“അപ്പോൾ, അവരുടെ ഫലങ്ങളാൽ നിങ്ങൾ ആ മനുഷ്യരെ തിരിച്ചറിയും.” (മ t ണ്ട് 7: 20)

ജെഫ്രി ജാക്സൺ നിലപാട് സ്വീകരിക്കുന്നു

ജാക്സൺ സഹോദരൻ ഭരണസമിതിയെ “ഞങ്ങളുടെ ഉപദേശത്തിന്റെ സൂക്ഷിപ്പുകാർ” എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചത്. ശ്രീ. സ്റ്റീവാർട്ട് ഭരണസമിതിയുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം പ്രവൃത്തികൾ 6: 3, 4:

“അതിനാൽ സഹോദരന്മാരേ, ആത്മാവും ജ്ഞാനവും നിറഞ്ഞ നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ നിന്ന് പ്രശസ്തരായ ഏഴു പുരുഷന്മാരെ നിങ്ങൾക്കായി തെരഞ്ഞെടുക്കുക. ⁴ എന്നാൽ ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥനയിലും വചന ശുശ്രൂഷയിലും സ്വയം അർപ്പിക്കും. ”(Ac 6: 3, 4)

ഈ വാക്യങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് “ഏഴ് പേരെക്കാൾ വിശാലമായ വിശ്വാസികളുടെ ഒരു സഭ തിരഞ്ഞെടുക്കലാണ്” എന്നാണ്.
മിസ്റ്റർ സ്റ്റുവർട്ടിന്റെ വിശകലനം കൃത്യമാണ്. അപ്പോസ്തലന്മാർ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ “പ്രസാദകരമായിരുന്നു” എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് 5 വാക്യം തുടരുന്നു മുഴുവൻ ജനങ്ങളുംഅവർ ആദ്യത്തെ ശുശ്രൂഷാ ദാസന്മാരായിത്തീരുന്ന ഏഴു പേരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു.
ലൗകിക അഭിഭാഷകനായ മിസ്റ്റർ സ്റ്റീവാർട്ട് ഇതാദ്യമാകില്ല[ഞാൻ] ജാക്സൺ സഹോദരന്റെ തിരുവെഴുത്തു ന്യായവാദം ശരിയാക്കുന്നു. തന്റെ പ്രസ്താവനയുടെ സത്യാവസ്ഥ അംഗീകരിക്കുന്നതിനുപകരം, ജാക്സൺ സഹോദരൻ ഒരു പരിധിവരെ പ്രതികരിക്കുന്നു:

“മതേതര കമ്മീഷൻ ഒരു മതവിഷയം വിശകലനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങൾക്ക് നേരിടുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകളിലൊന്നാണ് ഇത്… അത്… ഞാൻ താഴ്‌മയോടെ ആ കാര്യം പരാമർശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ഗ്രാഹ്യം, ഇവരെ നിയോഗിച്ചത് അപ്പൊസ്തലന്മാരാണ് എന്നാണ്. നിങ്ങളുടെ പോയിന്റ് നന്നായി എടുത്തിട്ടുണ്ട്, നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം സാങ്കൽപ്പികമായി മറ്റുള്ളവർ ഏഴു പേരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, പക്ഷേ അത് അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരമായിരുന്നു. ”[ഇറ്റാലിക്സ് കൂട്ടിച്ചേർത്തു]

“സാങ്കൽപ്പികം” എന്ന വാക്ക് തെറ്റായി പ്രയോഗിച്ചതിന് പിന്നിൽ ജാക്സൺ സഹോദരൻ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരേയൊരു സമയമായിരിക്കില്ല നിങ്ങൾ കാണുന്നത്. ഈ വാക്യത്തിന്റെ നേരായ വായനയിൽ നിന്ന് മിസ്റ്റർ സ്റ്റീവാർട്ട് ഉപസംഹരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സാങ്കൽപ്പിക ഒന്നും തന്നെയില്ല. അവ്യക്തതയില്ലാതെ, ഏഴു പുരുഷന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുത്തത് സഭയാണ്, അപ്പോസ്തലന്മാരല്ല. സഭയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അപ്പൊസ്തലന്മാർ അംഗീകരിച്ചു.
(മേൽനോട്ടക്കാരന്റെ പദവിക്ക് ആരാണ് മുന്നോട്ട് പോകുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് മുഴുവൻ സഭയ്ക്കും പറയണമെന്നും ഇത് ഒരു തുറന്ന ഫോറത്തിൽ ചെയ്യണമെന്നും ഇത് സൂചിപ്പിക്കും. ലോകമെമ്പാടും ഈ ബൈബിൾ സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ നമ്മുടെ സഭകൾ എത്ര വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും.)
ഭരണസമിതിയെ യഹോവ ദൈവം നിയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്ന് ശ്രീ. സ്റ്റുവർട്ട് വ്യക്തമായി ചോദിച്ചപ്പോൾ, ജാക്സൺ സഹോദരൻ നേരിട്ട് പ്രതികരിച്ചില്ല, പകരം മൂപ്പന്മാരെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് നിയമിച്ച രീതിയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ചു, അവർ ഓഫീസിലേക്കുള്ള ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു. അവരെ വിളിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭരണസമിതിയുടെ വഴിയും ഇതാണ് എന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു. നേരത്തെ, നേരിട്ട് ചോദിച്ചപ്പോൾ, അവരുടെ സഹായികളുമായി കൂടിയാലോചിച്ച ശേഷം ഭരണസമിതി ആവശ്യമാണെന്ന് തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ പുതിയ അംഗങ്ങളെ ചേർക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു. അതിനാൽ, മൂപ്പന്മാരെ നിയമിച്ച അതേ രീതിയിൽ തന്നെയാണ് ഭരണസമിതിയെ നിയോഗിക്കുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തന്നെ പ്രവേശനത്തിലൂടെ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും - പുരുഷന്മാർ.

ഭരണസമിതി അറിയാതെ അപലപിച്ചു

ഭൂമിയിലെ യഹോവയുടെ വക്താക്കളായി ഭരണസമിതി സ്വയം വീക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് ശ്രീ.
ജാക്സൺ സഹോദരൻ ഇത്തവണ വിജയിക്കില്ല, പക്ഷേ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു, “ദൈവം ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരേയൊരു വക്താവ് ഞങ്ങളാണെന്ന് പറയാൻ ഇത് തികച്ചും അഹങ്കാരമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.”
ഈ വാക്കുകളിലൂടെ, ജാക്സൺ സഹോദരൻ അറിയാതെ ഭരണസമിതിയെ അഹങ്കാരിയെന്ന് മുദ്രകുത്തുകയാണ്. ദൈവമുമ്പാകെ വഹിക്കുന്ന പങ്കിനെക്കുറിച്ച് ഭരണസമിതിയുടെ position ദ്യോഗിക സ്ഥാനം ഇതാ. [ഇറ്റാലിക്സ് ചേർത്തു]

“വാക്കിലൂടെയോ പ്രവൃത്തിയിലൂടെയോ ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും വെല്ലുവിളിക്കരുത് ആശയവിനിമയ ചാനൽ യഹോവ ഇന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ” (w09 11/15 പേജ് 14 പാര. 5 സഭയിൽ നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനം അമൂല്യമായി കരുതുക)

“ചില സംഘടനാ കാര്യങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഇന്ന് നമുക്ക് വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ യഹോവയുടെ മാർഗനിർദേശത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ നമുക്ക് എല്ലാ കാരണവുമുണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വസ്ത ആശയവിനിമയ മാർഗം. ” (w07 12/15 പേജ് 20 പാര. 16 “ഉറച്ചുനിൽക്കുക, യഹോവയുടെ രക്ഷ കാണുക”)

“വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമ” നൽകുന്ന പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് യഹോവ തന്റെ വചനത്തിലൂടെയും സംഘടനയിലൂടെയും നമുക്ക് നല്ല ഉപദേശങ്ങൾ നൽകുന്നു. (മത്തായി 24:45; 2 തിമൊഥെയൊസ്‌ 3:16) നല്ല ഉപദേശം നിരസിക്കുകയും നമ്മുടെ സ്വന്തം വഴിക്ക് നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് എത്ര വിഡ് ish ിത്തമാണ്! “മനുഷ്യർക്ക് അറിവ് പഠിപ്പിക്കുന്ന” യഹോവ നമ്മെ ഉപദേശിക്കുമ്പോൾ നാം “കേൾക്കുന്നതിൽ വേഗതയുള്ളവരായിരിക്കണം” അവന്റെ ആശയവിനിമയ ചാനൽ. ” (w03 3/15 പേജ് 27 'സത്യത്തിന്റെ അധരങ്ങൾ എന്നേക്കും നിലനിൽക്കും')

“വിശ്വസ്തനായ ആ അടിമയാണ് ചാനൽ ഈ അവസാനഘട്ടത്തിൽ യേശു തന്റെ യഥാർത്ഥ അനുയായികളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. ” (w13 7/15 പേജ് 20 പാര. 2 “വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമ ആരാണ്?”)

ദിവ്യാധിപത്യ നിയമനങ്ങൾ യഹോവയിൽ നിന്ന് അവന്റെ പുത്രനിലൂടെയും ദൈവത്തിന്റെ ദൃശ്യമായ ഭൗമിക ചാനൽ, “വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമ” യും അതിൻറെ ഭരണസമിതി. ” (w01 1/15 പേജ് 16 പാര. 19 മേൽനോട്ടക്കാരും മിനിസ്റ്റീരിയൽ സേവകരും സൈദ്ധാന്തികമായി നിയമിക്കപ്പെടുന്നു)

ഈ പരാമർശങ്ങളിലൊന്നിലും “വക്താവ്” എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് സംശയമുണ്ട്, പക്ഷേ ആശയവിനിമയ ചാനലല്ലെങ്കിൽ ഒരു വക്താവ് എന്താണ്? അതിനാൽ, ജാക്സൺ സഹോദരന്റെ സ്വന്തം വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അഹങ്കാരമാണ്, നമ്മുടെ നാളിൽ ദൈവത്തിൻറെ നിയുക്ത ആശയവിനിമയ മാർഗമായി ഭരണസമിതി സ്വയം രൂപീകരിക്കുന്നത് - അതായത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വക്താവ് - നമ്മുടെ നാളിൽ.

വ്യതിചലിക്കുന്ന പ്രസ്താവന

ബ്രാഞ്ച് മാനുവലിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട്, സ്റ്റീവർട്ട്, ഭരണസമിതിയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന നടപടിക്രമങ്ങളും മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളും ബ്രാഞ്ച് അംഗങ്ങൾ പാലിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ജാക്സൺ സഹോദരൻ ഇത് പോളിസി പ്രൈമസി ആയി അംഗീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, എല്ലാ ബ്രാഞ്ച് തീരുമാനങ്ങൾക്കും നയങ്ങൾക്കും നടപടിക്രമങ്ങൾക്കും അദ്ദേഹം ഭരണസമിതിയെ ഉത്തരവാദിയാക്കും. അതിനാൽ, അവൻ ചോദ്യത്തിന് നേരിട്ട് ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല, മാത്രമല്ല തന്റെ സാക്ഷ്യത്തിന്റെ ഈ ഭാഗത്ത് യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് ലഭിക്കുന്നതെന്ന് ശ്രോതാവ് മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഒരു വെല്ലുവിളിയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഭരണസമിതിയുടെ സ്ഥാനം കുറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ശ്രീ. സ്റ്റീവാർട്ട്, ബ്രാഞ്ച് മാനുവലിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിക്കുന്നു, ബ്രാഞ്ച് കമ്മിറ്റി അംഗങ്ങൾ ഭരണസമിതിയുടെ നിർദ്ദേശം അനുസരിക്കുന്നതിലൂടെ മാതൃക കാണിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. നിർദ്ദേശം ബൈബിൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്നും ബൈബിൾ പറയുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാനുള്ള ഭരണസമിതിയാണെന്നും പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ജാക്സൺ ഇതിനെ എതിർക്കുന്നു, ബ്രാഞ്ച് കമ്മിറ്റി അംഗങ്ങൾ അനുസരിക്കില്ലെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
അവർ കുലീനരാണെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും, ഇവ വെറും വാക്കുകൾ മാത്രമാണ്. ഓർഗനൈസേഷന്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥയുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അവർ വിവരിക്കുന്നില്ല. നല്ല മന ci സാക്ഷിയോടെ ഭരണസമിതിയിൽ നിന്നുള്ള ദിശയെ എതിർത്ത നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്, കാരണം അവർക്ക് ഒരു തിരുവെഴുത്തു അടിസ്ഥാനം കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, വാസ്തവത്തിൽ അത് തിരുവെഴുത്തുകൾക്ക് വിരുദ്ധമാണെന്ന് തോന്നി. ഇവരെ വിശ്വാസത്യാഗികളെന്ന് മുദ്രകുത്തുകയും ബെഥേലിൽ നിന്നും സഭയിൽ നിന്നും പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു. ജാക്സൺ സഹോദരന്റെ വാക്കുകൾ വളരെ ഗൗരവമുള്ളതാണെങ്കിലും, ഭരണസമിതിയിലെ പുരുഷന്മാരും അവരുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കുന്നവരും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കഥ പറയുന്നു.

വിധികർത്താക്കളായി സ്ത്രീകളുടെ ചോദ്യം

അടുത്തതായി ചെയർ ജാക്സൺ സഹോദരനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, സ്ത്രീകളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു സംഘടന തീരുമാനിക്കുന്ന ജുഡീഷ്യൽ തീരുമാനത്തിന് വേദപുസ്തകപരമായ എന്തെങ്കിലും തടസ്സമുണ്ടോ എന്ന് ചോദിക്കാൻ. സഭയിൽ ഒരു പുരുഷനെതിരെ ഒരു പെൺകുട്ടി ഉന്നയിച്ച ആരോപണത്തിന്റെ സാധുത നിർണ്ണയിക്കാൻ സഹോദരിമാരെ ഉപയോഗിക്കാമോ എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബഹുമതി ചോദിക്കുന്നത്, പുറത്താക്കണോ വേണ്ടയോ എന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ പുരുഷ മൂപ്പന്മാരെ വിടുന്നു.
ദീർഘനാളത്തെ പ്രതികരണത്തിനുശേഷം ജാക്സൺ സഹോദരൻ ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചു: “സഭയിലെ ന്യായാധിപന്മാരുടെ പങ്ക് വേദപുസ്തകത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നത് പുരുഷന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതാണ് ബൈബിൾ പറയുന്നത്, അതാണ് ഞങ്ങൾ പിന്തുടരാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്. ”
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബഹുമതി, ഉപദേശത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി വേദപുസ്തക പരാമർശം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ജാക്സൺ സഹോദരൻ തുടക്കത്തിൽ ഇത് മന്ദീഭവിപ്പിച്ചതായി തോന്നുന്നു, ഇത് തെളിയിക്കുന്ന ബൈബിൾ പരാമർശങ്ങളിലൊന്നാണ് ആവർത്തനപുസ്തകം എന്ന് താൻ വിശ്വസിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, “തീർച്ചയായും ഇസ്രായേലിലെ കവാടത്തിലെ ന്യായാധിപന്മാരെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അതാണ് പ്രായമായവർ.”
ജാക്സൺ സഹോദരൻ നമ്മുടെ സ്വന്തം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെയും ദൈവത്തിന്റെ നിശ്വസ്‌ത വചനത്തിന്റെയും വാക്കുകൾ മറക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, ഡെബോറ എന്ന സ്ത്രീ ഇസ്രായേലിൽ ഒരു ന്യായാധിപതിയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചുവെന്ന് വ്യക്തമായി പറയുന്നു. പ്രായമായ പുരുഷന്മാർ മാത്രമല്ല, സ്ത്രീകളും ഈ ശേഷിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

"ഡെബൊറാ ഒരു പ്രവാചകനാണ്. യഹോവ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ അവൾക്ക് നൽകുന്നു, തുടർന്ന് യഹോവ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ അവൾ ജനങ്ങളോട് പറയുന്നു. ഡെബൊറോയും ഒരു വിധികർത്താവാണ്. മലയോരത്തുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ഈന്തപ്പനയുടെ ചുവട്ടിൽ അവൾ ഇരിക്കുന്നു, ആളുകൾ അവരുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ സഹായം തേടുന്നു. ” (എന്റെ കഥ 50 ധീരരായ രണ്ട് സ്ത്രീകൾ - എന്റെ ബൈബിൾ കഥകളുടെ പുസ്തകം) [ഇറ്റാലിക്സ് ചേർത്തു.]

“ഇപ്പോൾ ലാപിദോത്തിന്റെ ഭാര്യയായ ഡെബൊറാ പ്രവാചകൻ ആയിരുന്നു ഇസ്രായേലിനെ വിധിക്കുന്നു ആ സമയത്ത്. ⁵ എഫ്രാമിലെ പർവതപ്രദേശത്ത് റാമയ്ക്കും ബെഥേലിനും ഇടയിലുള്ള ഡെബൊറയുടെ ഈന്തപ്പനയുടെ ചുവട്ടിൽ അവൾ ഇരുന്നു; ന്യായവിധിക്കായി ഇസ്രായേല്യർ അവളുടെ അടുക്കൽ പോകുമായിരുന്നു. ”(വിധികർത്താക്കൾ 4: 4, 5 NWT) [ഇറ്റാലിക്സ് ചേർത്തു.]

ഖേദകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഈ മേൽനോട്ടം തന്നിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാതിരിക്കാൻ ചെയർ തീരുമാനിച്ചു.

ഒരു മാനിഫെസ്റ്റ് നിർമ്മിച്ച ഒരു സ്ഥാനം

വിധികർത്താക്കളായി പ്രവർത്തിക്കാൻ പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ എന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ജാക്സൺ സഹോദരന്റെ നിലപാട്. പുരാതന ഇസ്രായേലിലെ പുരുഷ മേധാവിത്വമുള്ള സമൂഹത്തിൽ ഇത് പരമ്പരാഗതമായി പുരുഷന്മാർ വഹിച്ച പങ്കായിരുന്നു എന്നത് ശരിയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ദെബോറയുടെ കാര്യത്തിൽ ഈ വേഷത്തിനായി യഹോവ ഒരു സ്ത്രീയെ തിരഞ്ഞെടുത്തു എന്ന വസ്തുത സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പുരുഷന്മാർ എങ്ങനെയാണ് നമ്മെ നയിക്കേണ്ടതെന്ന് അല്ല, മറിച്ച് യഹോവ എങ്ങനെ കാണുന്നുവെന്നാണ്. ക്രൈസ്തവസഭയിൽ, സഭയിൽ പ്രായമായ സ്ത്രീകൾക്ക് ഒരു അദ്ധ്യാപന പങ്കുണ്ടെന്ന് കാണിക്കുന്നതിന് പ്രചോദനമായി ഉപദേശങ്ങൾ നൽകുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ഇളയ സ്ത്രീകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്.

“അതുപോലെ, പ്രായമായ സ്ത്രീകൾ പെരുമാറ്റത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവരായിരിക്കട്ടെ, അപവാദം പറയരുത്, ധാരാളം വീഞ്ഞിന് അടിമകളാകരുത്, നല്ല കാര്യങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നവർ, ⁴ അതിനാൽ, ഇളയ സ്ത്രീകളെ അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരെ സ്നേഹിക്കാനും മക്കളെ സ്നേഹിക്കാനും ഉപദേശിക്കാൻ, ⁵ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കുക, പവിത്രൻ, വീട്ടിൽ ജോലിചെയ്യുന്നത്, നല്ലത്, സ്വന്തം ഭർത്താക്കന്മാർക്ക് കീഴടങ്ങുക, അങ്ങനെ ദൈവവചനം മോശമായി സംസാരിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ. ”(ടിറ്റ് 2: 3-5 NWT)

ഈ ഉപദേശം സഭയിലെ പ്രായമായവർക്ക് നൽകിയ ഉപദേശത്തിന് സമാനമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇവയെല്ലാം അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം സംഘടനയുടെ സ്ഥാനം ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നിർബന്ധിത റിപ്പോർട്ടിംഗ് ആവശ്യമുള്ള നിയമം ഓസ്‌ട്രേലിയൻ സർക്കാർ നടപ്പിലാക്കുകയാണെങ്കിൽ, യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ ഇത് പാലിക്കുമെന്ന് ജാക്സൺ ആവർത്തിച്ചുള്ള പ്രസ്താവനയോടെ വാദം കേൾക്കുന്നതിലൂടെ ഇത് വ്യക്തമായിരുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ കോടതിയുടെ വിധി കാത്തിരിക്കുന്നതായി അദ്ദേഹം ഒന്നിലധികം തവണ പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ഒരു ഘട്ടത്തിൽ, റിപ്പോർട്ടിംഗ് നിർബന്ധമാക്കുന്നതിന് സാക്ഷികളെ സഹായിക്കാൻ സർക്കാർ സഹായിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഈ സമയത്ത് അയാൾ സ്വയം സംസാരിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് ചിന്തിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല. ഞങ്ങളുടെ official ദ്യോഗിക സ്ഥാനത്തിന്റെ അതിരുകടന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് വ്യക്തിപരമായി നിരാശ തോന്നിയേക്കാം, മാത്രമല്ല ആന്തരിക മാർഗങ്ങളിലൂടെ ഒരു വഴിയും കാണുന്നില്ല.
ഭരണസമിതി സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്ന പങ്കിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ഈ പ്രവേശനം അതിശയകരമാണ്. നിർബന്ധിതമാകാതെ ഞങ്ങൾ ഇത് പാലിക്കില്ലെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ജാക്സൺ സഹോദരൻ ആവർത്തിച്ച് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതുപോലെ, മാറ്റങ്ങൾ തീർച്ചയായും പ്രയോജനകരമാണെങ്കിൽ, സ്വയം അനുസരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഭരണസമിതി ഒരു ലൗകിക അധികാരത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഭൂമിയുടെ മുൻപിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ മതമായി സ്വയം കാണുന്ന യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ ലോകത്തിന് നല്ല സാക്ഷ്യം നൽകുന്നതിന് ഇതിൽ നേതൃത്വം വഹിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? യഹോവ തന്റെ ആശയവിനിമയ മാർഗമായി ഭരണസമിതിയെ യഥാർഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ, തന്റെ സംഘടനയുടെ നയം മാറ്റാൻ ഒരു മതേതര അധികാരത്തിനായി അവൻ കാത്തിരിക്കുമോ?

യാഥാർത്ഥ്യവുമായി വിച്ഛേദിക്കുക

ഇനിപ്പറയുന്ന എക്സ്ചേഞ്ചുകളിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാകുന്നത് ഭരണസമിതി നിർബന്ധിതരാണെന്ന് തോന്നുന്നില്ലെങ്കിൽ എന്തെങ്കിലും മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താൻ സാധ്യതയില്ല എന്നതാണ്. കേവലം നിലവിലില്ലാത്ത ഒരു യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഭരണസമിതിയുടെ കാഴ്ചപ്പാട്.

ജാക്ക്സൺ: “ഞങ്ങൾക്ക് പ്രധാന കാര്യം സഹായിക്കുക, പിന്തുണയ്ക്കുക… സ്ത്രീകൾ അതിൽ പങ്കാളികളാകും. ജുഡീഷ്യൽ കമ്മിറ്റി ഇരയെ വിധിക്കുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നു. ഇരയ്ക്ക് പൂർണ്ണ പിന്തുണ നൽകേണ്ട ബാധ്യത സഭയിലെ മൂപ്പന്മാർക്കും സഭയിലെ സ്ത്രീകൾക്കും ഉണ്ട്. ”

[ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു കേസ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് സഭയിലെ സ്ത്രീകൾക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയാമെന്നാണ്, വാസ്തവത്തിൽ, എല്ലാ ജുഡീഷ്യൽ കാര്യങ്ങളെയും ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള രഹസ്യാത്മകത അത് വളരെയധികം സാധ്യതയില്ല.]

ചെയർ: “അങ്ങനെയായിരിക്കാം, പക്ഷേ ഞാൻ നിങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചത് ഇതാണ്: സഭയിലെ ഒരു പുരുഷനെതിരെ ഒരു സ്ത്രീ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്ന ആരോപണങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും പുരുഷന്മാർ പരിഗണിക്കുകയും വിഭജിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ഒരു സ്ത്രീക്ക് എങ്ങനെ തോന്നും എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലായോ?”

ജാക്ക്സൺ: “ഞാൻ ഒരു സ്ത്രീയല്ല, അതിനാൽ അവരുടെ താൽപ്പര്യാർത്ഥം സംസാരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേർക്കും, എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്, പ്രകടിപ്പിച്ച കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്, ഒരുപക്ഷേ അവിടെ ഒരു മടിയും ഉണ്ടാകുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. ”

[നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുക?!]

ചെയർ: “മറ്റുള്ളവരുടെ സുഹൃത്തായ ഒരു മൂപ്പനെതിരെ ഒരു ആരോപണം ഉന്നയിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുടെ ചോദ്യത്തിലേക്ക് എനിക്ക് ഇത് ചേർക്കാൻ കഴിയുമോ, അവർ സത്യത്തെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ആരോപണങ്ങളെ വിഭജിക്കണം: ആ വ്യക്തിക്ക് എങ്ങനെ തോന്നണമെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലായോ?”

ജാക്ക്സൺ: “എനിക്ക് ഇത് മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം, നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം, അതെ, പക്ഷേ എനിക്ക് വീണ്ടും ചോദിക്കാൻ കഴിയും, വീണ്ടും ഇത് എന്റെ പ്രവർത്തന മേഖലയല്ല, പക്ഷേ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നിടത്തോളം, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രക്രിയയുണ്ട്, അതിലൂടെ ഒരു നിഷ്പക്ഷ അംഗം ഒരു സർക്യൂട്ട് മേൽവിചാരകൻ, അത്തരം ഒരു സെൻസിറ്റീവ് കേസുമായി ബന്ധപ്പെടും. ”

ചെയർ: “ഒരു സർക്യൂട്ട് മേൽവിചാരകൻ പോലും ഒരു മൂപ്പനെ നന്നായി അറിയാൻ പോകുന്നുണ്ടോ?”

ജാക്ക്സൺ: “അവർ പരിചിതരായിരിക്കണം, പക്ഷേ ഇരയെ അവർക്ക് നന്നായി അറിയാം. ഇത് ആത്മീയ ഉത്തരവാദിത്തം കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നു. ഈ മൂപ്പന്മാർക്ക് അവരുടെ ജോലി ചെയ്യുന്നതിന് പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നില്ലെന്ന് കാണുക. സ്നേഹവും ഉത്കണ്ഠയും ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ മേയിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതുമാണ് അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത്. ആളുകൾ പരസ്പരം സംസാരിക്കാൻ സുഖമുള്ള ഈ കാര്യത്തിന്റെ ആത്മീയ ഘടകമാണ് നമുക്ക് നഷ്ടമായതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ”

[ഇത് ശരിയല്ല. തന്റെ മൂന്നുവർഷത്തെ നിയമനത്തിലുടനീളം, സർക്യൂട്ട് മേൽവിചാരകൻ അഞ്ച് ദിവസവും മുഴുവൻ വർഷത്തിൽ രണ്ടുതവണ സഭയിൽ ചെലവഴിക്കുന്നു. മൂപ്പന്മാരുമായും പയനിയർമാരുമായും പ്രവർത്തിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആ സമയത്തിന്റെ ഗണ്യമായ തുക ചെലവഴിക്കുന്നു. കുട്ടികളെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന ഇരയെ അയാൾക്ക് നന്നായി അറിയാനുള്ള സാധ്യത വളരെ കുറവാണ്. ജാക്സൺ സഹോദരൻ നിർവാണ എന്ന സഭയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. സഹോദരന്മാരെ യഥാർഥത്തിൽ സ്‌നേഹിക്കുകയും ആട്ടിൻകൂട്ടത്തോട് ആത്മാർത്ഥമായി കരുതുകയും ചെയ്യുന്ന മൂപ്പന്മാരുണ്ട്. ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ താഴ്‌മയോടെ പരിപാലിക്കുന്നതിൽ ക്രിസ്തുവിനെ അനുകരിക്കാൻ ഇവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവർ വ്യക്തമായ ന്യൂനപക്ഷത്തിലാണ്. കമ്മീഷന് മുമ്പിലുള്ള തെളിവുകൾ - ആയിരത്തിലധികം കേസുകൾ - ആളുകൾക്ക് പരസ്പരം സംസാരിക്കാൻ ഈ സംവിധാനം സൗകര്യപ്രദമല്ലെന്ന് കാണിക്കുന്നു.]

ചെയർ: “ശരി, ഇവിടെ അതിജീവിച്ചവരുടെ തെളിവുകൾ നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല. ആ തെളിവ് നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടോ? ”

ജാക്ക്സൺ: “ഇല്ല, നിർഭാഗ്യവശാൽ അത് എന്റെ പിതാവിനെ പരിപാലിക്കുന്നതിൽ എനിക്ക് ഒരു മോശം സമയമായിരുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ ഒരു സംഗ്രഹം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.”

[ജാക്സൺ സഹോദരൻ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ മൂപ്പരുടെ ക്ലബിൽ ചേരുന്നു, അവർ രക്ഷപ്പെട്ടവർ കോടതിയിൽ ഹാജരാക്കിയ തെളിവുകൾ വിശദമായി പരസ്യമായി ലഭ്യമായ ട്രാൻസ്ക്രിപ്റ്റുകൾ വായിക്കാൻ പോലും സമയമെടുത്തിട്ടില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേൽനോട്ട കാര്യാലയം, ഈ ഹിയറിംഗുകളുടെ പ്രാധാന്യം, മുതിർന്നവരുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം ഇരയുടെ പരിചരണവും ക്ഷേമവുമാണ് എന്ന ആവർത്തിച്ചുള്ള ഉറപ്പ് എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന് ഇരുപത് മിനിറ്റ് കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് പൊള്ളയായ ഒരു ഒഴികഴിവായി തോന്നുന്നു. ദുരുപയോഗത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട ഒരാളുടെ പോലും വിവരണം വായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് ആഴ്ചകൾ.]

ഈ അടുത്ത കൈമാറ്റം വ്യക്തമാക്കുന്നതുപോലെ, മറ്റെല്ലാവരെക്കാളും മികച്ചവരാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെ ലഭിക്കുന്നതിനുള്ള വർഷങ്ങളുടെ പരിശീലന പരിശീലനം തെളിവുകൾ.

സ്റ്റുവർട്ട്: “എന്നാൽ ഒരു സ്ത്രീ അല്ലെങ്കിൽ യുവതി അത്തരമൊരു ആരോപണം ഉന്നയിക്കുന്ന പല സന്ദർഭങ്ങളിലും ആരോപണം ഉന്നയിക്കാനും സാഹചര്യങ്ങൾ മറ്റൊരു സ്ത്രീക്ക് വിശദീകരിക്കാനും അവൾക്ക് കൂടുതൽ സുഖം തോന്നും എന്ന് നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.”

ജാക്ക്സൺ: “മിസ്റ്റർ സ്റ്റീവർട്ടിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഒരു അഭിപ്രായം പറയുമെന്ന് എനിക്ക് പറയാനാവില്ല, കാരണം ഇത് ഞങ്ങളുടെ സഭകളിലെ ബന്ധങ്ങളുടെ പരിഗണനയെ എടുത്തുകളയുന്നു. ആളുകൾ പള്ളിയിൽ പോയി പരസ്പരം സംസാരിക്കാത്ത നിങ്ങളുടെ പള്ളികൾ പോലെയല്ല ഇത്. അവരുടെ സഭകൾ‌ പരിചിതരാകുകയും ഒരു സുഹൃദ്‌ബന്ധം ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യും, അതിനാൽ‌ നിങ്ങൾ‌ മനസ്സിലാക്കാൻ‌ ശ്രമിക്കുന്ന സമയത്ത്‌, ആരുമായി സംസാരിക്കണം എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇരയ്‌ക്ക് എന്താണ് സുഖകരമെന്ന് ഞങ്ങൾ‌ അറിയേണ്ടതുണ്ട്. ”[ബോൾ‌ഡ്‌ഫേസ് കൂട്ടിച്ചേർ‌ത്തു. ]

ജാക്സൺ സഹോദരൻ മറ്റെല്ലാ സഭകളെയും അപലപിച്ചത് വെറും തെറ്റാണെന്നതിന് ധാരാളം തെളിവുകളുണ്ട്. അത് ശരിയാണെങ്കിൽപ്പോലും, ഒരു പൊതുവേദിയിൽ അത് പറയാൻ ജെഡബ്ല്യു ഏതെങ്കിലും സേവനത്തിന് കാരണമാകില്ല.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാത്തതെന്ന് ജാക്സൺ സഹോദരൻ വിശദീകരിക്കുന്നു

ജുഡീഷ്യൽ നയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഉത്തരങ്ങൾ ജാക്സൺ സഹോദരൻ ഇടയ്ക്കിടെ യോഗ്യനാക്കുന്നു, അത് തന്റെ ഫീൽഡല്ലെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു, എന്നിട്ടും കുട്ടികളെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന സംഭവങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാതിരിക്കുന്ന ഒരു സമ്പ്രദായം എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾക്ക് ഉള്ളതെന്ന് ചോദിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം വളരെ സമർത്ഥനാണ്. മൂപ്പന്മാർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന “ധർമ്മസങ്കടത്തിന്റെ” ഫലമായി അദ്ദേഹം കാരണം വിശദീകരിക്കുന്നു. ജാക്സൺ സഹോദരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സദൃശവാക്യങ്ങൾ 25: 8-10, 1 പത്രോസ് 5: 2,3 എന്നിവയിൽ കാണുന്ന ബൈബിൾ ഉപദേശം എങ്ങനെ ബാധകമാക്കാം എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

“നിയമപരമായ തർക്കത്തിൽ പെടരുത്, നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരൻ നിങ്ങളെ അപമാനിച്ചാൽ നിങ്ങൾ പിന്നീട് എന്തു ചെയ്യും?  ⁹ നിങ്ങളുടെ കേസ് അയൽക്കാരനോട് വാദിക്കുക, എന്നാൽ നിങ്ങളോട് രഹസ്യമായി പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തരുത്, ¹⁰ അതിനാൽ കേൾക്കുന്നയാൾ നിങ്ങളെ ലജ്ജിപ്പിക്കില്ല, ഒപ്പം തിരിച്ചുവിളിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു മോശം റിപ്പോർട്ട് നിങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ”(Pr 25: 8-10 NWT)

“ദൈവത്തിന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ നിങ്ങളുടെ സംരക്ഷണയിൽ ഇടയുക, മേൽവിചാരകന്മാരായി സേവിക്കുക, നിർബന്ധിതനായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ദൈവസന്നിധിയിൽ; സത്യസന്ധമല്ലാത്ത നേട്ടത്തോടല്ല, ആകാംക്ഷയോടെ; ³ ദൈവത്തിന്റെ അവകാശമായവരുടെ മേൽ അത് രേഖപ്പെടുത്താതെ, ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്റെ മാതൃകകളായിത്തീരുക. ”(1Pe 5: 2, 3 NWT)

ഇത് സംഗ്രഹിച്ച് അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “അതിനാൽ ഇതാണ് നമ്മുടെ ആത്മീയ ധർമ്മസങ്കടം, കാരണം കുട്ടികളെ പരിപാലിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, നിർബന്ധിത റിപ്പോർട്ടിംഗ് സർക്കാർ നടത്തുകയാണെങ്കിൽ, ഈ ധർമ്മസങ്കടം ഞങ്ങൾക്ക് വളരെ എളുപ്പമാക്കും, കാരണം നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഒരേ ലക്ഷ്യമാണ് വേണ്ടത്, കുട്ടികളെ ശരിയായി പരിപാലിക്കും. ”
ഇതൊരു തന്ത്രപരമായ തന്ത്രമായിരുന്നു, ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിനായി ജെഡബ്ല്യു അഭിഭാഷകർ ഒത്തുചേർന്നുവെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. ല ly കികരായ ആളുകളെ ജയിക്കാൻ പോകുന്നില്ലെന്ന് ഭരണസമിതിക്ക് അറിയാം (ജെ‌ഡബ്ല്യു അല്ലാത്തവർക്കുള്ള അവരുടെ പദം) എന്നാൽ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ അകറ്റാതിരിക്കാൻ അവർ ആശങ്കാകുലരാണ്. വിശ്വസനീയമായും ഉപരിപ്ലവമായും നോക്കിയാൽ ജാക്സന്റെ വാക്കുകൾ യുക്തിസഹമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും അവ തെറ്റാണ്, റിപ്പോർട്ടുചെയ്യാത്തതിന്റെ യഥാർത്ഥ കാരണത്തിൽ നിന്ന് കോടതിയെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, ഇത് സാത്താന്റെ ലോകത്തിലെ അധികാരികളുടെ അടിസ്ഥാനപരമായ അവിശ്വാസവും നമ്മുടെ വൃത്തികെട്ട അലക്കൽ സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ “യഹോവയുടെ” സംഘടനയെ നിന്ദിക്കാതിരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവുമാണ്. റിപ്പോർട്ടിംഗ് ലോകത്തിന് ഒരു മോശം സാക്ഷിയാകുമെന്നതാണ് ജനപ്രിയ പല്ലവി.
ജാക്സൺ സഹോദരന്റെ വാക്കുകൾ ശരിയാണെങ്കിൽ, കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യണോ വേണ്ടയോ എന്ന് തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ മൂപ്പന്മാർ ഈ വാക്യങ്ങൾ പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആ ദിശ എവിടെയാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു? ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ജുഡീഷ്യൽ കേസ് ഉണ്ടാകുമ്പോഴെല്ലാം, അത് പുറത്തെടുക്കാൻ മൂപ്പന്മാർക്ക് നിർദ്ദേശം നൽകുന്നു ദൈവത്തിന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ ഇടയൻ മീറ്റിംഗിന് മുമ്പായി പ്രസക്തമായ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും അവലോകനം ചെയ്യുക (മൂപ്പരുടെ മാനുവൽ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). സദൃശവാക്യങ്ങൾ 25: 8-10 എന്ന പുസ്തകത്തിലേക്ക് ഒരിടത്തും പരാമർശമില്ല. ആദ്യ പീറ്റർ 5: 3 എന്നത് ഒരു തവണ മാത്രമേ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ളൂ, എന്നാൽ മുതിർന്നവരുടെ മീറ്റിംഗുകളിൽ ഒത്തുചേരുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. കുട്ടികളെ ലൈംഗികമായി ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു തരത്തിലുള്ള ജുഡീഷ്യൽ കാര്യത്തിലും ഇത് ബാധകമല്ല.
ഇതിന് ഒരു നല്ല കാരണമുണ്ട്. കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ “ഉന്നത അധികാരികൾക്ക്” റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നതുമായി ഒരു വാചകത്തിനും യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. (റോമർ 13: 1-7)
സദൃശവാക്യങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് സഹോദരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള നിയമപരമായ തർക്കങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്, ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ റിപ്പോർട്ടിംഗിനെക്കുറിച്ചല്ല. കൊലപാതകം, ലൈംഗിക ദുരുപയോഗം, അല്ലെങ്കിൽ മോശെയുടെ നിയമ ലംഘനം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അറിയുന്ന ഒരു ഇസ്രായേല്യൻ, കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ വസ്തുത അധികാരികളിൽ നിന്ന് മറച്ചുവെച്ച് കുറ്റവാളിയെ സഹായിച്ചയാൾക്ക് ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്. അച്ചന്റെ പാപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യോശുവ 7 അധ്യായത്തിലെ വിവരണം ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഈ കുറ്റം ചെയ്തു, എന്നിട്ടും മക്കളടക്കം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട്ടുകാരെ മുഴുവൻ വധിച്ചു, കാരണം അവർക്ക് അത് അറിയാമായിരുന്നു, അത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തില്ല. ചുരുക്കത്തിൽ, ഇസ്രായേൽ നിയമത്തിൽ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ അധികാരികൾക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നതിന് ശക്തമായ ഒരു മാതൃകയുണ്ട്.
1 പത്രോസ് 5: 3 നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് നീതിന്യായ കാര്യങ്ങൾക്ക് ബാധകമല്ല. ഒരു അതോറിറ്റി വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ ഒരു മൂപ്പൻ അധികാരം ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതിനെ ഇത് ബാധിക്കുന്നു. ഒരു മൂപ്പൻ ഒരു കുറ്റകൃത്യം റിപ്പോർട്ടുചെയ്യുമോ ഇല്ലയോ എന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് സ്നേഹമാണ്. സ്നേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും അതിന്റെ വസ്‌തുവിന്റെ മികച്ച താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി തിരയുന്നു. ജാക്സൺ സഹോദരൻ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് ഒട്ടും പരാമർശിക്കുന്നില്ല, എന്നിട്ടും അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്ന ഈ നൈതിക ധർമ്മസങ്കടം അത് പരിഹരിക്കും. സംശയാസ്‌പദമായ കുട്ടി, സഭയിലെ എല്ലാ കുട്ടികൾ, സഭയ്‌ക്ക് പുറത്തുള്ള കുട്ടികൾ, കുറ്റവാളി എന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നവർ എന്നിവർക്ക് എന്ത് പ്രയോജനമുണ്ടാകുമെന്ന് മൂപ്പന്മാർ വെറുതെ നോക്കും.
ജാക്സൺ സഹോദരൻ ഒരു ചുവന്ന ഹെറിംഗ് കോടതിയിലേക്ക് എറിഞ്ഞുവെന്ന് തെളിയിക്കാൻ, നമുക്ക് - വാദത്തിനുവേണ്ടി - അദ്ദേഹം പറയുന്നത് സത്യമാണെന്ന് കരുതുക. കുറ്റകൃത്യം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നത് ഇരയുടെ ഏറ്റവും നല്ല താൽപ്പര്യമാണോ അല്ലയോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ മൂപ്പന്മാർ കേസിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഈ രണ്ട് തിരുവെഴുത്തുകളും തീർക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം. ഏതൊരു സാഹചര്യത്തിലും അവ എങ്ങനെ മികച്ച രീതിയിൽ പ്രയോഗിക്കാമെന്ന് കാണാൻ അവർ രണ്ട് തത്ത്വങ്ങൾ എടുക്കുകയും സാഹചര്യങ്ങൾ തീർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ആയിരത്തിലധികം കേസുകളിൽ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യണമെന്ന് തത്വങ്ങൾ ആവശ്യമാണെന്ന് സാഹചര്യങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ഒരൊറ്റ സംഭവം പോലും ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് ഇത് പിന്തുടരുന്നുണ്ടോ? ഒരു നാണയം ആയിരം തവണ വായുവിൽ എറിയുന്നതിനും ഓരോ തവണയും തല ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നതിനും ഇത് തുല്യമല്ലേ? കുട്ടികളെ ലൈംഗികമായി ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന ഒരു കുറ്റകൃത്യം അധികാരികൾക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാൻ മൂപ്പന്മാർ മുൻകൈയെടുത്തിട്ടുള്ള ഒരു കേസും കഴിഞ്ഞ 1000 വർഷമായി ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ ഇല്ല എന്നതാണ് വസ്തുത.
കോടതിയെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാനും അരനൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി സംഘടനയുടെ നടപടികളുടെ ഗൗരവം ലഘൂകരിക്കാനുമുള്ള ശ്രമമല്ലാതെ ജാക്സൺ സഹോദരന്റെ സാക്ഷ്യപത്രം കാണാൻ പ്രയാസമാണ്. ജാക്സൺ സഹോദരൻ “മുഴുവൻ സത്യവും” “സത്യമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും” പറയാനുള്ള ശപഥം ചെയ്തു. അത് ഇവിടെ ചെയ്യുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെട്ടു.

മിസ്റ്റർ സ്റ്റീവാർട്ട് രണ്ട് സാക്ഷികളുടെ നിയമത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു

രണ്ട് സാക്ഷികളുടെ ഭരണത്തെ പിന്തുണച്ചുകൊണ്ട്, ജാക്സൺ സഹോദരൻ മത്തായി 18: 15-17 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു. മത്തായി 18 എല്ലാത്തരം പാപങ്ങൾക്കും ബാധകമല്ലെന്ന് നമ്മുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പോലും നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും അവഗണിക്കുന്നു. വഞ്ചന, അപവാദം തുടങ്ങിയ പാപങ്ങൾക്ക് ഇത് ബാധകമാണ്, അത് സഹോദരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ലൈംഗിക സ്വഭാവമുള്ള പാപങ്ങൾ മത്തായി 18-ൽ വ്യക്തമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. മത്തായി 18 എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും നീതിന്യായകാര്യങ്ങൾക്കും ബാധകമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ച് കോടതിയെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ച്, ജാക്സൺ സഹോദരൻ അടുത്തതായി യേശുവിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ മൊസൈക്ക് നിയമവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ - അവനുണ്ടെന്ന് കാണിക്കുന്നു നിയമോപദേശത്താൽ നന്നായി തയ്യാറാക്കപ്പെടുന്നു - ജൂത നിയമപ്രകാരം രണ്ട് സാക്ഷികളുടെ നിയമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കല്ലെറിയൽ ക്രിസ്തുമതത്തിന് ബാധകമല്ലെന്ന് പറയുന്നു. രണ്ടു സാക്ഷികളുടെ ഭരണം നൽകുമ്പോൾ ക്രിസ്തീയ കാര്യങ്ങളിൽ ഇപ്പോഴും ബാധകമാകുന്ന മോശൈക ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ യേശു എടുത്തതെന്ന് അദ്ദേഹം കാണിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, മിസ്റ്റർ സ്റ്റുവാർട്ട് അദ്ദേഹത്തെ ഡ്യൂട്ടിനെ പരാമർശിക്കുന്നു. 22: 23-27.

STEWART: “… പിന്നെ അടുത്ത ഉദാഹരണം എനിക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും താൽപ്പര്യമുണ്ട്, 'എന്നിരുന്നാലും, പുരുഷൻ വയലിൽ വിവാഹനിശ്ചയം കഴിഞ്ഞ പെൺകുട്ടിയെ കണ്ടുമുട്ടുകയും ആ പുരുഷൻ അവളെ കീഴടക്കുകയും അവളോടൊപ്പം കിടക്കുകയും ചെയ്താൽ, കിടന്നയാൾ അവളോടുകൂടെ തനിയെ മരിക്കും; ²⁶ നിങ്ങൾ പെൺകുട്ടിയോട് ഒന്നും ചെയ്യരുത്. പെൺകുട്ടി മരണത്തിന് അർഹമായ പാപം ചെയ്തിട്ടില്ല. ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ സഹമനുഷ്യനെ ആക്രമിച്ച് കൊലപ്പെടുത്തുന്നതിനു തുല്യമാണ് ഈ കേസ്. ²⁷ വയലിൽവെച്ച് അവൻ അവളെ കണ്ടുമുട്ടി, വിവാഹനിശ്ചയം കഴിഞ്ഞ പെൺകുട്ടി നിലവിളിച്ചു, പക്ഷേ അവളെ രക്ഷിക്കാൻ ആരുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ' ഈ അവസാന ഉദാഹരണത്തിന്റെ കാര്യം രണ്ടാമത്തെ സാക്ഷിയൊന്നുമില്ല എന്നതാണ്, ഉണ്ടോ? കാരണം ആ സ്ത്രീ വയലിൽ ഉള്ളതിനാൽ അവൾ നിലവിളിച്ചു, അവളെ രക്ഷിക്കാൻ ആരുമില്ല. നിങ്ങൾ അത് അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടോ?

ജാക്ക്സൺ: “ഓ, എനിക്ക് മിസ്റ്റർ സ്റ്റീവർട്ടിനെ വിശദീകരിക്കാമോ? സാക്ഷിമൊഴിയിൽ നിങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ കാണുന്നുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, ആവശ്യമായ രണ്ട് സാക്ഷികൾ ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആകാമെന്ന് യഹോവയുടെ ചില സാക്ഷികൾ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, നൽകിയ ഉദാഹരണമാണ് ഇതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.”

സ്റ്റുവർട്ട്: “ഞാൻ ആ മിസ്റ്റർ ജാക്സന്റെ അടുത്തേക്ക് വരും. ഒരു സമയത്ത് ഒരു പടി മാത്രം അഭിസംബോധന ചെയ്താൽ ഞങ്ങൾ ഇത് വളരെ വേഗത്തിലും എളുപ്പത്തിലും കണ്ടെത്തും. ”

ജാക്ക്സൺ: “ശരി.”

STEWART: “ഇപ്പോഴത്തെ ഘട്ടം ഇതാണ്. അതിനാൽ ആ ഘട്ടത്തിൽ തന്നെ സ്ത്രീക്ക് അപ്പുറം മറ്റൊരു സാക്ഷിയുമില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കും. ”

ജാക്ക്സൺ: “സ്ത്രീയല്ലാതെ മറ്റൊരു സാക്ഷിയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ സാഹചര്യങ്ങൾ കൂടി ചേർത്തു.”

സ്റ്റീവാർഡ്: “അതെ, വയലിൽ വച്ച് ബലാത്സംഗം ചെയ്യപ്പെട്ട സാഹചര്യങ്ങൾ.”

ജാക്ക്സൺ: “അതെ, പക്ഷേ അവ സാഹചര്യങ്ങളായിരുന്നു.”

STEWART: “ഒരു സാക്ഷി മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, എന്നിരുന്നാലും മനുഷ്യനെ കല്ലെറിഞ്ഞുകൊല്ലണം എന്ന നിഗമനത്തിന് ഇത് മതിയായിരുന്നു.”

ജാക്ക്സൺ: “അതെ.”

STEWART: “ഇപ്പോൾ, അങ്ങനെയാണോ…”

ജാക്ക്സൺ: “പക്ഷേ, ഞങ്ങൾ ഈ വിഷയത്തിൽ യോജിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.”

STEWART: “ഇപ്പോൾ, ലൈംഗിക പീഡനത്തെക്കുറിച്ച് യേശുവിനോട് ചോദിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ആവർത്തനപുസ്തകത്തിന്റെ ഈ ഭാഗത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ചിരിക്കാം, കൂടാതെ രണ്ട് സാക്ഷികളെ ആവശ്യമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ?”

ജാക്ക്സൺ: “ഉം, ഞാൻ തീർച്ചയായും യേശുവിനോട് അത് ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എനിക്ക് ഇപ്പോൾ കഴിയില്ല. ഭാവിയിൽ ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഓ, പക്ഷെ ഇത് ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ചോദ്യമാണ്, ഞങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം ഉണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതിനെ ഞങ്ങൾക്ക് പിന്തുണയ്‌ക്കാനാകും. ”

STEWART: “ശരി, ഇത് ഒരർത്ഥത്തിൽ സാങ്കൽപ്പികമാണ്, പക്ഷേ ഞാൻ ഓടിക്കുന്നത് തിരുവെഴുത്തു അടിസ്ഥാനമാണ് - നിങ്ങൾ പണ്ഡിതനാണ്, ഞാനല്ല - രണ്ട് സാക്ഷികളുടെ നിയമത്തിന്റെ തിരുവെഴുത്തു അടിസ്ഥാനം ശരിക്കും ദൃ solid മാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ലൈംഗിക ദുരുപയോഗ കേസുകളിൽ ഇത് ബാധകമല്ലെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ നിങ്ങളുടെ ഭരണസമിതിക്ക് ഇടമില്ലേ? ”

ജാക്ക്സൺ: “വീണ്ടും, സാഹചര്യങ്ങൾ സാക്ഷികളിൽ ഒരാളാകാമെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന വസ്തുത പരാമർശിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ.”

STEWART: “ശരി, ഞാൻ അതിലേക്ക് വരും, പക്ഷേ എന്റെ ചോദ്യം മറ്റൊന്നാണ്. ലൈംഗിക പീഡനക്കേസുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രണ്ട് സാക്ഷികളുടെ നിയമത്തിന്റെ തിരുവെഴുത്തു അടിസ്ഥാനത്തിന് ശരിയായ അടിത്തറയുണ്ടോ? ”

ജാക്ക്സൺ: “തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ആ തത്ത്വം എത്ര തവണ ized ന്നിപ്പറഞ്ഞതിനാലാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.”

രണ്ട് സാക്ഷികളുടെ തത്ത്വം തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എത്ര പ്രാവശ്യം ized ന്നിപ്പറയുന്നുവെന്ന് ജാക്സൺ സഹോദരന് തോന്നുന്നതായി തോന്നുന്നു, അതിൽ ഒരു അപവാദത്തിന് സാധ്യതയില്ല. എല്ലാ തിരുവെഴുത്തുകളിലും ഇത് 5 തവണ കാണപ്പെടുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത: തെറ്റായ ആരാധനയെക്കുറിച്ച് (De 17: 6); പരസ്പര തർക്കങ്ങൾ (De 19: 15-20; മത്താ 18: 15-17); അധികാരമുള്ള ഒരാൾക്കെതിരായ ആരോപണങ്ങൾ (2 കൊ 13: 1; 1 തി 5:19). ലൈംഗിക ചൂഷണത്തിന്റേയോ ബലാത്സംഗത്തിന്റേയോ പാപങ്ങൾക്ക് ഇത് ഒരിക്കലും ബാധകമല്ല.
ലൈംഗിക പീഡനം, ബലാത്സംഗം എന്നീ കേസുകളിൽ സാക്ഷിമൊഴികൾ അവഗണിക്കുന്നതിന് ജാക്സൺ സഹോദരന് സാധുവായ ഒരു തിരുവെഴുത്തു അടിസ്ഥാനം നൽകിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ചോദ്യം സാങ്കൽപ്പികമാണെന്നും അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിക്കാൻ യേശുവിനെ സന്ദർശിക്കുന്ന സമയം വരെ നിർണ്ണയിക്കാനാവില്ലെന്നും ജാക്സൺ സഹോദരൻ കരുതുന്നു. .
ഭരണസമിതി ദൈവത്തിന്റെ ആശയവിനിമയ മാർഗമാണോ അല്ലയോ? തിരഞ്ഞെടുത്ത വാക്യങ്ങൾ മാത്രമല്ല, എല്ലാ തിരുവെഴുത്തുകളുടെയും പരിശോധനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് അവർ തീരുമാനങ്ങളിൽ എത്തുന്നതെന്ന് ജാക്സൺ സഹോദരൻ നേരത്തെ തന്റെ സാക്ഷ്യപത്രത്തിൽ പറയുന്നു. ആ രീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉത്തമ ഉദാഹരണമാണിവിടെ, അത് പ്രയോഗിക്കാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. പകരം അദ്ദേഹം സ്ഥാപിതമായ ജെഡബ്ല്യു പാരമ്പര്യത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു.

ഓർഗനൈസേഷൻ ഒഴിവാക്കുന്നവരെ ഒഴിവാക്കുന്നു

പിരിച്ചുവിടൽ നയത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചപ്പോൾ ജാക്സൺ സഹോദരൻ തെറ്റായ പ്രസ്താവന നടത്തുന്നു.

സ്റ്റുവർട്ട്: “ആരെങ്കിലും ഇനി യഹോവയുടെ സാക്ഷികളിൽ ഒരാളായി അറിയപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അയാൾ പിരിച്ചുവിടപ്പെടും, അത് ശരിയാണോ?”

ജാക്ക്സൺ: “ശരി, അവർക്കത് ചെയ്യാനുള്ള നടപടി സ്വീകരിക്കാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ ദയവായി അവർക്ക് പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്, എന്നാൽ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളിലൊരാളായി official ദ്യോഗികമായി നീക്കംചെയ്യുന്നതിന് അപേക്ഷിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ തീർച്ചയായും അവർക്ക് പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. ഇനി യഹോവയുടെ സാക്ഷിയല്ല. ”

ഇത് ശരിയല്ല. യഹോവയുടെ സാക്ഷിയാകാൻ തങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് രണ്ട് സാക്ഷികളോട് ഒന്നിച്ച് അല്ലെങ്കിൽ വെവ്വേറെ വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ പറഞ്ഞാൽ, പുറത്താക്കലിന് തുല്യമായ പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ നിന്ന് official ദ്യോഗിക പ്രഖ്യാപനം നടത്താം. “ഡിസ്ഫെലോഷിപ്പിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ ഡിസ്സോസിയേഷന്റെ അറിയിപ്പ്”ഫോം (S-77-E) എന്ന ഉപശീർഷക വിച്ഛേദനത്തിന് കീഴിലുള്ള ഒരു ചെക്ക്ബോക്സ് ഉണ്ട്,“ രണ്ട് സാക്ഷികൾക്ക് മുമ്പിലുള്ള വാക്കാലുള്ള രാജി ”.
വിച്ഛേദനം വിശദീകരിക്കുന്നതിൽ യഹോവയുടെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാൻ സംഘടിപ്പിച്ചു, ജാക്സൺ സഹോദരൻ പറയുന്നു: “ഇല്ല, അവർ ഒന്നും ചെയ്യണമെന്ന് അത് പറയുന്നില്ല. നിങ്ങൾ വായിച്ചാൽ ഒരു പ്രക്രിയ ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ കാണും. ഇത് official ദ്യോഗികമായി ഒരു പ്രഖ്യാപനം നടത്താനുള്ള അവകാശം വ്യക്തിക്ക് നൽകുന്നു അവർ മേലിൽ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളിൽ ഒരാളല്ല. ”[ഇറ്റാലിക്സ് കൂട്ടിച്ചേർത്തു.]
ഇതിനെ “ഒരു അവകാശം” എന്ന് വിളിക്കുന്നത് പ്രകോപനപരമായ തെറ്റിദ്ധാരണയാണ്. സംശയാസ്‌പദമായ പ്രഖ്യാപനം അതിന്റെ പദപ്രയോഗത്തിലും ഒരു വ്യക്തിയെ കടുത്ത പാപം ചെയ്തതിന് പുറത്താക്കപ്പെടുമ്പോൾ ഉണ്ടായ അനന്തരഫലത്തിലും സമാനമായതിനാൽ, ജാക്സൺ സഹോദരൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ പറയുന്നത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് എല്ലാ അംഗങ്ങളും കടുത്ത പാപിയായി കണക്കാക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ടെന്നാണ്. സഭയിൽ നിന്നും അവൾക്ക് കുടുംബാംഗങ്ങളും സുഹൃത്തുക്കളും വിട്ടുനിൽക്കാൻ അവകാശമുണ്ട്.
ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ ജെഡബ്ല്യു രണ്ട് സാക്ഷികളുടെ നിയമത്തിന്റെ ദുരുപയോഗം ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നയാൾക്ക് സഭയിലെ അംഗീകൃത അംഗമായി തുടരാനും അധിക്ഷേപം തുടരാനും അനുവദിച്ച യഥാർത്ഥ കേസുകളുണ്ട്. ഇതിൽ പരിഭ്രാന്തരായ ചിലർ ഗൗരവമായി ആലോചിക്കുകയോ ആത്മഹത്യയ്ക്ക് ശ്രമിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. മറ്റുള്ളവർ സ്വയം കൊല്ലുന്നതിനുപകരം, യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ സംഘടനയിൽ നിന്ന് രാജിവയ്ക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അവർക്ക് വളരെ ആവശ്യമുള്ള പിന്തുണാ സംവിധാനത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടു.
ഇത് സോഫിയുടെ ചോയിസിന് തുല്യമായ ജെഡബ്ല്യു.
വിച്ഛേദിക്കൽ നയത്തെ തിരുവെഴുത്തുപരമായി ജാക്സൺ സഹോദരൻ ന്യായീകരിക്കുന്നു. താൻ ആരാധിക്കുന്നതായി അവകാശപ്പെടുന്ന ദൈവത്തെ അപമാനിക്കുന്ന ഒരു നുണയാണിത്. ഈ വാക്ക് ബൈബിളിൽ കാണുന്നില്ല, നയവും എവിടെയും കാണാനില്ല. കടുത്ത പാപത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നത് ഒരു കാര്യമാണ്, എന്നാൽ ആരെങ്കിലും അകന്നുപോകുന്നതിനാൽ ഒഴിവാക്കുക എന്നത് മറ്റൊന്നാണ്.
ഓർഗനൈസേഷനിൽ നിന്ന് official ദ്യോഗികമായി രാജിവച്ച ഒരു വ്യക്തി വാസ്തവത്തിൽ അത് ഒഴിവാക്കുകയാണ്. ഞങ്ങൾക്ക് അത് ഉണ്ടാകരുത്. ഞങ്ങളെ ഒഴിവാക്കാനാവില്ല. ഞങ്ങൾ‌ ഒഴിവാക്കുന്നു. ആരും ഞങ്ങളെ ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ അവരെ കാണിക്കും!
അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തി സംഘടനയെ ഒഴിവാക്കാൻ തുനിഞ്ഞാൽ, അവൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട എല്ലാവരേയും അവളെ ഒഴിവാക്കാൻ അവൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ ഉറപ്പാക്കുന്നു; അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവർ സ്വയം ഒഴിവാക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു.
ഡിസോസിയേഷൻ നയം എത്ര പരിഹാസ്യമാണെന്ന് കാണിക്കാൻ, സാഹോദര്യ ഇരട്ടകളായ മേരിയുടെയും ജെയിന്റെയും കാര്യത്തിൽ നമുക്ക് ഇത് വിശദീകരിക്കാം. പത്താം വയസ്സിൽ, മാതാപിതാക്കളെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മറിയ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളിൽ ഒരാളായി സ്നാനമേറ്റു, പക്ഷേ ജെയ്ൻ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ല. അവർക്ക് പതിനഞ്ചു വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, സഭയിലെ മൂപ്പന്മാരിൽ ഒരാൾ തന്നെ ലൈംഗികമായി പീഡിപ്പിച്ചുവെന്ന് മറിയ കുറ്റപ്പെടുത്തി. ജെയ്നും കഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ മുന്നോട്ട് വരാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. ഒരു സാക്ഷി മാത്രമേയുള്ളൂ. നല്ല നിലയിൽ തുടരുന്ന സഹോദരനോട് ഒന്നും ചെയ്യരുതെന്ന് മൂപ്പന്മാർ തീരുമാനിക്കുന്നു. 18 വയസ്സിൽ, മറിയയെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നയാളോടൊപ്പം ഒരേ രാജ്യഹാളിൽ നിൽക്കാൻ കഴിയില്ല, മുമ്പ് ഒരു യഹോവയുടെ സാക്ഷിയായി രാജിവയ്ക്കാൻ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. ഒരു പ്രഖ്യാപനം നടത്തി. ഇപ്പോൾ മേരിയുടെ എല്ലാ സുഹൃത്തുക്കൾക്കും കുടുംബത്തിനും അവളുമായി കൂടുതൽ ഒന്നും ചെയ്യാനാകില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഒരിക്കലും സ്നാനമേൽക്കാത്ത ജെയ്ൻ, മീറ്റിംഗുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നില്ലെങ്കിലും കുടുംബത്തിന്റെയും സുഹൃത്തുക്കളുടെയും സഹവാസം ആസ്വദിക്കുന്നു.
പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് എഴുതിയ പ Paul ലോസ് തന്നിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയവരോട് എങ്ങനെ പെരുമാറി എന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം.

“ദെമാസ് എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചു, കാരണം അവൻ ഇപ്പോഴത്തെ കാര്യങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു, അവൻ തെസ്സാലോനിക്കയിലേക്ക് പോയി. . . ” (2 തി 4:10)

“എന്റെ ആദ്യ പ്രതിരോധത്തിൽ ആരും എന്റെ ഭാഗത്തേക്ക് വന്നില്ല, പക്ഷേ എല്ലാവരും എന്നെ കൈവിട്ടു they അവർ ഉത്തരവാദികളായിരിക്കരുത്.” (2Ti 4: 16)

രസകരമാണ്, അല്ലേ? പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരെ പരിഗണിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് തിമൊഥെയൊസിനോട് ഒരു വാക്കുമില്ല. നമ്മിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്ന ആരെയും ഒഴിവാക്കാൻ തിമൊഥെയൊസിനോ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിനോ ഒരു ഉപദേശവുമില്ല. തന്റെ ആവശ്യസമയത്ത് പ Paul ലോസിനെ ഉപേക്ഷിച്ചവർ അവരുടെ അഭാവത്തിൽ പോലും ക്ഷമിച്ചു. ദൈവം അവരോട് ഉത്തരവാദിത്തം കാണിക്കരുതെന്ന് അവൻ പ്രാർത്ഥിച്ചു. നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശു വേദനയോടും മരണത്തോടും അടുത്തപ്പോൾ പ്രാർത്ഥിച്ചു, “പിതാവേ, അവരോട് ക്ഷമിക്കുക, കാരണം അവർ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് അവർക്കറിയില്ല”. യേശുവിനെ അനുകരിക്കാൻ പറയുന്ന ഒരു കൺവെൻഷൻ ഞങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. തിരുവെഴുത്തുകളുടെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കപ്പെട്ട പ്രയോഗത്തെയും നമ്മുടെ പാപങ്ങളെ ലോകത്തിൽ നിന്ന് മറച്ചുവെക്കാനുള്ള തെറ്റായ ആഗ്രഹത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി കർക്കശവും പരിഗണനയില്ലാത്തതുമായ ഒരു സിസ്റ്റം ഇരട്ടി ദുരുപയോഗം ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ ഇരകൾ മുറിവേറ്റ ആത്മാക്കളാണെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ നമുക്ക് കഴിയുന്നില്ലേ?
യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ “ഉപദേശത്തിന്റെ കാവൽക്കാർ” എന്ന നിലയിൽ ഭരണസമിതി തങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ പരസ്യമായി ദൈവത്തിൻറെ നിയുക്ത ശുശ്രൂഷകനായ ശ്രേഷ്ഠ മതേതര അധികാരിയുടെ മുമ്പാകെ ഏറ്റുപറയുന്നില്ലെങ്കിൽ (റോമർ 13: 4 കാണുക), അവരും സംഘടനയും മൊത്തത്തിൽ എങ്ങനെ പ്രതീക്ഷിക്കും? യഹോവയുടെ പാപമോചനം?

ഒരു വേക്ക്-അപ്പ് കോൾ നഷ്‌ടമായി

വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ്, കുട്ടികളെ കസ്റ്റഡിയിൽ എടുക്കുന്ന കേസുകൾക്കും രക്തപ്പകർച്ച സംബന്ധിച്ച ഞങ്ങളുടെ നിലപാടിനും യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെ തയാറാക്കുന്ന ബ്രാഞ്ചിലെ അഭിഭാഷകരെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. ഈ വെളിപ്പെടുത്തലിൽ ഞാൻ അസ്വസ്ഥനാകുന്നത് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു, കാരണം മത്തായി 10: 18-20-ലെ യേശുവിന്റെ കൽപ്പനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സിവിൽ അധികാരികളുടെ മുമ്പാകെ പോകുമ്പോൾ നാം തയ്യാറാകേണ്ടതില്ലെന്ന് ഞാൻ എല്ലായ്പ്പോഴും വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.

“എന്തിനാണ്, ഗവർണർമാരുടെയും രാജാക്കന്മാരുടെയും മുമ്പാകെ അവർക്കും ജനതകൾക്കും സാക്ഷ്യം വഹിക്കപ്പെടുന്നത്. ¹⁹ എന്നിരുന്നാലും, അവർ നിങ്ങളെ വിടുവിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ എങ്ങനെ സംസാരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആശങ്കപ്പെടരുത്; നിങ്ങൾ സംസാരിക്കേണ്ടത് ആ മണിക്കൂറിൽ നിങ്ങൾക്ക് നൽകും. ²⁰ സംസാരിക്കുന്നവർ നിങ്ങൾ മാത്രമല്ല, നിങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ ആത്മാവാണ് നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത്. ”(മ t ണ്ട് 10: 18-20 NWT)

ഏതെങ്കിലും ബൈബിൾ കൽപ്പന അവഗണിക്കുന്നതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ആർക്കും കഴിയില്ലെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. ഇവിടെയും ഇതുതന്നെയാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, കാരണം, ദൈവിക ദിശാബോധം നിരസിച്ചതിനെ ഞാൻ ഒഴിവാക്കി, സഹോദരന്മാർക്ക് അറിയാവുന്ന സാഹചര്യങ്ങളുണ്ടെന്ന് വാദിച്ചുകൊണ്ട്, ജെഡബ്ല്യു നിയമ ഉപദേശത്തിൽ നിന്നുള്ള വിപുലമായ തയ്യാറെടുപ്പ് ജോലികളെയും പരിശീലനത്തെയും ന്യായീകരിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് ആവശ്യമെന്ന് എനിക്ക് ഇപ്പോൾ മനസ്സിലായി. മത്തായി 10: ഒരാളുടെ സ്ഥാനം ദൈവവചനത്തിലെ സത്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഉറച്ചുനിൽക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ 18-20 ബാധകമാകൂ. അപ്പോൾ മാത്രമേ നമ്മുടെ പിതാവിന്റെ ആത്മാവ് നമ്മിലൂടെ സംസാരിക്കാൻ കഴിയൂ.
ഈ ഹിയറിംഗിന് മുമ്പ് ജാക്സൺ സഹോദരൻ നടത്തിയ വിപുലമായ തയ്യാറെടുപ്പ് യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെ പരസ്യമായി രക്ഷിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, സംഘടനയുടെ പ്രധാന നിർദേശം പാലിക്കുന്നതിൽ സംഘടനയുടെ അപാരമായ പരാജയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: സ്വന്തം അംഗങ്ങളോട് കാണിക്കുന്ന സ്നേഹത്താൽ സ്വയം വേർതിരിച്ചറിയാൻ. (ജോൺ 13: 35)
നമ്മുടെ സംഘടനാ ഘടനയുടെ പരകോടിയിൽ ഒരു മനുഷ്യൻ ഇവിടെയുണ്ട്, ഒരു മനുഷ്യൻ യഹോവയുടെ സാക്ഷി സമൂഹത്തിലെ മുൻ‌നിര ആത്മീയ പുരുഷന്മാരിലും പണ്ഡിതന്മാരിലും ഒരാളായി കാണപ്പെട്ടു. അവനെ അഭിമുഖീകരിക്കുക എന്നത് കേവലം ല ly കികമാണ്[ഞാൻ] അഭിഭാഷകൻ, വേദപുസ്തകത്തിൽ വൈദഗ്ധ്യമില്ലാത്ത ഒരു മതേതര അതോറിറ്റി. എന്നിട്ടും, പിരിച്ചുവിടൽ, രണ്ട് സാക്ഷികളുടെ ഭരണം, സഭയിലെ വിധികർത്താക്കൾ എന്നീ വിഷയങ്ങളിൽ, ഈ ല man കിക മനുഷ്യന് ഭരണസമിതിയിലെ ഒരു അംഗത്തിന്റെ ന്യായവാദത്തെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞു, അവൻ അത് ചെയ്തത് ബൈബിൾ ഉപയോഗിച്ചാണ്! തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ച് നല്ല ഗ്രാഹ്യമുള്ളവരാണ് അദ്ദേഹത്തെ തയാറാക്കിയതെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്, എന്നാൽ മനുഷ്യരുടെ ന്യായവാദത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണെന്നുള്ള ഓർഗനൈസേഷന്റെ നടപടിക്രമങ്ങൾ, മനുഷ്യരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ, ഉപദേശങ്ങൾ എന്നിവ കാണിക്കുകയും ചെയ്തത് ദൈവവചനമായ ബൈബിളാണ്. . (2 കൊരി. 10: 4-6)
കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് പോലും, അത്തരമൊരു ഫലം എനിക്ക് അചിന്തനീയമായിരുന്നു. എന്നാൽ സംഘടനയുടെ പരാജയത്തിന് കാരണം ദൈവവചനത്തോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതും ക്രിസ്തുവിന്റെ ഭരണത്തിന് കീഴടങ്ങുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതുമാണ്. പകരം, ക്രിസ്തുമതത്തിലെ മനുഷ്യരുടെ ഭരണം പോലെ, ജാക്സൺ സഹോദരനെ ഉദ്ധരിക്കാൻ - “ബൈബിൾ ഉപദേശത്തിന്റെ സൂക്ഷിപ്പുകാരും രക്ഷാധികാരികളും” ആയിത്തീരാൻ ഞങ്ങൾ മനുഷ്യരെ അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, നാം മനുഷ്യരിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി നാം വിതച്ചതു കൊയ്യുന്നു.

യേശുക്രിസ്തുവിൽ നിന്നുള്ള മുന്നറിയിപ്പ്

മത്തായി 7: 20-ലെ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞയുടനെ, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വന്തം ശുശ്രൂഷകരാണെന്ന മട്ടിൽ സംസാരിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യരെക്കുറിച്ച് യേശു വിവരിച്ചു.

“അന്ന് പലരും എന്നോടു പറയും: കർത്താവേ, കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ നിന്റെ നാമത്തിൽ പ്രവചിക്കുകയും നിന്റെ നാമത്തിൽ പിശാചുക്കളെ പുറത്താക്കുകയും നിന്റെ നാമത്തിൽ ശക്തമായ പല പ്രവൃത്തികളും ചെയ്തില്ലേ?” (മ t ണ്ട് എക്സ്നൂംക്സ്: എക്സ്നുംസ്)

ഇവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ “അവന്റെ നാമത്തിൽ പ്രവചിക്കുകയും” “അവന്റെ നാമത്തിൽ ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കുകയും” ചെയ്തുവെന്നും “അവന്റെ നാമത്തിൽ ശക്തമായ നിരവധി പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തു” എന്നും യേശു നിഷേധിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും അടുത്ത വാക്യത്തിൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു: “ഞാൻ നിങ്ങളെ ഒരിക്കലും അറിഞ്ഞിട്ടില്ല! അധർമ്മകാരികളേ, എന്നിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകൂ! ”(മത്തായി 7: 21-23)
ഈ മനുഷ്യരുടെ “അധർമ്മം” പരമോന്നത നിയമമായ ക്രിസ്തുവിന്റെ നിയമത്തോടുള്ള അനുസരണക്കേടാണ്. അവരെ മതേതര കോടതികളിലെ കുറ്റവാളികളായി കാണുമോ ഇല്ലയോ എന്നത് ഈ ഘട്ടത്തിൽ അപ്രധാനമാണ്. പരമോന്നത കോടതി അവരെ അപലപിക്കുകയും ദൈവം നൽകുന്ന ജുഡീഷ്യൽ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യും.
എന്നിരുന്നാലും, ഒരു മനുഷ്യന്റെയും ആത്മാവിനെ വിധിക്കാനുള്ള ജ്ഞാനമോ അവകാശമോ യേശു നമുക്ക് നൽകുന്നില്ല. അത്തരം ന്യായവിധി ദൈവം അവനുവേണ്ടി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. (2 തിമൊഥെയൊസ്‌ 4: 1) എന്നിരുന്നാലും, നമ്മെ നയിക്കുമെന്ന് കരുതുന്ന മനുഷ്യരുടെ സ്വഭാവത്തെ വിഭജിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം അവൻ നമ്മുടെ മേൽ ചുമത്തുന്നു, അതുവഴി അവരെ ശ്രദ്ധിക്കണോ അതോ അവരുടെ ഉപദേശം നിരസിക്കണോ എന്ന് നമുക്ക് നിർണ്ണയിക്കാനാകും. ഈ കാരണത്താലാണ് യേശു ഈ മുന്നറിയിപ്പും കള്ളപ്രവാചകന്മാരെയും ചെമ്മരിയാടുകളുടെ വസ്ത്രത്തിൽ ചെന്നായ്ക്കളെയും പുറന്തള്ളാനുള്ള ലളിതമായ മാർഗ്ഗവും നൽകുന്നത്: നാം അവരുടെ ഫലങ്ങളിലേക്ക് നോക്കണം; അവരുടെ വാക്കുകളുടെ ഫലങ്ങൾ, പ്രവൃത്തികൾ. (മത്തായി 7:15, 16, 22)
അതിനാൽ വാക്കുകളിലേക്ക് നോക്കരുത്, കാരണം മോശം പ്രവൃത്തികളെ മറയ്ക്കാൻ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കാം. പ്രഭാഷകന്റെ ആത്മാർത്ഥതയാൽ നമുക്ക് ബോധ്യപ്പെടരുത്, കാരണം സ്വയം വഞ്ചനയിലൂടെ ആരംഭിക്കുന്നവരാണ് മികച്ച വഞ്ചകർ.

“തന്റെ നിയമ കേസിൽ ഒന്നാമൻ നീതിമാനാണ്. . . ” (Pr 18:17)

“ഒരു മനുഷ്യന്റെ വഴികളെല്ലാം അവന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ ശുദ്ധമാണ്, എന്നാൽ യഹോവ ആത്മാക്കളെ കണക്കാക്കുന്നു.” (Pr 16: 2)

നിങ്ങൾ ഒരു യഹോവയുടെ സാക്ഷിയാണെങ്കിൽ‌, നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻറെ എല്ലാ സാക്ഷ്യങ്ങളും റോയൽ‌ കമ്മീഷന് മുമ്പാകെ കാണാനുള്ള അവസരം ഇതുവരെ ലഭിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ‌, ഞങ്ങൾ‌ക്കെല്ലാവർക്കും യേശുവിൻറെ വാക്കുകളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ‌ അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ‌ ഞാൻ‌ ശക്തമായി ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. നിയുക്ത മൂപ്പന്മാരുടെ സാക്ഷ്യം കാണുമ്പോഴും ധ്യാനിക്കുമ്പോഴും ഇവിടെ എഴുതിയതും നിങ്ങൾ സ്വയം കാണുന്നതും പരിഗണിക്കുക. അവരുടെ തലയെ മൊബൈലിൽ കുഴിച്ചിടുന്ന, അന്ധതയെ വിശ്വാസത്തിന്റെ സ്വീകാര്യമായ അവസ്ഥയായി അംഗീകരിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ളവരായിരിക്കരുത് നാം. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, യേശു നമ്മെ ഓരോരുത്തരെയും ഒരു അക്ക ing ണ്ടിംഗിലേക്ക് വിളിക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് ഒഴികഴിവില്ല.

[ഞാൻ] യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ സാക്ഷികളല്ലാത്തവരെ ല ly കികമായോ “ലോക” മായോ കാണുന്നു, എല്ലാവരെയും യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാനുള്ള സൗമ്യമായ പദമാണിത്. ജെഡബ്ല്യു കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്നാണ് ഈ പദം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്.