുതിയ പ്രതീക്ഷ?

സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത പീഡനത്തിലൂടെ പോലും വിശ്വസ്തരായ ക്രിസ്ത്യാനികളെ നിലനിർത്തുന്ന പ്രത്യാശയാണ് 20 നൂറ്റാണ്ടുകളായി. എന്നിരുന്നാലും, 20 ൽ^th നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു വ്യക്തി ഇത് അവസാനിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അവൻ മറ്റൊരു പ്രത്യാശ പ്രസംഗിച്ചു, പുതിയത്. കഴിഞ്ഞ 80 വർഷമായി, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾക്ക് ദൈവത്തെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ കാരണമായിട്ടുണ്ട് least കുറഞ്ഞത് നിയമപരമായ അർത്ഥത്തിൽ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരേയൊരു അർത്ഥത്തിലല്ല. നിത്യജീവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കെ, ഒടുവിൽ, ആയിരം അധിക വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, ഈ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾക്ക് നിയമപരമായ ദത്തെടുക്കലിന്റെ പ്രതീക്ഷ നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു. അവർ അനാഥരായി തുടരുന്നു.
1934 ലെ വീക്ഷാഗോപുരത്തിലെ “അവന്റെ ദയ” എന്ന ഒരു സുപ്രധാന രണ്ട് ലേഖന പരമ്പരയിൽ, അന്നത്തെ വീക്ഷാഗോപുരം, ബൈബിൾ & ട്രാക്റ്റ് സൊസൈറ്റി പ്രസിഡന്റ് ജഡ്ജി റഥർഫോർഡ്, ഒരു ദ്വിതീയ ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ അസ്തിത്വം ദൈവം തന്നിലൂടെ വെളിപ്പെടുത്തിയെന്ന് യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. പുതുതായി വെളിപ്പെടുത്തിയ ഈ ക്ലാസിലെ അംഗങ്ങളെ ദൈവമക്കൾ എന്ന് വിളിക്കരുത്, യേശുവിനെ അവരുടെ മധ്യസ്ഥനായി കണക്കാക്കാനും അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. അവർ പുതിയ ഉടമ്പടിയിൽ ഇല്ലായിരുന്നു, അവർ വിശ്വസ്തതയോടെ മരിച്ചിട്ടും അവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ നിത്യജീവൻ അവകാശമാക്കുകയില്ല. അവർ ദൈവാത്മാവിനാൽ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ടവരല്ല, അതിനാൽ സ്മാരക ചിഹ്നങ്ങളിൽ പങ്കാളികളാകാനുള്ള യേശുവിന്റെ കൽപന നിരസിക്കണം. അർമ്മഗെദ്ദോൻ വരുമ്പോൾ, അവർ അതിനെ അതിജീവിക്കും, പക്ഷേ ആയിരം വർഷങ്ങൾക്കിടയിൽ പൂർണതയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കേണ്ടി വരും. അർമ്മഗെദ്ദോനുമുമ്പേ മരണമടഞ്ഞവർ നീതിമാന്മാരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കേണ്ടതായിരുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ പാപാവസ്ഥയിൽ തുടരും, ആയിരം വർഷത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ മാത്രം പൂർണത നേടാൻ അർമ്മഗെദ്ദോൻ അതിജീവിച്ചവരുമായി ചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കേണ്ടിവന്നു. (w34 8/1, 8/15)
റഥർഫോർഡ് 20 ന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നതിനാലാണ് യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ ഈ ധാരണ സ്വീകരിക്കുന്നത്^th നൂറ്റാണ്ട് “വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമ”. അതിനാൽ, യഹോവ തന്റെ ജനത്തിനുവേണ്ടി നിയുക്ത ആശയവിനിമയ മാർഗമായിരുന്നു. ഇന്ന്, യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ ഭരണസമിതി ആ അടിമയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. (Mt 24: 45-47)

അറിയാതെ നിരസിച്ച ഒരു പ്രമാണം

ഈ വിശ്വാസം എന്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, ക്രൈസ്തവലോകത്തിലെ മറ്റെല്ലാ സഭകൾക്കും അത് നഷ്ടമായത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? സിദ്ധാന്തം രണ്ട് പരിസരങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്:

1. തന്റെ രഥത്തിൽ കയറാൻ യോഹന്നാൻ യോനാഡാബിനെ ക്ഷണിച്ചതിന് പ്രവചനപരമായ ഒരു കത്തിടപാടുകൾ ഉണ്ട്.
2. ആറ് ഇസ്രായേൽ അഭയ നഗരങ്ങളും ഇന്നത്തെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും രക്ഷയുടെ ദ്വിതീയ രൂപം നൽകി.

ഈ സാധാരണ / വിരുദ്ധ പ്രവചന സമാന്തരങ്ങളുടെ പ്രയോഗം തിരുവെഴുത്തിൽ എവിടെയും കാണാനാവില്ല. വ്യക്തത നിമിത്തം മറ്റൊരു മാർഗ്ഗം പറഞ്ഞാൽ: യോനാഡാബിലേക്കോ അഭയനഗരങ്ങളിലേക്കോ ഉള്ള യേശുവിന്റെ ക്ഷണം നമ്മുടെ കാലത്തെ യാതൊന്നും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് ബൈബിളിൽ ഒരിടത്തും പ്രയോഗിച്ചിട്ടില്ല. (ഈ രണ്ട് ലേഖനങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള വിശകലനത്തിനായി കാണുക “എഴുതിയതിനപ്പുറം പോകുന്നു")
ദൈവത്തിന്റെ പുത്രന്മാരായി ദത്തെടുക്കാമെന്ന പ്രതീക്ഷ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ നിഷേധിക്കുന്ന ഏക സിദ്ധാന്തമാണിത്. നമുക്ക് വ്യക്തമായിരിക്കാം! റഥർഫോർഡിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലിന് പകരമായി മറ്റൊരു തിരുവെഴുത്തു അടിസ്ഥാനവും നമ്മുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ നൽകിയിട്ടില്ല, 1930 കളുടെ മധ്യത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിനെ യഹോവ ഈ ഭ ly മിക “മറ്റ് ആടുകൾ” ക്ലാസ്സിന്റെ അസ്തിത്വം നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയ നിമിഷമായി ഇന്നും പരാമർശിക്കുന്നു. .
എന്റെ ജെഡബ്ല്യു സഹോദരന്മാരിൽ ആത്മാർത്ഥതയുള്ള ധാരാളം ബൈബിൾ വിദ്യാർത്ഥികളുണ്ട് truth സത്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും. അടുത്തിടെയുള്ളതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു സംഭവവികാസത്തിലേക്ക് അത്തരക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്. 2014 ലെ വാർഷിക മീറ്റിംഗിലും അടുത്തിടെയുള്ള “വായനക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ചോദ്യത്തിലും” “വിശ്വസ്തരും വിവേകിയുമായ അടിമ” തിരുവെഴുത്തുകളിൽ തന്നെ പ്രയോഗിക്കാത്തപ്പോൾ തരങ്ങളും ആന്റിടൈപ്പുകളും ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിരസിച്ചു. തിരുവെഴുത്തധിഷ്ഠിത പ്രവചന തരങ്ങളുടെ പ്രയോഗം ഇപ്പോൾ 'എഴുതിയതിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു' എന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. (അടിക്കുറിപ്പ് ബി കാണുക)
റഥർഫോർഡിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അംഗീകരിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ പുതിയ അദ്ധ്യാപനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ സ്ഥലത്തെയും അസാധുവാക്കുന്നുവെന്ന് ഭരണസമിതിക്ക് അറിയില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. അവർ അറിയാതെ നമ്മുടെ “മറ്റ് ആടുകളുടെ” ഉപദേശത്തിന് കീഴിൽ നിന്ന് കുറ്റി മുറിച്ചതായി തോന്നുന്നു.
സ്വീകാര്യമായ ജെഡബ്ല്യു ദൈവശാസ്ത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വസ്തുതകളുടെ ദ്വിരൂപത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ആത്മാർത്ഥമായ ബൈബിൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അവശേഷിക്കുന്നു.

• വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമയാണ് ദൈവം നിയോഗിച്ച ആശയവിനിമയ മാർഗം.
• ജഡ്ജി റഥർഫോർഡ് വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമയായിരുന്നു.
• ജഡ്ജി റഥർഫോർഡ് നിലവിലെ “മറ്റ് ആടുകൾ” സിദ്ധാന്തം അവതരിപ്പിച്ചു.
• റഥർഫോർഡ് ഈ ഉപദേശപരമായ കണ്ടെത്തലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, തിരുവെഴുത്തുകളിൽ കാണാത്ത പ്രാവചനിക തരങ്ങളെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

ഉപസംഹാരം: “മറ്റു ആടുകൾ” എന്ന ഉപദേശം യഹോവയിൽ നിന്നാണ്.

• വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമയാണ് ഇപ്പോഴത്തെ ഭരണസമിതി.
• ദൈവം നിയോഗിച്ച ആശയവിനിമയ മാർഗമാണ് ഭരണസമിതി.
• തിരുവെഴുത്തുകളിൽ കാണാത്ത പ്രാവചനിക തരങ്ങളുടെ ഉപയോഗം ഭരണസമിതി നിരസിച്ചു.

ഉപസംഹാരം: തിരുവെഴുത്തുകളിൽ കാണാത്ത പ്രാവചനിക തരങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഉപദേശങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നത് തെറ്റാണെന്ന് യഹോവ നമ്മോട് പറയുന്നു.
മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രസ്താവനകളിലേക്ക് നാം ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ട ഒരു സത്യം ചേർക്കണം: “ദൈവത്തിന് നുണ പറയുന്നത് അസാധ്യമാണ്.” (അവൻ 6: 18)
അതിനാൽ, ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള ഏക മാർഗം നിലവിലെ “വിശ്വസ്തനായ അടിമ” തെറ്റാണെന്നോ 1934 ലെ “വിശ്വസ്തനായ അടിമ” തെറ്റാണെന്നോ സമ്മതിക്കുക എന്നതാണ്. അവ രണ്ടും ശരിയായിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഈ രണ്ട് അവസരങ്ങളിലൊന്നെങ്കിലും “വിശ്വസ്തനായ അടിമ” ദൈവത്തിന്റെ ചാനലായി പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ലെന്ന് അംഗീകരിക്കാൻ ഇത് നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം ദൈവത്തിന് നുണ പറയാനാവില്ല.

അവർ വെറും അപൂർണ്ണരായ പുരുഷന്മാരാണ്

“വിശ്വസ്തനായ അടിമ” നടത്തിയ വ്യക്തമായ തെറ്റ് എന്റെ സഹോദരന്മാരിൽ ഒരാളെ നേരിടുമ്പോൾ എനിക്ക് ലഭിച്ച സാധാരണ പ്രതികരണം, 'അവർ അപൂർണ്ണരായ മനുഷ്യരാണ്, തെറ്റുകൾ വരുത്തുന്നു' എന്നതാണ്. ഞാൻ ഒരു അപൂർണ്ണ മനുഷ്യനാണ്, ഞാൻ തെറ്റുകൾ വരുത്തുന്നു, ഈ വെബ് സൈറ്റിലൂടെ എന്റെ വിശ്വാസങ്ങളെ വിശാലമായ പ്രേക്ഷകരുമായി പങ്കിടാൻ കഴിഞ്ഞതിൽ എനിക്ക് ബഹുമാനമുണ്ട്, എന്നാൽ ദൈവം എന്നിലൂടെ സംസാരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ ഒരിക്കലും നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല. അത്തരമൊരു കാര്യം നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് എനിക്ക് അവിശ്വസനീയവും അപകടകരവുമാണ്.
ഇത് പരിഗണിക്കുക: നിങ്ങളുടെ നിയുക്ത ആശയവിനിമയ ചാനലാണ് താനെന്ന് പറഞ്ഞ ഒരു ബ്രോക്കറുടെ അടുത്തേക്ക് നിങ്ങളുടെ ജീവിത സമ്പാദ്യം കൊണ്ടുപോകുമോ, ചിലപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്റ്റോക്ക് ടിപ്പുകൾ തെറ്റാണെന്ന് സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം, എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ ഒരു അപൂർണ്ണ മനുഷ്യനും മനുഷ്യർ തെറ്റുകൾ വരുത്തുന്നുണ്ടോ? ഞങ്ങളുടെ ജീവിത സമ്പാദ്യത്തേക്കാൾ വളരെ മൂല്യവത്തായ ഒന്നാണ് ഞങ്ങൾ ഇവിടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്. ഞങ്ങളുടെ ജീവൻ രക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്.
ദൈവത്തിനുവേണ്ടി സംസാരിക്കുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു മനുഷ്യശരീരത്തിൽ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളോട് വ്യക്തമായതും നിരുപാധികവുമായ വിശ്വാസം അർപ്പിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. സ്വയം നിയമിതനായ “വിശ്വസ്തനായ അടിമ” പരസ്പരവിരുദ്ധമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുമ്പോൾ നാം എന്തുചെയ്യണം? ചിഹ്നങ്ങളിൽ പങ്കാളികളാകാനുള്ള യേശുവിന്റെ കൽപന അനുസരിക്കാതിരിക്കുന്നതിൽ തെറ്റില്ലെന്ന് അവർ നമ്മോട് പറയുന്നു, കാരണം നാം ആത്മാവ് അഭിഷിക്തരല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ആ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം “എഴുതിയ കാര്യങ്ങൾക്ക് അതീതമാണ്” എന്നും അവർ അറിയാതെ - പറയുന്നു. ഏത് വിധിയാണ് നാം അനുസരിക്കുക?
യഹോവ ഒരിക്കലും ഞങ്ങളോട് ഇത് ചെയ്യില്ല. അവൻ ഒരിക്കലും നമ്മെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കില്ല. അവൻ ശത്രുക്കളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു.

വസ്തുതകളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു

ഇതുവരെ അവതരിപ്പിച്ചതെല്ലാം വസ്തുതയാണ്. എല്ലാവർക്കും ലഭ്യമായ ഓൺ‌ലൈൻ ഉറവിടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഇത് എളുപ്പത്തിൽ പരിശോധിക്കാൻ കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, യഹോവയുടെ മിക്ക സാക്ഷികളും ഈ വസ്തുതകളാൽ അസ്വസ്ഥരാകും. ചിലർ ഒട്ടകപ്പക്ഷി എന്ന പഴഞ്ചൊല്ല് സ്വീകരിച്ച് തലയിൽ മണലിൽ കുഴിച്ചിടാം. മറ്റുചിലർ റോമർ 8: 16-ന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി എതിർപ്പുകൾ ഉന്നയിക്കും അല്ലെങ്കിൽ വെറുതെ ഒതുങ്ങും, യഹോവയെ കാത്തിരിക്കുകയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ചെയ്യേണ്ടതില്ല എന്ന നിരാകരണത്തോടെ മനുഷ്യരിൽ അന്ധമായ വിശ്വാസമർപ്പിക്കുക.
ഈ പ്രശ്നങ്ങളും എതിർപ്പുകളും പരിഹരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും അടുത്ത ഭാഗം ഈ സീരീസിന്റെ.
_________________________________________
[എ] 1 ദിനവൃത്താന്തം 17:13 ദൈവം ശലോമോന്റെ പിതാവാണെന്ന് പറയുന്നു, എന്നാൽ ഈ സന്ദർഭത്തിൽ ഇത് ഒരു നിയമപരമായ ക്രമീകരണമല്ല, ദത്തെടുക്കലാണെന്ന് നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. മറിച്ച്, ശലോമോനോട് താൻ പെരുമാറുന്ന രീതിയെക്കുറിച്ച് യഹോവ ദാവീദിനോട് സംസാരിക്കുന്നു, മരിക്കുന്ന ഒരു സുഹൃത്തിനെ ഒരു മനുഷ്യൻ ഉറപ്പുനൽകുമ്പോൾ, അവശേഷിക്കുന്ന തന്റെ പുത്രന്മാരെ തങ്ങളുടേതുപോലെയായി പരിപാലിക്കുമെന്ന്. ശലോമോന് ദൈവപുത്രന്മാരുടെ അവകാശം ലഭിച്ചില്ല, അത് നിത്യജീവൻ.
[B] “ദൈവവചനം അതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയുന്നില്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തിയോ സംഭവമോ ഒരു തരം ആണോ എന്ന് തീരുമാനിക്കേണ്ടത് ആരാണ്? അത് ചെയ്യാൻ ആർക്കാണ് യോഗ്യത? ഞങ്ങളുടെ ഉത്തരം? നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട സഹോദരൻ ആൽബർട്ട് ഷ്രോഡറിനെ ഉദ്ധരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, “ഈ വിവരണങ്ങൾ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ തന്നെ പ്രയോഗിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ അക്കൗണ്ടുകൾ പ്രവചന പാറ്റേണുകളോ തരങ്ങളോ ആയി പ്രയോഗിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്.” മനോഹരമായ ഒരു പ്രസ്താവന? ഞങ്ങൾ ഇതിനോട് യോജിക്കുന്നു. തുടർന്ന്, “തിരുവെഴുത്തുകൾ തന്നെ അവ വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിയാത്തയിടത്ത് നാം അവ ഉപയോഗിക്കരുത്” എന്ന് അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചു. എഴുതിയതിനപ്പുറം പോകാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല. ”- ഭരണസമിതി അംഗം ഡേവിഡ് സ്പ്ലെയ്ൻ നടത്തിയ പ്രഭാഷണത്തിൽ നിന്ന് 2014 വാർഷിക യോഗം (സമയ മാർക്കർ: 2:12). മാർച്ച് 15, 2015 ലെ “വായനക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ” ഉം കാണുക വീക്ഷാഗോപുരം.

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ.