"Sesungguhnya, dengan buahnya kamu akan mengenali orang-orang itu." (Mt 7: 20)

Geoffrey Jackson Membawa Stand

Brother Jackson merujuk kepada Badan Pimpinan sebagai "penjaga doktrin kita." Apabila ditanya mengenai peranan Badan Pimpinan oleh Encik Stewart, beliau membaca Kisah 6: 3, 4:

"Jadi, saudara-saudara, pilihlah tujuh orang terkemuka dari antara kamu, yang penuh dengan semangat dan kebijaksanaan, supaya kami dapat menetapkan mereka atas perkara yang diperlukan ini; ⁴ tetapi kita akan mengabdikan diri kepada doa dan kepada pelayanan perkataan. "(Ac 6: 3, 4)

Encik Stewart bijak menunjuk kepada Brother Jackson bahawa ayat-ayat ini mencadangkan "bahawa sidang jemaah yang lebih luas akan membuat pemilihan daripada tujuh diri mereka sendiri."
Analisis Encik Stewart adalah tepat. Sesungguhnya, ayat 5 terus menerus dengan mengatakan bahawa apa yang dikatakan oleh para rasul "telah menyenangkan hati ramai orang, dan mereka memilih "tujuh lelaki yang akan menjadi pelayan menteri pertama.
Ini bukan kali pertama Encik Stewart, seorang peguam duniawi,[I] membetulkan penaakulan Alkitab Brother Jackson. Daripada mengakui kebenaran pernyataannya, Brother Jackson menjawab agak condescendingly:

"Nah, ini adalah salah satu kesukaran yang kita ada ketika komisen sekular cuba menganalisis subjek keagamaan ... itu ... Saya dengan rendah hati ingin menyebutkan perkara itu. Pemahaman saya tentang Kitab Suci adalah bahawa mereka telah dilantik oleh rasul-rasul. Titik anda diambil dengan baik, dan mari kita asumsikan hipotesis yang lain memilih tujuh lelaki tetapi itu adalah pada arah para rasul. "[Italik ditambah]

Seperti yang anda lihat, ini tidak akan menjadi satu-satunya masa menyembunyikan Brother Jackson di sebalik salah penggunaan perkataan "hipotesis". Tidak ada apa-apa hipotesis tentang apa yang Encik Stewart menyimpulkan dari bacaan langsung ayat ini. Tanpa kekaburan, Alkitab menyatakan bahawa tujuh lelaki itu dipilih oleh jemaat, bukan para rasul. Para rasul meluluskan pilihan jemaah.
(Ini menunjukkan bahawa seluruh jemaat harus memiliki pendapat tentang siapa yang akan diajukan sebagai pengawas, dan ini harus dilakukan dalam forum terbuka. Betapa berbeza jemaat kita sekiranya amalan Alkitab ini diikuti di seluruh dunia.)
Ketika ditanya dengan tegas oleh Tuan Stewart apakah Badan Pimpinan dilantik oleh Tuhan Yehuwa, Saudara Jackson tidak langsung menjawab, tetapi malah merujuk kepada cara para penatua dilantik oleh Roh Kudus karena mereka memenuhi syarat-syarat rohani untuk jabatan yang mereka dipanggil. Kemudian dia menjelaskan bahawa inilah cara Badan Pimpinan juga. Sebelumnya, ketika ditanya secara langsung, dia menjelaskan bahawa anggota baru ditambahkan ketika Badan Pimpinan, setelah berunding dengan pembantu mereka, memutuskan bahawa mereka diperlukan. Oleh itu, kita dapat melihat dengan pengakuannya sendiri bahawa Badan Pimpinan dilantik dengan cara yang sama seperti yang dilantik oleh para penatua - oleh lelaki.

Badan Pimpinan Unwittingly Dihukum

Encik Stewart kemudian bertanya secara tegas jika Badan Pimpinan menunjuk diri sebagai jurucakap Yehuwa di bumi.
Brother Jackson tidak mensia-siakan masa ini, tetapi menyatakan, "Itu, saya fikir, nampaknya agak bodoh, untuk mengatakan bahawa kita adalah satu-satunya jurucakap yang Tuhan gunakan."
Dengan kata-kata itu, Brother Jackson secara tidak sengaja melabelkan Badan Pimpinan sebagai tidak percaya. Di sini adalah kedudukan rasmi Badan Pimpinan berkaitan dengan peranannya di hadapan Tuhan. [Lancikan ditambah]

"Dengan perkataan atau tindakan, semoga kita tidak pernah mencabarnya saluran komunikasi yang Yehuwa gunakan hari ini. " (w09 11/15 hlm. 14 par. 5 Hargai Tempat Anda dalam Jemaah)

”Hari ini, kita mungkin tidak melihat dengan jelas mengapa beberapa masalah organisasi ditangani dengan cara tertentu, tetapi kita memiliki setiap alasan untuk mempercayai bimbingan Yehuwa melalui saluran komunikasi yang setia. " (w07 12/15 hlm. 20 par. 16 "Tetap Teguh dan Lihat Keselamatan Yehuwa")

”Yehuwa memberi kita nasihat yang baik melalui Firman-Nya dan melalui organisasinya, menggunakan penerbitan yang diberikan oleh” hamba yang setia dan bijaksana. ” (Matius 24:45; 2 Timotius 3:16) Betapa bodohnya menolak nasihat yang baik dan berkeras dengan cara kita sendiri! Kita “harus cepat mendengar” ketika Yehuwa, “Yang mengajar manusia pengetahuan,” menasihati kita saluran komunikasinya. " (w03 3/15 ms 27 'Bibir Kebenaran Akan Berkekalan Selamanya')

"Hamba yang setia itu adalah saluran di mana Yesus memberi makan pengikut-pengikutnya yang sebenarnya pada masa akhir ini. " (w13 7/15 hlm. 20 par. 2 "Siapa Sungguh Hamba yang Setia dan Bijaksana?")

Pelantikan teokratik datang dari Yehuwa melalui Anaknya dan Saluran duniawi yang dilihat Tuhan, "Hamba yang setia dan bijaksana" dan yang Badan Pengurus. " (w01 1/15 hlm. 16 par. 19 Pengawas dan Pelayan Menteri Dilantik secara Teokratik)

Kita boleh berdebat bahawa perkataan "jurucakap" tidak digunakan dalam mana-mana rujukan ini, tetapi apa yang menjadi jurucakap jika tidak saluran komunikasi? Oleh itu, ia adalah makmur, untuk menggunakan kata-kata Bruder Jackson sendiri, bagi Badan Pimpinan untuk menetapkan dirinya sebagai saluran komunikasi yang dilantik oleh Tuhan - iaitu jurucakapnya - pada zaman kita.

Penyataan yang Tidak Sempurna

Mengutip dari manual cawangan, Encik Stewart menunjukkan bahawa anggota cawangan dijangka mengikuti prosedur dan garis panduan yang berasal dari Badan Pimpinan. Jika Brother Jackson menerima ini sebagai dasar prima facie, dia akan membuat Badan Pimpinan bertanggungjawab untuk semua keputusan, dasar, dan prosedur cawangan. Oleh itu, dia tidak menjawab soalan secara langsung, dan ia adalah satu cabaran bagi pendengar untuk memahami apa yang dia benar-benar mendapat dalam bahagian kesaksiannya. Walau bagaimanapun, Encik Stewart berusaha untuk merampas kedudukan Badan Pimpinan, sekali lagi memetik dari manual cawangan yang menunjukkan bahawa ahli-ahli jawatankuasa cawangan dijangka menetapkan contoh dengan mematuhi arahan dari Badan Pimpinan. Encik Jackson mengatasi hal ini dengan menyatakan bahawa arahan itu berdasarkan Alkitab, dan Badan Pimpinan untuk menyimpang dari apa yang dikatakan Alkitab, diharapkan ahli-ahli jawatankuasa cawangan tidak akan patuh.
Walaupun mereka terdengar mulia, ini hanya kata-kata. Mereka tidak menggambarkan realiti keadaan semasa dalam Organisasi. Ada banyak contoh orang yang dengan hati nurani yang baik menolak arahan dari Badan Pimpinan karena mereka tidak dapat melihat dasar tulisan suci untuk itu, dan sebenarnya merasa itu bertentangan dengan Kitab Suci. Orang-orang ini dilabel sebagai murtad dan diusir dari Betel dan jemaah. Jadi sementara kata-kata Brother Jackson terdengar tinggi, buah-buahan yang dihasilkan oleh orang-orang dari Badan Pimpinan dan mereka yang mematuhi arahan mereka menceritakan kisah yang berbeza.

Soalan Wanita sebagai Hakim

Kerusi yang berikutnya akan menjawab Brother Jackson untuk bertanya kepadanya apakah ada hambatan alkitabiah terhadap penentuan kehakiman yang dibuat oleh tubuh yang termasuk wanita. Apa yang dipersoalkan oleh Yang Mulia ialah adik perempuan boleh digunakan untuk menentukan kesahihan tuduhan yang dibuat oleh seorang wanita terhadap seorang lelaki dalam jemaah, meninggalkan penatua lelaki untuk memutuskan sama ada untuk disfellowship atau tidak.
Selepas sambutan yang panjang, Brother Jackson menyatakan bahawa "secara alkitabiah, peranan para hakim di jemaah bersatu dengan lelaki. Itulah yang dikatakan Alkitab dan itulah yang kita berusaha untuk mengikuti. "
Yang Mulia kemudian meminta rujukan alkitabiah untuk menyokong doktrin itu. Brother Jackson seolah-olah beracun dengan ini, kemudian dia menyatakan bahawa dia percaya Ulangan menjadi salah satu rujukan alkitabiah yang membuktikan ini; selepas itu dia berkata, "pastinya ketika ia berbicara tentang para hakim di Gates di Israel, itu adalah lelaki yang lebih tua."
Brother Jackson nampaknya melupakan kata-kata penerbitan kita sendiri dan juga firman Tuhan yang diilhamkan yang dengan jelas menyatakan bahawa seorang wanita, Deborah, bertindak sebagai hakim di Israel. Ini menjelaskan bahawa bukan sahaja lelaki yang lebih tua, tetapi wanita juga telah berkhidmat dalam kapasiti itu.

"Deb'o · rah adalah seorang nabi. Yehuwa memberikan maklumat tentang masa depannya, dan kemudian dia memberitahu orang-orang apa yang dikatakan oleh Yehuwa. Deb'o · rah juga seorang hakim. Dia duduk di bawah pohon palem tertentu di negara bukit, dan orang-orang mendatanginya untuk meminta pertolongan dengan masalah mereka. " (kisah saya 50 Dua Wanita Berani - Buku Saya Kisah Alkitab) [Dail yang ditambah.]

"Sekarang Deb'o · rah, seorang nabi perempuan, isteri Laplita, adalah menilai Israel pada masa itu. ⁵ Dia pernah duduk di bawah pokok palma Deb'o · rah di antara Ra'mah dan Bet'el di rantau Efrata; orang Israel akan pergi kepadanya untuk dihakimi. "(Hakim 4: 4, 5 NWT) [Ditambahkan rekod.]

Malangnya, Pengerusi memilih untuk tidak menunjukkan pengawasan ini kepadanya.

Kedudukan Terlibat Dibuat Manifes

Kedudukan Brother Jackson didasarkan pada keyakinan bahwa hanya laki-laki dapat berfungsi sebagai hakim. Adalah benar bahawa dalam masyarakat lelaki Israel yang dikuasai oleh Israel, ini adalah peranan tradisional yang dipegang oleh lelaki. Walau bagaimanapun, hakikat bahawa Yehuwa memilih seorang wanita untuk peranan ini dalam kes Deborah harus menunjukkan kepada kita bahawa bukanlah bagaimana orang melihat bahawa ia harus membimbing kita, tetapi bagaimana Yehuwa melihat. Dalam sidang Kristian, penasihat diberi inspirasi untuk menunjukkan bahawa wanita yang lebih tua mempunyai peranan mengajar di jemaah juga, terutama kerana ia berkaitan dengan wanita yang lebih muda.

"Begitu juga, biarlah wanita-wanita yang lebih tua bersikap sopan dalam tingkah laku, bukan fitnah, tidak diperbudak dengan banyak wain, guru apa yang baik, ⁴ supaya mereka boleh menasihati wanita muda untuk mencintai suami mereka, mencintai anak-anak mereka, ⁵ untuk berbudi bahasa, suci, bekerja di rumah, baik, menundukkan diri mereka kepada suami mereka sendiri, supaya perkataan Allah tidak boleh dikatakan secara kasar. "(Tit 2: 3-5 NWT)

Nasihat ini sangat mirip dengan nasihat yang diberikan kepada para lelaki tua di sidang. Namun, semua ini tidak dipedulikan kerana kedudukan organisasi telah kukuh. Ini terbukti sepanjang pendengaran dengan pernyataan berulang dari Jackson bahawa jika pemerintah Australia menegakkan undang-undang yang memerlukan pelaporan wajib, Saksi-Saksi Yehuwa akan mematuhi. Dia menyatakan lebih dari sekali bahawa mereka menunggu keputusan mahkamah mengenai perkara ini. Pada satu ketika, dia bahkan mengatakan bahawa pemerintah akan membantu para saksi sekiranya membuat laporan wajib dilakukan. Seseorang tidak dapat tidak bertanya-tanya apakah dia bercakap untuk dirinya sendiri ketika ini. Mungkin dia secara peribadi merasa kecewa dengan ketidakteraturan kedudukan rasmi kita dan tidak melihat jalan keluar melalui kaedah dalaman.
Pengakuan ini menakjubkan memandangkan peranan yang dipikul oleh Badan Pimpinan untuk dirinya sendiri. Ini menyiratkan bahawa kita benar-benar tidak akan mematuhinya kecuali dipaksa. Sekiranya perubahan sememangnya bermanfaat, seperti yang ditunjukkan oleh Brother Jackson berulang kali, maka mengapa Badan Pimpinan menunggu kewenangan duniawi sebelum mematuhinya? Mengapa Saksi-Saksi Yehuwa yang melihat diri mereka sebagai agama yang benar di muka bumi tidak memimpin dalam hal ini sehingga dapat memberikan kesaksian yang baik kepada dunia? Sekiranya Yehuwa benar-benar menggunakan Badan Pimpinan sebagai saluran komunikasi-Nya, apakah dia akan menunggu pihak berkuasa sekular untuk mengubah kebijakan Organisasi-Nya?

A Putuskan dengan Realiti

Apa yang dapat dilihat dari pertukaran berikut adalah bahawa perubahan tidak mungkin dilakukan kecuali Badan Pimpinan merasa terpaksa melakukannya. Pandangan Badan Pimpinan didasarkan pada premis realiti yang sama sekali tidak ada.

JACKSON: "Perkara utama bagi kami adalah membantu, menyokong ... dan wanita akan terlibat dengannya. Anda melihat jawatankuasa kehakiman tidak menilai mangsa. Para penatua di jemaah dan wanita di jemaah mempunyai kewajiban untuk memberikan dukungan penuh kepada korban. "

[Ini membayangkan bahawa wanita dalam jemaah sebenarnya akan mengetahui satu kes sedang dikendalikan, ketika dalam kenyataannya, kerahasiaan yang mengelilingi semua perkara kehakiman menjadikannya sangat tidak mungkin.]

CHAIR: "Mungkin begitu, tetapi perkara yang saya cari ialah: Bolehkah anda memahami bagaimana seorang wanita merasa ketika tuduhan yang ditimbulkannya terhadap seorang lelaki dalam jemaat dianggap dan dihakimi sepenuhnya oleh lelaki?"

JACKSON: "Jelas sekali saya bukan wanita, jadi saya tidak mahu bercakap bagi pihak mereka tetapi kami berdua, saya yakin, dapat memahami apa yang telah dinyatakan dan percaya bahawa mungkin ada keraguan di sana. "

[Awak fikir?!]

CHAIR: "Dan saya boleh menambahkan ini kepada soalan untuk seorang wanita yang membawa tuduhan terhadap seorang penatua yang menjadi kawan kepada orang lain yang mesti menilai kebenaran atau sebaliknya daripada tuduhan tersebut: Bolehkah anda memahami bagaimana perasaan orang itu?"

JACKSON: "Saya boleh cuba memahaminya, penghormatan anda, ya, tetapi saya boleh bertanya lagi, dan sekali lagi ini bukan bidang saya, tetapi sejauh yang saya faham, kita mempunyai proses di mana ahli neutral, seperti seorang pengawas litar, akan terlibat dengan kes sensitif itu. "

CHAIR: "Pastinya, tidak, walaupun seorang pengawas litar akan tahu seorang penatua dengan baik?"

JACKSON: "Mereka sepatutnya biasa, tetapi mereka juga tahu mangsa dengan baik. Anda melihatnya tidak mengambil kira tanggungjawab rohani. Lihat penatua ini tidak dibayar untuk melakukan pekerjaan mereka. Mereka melakukannya kerana cinta dan keprihatinan dan ingin menggembala kawanan. Dan jadi saya fikir apa yang kita hilang adalah unsur rohani untuk keseluruhan perkara ini, di mana orang selesa bercakap antara satu sama lain. "

[Ini tidak benar. Sepanjang bertugas selama tiga tahun, pengawas litar menghabiskan lima hari dua kali setahun dalam sidang. Dia menghabiskan banyak masa untuk bekerja dengan para penatua dan perintis. Kemungkinan dia mengetahui mangsa penderaan kanak-kanak sangat tipis. Saudara Jackson nampaknya mempercayai jemaat Nirvana yang tidak ada. Ada penatua yang benar-benar mengasihi saudara-saudara dan mempunyai perhatian yang tulus terhadap kawanan. Orang-orang ini ingin meniru Kristus dalam menggembalakan kawanan dengan kerendahan hati, tetapi mereka berada dalam minoritas yang berbeda. Bukti di hadapan suruhanjaya - lebih dari 1000 kes - menunjukkan bahawa sistem ini tidak memudahkan orang untuk bercakap antara satu sama lain.]

CHAIR: "Nah, saya tidak tahu sama ada anda mendengar keterangan mangsa yang terselamat di sini. Adakah anda mendengar bukti itu? "

JACKSON: "Tidak, malangnya ini adalah masa yang buruk bagi saya untuk menjaga ayah saya, tetapi ia akan menantikan ringkasannya."

[Brother Jackson menyertai kelab penatua Australia yang tidak pernah mengambil masa untuk membaca transkrip awam yang tersedia yang memperincikan bukti bahawa mangsa yang dilahirkan di hadapan mahkamah. Memandangkan pengawasan pejabatnya, pentingnya perbicaraan-perbincangan ini, dan jaminannya yang berulang-ulang bahawa perkara yang paling penting untuk penatua adalah penjagaan dan kebajikan mangsa, nampaknya sebagai alasan yang kosong untuk menyatakan dia tidak dapat menemukan dua puluh menit dari beberapa minggu yang lalu untuk membaca akaun bahkan satu penyalahguna yang selamat.]

Bukti bahawa tahun-tahun pelatihan indoktrinasi untuk mendapatkan Saksi-Saksi Yehuwa untuk mempercayai mereka lebih baik daripada semua orang yang mempengaruhi indoktrinator juga, sebagai pertukaran seterusnya menunjukkan.

STEWART: "Tetapi anda akan terima, saya yakin, dalam banyak kes di mana seorang wanita, atau wanita muda, membuat tuduhan sedemikian, dia akan berasa lebih selesa untuk membuat tuduhan tersebut dan menjelaskan keadaan kepada wanita lain?"

JACKSON: "Saya tidak boleh mengatakan bahawa saya akan memberikan komen pada Encik Stewart, kerana, anda lihat, ia mengambil kira pertimbangan hubungan di jemaah kita. Ia tidak seperti gereja anda di mana orang hanya pergi ke gereja dan tidak bercakap dengan satu sama lain. Jemaah-jemaah mereka menjadi biasa dan boleh jadi persahabatan, jadi saya bersetuju bahawa perkara yang anda cuba dapatkan, kita perlu tahu apa yang mangsa selesa dilakukan dengan siapa yang akan dibicarakan. "[Boldface menambah. ]

Terdapat bukti yang mencukupi bahawa kutukan selimut Brother Jackson terhadap semua gereja lain hanya salah. Tetapi walaupun betul, ia tidak menyebabkan JW menyebabkan apa-apa perkhidmatan menyatakan dalam forum awam.

Brother Jackson Menjelaskan Mengapa Kami Tidak Laporkan Jenayah

Saudara Jackson sering memenuhi syarat jawabannya yang berkaitan dengan kebijakan kehakiman dengan menyatakan bahawa itu bukan bidangnya, namun ketika ditanya mengapa kami tampaknya memiliki praktik untuk tidak melaporkan kejadian penderaan kanak-kanak, dia tampak sangat berpengalaman. Dia menjelaskan alasannya sebagai akibat dari "dilema" yang dihadapi para penatua. Menurut Saudara Jackson, dilema ini berkaitan dengan cara menerapkan nasihat Alkitab yang terdapat di Amsal 25: 8-10 dan 1 Petrus 5: 2,3.

"Jangan tergesa-gesa menjadi pertikaian hukum. Untuk apa nanti nanti jika jiranmu menghina kamu?  ⁹ Terimalah kesnya dengan jiran anda, Tetapi jangan terangkan apa yang anda diberitahu secara rahsia, ¹⁰ Sehingga orang yang mendengarnya tidak akan memalukan kamu Dan kamu menyebarkan laporan buruk yang tidak dapat diingat. "(Pr 25: 8-10 NWT)

"Gembala kawanan domba Allah di bawah pengawasanmu, melayani sebagai pengawas, tidak dipaksakan, tetapi rela di hadapan Allah; bukan untuk kecintaan dengan keuntungan yang tidak jujur, tetapi dengan bersemangat; ³ tidak mengutamakannya sebagai warisan Tuhan, tetapi menjadi contoh kepada kawanan. "(1Pe 5: 2, 3 NWT)

Dalam merumuskannya, beliau menyatakan: "Jadi inilah dilema rohani yang kita miliki, kerana pada masa yang sama kita ingin memastikan bahawa kanak-kanak itu dijaga. Jadi jika kerajaan berlaku untuk membuat pelaporan mandatori yang akan menjadikan dilema ini lebih mudah bagi kita kerana kita semua mahu matlamat yang sama, anak-anak akan dijaga dengan baik. "
Ini adalah taktik yang cerdik, saya yakin bahawa peguam JW membuat persiapan untuk soalan ini. Badan Pimpinan tahu bahawa mereka tidak akan memenangkan orang duniawi (istilah mereka untuk bukan JW) tetapi mereka prihatin untuk tidak mengasingkan kawanan. Jika dilihat baik dan dangkal, kata-kata Jackson kelihatan logik. Namun demikian, mereka salah dan bertujuan untuk menyesatkan pengadilan dari alasan sebenarnya untuk tidak melaporkan, yang merupakan ketidakpercayaan mendasar pihak berkuasa di dunia Setan dan keinginan untuk tidak mencela organisasi “Yehuwa” dengan menayangkan pakaian kotor kita. Penafian yang popular adalah bahawa pelaporan akan menjadi saksi buruk kepada dunia.
Jika kata-kata Bruder Jackson benar, jika sesetengah penatua mempertimbangkan ayat-ayat ini apabila memutuskan sama ada mereka melaporkan jenayah atau tidak, maka di manakah anda akan menganggap bahawa arah itu akan dijumpai? Setiap kali ada kes penghakiman dalam apa jua bentuk, para penatua diarahkan untuk mengambil Gembala Kambing Allah buku (juga dikenali sebagai manual penatua) dan semak semua bahagian yang berkaitan sebelum mesyuarat. Tiada rujukan dibuat di mana-mana sahaja di dalam buku ini untuk Amsal 25: 8-10. Pertama Peter 5: 3 dirujuk hanya sekali, tetapi berhubung dengan berkumpul bersama semasa mesyuarat penatua. Tidak juga digunakan untuk apa-apa perkara kehakiman, apatah lagi perkara yang melibatkan penderaan seksual kanak-kanak.
Terdapat alasan yang baik untuk ini. Teks ini tidak ada hubungannya dengan melaporkan jenayah kepada "pihak atasan." (Roma 13: 1-7)
Amsal bercakap tentang pertikaian undang-undang antara saudara-saudara, bukan pelaporan jenayah. Orang Israel yang mengetahui jenayah pembunuhan, salah laku seksual, atau sebarang pelanggaran undang-undang Musa dan yang membantu pelaku dengan menyembunyikan fakta jenayah daripada pihak berkuasa dipertanggungjawabkan. Akaun di Yosua bab 7 mengenai dosa Achan menunjukkan ini. Dia melakukan jenayah itu, namun seluruh isi rumahnya termasuk anak-anaknya dihukum mati kerana mereka tahu dan tidak melaporkannya. Singkatnya, dalam Undang-undang Israel ada duluan yang kuat untuk melaporkan jenayah kepada pihak berkuasa.
Bagi 1 Petrus 5: 3 itu sama sekali tidak berlaku untuk masalah kehakiman. Ini menyangkut penyalahgunaan kuasa oleh seorang penatua sebagai tokoh otoritas. Yang benar-benar mengatur sama ada penatua akan melaporkan kejahatan atau tidak adalah cinta. Cinta selalu mencari kepentingan terbaik dari objeknya. Saudara Jackson sama sekali tidak menyebut tentang cinta, namun ia akan menyelesaikan dilema etika ini yang dia bicarakan. Para penatua hanya akan melihat apa yang bermanfaat bagi anak yang dimaksud, semua anak-anak di jemaah, anak-anak di luar jemaah, dan bahkan yang diduga pelaku.
Untuk menunjukkan bahawa Saudara Jackson telah melemparkan Herring merah ke pengadilan, marilah kita - hanya untuk pertikaian - menganggap bahawa apa yang dia katakan itu benar. Mari kita anggap bahawa para penatua mempertimbangkan kedua-dua kitab suci ini berdasarkan keadaan yang berlaku untuk menentukan sama ada atau tidak adalah kepentingan terbaik mangsa untuk melaporkan kejahatan tersebut. Mereka mengambil dua prinsip dan mempertimbangkan keadaan untuk mengetahui cara terbaik menerapkannya dalam setiap kes tertentu. Oleh itu, apakah ada lebih dari 1000 kes yang tidak ada satu pun di mana keadaan yang menyatakan bahawa prinsip-prinsip tersebut mengharuskan jenayah tersebut dilaporkan? Bukankah ini sama dengan melemparkan koin di udara seribu kali dan memuncaknya setiap kali? Faktanya adalah bahawa tidak ada satu pun kes di Australia selama 60 tahun terakhir di mana para penatua telah mengambil inisiatif untuk melaporkan jenayah penderaan seksual kanak-kanak kepada pihak berkuasa.
Sukar untuk melihat kesaksian Saudara Jackson sebagai usaha selain untuk menyesatkan mahkamah dan mengurangkan keseriusan tindakan Organisasi selama lebih dari setengah abad. Saudara Jackson bersumpah untuk mengatakan "kebenaran keseluruhan" dan "tidak lain hanyalah kebenaran". Dia gagal melakukannya di sini.

Encik Stewart Mengalahkan Peraturan Dua Saksi

Untuk menyokong peraturan dua-Saksi, Saudara Jackson merujuk kepada petikan yang terkenal dari Matius 18: 15-17. Dia sama sekali mengabaikan kenyataan bahawa walaupun dalam penerbitan kita, kita menyedari bahawa Matius 18 tidak berlaku untuk semua bentuk dosa. Ini berlaku untuk dosa seperti penipuan dan fitnah yang mengakibatkan perselisihan antara saudara. Dosa yang bersifat seksual secara eksplisit tidak dilindungi oleh Matius 18. Menyesatkan pengadilan untuk mempercayai bahawa Matius 18 berlaku untuk semua dosa dan masalah kehakiman, Saudara Jackson seterusnya menghubungkan kata-kata Yesus ini dengan Hukum Musa, tetapi kemudian - menunjukkan bahawa dia telah telah disiapkan dengan baik oleh penasihat undang-undang - menyatakan bahawa rajam yang dikaitkan dengan peraturan dua saksi di bawah undang-undang Yahudi tidak berlaku untuk agama Kristian. Dia menunjukkan bagaimana Yesus hanya mengambil bahagian dari Hukum Musa yang masih dapat diterapkan dalam sistem Kristiani ketika memberikan kita aturan dua saksi.
Walau bagaimanapun, Encik Stewart merujuknya kepada Deut. 22: 23-27.

STEWART: "... dan kemudian contoh seterusnya adalah yang saya sangat berminat, 'Tetapi, jika lelaki itu bertemu dengan gadis yang terlibat di lapangan dan lelaki itu mengalahkannya dan berbaring dengannya, lelaki yang berbaring turun dengan dia adalah mati sendiri, ²⁶ dan anda tidak perlu berbuat apa-apa kepada gadis itu. Gadis itu tidak melakukan dosa yang sepatutnya mati. Kes ini adalah sama seperti ketika seorang lelaki menyerang sesama lelaki dan membunuhnya. ²⁷ Kerana dia bertemu dengannya di lapangan, dan gadis yang terlibat itu menjerit, tetapi tidak ada yang dapat menyelamatkannya. ' Maka titik contoh terakhir ini adalah bahawa tidak ada saksi kedua, ada di sana? Kerana perempuan di lapangan, dia menjerit, dan tidak ada yang dapat menyelamatkannya. Adakah anda menerimanya?

JACKSON: "Ah, saya boleh jelaskan Encik Stewart bahawa saya fikir anda melihat sudah di bawah kesaksian beberapa Saksi Yehuwa telah menjelaskan bahawa dua saksi yang diperlukan boleh dalam beberapa kes keadaan, saya fikir adalah contoh yang diberikan."

STEWART: "Saya akan datang ke Encik Jackson. Kami akan melewati ini dengan lebih cepat dan lebih mudah jika kita hanya mengatasinya satu langkah pada satu masa. "

JACKSON: "Baiklah."

STEWART: "Langkah sekarang ini. Maka dalam langkah itu anda akan setuju tidak ada saksi lain di luar wanita itu sendiri. "

JACKSON: "Tidak ada saksi lain kecuali wanita itu sendiri, tetapi menambah keadaan itu."

STEWARD: "Ya, keadaannya adalah bahawa dia telah dirogol di lapangan."

JACKSON: "Ya, tetapi mereka adalah keadaan."

STEWART: "Dan sudah mencukupi, hanya ada satu saksi, namun cukup untuk kesimpulan bahwa lelaki itu harus dilempari batu hingga mati."

JACKSON: "Ya."

STEWART: "Sekarang, adakah ..."

JACKSON: "Tetapi saya fikir kita bersetuju mengenai perkara itu."

STEWART: "Sekarang, bukankah ada kes yang telah ditanya oleh Jesus tentang kes penderaan seksual yang mungkin dia telah merujuk kembali kepada bahagian Ulangan ini, dan mengatakan bahawa ia tidak perlu mempunyai dua saksi?"

JACKSON: "Um, saya pasti ingin bertanya kepada Yesus itu, dan saya tidak boleh buat masa ini. Saya berharap pada masa akan datang. Ah, tapi itu persoalan hipotetikal yang, jika kita mempunyai jawapan, maka kita dapat menyokong apa yang kamu katakan. "

STEWART: "Baiklah itu hipotetis dalam arti, tetapi apa yang saya memandu, adalah asas kitab suci - dan anda seorang sarjana, saya tidak - adalah asas kitab untuk peraturan dua saksi benar-benar pepejal, atau adakah tidak ruang untuk Badan Pimpinan anda mengakui bahawa dalam kes-kes penderaan seksual ia tidak boleh dipakai? "

JACKSON: "Sekali lagi, jika saya dapat menyebut hakikat bahawa kita sudah mengakui bahawa keadaan juga boleh menjadi salah satu saksi."

STEWART: "Baiklah, saya akan datang ke sana tetapi pertanyaan saya adalah yang berbeza. Adalah sama ada asas Kitab Suci terhadap peraturan dua saksi berkenaan dengan kes-kes penderaan seksual mempunyai asas yang sepatutnya? "

JACKSON: "Kami percaya bahawa ia berlaku kerana banyak kali prinsip itu ditekankan dalam Kitab Suci."

Sepertinya Saudara Jackson merasakan bahawa berapa kali prinsip dua saksi ditekankan dalam Kitab Suci bermaksud bahawa tidak ada kemungkinan pengecualian terhadapnya. Faktanya adalah bahawa ia terdapat 5 kali dalam semua Kitab Suci: Mengenai penyembahan palsu (Ul 17: 6); pertikaian interpersonal (Ul 19: 15-20; Mat 18: 15-17); tuduhan terhadap seseorang yang berkuasa (2Kor 13: 1; 1Tim 5:19). Ia tidak pernah berlaku untuk dosa penderaan seksual atau pemerkosaan.
Encik Stewart telah menyediakan Brother Script dengan asas ayat yang sah untuk mengabaikan peraturan dua saksi dalam kes-kes penderaan seksual dan rogol, tetapi Brother Jackson merasakan bahawa persoalannya adalah hipotesis dan tidak dapat ditentukan sehingga masa dia bertemu dengan Yesus untuk bertanya kepadanya .
Adakah saluran komunikasi Tuhan yang berkomunikasi atau tidak? Terdahulu dalam kesaksiannya, Brother Jackson mengatakan bahawa mereka tiba pada keputusan mereka berdasarkan pemeriksaan semua Kitab Suci, bukan hanya ayat-ayat yang dipilih. Berikut adalah contoh yang sangat baik hanya metodologi itu dan namun dia nampaknya tidak mahu menerapkannya. Sebaliknya dia memikat dengan tradisi JW.

Mengganggu Mereka Yang Menggalang Pertubuhan

Apabila ditanya mengenai dasar pemisahan, Brother Jackson membuat kenyataan palsu.

STEWART: "Jika seseorang tidak lagi mahu dikenali sebagai Saksi Yehuwa maka ia kemudiannya tidak disisitkan, betul kan?"

JACKSON: "Sekali lagi, jika mereka mahu melakukan tindakan itu, tetapi sudah tentu mereka mempunyai kebebasan sepenuhnya jika mereka tidak mahu memohon untuk dikeluarkan secara rasmi sebagai salah seorang Saksi Yehuwa yang mereka boleh memberitahu sesiapa yang mereka inginkan bahawa mereka bukan lagi Saksi Yehovah. "

Ini tidak benar. Jika mereka memberitahu dua orang saksi sama ada bersama atau berasingan pada masa yang berlainan yang mereka tidak lagi mahu menjadi Saksi Yehuwa, pengumuman rasmi boleh dibuat dari platform yang jumlahnya disfellowshipping. The "Pemberitahuan Penyingkiran atau Pemisahan"Bentuk (S-77-E) di bawah pemisahan sarikata mempunyai kotak cetak yang ditekankan" Perletakan lisan sebelum dua saksi ".
Dalam menjelaskan pembubaran seperti yang dinyatakan di dalam Dianjurkan untuk Melakukan Kebenaran Yehuwa, Brother Jackson menyatakan: "Tidak, tidak mengatakan mereka mesti berbuat apa-apa. Jika anda membaca, anda akan melihat terdapat proses. Ini memberi orang hak untuk secara rasmi membuat pengumuman yang dibuat bahawa mereka tidak lagi menjadi Saksi Yehuwa. "
Memanggil "hak" ini adalah salah nyata yang keterlaluan. Oleh kerana pengumuman yang dimaksudkan adalah serupa dengan kata-kata dan akibatnya yang dibuat apabila seseorang ditolak kerana melakukan dosa yang berat, apa yang dikatakan oleh Brother Jackson adalah bahawa seseorang mempunyai hak untuk dianggap sebagai orang berdosa yang berat oleh semua ahli jemaah dan dia berhak untuk dijauhi oleh keluarga dan rakan-rakan.
Terdapat kes sebenar di Australia di mana salah penerapan peraturan dua saksi JW membenarkan penyalahguna untuk tetap menjadi anggota jemaah yang disetujui dan terus menyalahgunakan. Trauma oleh ini, ada yang serius memikirkan atau benar-benar cuba membunuh diri. Yang lain, daripada bunuh diri, memilih untuk mengundurkan diri dari Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa. Hasilnya adalah benar-benar terputus dari sistem sokongan yang sangat mereka perlukan.
Inilah kesamaan JW daripada Sophie's Choice.
Saudara Jackson mempertahankan dasar pemisahan sebagai tulisan suci. Itu adalah pembohongan yang memalukan Tuhan yang dia duga menyembahnya. Perkataan itu tidak terdapat dalam Alkitab dan juga tidak boleh dijumpai di mana-mana dasar. Menjauhi dosa besar adalah satu perkara, tetapi menjauhi kerana seseorang berjalan jauh adalah perkara lain.
Seseorang yang secara rasmi meletak jawatan dari Organisasi sebenarnya, menjauhkannya. Kita tidak boleh memilikinya. Kita tidak boleh dijauhi. Kami melakukan penghindaran. Tidak ada yang menjauhi kita. Kami akan menunjukkan kepada mereka!
Oleh itu, jika seseorang berani menjauhkan organisasi, kami memastikan dia dihukum dengan meminta semua orang yang dia sayangi untuk menjauhkannya; dan jika tidak, mereka diancam untuk menjauhi diri mereka sendiri.
Untuk menunjukkan betapa tidak masuk akalnya dasar pembongkaran, mari kita menggambarkannya dengan kes kembar persaudaraan, Mary dan Jane. Pada usia sepuluh tahun, Mary, berusaha untuk menggembirakan ibu bapanya, dibaptis sebagai Saksi Yehuwa, tetapi Jane tidak. Apabila mereka berumur lima belas tahun, Mary menuduh salah seorang penatua dalam sidang seksual menyalahgunakannya. Jane, juga menderita tetapi takut datang ke hadapan. Hanya ada satu saksi. Para penatua memutuskan untuk tidak melakukan apa-apa kepada saudara yang dipersoalkan yang terus berkhidmat dengan baik. Pada usia 18, Mary tidak boleh berdiri di dewan kerajaan yang sama dengan penderita dan sebelum itu meminta untuk meletakkan jawatan sebagai Saksi Yehuwa. Pengumuman dibuat. Sekarang semua kawan dan keluarga Mary tidak dapat berbuat apa-apa lagi dengannya. Walau bagaimanapun, Jane, yang tidak pernah dibaptis, terus menikmati persatuan keluarga dan rakan sekalipun walaupun dia tidak lagi menghadiri mesyuarat sama ada.
Marilah kita melihat bagaimana Paul, menulis di bawah inspirasi, menguruskan orang-orang yang memisahkan diri darinya.

“Kerana Deʹmas telah meninggalkan saya kerana dia menyukai sistem ini, dan dia telah pergi ke Thes · sa · lo · niʹca. . . " (2Tim 4:10)

"Dalam pertahanan pertahanan saya, tidak seorang pun datang kepada saya, tetapi mereka semua meninggalkan saya-mungkin mereka tidak bertanggungjawab." (2Ti 4: 16)

Menarik, bukan? Bukan sepatah kata pun kepada Timotius tentang memperlakukan orang-orang seperti yang dipecat. Tidak ada nasihat kepada Timotius atau kawanan besar untuk menjauhi sesiapa yang berani menjauh dari kita. Mereka yang meninggalkan Paulus pada saat-saat memerlukannya bahkan dimaafkan olehnya sekiranya mereka tidak hadir. Dia berdoa agar Tuhan tidak membuat mereka bertanggungjawab. Tuhan kita Yesus ketika dia dalam penderitaan dan hampir mati berdoa, "Bapa, maafkan mereka, kerana mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan". Kami baru saja mengadakan konvensi yang memberitahu kami untuk meniru Yesus. Tidakkah kita dapat menemukannya di hati kita untuk menyedari bahawa mangsa-mangsa ini adalah orang-orang yang cedera yang didera dua kali oleh sistem yang kaku dan tidak peduli berdasarkan penerapan Kitab Suci yang salah dan keinginan yang salah untuk menyembunyikan dosa kita dari dunia?
Sekiranya Badan Pimpinan sebagai "penjaga doktrin" bagi Saksi-Saksi Yehuwa tidak akan secara terbuka mengaku dosa-dosa mereka di hadapan menteri yang dilantik oleh Tuhan, pihak berkuasa sekular yang unggul (Lihat Roma 13: 4), bagaimana mereka dan Organisasi secara keseluruhan mengharapkan untuk mendapatkan Pengampunan Yehuwa?

Panggilan Panggilan Panggilan Tidak Terlalu

Bertahun-tahun yang lalu, saya teringat belajar pengacara di cabang mempersiapkan Saksi-Saksi Yehuwa untuk kes-kes yang melibatkan hak penjagaan anak dan juga pendirian kami mengenai pemindahan darah. Saya ingat diganggu oleh wahyu ini, kerana saya selalu percaya bahawa kita tidak harus bersiap sedia ketika pergi ke hadapan penguasa sivil berdasarkan perintah Yesus di Matius 10: 18-20.

"Mengapa, kamu akan dihukum sebelum gabenor dan raja demi saya, sebagai saksi kepada mereka dan bangsa-bangsa. ¹⁹ Bagaimanapun, apabila mereka menyampaikan ANDA, jangan menjadi cemas tentang bagaimana atau apa yang ANDA hendak berbicara; untuk apa yang ANDA bercakap akan diberikan ANDA pada waktu itu; ²⁰ bagi yang bercakap tidak hanya ANDA, tetapi semangat Bapa ANDA yang bercakap oleh ANDA. "(Mt 10: 18-20 NWT)

Saya telah belajar bahawa seseorang tidak boleh melarikan diri dari akibat mengabaikan sebarang arahan Alkitab. Demikianlah yang berlaku di sini, kerana saya menolak penolakan arahan ilahi ini, dengan alasan bahawa terdapat keadaan yang tidak diingini oleh saudara-saudara sedar bahawa itu membenarkan kerja persiapan dan bimbingan yang luas dari peguam JW. Saya kini faham mengapa perlu. Matius 10: 18-20 hanya berlaku apabila kedudukan seseorang tegas berdasarkan kebenaran firman Allah. Hanya dengan itu, semangat Bapa kita bercakap melalui kita.
Kerja persiapan yang luas yang dilakukan oleh Brother Jackson dengan jelas sebelum sidang ini tidak menyelamatkan Saksi-Saksi Yehuwa dari orang awam yang mendedahkan kegagalan besar organisasi untuk menegakkan arahan utamanya: untuk membedakan dirinya dengan cinta yang ditunjukkan kepada anggotanya sendiri. (John 13: 35)
Di sini kita mempunyai seorang lelaki di puncak struktur organisasi kita, seorang lelaki memandang kehadirannya sebagai seorang lelaki dan ilmuan rohani terkemuka dalam masyarakat Saksi Yehuwa. Menghadapi dia hanyalah duniawi[I] peguam, pihak berkuasa sekular yang tidak mahir dalam Kitab Suci. Namun, mengenai isu pemisahan, peraturan dua saksi, dan wanita sebagai hakim dalam sidang, lelaki duniawi ini dapat mengalahkan pertimbangan anggota Badan Pimpinan dan dia melakukannya dengan menggunakan Alkitab! Saya yakin dia disiapkan oleh mereka yang memiliki pemahaman yang kuat tentang Kitab Suci, tetapi Alkitab, firman Tuhan, yang mengalahkan akal manusia dan menunjukkan prosedur Organisasi untuk apa sebenarnya, ajaran dan doktrin manusia . (2 Kor. 10: 4-6)
Bahkan beberapa tahun yang lalu, hasil seperti itu tidak dapat saya fahami. Tetapi sekarang saya dapat melihat bahawa alasan kegagalan Organisasi adalah kerana ia gagal untuk tetap setia kepada firman Tuhan dan tidak tunduk pada pemerintahan Kristus; lebih suka sebaliknya, seperti rakan sejawatnya dalam Susunan Kristen, peraturan manusia. Kami telah membiarkan lelaki menjadi - untuk memetik Saudara Jackson - "penjaga dan penjaga doktrin Alkitab." Sungguh, kami telah menaruh kepercayaan pada lelaki dan akibatnya menuai apa yang telah kami taburkan.

Amaran dari Yesus Kristus

Segera setelah mengucapkan kata-kata di Matius 7:20, Yesus melanjutkan untuk menggambarkan orang-orang yang akan berbicara dan bertindak seolah-olah mereka adalah pelayan Kristus sendiri.

"Banyak orang akan berkata kepada saya pada hari itu:" Tuhan, Tuhan, tidakkah kami bernubuat demi nama-Mu, dan mengusir setan atas nama-Mu, dan melakukan banyak pekerjaan yang berkuasa atas nama-Mu? "(Mt 7: 22)

Yesus tidak menyangkal bahawa orang-orang ini memang "bernubuat atas nama-Nya" dan "menyingkirkan setan atas nama-Nya" dan bahkan mereka "melakukan banyak karya-karya yang berkuasa atas namanya". Walau bagaimanapun, dalam ayat seterusnya dia berkata: "Saya tidak pernah mengenali anda! Pergi dari saya, kamu pekerja-pekerja yang tidak berdosa! "(Matthew 7: 21-23)
"Pelanggaran hukum" orang-orang ini berkaitan dengan ketidakpatuhan mereka terhadap hukum tertinggi, hukum Kristus. Sama ada mereka boleh dianggap sebagai penjenayah ke mahkamah sekular tidak penting ketika ini. Mereka dihukum oleh pengadilan tertinggi dan akan menderita hukuman kehakiman yang dijatuhkan oleh Tuhan.
Namun, Yesus tidak memberikan kepada kita kebijaksanaan atau hak untuk menilai jiwa mana-mana orang. Penghakiman seperti itu disediakan untuknya oleh Tuhan. (2 Timotius 4: 1) Meskipun demikian, dia memaksakan kita untuk menilai watak orang-orang yang akan memimpin kita, sehingga kita dapat menentukan apakah akan mendengarkan mereka atau menolak nasihat mereka. Oleh sebab itulah, Yesus memberi kita peringatan ini dan juga kaedah mudah ini untuk mengeluarkan nabi-nabi palsu, serigala dengan pakaian domba: Kita mesti melihat buah mereka; hasil kata-kata mereka, tindakan mereka. (Matius 7:15, 16, 22)
Oleh itu, janganlah kita memperhatikan kata-kata itu, kerana kata-kata dapat digunakan untuk menutupi perbuatan buruk. Jangan pula kita yakin dengan keikhlasan penutur, kerana penipu terbaik adalah mereka yang bermula dengan menipu diri sendiri.

“Yang pertama dalam kes hukumnya adalah benar. . . " (Ams 18:17)

"Semua cara seorang lelaki adalah murni dalam matanya sendiri, tetapi Yehuwa membuat anggaran roh." (Pr 16: 2)

Sekiranya anda seorang Saksi Yehuwa dan belum berkesempatan untuk melihat semua kesaksian saudara anda di hadapan Suruhanjaya Diraja, saya sangat mengesyorkan agar anda melakukannya berdasarkan kata-kata Yesus kepada kita semua. Pertimbangkan apa yang tertulis di sini dan apa yang anda lihat sendiri semasa melihat dan merenungkan kesaksian para penatua yang dilantik. Kita seharusnya tidak pernah menjadi tipe orang yang menguburkan kepala mereka di pasir, yang menerima kebutaan sebagai syarat iman yang dapat diterima. Sekiranya kita melakukannya, maka kita tidak akan mempunyai alasan ketika Yesus memanggil kita masing-masing untuk membuat perakaunan.

[I] Saksi-Saksi Yehuwa melihat bukan saksi sebagai duniawi atau "dunia", istilah yang sederhana untuk membezakan semua orang dari orang Kristen sejati. Ia adalah dari sudut pandangan JW bahawa istilah ini digunakan di sini.