Tirrikonċilja l-Profezija Messjanika ta 'Daniel 9: 24-27 ma' l-Istorja Sekulari

Kwistjonijiet Identifikati ma 'Fehim Komuni

introduzzjoni

Is-silta tal-Iskrittura f’Daniel 9: 24-27 fiha profezija dwar iż-żmien tal-miġja tal-Messija. Li Ġesù kien il-Messija mwiegħed huwa l-bażi tal-fidi u l-għarfien għall-insara. Hija wkoll it-twemmin tal-awtur.

Imma qatt investigajt personalment il-bażi biex temmen li Ġesù kien il-Messija li tħabbar? L-awtur qatt ma għamel hekk bis-serjetà. Hemm ħafna, ħafna, interpretazzjonijiet dwar id-dati u l-avvenimenti li huma relatati ma 'din il-profezija. Ma jistgħux ikunu kollha vera. Għalhekk, billi hija profezija tali qalba u għalhekk importanti, huwa vitali li wieħed jipprova jġib xi ċarezza għall-fehim.

Madankollu, għandu jiġi ddikjarat mill-bidu li minħabba li dawn l-avvenimenti seħħew bejn 2,000 u 2,500 sena ilu, huwa diffiċli li tkun 100% ċert dwar kull ftehim. Barra minn hekk, jeħtieġ li niftakru li jekk kien hemm prova inkontestabbli disponibbli, allura ma jkunx hemm bżonn ta 'fidi. Dak, madankollu, m'għandux jiskoraġġina milli nippruvaw nifhmu iktar ċar dwar kif nistgħu nkunu kunfidenti li Ġesù kien il-Messija mwiegħed.

Interessanti fil-Lhud 11: 3 l-Appostlu Pawlu jfakkarna "Bil-fidi aħna nħarsu li s-sistema ta 'l-affarijiet kienet impoġġija mill-ordni bil-kelma ta' Alla, tant li dak li qed jidher għandu joħroġ minn affarijiet li ma jidhrux". Għadu l-istess illum. Il-fatt stess li l-Kristjaneżmu jinfirex u jissaportja, minkejja tant persekuzzjoni vizzjuża matul is-sekli huwa xhieda tal-fidi tan-nies fil-kelma t’Alla. Minbarra dan, il-fatt li l-Kristjaneżmu jista 'xorta jibdel b'mod drammatiku l-ħajja tan-nies għall-aħjar, jgħinna biex naraw l-affarijiet "Jidher" li jkollhom "Ġejjin biex ikunu barra minn affarijiet li" ma tistax tiġi ppruvata jew meqjusa llum ("Ma tidhirx”) Forsi prinċipju tajjeb li jsegwi huwa l-prinċipju użat f'ħafna sistemi tal-Liġi. Il-prinċipju huwa li wieħed għandu jiġġudika bbażat fuq il-każ u l-fatti jiġu ppruvati lil hinn minn dubju raġonevoli. Bl-istess mod, bi storja antika wkoll, nistgħu nsibu affarijiet li jagħtu xhieda li Ġesù huwa tabilħaqq il-Messija mwiegħed, lil hinn minn dubju raġonevoli. Madankollu, dan m'għandux iwaqqafna milli tinvestiga t-talbiet, jew tipprova tifhem dikjarazzjoni tal-Bibbja aħjar.

Dak li ġej huma r-riżultati tal-investigazzjonijiet personali tal-awtur, mingħajr ebda aġenda oħra għajr li tipprova tivverifika jekk il-fehim li l-awtur kien magħruf minn żgħożitu hux tassew il-verità tal-kwistjoni. Jekk ma kienx hekk, allura l-awtur jipprova jagħmel l-affarijiet aktar ċari, u lil hinn minn dubju raġonevoli fejn possibbli. L-awtur ried jiżgura li r-rekord tal-Bibbja jingħata post ewlieni bl-użu ta ’Exegesis[I] minflok ma tipprova taqbel ma ’kwalunkwe kronoloġija sekulari jew reliġjuża aċċettata magħrufa bħala Eisegesis.[Ii] Għal dan il-għan l-awtur inizjalment ikkonċentra fuq li nifhmu sewwa l-Kronoloġija li jagħtuna l-Iskrittura. L-għan kien li tipprova tirrikonċilja l-kwistjonijiet magħrufa u biex tivverifika l-bidu u l-punti tal-profezija. Ma kien hemm l-ebda aġenda dwar liema dati partikolari fil-kalendarju sekulari għandhom jaqblu u liema avvenimenti għandhom ikunu. L-awtur kien sempliċement se jkun iggwidat mir-rekord Bibliku.

Biss meta r-rekord Bibliku kien relattivament ċar, li beda jagħti ħjiel dwar dak li seta ’ġara mal-kronoloġija sekulari, kien sar kull tentattiv biex tiġi rikonċiljata l-kronoloġija sekulari mal-kronoloġija tal-Bibbja. Ma sar l-ebda tibdil fil-Kronoloġija tal-Bibbja li kienet inkisbet. Pjuttost sar tentattiv biex tirrikonċilja u taqbel mal-fatti misjuba fil-kronoloġija sekulari mal-kronoloġija tal-Bibbja.

Ir-riżultati kienu sorpriża, u potenzjalment kontroversjali ħafna għal ħafna, kif ser tara fil-waqt.

Ma saru l-ebda tentattivi u lanqas se jsiru biex jiġu sfrattati d-diversi teoriji u twemmin miżmuma minn partijiet differenti tal-komunità sekulari jew minn reliġjonijiet Kristjani differenti. Dan huwa barra l-għan ta 'din is-serje li biha nifhmu l-fehim tal-Bibbja dwar il-Profezija Messjanika. Hemm tant varjazzjonijiet li jaljenaw mill-messaġġ li Ġesù huwa tabilħaqq il-Messija tal-profezija.[Iii]

Kif jgħidu, l-aħjar mod biex tibda kwalunkwe storja huwa li tibda mill-bidu nett, u għalhekk kien vitali li tibda bir-reviżjoni mgħaġġla tal-profezija inkwistjoni biex tagħmel ħilitha biex ikollha mill-inqas deskrizzjoni ċara tal-profezija. Ħarsa aktar fil-fond lejn il-profezija biex twieġeb il-mistoqsijiet dwar eżattament kif ċerti partijiet għandhom jinftiehmu jaslu aktar tard.

Il-Prophecy

Daniel 9:24-27 jgħid:

"Hemm sebgħin ġimgħa [seba '] li ġew determinati fuq il-poplu tiegħek u fuq il-belt qaddisa tiegħek, sabiex ittemm it-trasgressjoni, u biex jintemm id-dnub, u biex tagħmel it-tgħaqqid għall-iżball, u biex iġġib it-tjieba għal żminijiet indefiniti, u biex timmarka siġill mal-viżjoni u profeta, u biex titla ’lill-Qaddis tal-Qaddisin. ²⁵ U inti għandek tkun taf u jkollha l-idea [li] mill-mixja ta '[il-kelma] biex terġa' tinkiseb u terġa 'tinbena Ġerusalemm sa Mes · siʹah [il-Mexxej], se jkun hemm seba 'ġimgħat [seba '], wkoll tnejn u sittin ġimgħa [seba ']. Hija se terġa 'tidħol u tkun fil-fatt mibnija mill-ġdid, bi kwadru pubbliku u f'temp, imma fl-istretti taż-żminijiet.

²⁶ “U wara l-ġimgħatejn u sittin [seba '] Mes · siʹah se jinqata ’, xejn għalih innifsu.

"U l-belt u l-post qaddis in-nies ta 'mexxej li jkun ġej se jġibu l-rovina tagħhom. U t-tmiem ta 'dan se jkun bl-għargħar. U sa [it] tmiem se jkun hemm gwerra; dak li jiġi deċiż huwa l-ħerba.

²⁷ "U hu għandu jżomm [il-patt fis-seħħ għal ħafna għal ġimgħa [sebgħa]; u f'nofs il-ġimgħa [sebgħa] hu jġiegħel is-sagrifiċċju u l-offerta tar-rigali jieqfu.

"U fuq il-ġwienaħ ta 'affarijiet diżgustanti se jkun hemm dak li jikkawża ħerba; u sakemm ikun hemm il-qerda, il-ħaġa stess li ddeċidiet se tibqa 'tferra' wkoll fuq dak li jdejjaq il-ħerba. " (Edizzjoni ta ’Referenza NWT). [Korsiv bejn il-parentesi: tagħhom], [seba ': mini].

 

Punt importanti li wieħed jinnota huwa li t-test Ebrajk għandu l-kelma “Sabuim”[Iv]  li hija plural għal "seba", u għalhekk litteralment tfisser "seba '". Jista 'jfisser perjodu ta' ġimgħa (li jikkonsisti f'sebat ijiem) jew sena skont il-kuntest. Minħabba li l-profezija ma tagħmilx sens jekk taqra 70 ġimgħa sakemm il-qarrej juża l-interpretazzjoni, ħafna traduzzjonijiet ma jpoġġux "ġimgħa (jiet)" iżda jeħel mat-tifsira litterali u jpoġġu "seba '". Il-profezija hija iktar faċli biex tifhem jekk ngħidu bħal fil-v27: ”u f'nofs is-sebgħa, hu jwaqqaf l-offerta tas-sagrifiċċju u tar-rigali biex tieqaf " billi meta nkunu nafu t-tul tal-ministeru ta 'Ġesù kien ta' tliet snin u nofs aħna awtomatikament nifhmu s-seba 'li qed nirreferu għas-snin, aktar milli naqraw "ġimgħat" u allura niftakru biex nibdluh għal "snin".

Mistoqsijiet oħra li għandhom bżonn xi ħsieb huma:

Liema "Kelma" or "Kmand" kien ikun?

Ikun kelma / kmand t’Alla Ġeħova jew kelma / kmand tar-Re Persjan? (vers 25)

Jekk is-seba 'seba' huma snin, allura kemm huma s-snin f'termini ta 'jiem?

Is-snin twal 360, l-hekk imsejħa sena profetika?

Jew huma s-snin 365.25 tal-ġurnata, is-sena solari li aħna familjari magħha?

Jew it-tul tas-sena lunari, li jieħu ċiklu ta '19-il sena qabel it-tul totali jaqbel mal-istess numru ta' jiem ta '19-il sena solari? (Dan jinkiseb biż-żieda ta 'xhur qabża lunari f'intervalli ta' 2 jew 3 snin)

Hemm ukoll mistoqsijiet potenzjali oħra. Jeħtieġ eżami mill-qrib tat-test Ebrajk, biex jiġi stabbilit it-test korrett u t-tifsiriet possibbli tiegħu, qabel ma tfittex avvenimenti li jaqblu fil-bqija tal-Iskrittura.

Fehim Komuni Eżistenti

Tradizzjonalment, huwa komunement mifhum li huwa l-20^th Sena ta 'Artaxerxes (I)[V] li mmarkat il-bidu tas-seba 'snin Messianic 70 (jew ġimgħat) ta' snin. Skond l-Iskrittura Nehemja kiseb l-awtorizzazzjoni biex jibni mill-ġdid il-ħitan ta 'Ġerusalemm fit-20^th Is-Sena ta 'Artaxerxes interpretata b'mod sekulari bħala Artaxerxes I (Nehemiah 2: 1, 5) u meta tagħmel hekk, huwa maħsub minn ħafna, Nehemiah / Artaxerxes (I) qanqlu l-bidu tas-70 seba' (jew ġimgħat) tas-snin. Madankollu, storja sekulari tmur minn Artaxerxes (I) 20^th sena bħall-445 QK, li hija 10 snin tard wisq biex taqbel mad-dehra ta 'Ġesù fid-29 CE ma' tmiem is-69^th seba '(jew ġimgħa) ta' snin.[Vi]

il 70^th sebgħa (jew ġimgħa), bis-sagrifiċċju u l-offerta tar-rigali li jieqfu fin-nofs tal-ġimgħa tas-7's (3.5 snin / jiem), jidher li jikkorrispondu għall-mewt ta 'Ġesù. Is-sagrifiċċju tal-fidwa tiegħu, darba għall-ħin kollu, b'hekk jirrendi s-sagrifiċċji fit-tempju Erodjan bħala invalidi u m'għadhomx bżonnhom. It-tmiem tas-snin 70 seba '(jew ġimgħat) kompluti, imbagħad jikkorrispondi mal-ftuħ għall-pagani fis-36 WK tat-tama li jkunu wkoll wlied Alla flimkien mal-Insara Lhud.

Mill-inqas 3 studjużi[Vii] enfasizzaw evidenza possibbli[Viii] biex jappoġġja l-idea li Xerxes kien ko-riga ma 'missieru Darius I (il-Kbir) għal 10 snin, u li Artaxerxes I ddeċidiet 10 snin itwal (sal-51 sena regnal tiegħu minflok il-41 sena tradizzjonali assenjati). Taħt il-kronoloġija konvenzjonali, din timxi fuq Artaxerxes 20^th sena mill-445 QK sal-455 QK, li biż-żieda ta '69 * 7 = 483 sena, twassalna għad-29 AD. Madankollu, dan is-suġġeriment ta 'ko-governanza ta' 10 snin huwa kkontestat ħafna u mhux aċċettat minn skulari mainstream.

Sfond ta 'din l-investigazzjoni

L-awtur kien qatta 'ħafna mijiet ta' sigħat fuq xi 5 snin jew aktar, jeżamina fil-fond dak li l-Bibbja tgħidilna dwar it-tul tal-eżilju Lhudi f'Babilonja u meta bdiet. Fil-proċess, l-iskoperta saret li r-rekord tal-Bibbja jista 'jkun faċilment rikonċiljat miegħu nnifsu li kien l-iktar aspett importanti. Bħala riżultat, instab ukoll li l-Bibbja qablet mas-sekwenza kronoloġika u t-tul taż-żmien misjuba fir-rekords sekulari, mingħajr ebda kontradizzjoni, għalkemm dan ma kienx prerekwiżit jew rekwiżit. Dan kien ifisser il-perjodu taż-żmien bejn il-qerda ta ’Ġerusalemm minn Nebukadnezzar fil-11^th Is-Sena ta ’Sedekija, għall-waqgħa ta’ Babilonja ma ’Ċiro, kellha biss 48 sena minflok 68 sena.[Ix]

Diskussjoni ma 'ħabib dwar dawn ir-riżultati wasslithom biex jirrimarkaw li huma kienu konvinti personalment li l-bidu tal-bini tal-artal f'Ġerusalemm kien maħsub biex ikun il-bidu tas-snin seba' (jew ġimgħat) Messjaniċi tas-snin 70. Ir-raġuni li taw għal dan kienet fil-parti l-kbira minħabba r-ripetizzjoni ta 'referenza f'dan l-avveniment importanti fl-Iskrittura. Dan ġiegħel id-deċiżjoni personali li kien wasal iż-żmien li terġa 'ssir evalwazzjoni aktar fil-fond tal-fehim prevalenti kemm dwar il-bidu ta' dan il-perjodu li kien fl-455 QK jew fl-445 QK. Huwa meħtieġ ukoll investigazzjoni dwar jekk id-data tal-bidu tikkorrispondix għall-20^th Sena ta 'Artaxerxes I, il-fehim tal-awtur kien familjari magħha.

Barra minn hekk, kien is-Sultan li aħna nafu bħala Artaxerxes I fl-istorja sekulari? Jeħtieġ ukoll li nvestigaw jekk it-tmiem ta 'dan il-perjodu kienx tassew fis-sena 36 wara Kristu. Madankollu, din ir-riċerka tkun mingħajr aġenda fissa dwar il-konklużjonijiet meħtieġa jew mistennija. L-għażliet kollha jiġu evalwati permezz ta 'eżami mill-qrib tar-rekord tal-Bibbja bl-għajnuna ta' storja sekulari. L-unika prerekwiżit kien li tħalli l-Iskrittura tinterpreta lilhom infushom.

Fil-qari preċedenti u r-riċerka tal-kotba tal-Bibbja li jkopru l-perjodu ta 'wara l-Eżiliku immedjat għar-riċerka dwar l-eżilju Babylonian, kien hemm ftit kwistjonijiet identifikati li kienu diffiċli biex jiġu rrikonċiljati mal-fehim eżistenti. Issa kien wasal iż-żmien li jiġu eżaminati dawn il-kwistjonijiet kif suppost bl-użu ta 'Exegesis[X] aktar milli Eisegesis[Xi], li eventwalment sar bl-eżami tal-eżilju Lhudi f'Babilonja b'riżultati ta 'benefiċċju kbir.

L-erba 'kwistjonijiet ewlenin diġà magħrufa dwar studji preċedenti dwar l-Iskrittura (iżda ma kinux investigati fil-fond dak iż-żmien) kienu kif ġej:

1. L-età ta 'Mordecai, jekk Xerxes kien ir-Re [Ahasuerus] li żżewweġ Esther u b'estensjoni l-età ta' Esther stess.
2. L-età ta 'Ezra u Nehemja, jekk l-Artaxerxes tal-kotba tal-Bibbja ta' Esdra u Nehemja kienet Artaxerxes I ta 'kronoloġija sekulari.
3. X’importanza kellha s-7 seba ’(jew ġimgħat) ta’ snin għal total ta ’49 sena? X’kien l-iskop li tifredha mit-62 ġimgħa? Skont il-fehim eżistenti tal-perjodu ta 'żmien li jibda fit-20^th Is-Sena ta 'Artaxerxes I, it-tmiem ta' dan is-7 seba '(jew ġimgħat) jew snin taqa' qrib it-tmiem tar-renju ta 'Darius II, bl-ebda avveniment Bibliku ma jseħħ jew irreġistrat fl-istorja sekulari biex jimmarka t-tmiem ta' dan il-perjodu ta '49 sena.
4. Kwistjonijiet bid-diffikultà li jqabblu l-ħin, karattri storiċi individwali bħal Sanballat jinsabu f'sorsi sekulari maċ-ċitazzjonijiet fil-Bibbja. Oħrajn jinkludu l-aħħar Qassis il-Kbira msemmi minn Nehemiah, Jaddua, li jidher li kien għadu Kappillan il-Kbir fil-ħin ta 'Alessandru l-Kbir, skond Josephus, li kien hemm distakk ta' żmien kbir wisq, li kien 'il fuq minn 100 sena b'soluzzjonijiet eżistenti.

Aktar kwistjonijiet kellhom jidhru hekk kif ir-riċerka miexja. Dak li ġej huwa r-riżultat ta 'dik ir-riċerka. Hekk kif neżaminaw dawn il-kwistjonijiet, irridu nżommu f'moħħna l-kliem tas-Salm 90:10 li jgħid

"Fihom infushom, il-jiem tas-snin tagħna huma sebgħin sena;

U jekk minħabba l-qawwa kbira dawn għandhom tmenin sena,

Madankollu l-insistenza tagħhom hija fuq l-inkwiet u l-affarijiet ta 'ħsara;

Għax din trid tgħaddi malajr, u 'l bogħod aħna ttir".

Din l-istat ta ’affarijiet li jikkonċerna l-ħajja tal-bnedmin għadu veru sal-lum. Anke b'avvanzi fl-għarfien dwar in-nutrizzjoni u l-provvediment tal-kura tas-saħħa, għadu estremament rari għal kulħadd li jgħix sa l-100 sena u anke f'pajjiżi li għandhom kura tas-saħħa avvanzata, l-istennija medja tal-ħajja għadha mhix ogħla minn din id-dikjarazzjoni Biblika.

1.      The Age of Mordecai & Esther Problem

Esther 2: 5-7 tgħid "Ċertu raġel, Lhudi, ġara li kien fil-kastell ta 'Shu'shan, u ismu kien Mordecai, iben Jair, iben Ximei, iben ta' Kish, Benjaminite, li kienu ttieħdu fl-eżilju minn Ġerusalemm ma ' in-nies deportati li ttieħdu fl-eżilju ma 'Ġekonja, ir-re ta' Ġuda, li Nebucadnezzar is-sultan ta 'Babilonja ħa fl-eżilju. U daħal biex jieħu ħsiebha Hadassah, jiġifieri Esther, it-tifla ta 'ħu missieru, ... U mal-mewt ta 'missierha u ommha Mordecai ħadha bħala bintu. "

Jeconiah [Jehoiachin] u dawk miegħu, ittieħdu fil-magħluq 11-il sena qabel il-qerda finali ta ’Ġerusalemm minn Nebukadneżar. Mal-ewwel daqqa Esther 2: 5 jista 'jinftiehem b'mod faċli li qal li Mordecai "kienu ttieħdu fl-eżilju minn Ġerusalemm flimkien mal-persuni deportati li ttieħdu fl-eżilju ma ’Ġekonja s-sultan ta’ Ġuda li Nebukadnezzar is-sultan ta ’Babilonja ħa fl-eżilju”. Esdra 2: 2 isemmi Mordecai flimkien ma 'Zerubbabel, Ġiżwea, Nehemja fir-ritorn mill-Eżilju. Anki jekk nassumu li Mordecai twieled 20 sena biss qabel ir-ritorn mill-eżilju għandna problema.

• Li tieħu minimu ta 'sena ta' sena, flimkien mal-ħakma ta '1-il sena ta' Zedekja mill-eżilju ta 'Jehoiachin sal-qerda ta' Ġerusalemm u mbagħad 11 sena għall-waqgħa ta 'Babilonja, kien ifisser li Mordecai kellu jkun minimu ta' 48-60 sena meta Cyrus ħeles lill-Lhud biex jirritornaw lejn Ġuda u Ġerusalemm fil-61 tiegħu^st
• Nehemja 7: 7 u Esdra 2: 2 it-tnejn isemmu lil Mordekaj bħala wieħed minn dawk li marru Ġerusalemm u Ġuda ma 'Żerubbabel u Ġiżwida. Dan huwa l-istess Mordecai? Nehemja tissemma fl-istess versi, u skont il-kotba tal-Bibbja ta ’Ezra, Nehemja, Ħaġagi, u Żakkarija, dawn is-sitt individwi kellhom sehem prominenti fil-bini mill-ġdid tat-Tempju u l-ħitan u l-belt ta’ Ġerusalemm. Għalfejn in-nies imsemmija bħala Nehemja u Mordecai jissemmew hawnhekk huma differenti minn dawk imsemmija band’oħra fl-istess kotba tal-Bibbja? Kieku kienu individwi differenti, il-kittieba ta ’Esdra u Nehemja żgur kjarifikaw min kienu billi taw lill-missier (i) tal-individwi biex jevitaw konfużjoni, l-istess kif jagħmlu ma’ individwi oħra li kellhom l-istess isem bħal karattri oħra sinifikanti bħal Jeshua u oħrajn.[Xii]
• Esther 2:16 tagħti xhieda li Mordecai kien ħaj fis-7^th is-sena tar-Re Ahasuerus. Jekk Ahasuerus huwa Xerxes il-Kbir (I) kif ssuġġerit komunement dan jagħmel Mordecai (1 + 11 + 48 + 9 + 8 + 36 + 7 = 120). Meta tqis li Esther kienet il-kuġina tiegħu li kienet tagħmilha 100-120 sena meta tkun magħżula minn Xerxes!
• Mordecai kien għadu ħaj 5 snin wara fit-12^th ix-xahar ta '12^th is-sena tar-Re Ahasuerus (Ester 3: 7, 9: 9). Ester 10: 2-3 turi li Mordecai għex lil hinn minn dan iż-żmien. Jekk ir-Re Ahasuerus huwa identifikat bħala r-Re Xerxes, kif isir spiss, allura mit-12^th fis-sena ta ’Xerxes, Mordecai jkun minimu ta’ 115-il sena sa 125 sena. Dan mhux raġonevoli.
• Żid it-tulijiet tradizzjonali tar-renju ta ’Cyrus (9), Cambyses (8), Darius (36), mat-12^th is-sena tar-renju ta 'Xerxes tagħti età impossibbli ta' 125 (1 + 11 + 48 = 60 + 9 + 8 + 36 + 12 = 125). Anki jekk naċċettaw li Xerxes kellu ko-governanza ma 'missieru Darius għal 10 snin, dan xorta jagħti minimu ta' 115-il sena, Mordecai għandu biss sena meta ttieħed Babilonja.
• L-aċċettazzjoni ta '68 sena eżiljat mill-mewt ta' Sedekija għall-waqgħa ta 'Babilonja, tagħmel is-sitwazzjoni saħansitra agħar billi tagħti minimu ta' 135 sena, u sa 145 sena oħra.
• Skond il-fehim mill-eżami preċedenti tagħna tal-perjodu ta 'żmien bejn il-mewt ta' Sedekija u Cyrus waqt Babilonja, dan il-perjodu ta 'eżilju f'Babilonja għandu jkun ta' 48 sena u mhux 68 sena. Madankollu, anke dak iż-żmien, xi ħaġa ma tistax tkun tajba mal-fehim konvenzjonali tal-kronoloġija tal-Bibbja.

Esdra 2: 2 isemmi Mordecai flimkien ma 'Zerubbabel, Ġiżwea, Nehemja fir-ritorn mill-Eżilju. Anki jekk nassumu li Mordecai twieled 20 sena biss qabel ir-ritorn mill-Eżilju, għad għandna problema. Jekk Esther għalkemm kuġin kienet 20 sena iżgħar, u twieldet fiż-żmien tar-ritorn mill-Eżilju, hi kienet 60 u Mordecai 80 meta żżewġet Xerxes, li hija identifikata bħala l-Ahasuerus tal-ktieb ta 'Esther minn skulari sekulari u reliġjużi . Din hija problema serja.

Huwa ċar li dan huwa improbabbli.

2.      Il-Problema tal-Età ta 'Ezra

Dawn li ġejjin huma punti ewlenin biex tkun stabbilita l-iskeda tal-ħajja ta 'Ezra:

• Ġeremija 52:24 u 2 Slaten 25: 28-21 it-tnejn jirreġistraw li Seraja, il-Kappillan il-Kbir waqt ir-renju ta 'Sededja, ittieħed għand is-sultan ta' Babilonja u miet, immedjatament wara l-waqgħa ta 'Ġerusalemm.
• 1 Kronaki 6: 14-15 jikkonferma dan meta jiddikjara li Azariah, min-naħa tiegħu, sar missier għal Seraja. Seraja, min-naħa tiegħu, sar missier għal Ġożadak. U Ġożadak kien li telaq meta Ġeħova ħa Ġuda u Ġerusalemm fl-eżilju minn idejn Nebukadnezzar. "
• Fl-Esdra 3: 1-2 "Ġiżwaj, iben Ġożadak u ħutu l-qassisin" jissemmew fil-bidu tar-ritorn lejn Ġuda mill-eżilju fl-ewwel sena ta ’Cyrus.
• Ezra 7: 1-7 jgħid "Fir-renju ta ' Artaxerxes ir-re tal-Persja, Esdra l-iben ta ’Seraja bin l-Azarjah iben il-Ħilkija…. Fil-ħames xahar, jiġifieri, fil-landa is-seba ’sena tar-re".
• Barra minn hekk Nehemja 12: 26-27, 31-33 juri lil Esdra fl-inawgurazzjoni tal-ħajt ta ’Ġerusalemm fit-20^th Sena ta 'Artaxerxes.

Meta tgħaqqad dawn il-partijiet ta ’informazzjoni, jidher li Jehozadak kien l-ewwel imwieled ta’ Seraja l-Kappillan il-Kbir, hekk kif lura mir-ritorn mill-eżilju l-kariga ta ’Kappillan il-Kappillan mar għand it-tifel ta’ Ġeħoż Ġeħoż. Esdras kien għalhekk aktarx it-tieni imwieled minn Seraja l-Kappillan il-Kbir fiż-żmien ta ’Sedekija. Ġiżwaju kien it-tifel ta ’Ġożadak, u għalhekk sar il-Kappillan il-Kbir meta rritorna lejn Ġuda wara l-eżilju f’Babilonja. Biex ikun il-Kappillan il-Kbir, Ġiżwidu għandu jkollu età ta ’mill-anqas 20 sena, probabbilment 30 sena, li kienet l-età tal-bidu biex taqdi bħala saċerdoti fit-tabernaklu u aktar tard fit-Tempju.

Numri 4: 3, 4:23, 4:30, 4:35, 4:39, 4:43, 4:47 kollha jirreferu għal Levite li jibda mit-30 sena u jservi sa 50 sena, madankollu, fil-prattika , il-Kappillan il-Kbir deher iservi sal-mewt u allura jkun suċċess minn ibnu jew in-neputi.

Peress li Nebuchadnezzar kien qatel lil Seraja, dan ifisser li Esdra kien ikun imwieled qabel dak iż-żmien, jiġifieri qabel il-11^th Sena ta 'Sedekija, it-18^th Sena Regolari ta 'Nebuchadnezzar.

Taħt il-kronoloġija tal-Bibbja konvenzjonali, il-perjodu mill-waqgħa ta 'Babilonja għal Ċiru sas-7^th is-sena tar-renju ta 'Artaxerxes (I), tikkonsisti minn dan li ġej:

Twieled qabel il-mewt ta 'missieru li wasal ftit wara l-qerda ta' Ġerusalemm, minimu ta 'sena, Eżilju f'Babilonja, 1 sena, Ċiro, 48 snin, + Cambyses, 9 snin, + Darius il-Kbir I, 8 sena, + Xerxes, 36 sena + Artaxerxes I, 21 Snin. Dan jammonta għal 7 sena, età improbabbli ħafna.

il 20^th Is-Sena ta 'Artaxerxes, 13-il sena oħra, jeħodna minn 130 sena sa 143 sena impossibbli. Anke jekk inqisu Xerxes bħala li għandu ko-regenza ta '10 snin ma' Darius il-Kbir, l-etajiet jinżlu biss għal 120 u 133 rispettivament. Żgur, xi ħaġa ħażina bil-fehim attwali.

Huwa ċar li dan huwa improbabbli. 

3.      Il-Problema tal-Età tan-Nehemja

 Esdra 2: 2 fih l-ewwel aċċenn ta ’Nehemja meta kellu x’jaqsam ma’ dawk li telqu minn Babilonja biex jirritornaw lejn Ġuda. Huwa msemmi f’kumpanija ma ’Zerubbabel, Jeshua, u Mordecai fost oħrajn. Nehemja 7: 7 huwa kważi identiku għal Esdra 2: 2. Huwa wkoll improbabbli ħafna li kien tfajjel f'dan iż-żmien, minħabba li dawk kollha li hu jissemma miegħu kienu adulti u x'aktarx li kellhom aktar minn 30 sena.

Konservattivament, għalhekk, għandna nassenjaw Nehemja ta 'età ta' 20 sena fil-waqgħa ta 'Babilonja lil Cyrus, imma jista' jkun li kienet tal-anqas 10 snin jew aktar, ogħla.

Għandna wkoll neżaminaw fil-qosor l-età ta 'Zerubbabel minħabba li għandha wkoll impatt fuq l-età ta' Nehemiah.

• 1 Kronaki 3: 17-19 juri li Żerubbabel kien l-iben laħam ta ’Pedajja, it-tielet iben tar- [Sultan] Ġoħajin.
• Mattew 1:12 jittratta l-ġenealoġija ta ’Ġesù u jirreġistra li wara d-deportazzjoni lejn Babilonja, Jeconiah (Jehoiachin) sar missier lil Shealtiel [l-ewwel imwieled]; Shealtiel sar missier lil Zerubbabel.
• Il-kawżi u l-mekkaniżmi eżatti mhumiex iddikjarati, iżda s-suċċessjoni u l-linja legali għaddew minn Shealtiel għal Zerubbabel, in-neputi tiegħu. Shealtiel ma jiġix irreġistrat bħala li għandu t-tfal, u l-anqas mhu Malchiram, it-tieni iben ta ’Jehoiachin. Din l-evidenza addizzjonali tindika wkoll età ta 'minimu ta' 20 sa 35 sena possibbilment għal Zerubbabel. (Dan jippermetti 25 sena mill-eżilju ta 'Jehoiachin sat-twelid ta' Zerubbabel, minn total ta '11 + 48 + 1 = 60. 60-25 = 35.)

Ġesuż kien Qassis il-Kbir, u Zerubbabel kien il-Gvernatur ta ’Ġuda fit-2^nd Sena ta 'Darius skond Haggai 1: 1, 19-il sena biss wara. (Cyrus +9 snin, Cambyses +8 snin, u Darius +2 snin). Meta Zerubbabel kien Gvernatur fit-2^nd sena ta ’Darius dak iż-żmien hu x’aktarx li kien tal-anqas bejn l-40 u l-54 sena.

Nehemja qed isemmi bħala l-Gvernatur fil-jiem ta ’Joiakim, iben Ġiżwija [li jservi bħala l-Kappillan il-Kbir] u Esdra, fin-Nehemjaja 12: 26-27, fil-ħin tal-inawgurazzjoni tal-ħajt ta’ Ġerusalemm. Dan kien l-20^th Sena ta 'Artaxerxes skond Nehemiah 1: 1 u Nehemiah 2: 1.[XIII]

Għalhekk, skont il-kronoloġija tal-Bibbja konvenzjonali, il-perjodu ta ’żmien ta’ Nehemja kien qabel il-waqgħa ta ’Babilonja, 20 sena minima, + Ċiro, 9 snin, + Cambyses, 8 snin, + Darius the Great I, 36 sena, + Xerxes, 21 Snin + Artaxerxes I, 20 Years. B’hekk 20 + 9 + 8 + 36 + 21 + 20 = 114-il sena. Din hija wkoll età improbabbli ħafna.

Nehemja 13: 6 imbagħad jirreġistra li Nehemja rritorna biex iservi s-sultan fit-32^nd Sena ta 'Artaxerxes, ir-Re ta' Babilonja, wara li serva 12-il sena bħala Gvernatur. Il-kont jirreġistra li xi żmien wara dan huwa rritorna f'Ġerusalemm biex jirranġa l-kwistjoni ma 'Tobiah l-Ammonite billi jitħalla jkollu sala kbira fit-Tempju mill-Kappillan Eliashib.

Aħna, għalhekk, għandna l-età ta 'Nehemja skond l-interpretazzjoni konvenzjonali tal-kronoloġija tal-Bibbja bħala 114 + 12 +? = 126+ snin.

Dan huwa saħansitra aktar improbabbli.

4.      Għaliex tinqasam "69 ġimgħa" fis "7 ġimgħat ukoll 62 ġimgħa", Xi Sinifikat?

 Taħt il-fehim tradizzjonali komuni tal-bidu tas-seba 'seba' snin fl-7^th Is-Sena ta 'Artaxerxes (I), u Nehemiah ikkummissjona l-bini mill-ġdid tal-ħitan ta' Ġerusalemm bħala l-bidu tas-snin 70 tas-seba '(jew ġimgħat) ta' snin, dan ipoġġi t-tmiem tal-bidu tas-7 seba 'jew il-49 sena bħala li kien fis-sena 9 ta' Artaxerxes II tal-kronoloġija sekulari tradizzjonali.

Xejn ta 'din is-sena jew xi ħaġa qrib tagħha ma hija rreġistrata fl-Iskrittura jew fl-istorja sekulari, li hija stramba. L-anqas ma tinsab xejn fl-istorja sekulari f'dan il-ħin. Dan iwassal lil qarrej li jistaqsi biex jistaqsi għaliex Daniel kien ispirat biex jaqsam id-diviżjoni tal-ħin fis-7 seba 'u s-seba' 62 jekk ma kienx hemm sinifikat għall-aħħar tas-7 seba '.

Dan jindika wkoll bis-sħiħ li xi ħaġa mhix tajba fil-fehim attwali.

5.      Problemi Nifhmu lil Daniel 11: 1-2

 Ħafna interpretaw din is-silta biex tfisser li jkun hemm biss 5 Re Persjani qabel Alessandru l-Kbir u l-qawwa Dinjija tal-Greċja. It-tradizzjoni Lhudija għandha wkoll dan il-fehim. Id-deskrizzjoni f'versi li jsegwu Daniel 11: 1-2 immedjatament, jiġifieri Daniel 11: 3-4 hija diffiċli ħafna biex titqiegħed ma 'ħadd ħlief Alessandru l-Kbir tal-Greċja. Tant hu hekk li l-kritiċi jsostnu li kienet storja miktuba wara l-avveniment aktar milli profezija.

“U jien, fl-ewwel sena ta’ Darius il-Medi qomt bħala saħħaħ u bħala fortizza għalih. 2 U issa x'inhi l-verità ngħidlek: “Ara! Għad se jkun hemm tlett slaten li jiddefendu għall-Persja, u r-raba 'wieħed jiġbor għana akbar mill-[oħrajn] kollha. U malli jsir b’saħħtu fl-għana tiegħu, hu jqajjem kollox kontra s-saltna tal-Greċja. ”.

Ir-Re Persjan li huwa komunement identifikat bħala dak li qajjem kollox kontra l-Greċja huwa Xerxes, bir-rejiet l-oħra wara li Cyrus jiġi identifikat bħala Cambyses, Bardiya / Smerdis, Darius, b'Xerxes li huma l-4^th sultan. Alternattivament, inkluż Cyrus u teskludi r-renju ta 'inqas minn sena ta' Bardiya / Smerdis.

Madankollu, filwaqt li din is-silta tista 'tkun biss l-identifikazzjoni ta' xi Slaten Persjani u mhux tillimitahom għal erba ', il-fatt li dawn il-versi huma segwiti minn profezija dwar Alessandru l-Kbir jista' jkun ukoll li jindika li l-attakk mir-Re Persjan kontra l-Greċja kkawża r-risposta minn Alessandru l-Kbir. Fir-realtà, dan l-attakk minn Xerxes jew memorji ta 'dan kien tabilħaqq wieħed mill-forzi li jmexxu l-attakk ta' Alexander fuq il-Persjani biex jiksbu vendetta.

Hemm problema oħra potenzjali minħabba li r-Re Persjan li sar sinjur bħala riżultat tal-instigazzjoni ta 'tribut / taxxa annwali kien Darius u kien hu li nieda l-ewwel attakk kontra l-Greċja. Xerxes sempliċement ibbenefika mill-għana li ntiret u ppruvaw itemmu l-attentat ta ’sottomissjoni tal-Greċja.

Interpretazzjoni dejqa ta 'din l-Iskrittura ma taħdimx fl-ebda xenarju.

Sommarju interim tal-Sejbiet

Hemm kwistjonijiet serji bl-identifikazzjoni ta 'Ahasuerus bħala Xerxes, u Artaxerxes I bħala l-Artaxerxes fil-partijiet ta' Ezra aktar tard u l-ktieb ta 'Nehemiah li huwa komunement magħmul kemm minn studjużi sekulari kif ukoll minn korpi reliġjużi. Dawn l-identifikazzjonijiet iwasslu għal problemi bl-età ta 'Mordecai u għalhekk Esther, u wkoll għall-età ta' Ezra u Nehemiah. Dan jagħmel ukoll l-ewwel diviżjoni ta ’7 seba’ bla sens.

Ħafna xettiċi tal-Bibbja jindikaw minnufih lejn dawn il-kwistjonijiet u jaqbżu għall-konklużjoni li l-Bibbja ma tistax tibbaża ruħha fuqha. Madankollu, fl-esperjenza tal-awtur, hu dejjem sab li l-Bibbja tista 'sserraħ fuqha. Hija storja sekulari jew interpretazzjonijiet ta 'scholar fiha li mhux dejjem jistgħu jiġu invokati. Hija wkoll l-esperjenza tal-awtur li, iktar ma tkun ikkumplikata s-soluzzjoni ssuġġerita, iktar ma tkun probabbli li tkun eżatta.

L-intenzjoni hija li tidentifika l-kwistjonijiet kollha u mbagħad tfittex soluzzjoni kronoloġika li tagħti tweġibiet sodisfaċenti għal dawn il-kwistjonijiet waqt li taqbel mar-rekord tal-Bibbja.

Għandha tkompli fit-Taqsima 2 ...

 

 

[I] Eżegesi [<Grieg exègeisthai (biex tinterpreta) ex (barra) + hawngeisthai (tmexxi). Relatat mal-Ingliż 'seek'.] Biex tinterpreta test permezz ta ' analiżi profonda tal-kontenut tagħha.

[Ii] Eisegesis [<Grieg eis- (ġo) + hawngeisthai (tmexxi). (Ara 'eżeġesi'.)] Proċess fejn wieħed iwassal għal studju billi jaqra t-test ibbażat fuq ideat konċepiti minn qabel tat-tifsiriet tiegħu.

[Iii] Għal dawk interessati f'reviżjoni rapida tal-ħafna teoriji li hemm u kemm huma differenti dawn il-karti li ġejjin jistgħu jkunu ta 'interess. https://www.academia.edu/506098/The_70_Weeks_of_Daniel_-_Survey_of_the_Interpretive_Views

[Iv] https://biblehub.com/hebrew/7620.htm

[V] Ir-rekord tal-Bibbja ma jagħtix numri lir-Rejiet tal-Persja - jew lil xi Slaten oħra għal dik il-kwistjoni. Lanqas ma jeżistu rekords persjani bħal dawk. In-numerazzjoni hija kunċett aktar modern biex tipprova tiċċara liema r-Re partikolari tal-istess isem ddeċidiet fi żmien partikolari.

[Vi] Kien hemm tentattivi biex seħħ dan il-qafas ta 'żmien 445 CE sa 29 CE, pereżempju billi tuża kull sena bħala 360 jum biss (bħala sena profetika) jew tiċċaqlaq id-data tal-wasla u l-mewt ta' Ġesù, iżda dawn huma barra l- ambitu ta 'dan l-artikolu peress li huma derivati ​​minn eisegesis, aktar milli eżegesi.

[Vii] Gerard Gertoux: https://www.academia.edu/2421036/Dating_the_reigns_of_Xerxes_and_Artaxerxes

Rolf Furuli: https://www.academia.edu/5801090/Assyrian_Babylonian_Egyptian_and_Persian_Chronology_Volume_I_persian_Chronology_and_the_Length_of_the_Babylonian_Exile_of_the_Jews

Yehuda Ben – Dor: https://www.academia.edu/27998818/Kinglists_Calendars_and_the_Historical_Reality_of_Darius_the_Mede_Part_II

[Viii] Għalkemm dan huwa kkontestat minn oħrajn.

[Ix] Jekk jogħġbok ara s-7 serje tal-parti "Vjaġġ ta 'Skoperta fiż-Żmien".  https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[X] Eżegesi hija l-espożizzjoni jew l-ispjegazzjoni ta 'test ibbażat fuq analiżi bir-reqqa u oġġettiva. Il-kelma eżegesi litteralment tfisser "li twassal barra." Dan ifisser li l-interpretu huwa mmexxi għall-konklużjonijiet tiegħu billi jsegwi t-test.

[Xi] Eisegesis hija l-interpretazzjoni ta 'silta bbażata fuq qari suġġettiv, mhux analitiku. Il-kelma eisegesis litteralment ifisser "li jmexxi", li jfisser li l-interpretu jinjetta l-ideat tiegħu stess fit-test, u jagħmilha tfisser dak kollu li jrid.

[Xii] Ara Nehemjaja 3: 4,30 "Meshullam l-iben ta 'Berechiah" u Nehemjaja 3: 6 "Meshullam l-iben ta 'Besodeiah", Nehemja 12:13 "Għal Ezra, Meshullam", Nehemja 12:16 "Għal Ginnethon, Meshullam" bħala eżempju. Neħemija 9: 5 & 10: 9 għal Ġeshua bin Azanja (Levita).

[XIII] Skond Ġużeppi l-wasla ta 'Nehemja f'Ġerusalemm bil-barka tar-Re seħħet fil-25^th is-sena ta 'Xerxes. Ara http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Antikitajiet tal-Lhud, Ktieb XI, Kapitolu 5 v 6,7