"हो, त्यसोभए, तिनीहरूका फलबाट तपाईंले ती मानिसहरूलाई चिन्नुहुनेछ।" (म्याट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

जेफ्री ज्याक्सन स्ट्यान्ड लिन्छन्

भाइ ज्याक्सनले परिचालक निकायलाई “हाम्रो शिक्षाको अभिभावक” भनेर सम्बोधन गरे। श्री स्टुवर्टले परिचालक निकायको भूमिकाबारे सोध्दा उनले प्रेस एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स पढे:

“यसैले दाज्यू-भाइहरू र दिदी-बहिनीहरू, तिमीहरू आफैंबाट सात जना सम्मानित मानिस छान्नु पर्छ। तिनीहरूमा पवित्र आत्मा र बुद्धिले भरिएका छन्। ⁴ तर हामी प्रार्थना र वचनको सेवकाईमा आफूलाई समर्पण गर्नेछौं। "(एसी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स)

श्री स्टुअर्टले भाइ जैक्सनलाई साहसका साथ औंल्याए कि यी पदहरूले सुझाव दिन्छ कि "विश्वासीहरूको फराकिलो मण्डलीले ती सातजनाको सट्टा छनौट गर्नुपर्दछ।"
श्री स्टुअर्टको विश्लेषण सही छ। वास्तवमा, पद 5 भन्दै जारी छ कि प्रेरितहरूले भनेका कुरा "प्रसन्न थिए सम्पूर्ण भीड, र तिनीहरूले चयन गरे "पहिलो सेवकाई सेवक हुने सात पुरुष।
यो पहिलो पटक होइन जब श्री स्टुअर्ट, एक सांसारिक वकिल,[I] भाइ ज्याक्सनको शास्त्रीय तर्कलाई सच्याउँछ। उनको भनाइको सत्यतालाई बुझ्नुको सट्टा भाइ ज्याक्सनले केही हदसम्म माफ गरे:

“धर्मनिरपेक्ष आयोगले कुनै धार्मिक विषयको विश्लेषण गर्ने प्रयास गर्दा यो हाम्रो एउटा समस्या हो… म नम्र भई त्यो कुरा उल्लेख गर्न चाहन्छु। धर्मशास्त्रको मेरो बुझाइ यो हो कि यी प्रेरितहरू नियुक्त भएका थिए। तपाईंको कुरा राम्रोसँग लिइएको छ, र मानौं काल्पनिक रूपमा अरूले ती सातजनालाई चयन गरे तर यो प्रेरितहरूको निर्देशनमा थियो। ”[इटालिकहरूले थप]

तपाईले देख्नु भए जस्तै, यो भाइला ज्याक्सनले "काल्पनिक" शब्दको गलत अर्थ पछाडि लुकाउने एक मात्र समय हुनेछैन। यस पदको स्पष्ट पठनबाट श्री स्टुवर्टको निष्कर्षमा के परिकल्पना गरिएको छैन। अस्पष्टताविना बाइबलले बताउँछ कि ती सातजना प्रेरितहरू होइन, मण्डलीले छानिएका थिए। प्रेरितहरूले मण्डलीका छनौटहरूलाई अनुमोदन गरे।
(यसले सुझाव दिन्छ कि सम्पूर्ण मण्डलीले निरीक्षकको पदको लागि कसलाई अगाडि बढाउछ भनेर बताउनुपर्छ र यो खुला मंचमा गर्नुपर्छ। यो बाइबल अभ्यास संसारभरि पछ्याइएको भए हाम्रो मण्डली कत्ति फरक हुन सक्छ।)
श्री भगवान्‌ले स्टुअर्टलाई सly्केत गरे कि यो परिचालक निकाय यहोवा परमेश्वरद्वारा नियुक्त गरिएको हो भने, भाइ ज्याक्सनले सीधै जवाफ दिएन तर पवित्र आत्माले एल्डरहरूलाई नियुक्त गर्ने तरिकाको सन्दर्भमा एल्डरले आफूले पाएको जिम्मेवारी पूरा गर्ने आध्यात्मिक आवश्यकताहरू पूरा गरे। तिनीहरू भनिन्छ त्यसपछि उनले बताए कि यो परिचालक निकायको तरिका पनि हो। यसभन्दा पहिले, जब सोझै सोधिन्छ, उनले बताए कि परिचालक निकायले उनीहरूका सहयोगीहरूसँग परामर्श गरेपछि उनीहरूलाई आवश्यक छ कि निर्णय गरेमा नयाँ सदस्यहरू थपिन्छन्। यसैले, हामी उनको आफ्नै मान्यताबाट देख्न सक्छौं कि परिचालक निकाय एल्डरहरू जस्तै नियुक्त हुन्छन् - पुरुषहरू द्वारा।

परिचालक निकाय अनजानमा निन्दा गरियो

श्री स्टुअर्टले त्यसपछि स्पष्टसँग सोधे कि परिचालक निकायले आफूलाई पृथ्वीमा यहोवाको प्रवक्ताको रूपमा हेर्छ।
भाइ ज्याक्सन यस पटक खाली छैन, तर भन्छन्, "त्यो, मलाई लाग्छ, अहंकारपूर्ण लाग्न सक्छ, भन्नुपर्दा हामी केवल प्रवक्ता हौं जुन भगवानले प्रयोग गरिरहनु भएको छ।"
यी शब्दहरूले गर्दा भाइ ज्याक्सन अनजानमै परिचालक निकायलाई अहंकारीको रूपमा चिनाउँदैछ। भगवान्को समक्ष यसको भूमिकाको बारेमा परिचालक निकायको आधिकारिक स्थिति यहाँ छ। [इटालिक थपियो]

"शब्द वा कार्यबाट, हामी कहिले पनि चुनौती दिन सक्छौं संचार को माध्यम जुन आज यहोवाले प्रयोग गरिरहनुभएको छ। ” (w० 09 ११ / १11 पृ। १ par पार। 15 मण्डलीमा तपाईंको स्थानको खजाना गर्नुहोस्)

“आज हामीले कुनै-कुनै संगठनात्मक मामिलाहरू किन कुनै खास तरिकामा सँभाल्छौं भनेर स्पष्टसँग बुझ्न सक्दैनौं, तर हामी यहोवाको मार्गनिर्देशनमा भरोसा राख्नुपर्ने हर कारण छ संचारको आफ्नो विश्वासी च्यानल" (w०07 १२/१12 पृ। २० अनु। १ ““ दृढ भएर खडा हुनुहोस् र यहोवाको उद्धार हेर्नुहोस् ”)

“विश्वासी र बुद्धिमान दास [द्वारा] प्रदान गरिएको प्रकाशनहरू चलाएर यहोवाले हामीलाई उहाँको वचन र उहाँको संगठनमार्फत ठोस सल्लाह दिनुहुन्छ। (मत्ती २ 24::45:2; २ तिमोथी :3:१:16) राम्रो सल्लाह इन्कार गर्न र आफ्नै तरिकामा जिद्दी गर्न कत्ति मूर्ख! जब हामीलाई “शिक्षा सिकाउने मानिस” यहोवा हामीलाई सल्लाह दिनुहुन्छ तब हामी 'सुन्नलाई छिटो हुनै पर्छ।' संचार को उनको च्यानल" (w०03 //१ p पृ। २ '' सत्यको मुख सधैंभरि रहिरहन्छ ')

“त्यो विश्वासी दासी माध्यम हो यस युगको अन्तमा येशूले आफ्ना साँचो अनुयायीहरूलाई खुवाइरहनुभएको छ। ” (w१13 //१ p पृ। २० परि। २ “वास्तवमा वफादार र बुद्धिमान दास को हो?”)

ईश्वरतान्त्रिक नियुक्तिहरू उहाँको पुत्र र भगवानले देख्न सक्ने पार्थिव च्यानल, "विश्वासी र बुद्धिमान दासी" र यसको परिचालक निकाय" (w०१ १/१ p पृ। १ par पार। १ O निरीक्षक र सहायक सेवक ईश्वरतान्त्रिक तवरमा नियुक्त)

हामी quibble हुन सक्छ कि "प्रवक्ता" शब्द यी कुनै पनि सन्दर्भमा प्रयोग भएको छैन, तर एक प्रवक्ता के हो भने यदि सञ्चार च्यानल छैन? त्यसकारण, भाइ ज्याक्सनको आफ्नै शब्दहरू चलाउनु अहंकारपूर्ण छ किनभने परिचालक निकायले आफूलाई आज हाम्रो समयमा परमेश्वरको सञ्चार माध्यम अर्थात्‌ प्रवक्ताको रूपमा स्थापित गर्छ।

एक विवादास्पद वक्तव्य

शाखा म्यान्युअलबाट उद्धृत गर्दै श्री स्टुअर्टले देखाए कि शाखाका सदस्यहरूले परिचालक निकायबाट सुरु भएका प्रक्रियाहरू र दिशानिर्देशहरू पछ्याउने आशा गरिन्छ। यदि भाइ ज्याक्सनले यसलाई पॉलिसीको पहिलो पक्षको रूपमा स्वीकार्ने हो भने उसले शाखाहरूका सबै निर्णय, नीति र प्रक्रियाहरूका लागि परिचालक निकायलाई जिम्मेवार बनाइरहेको हुन्छ। तसर्थ, उसले सोझै प्रश्नको जवाफ दिँदैन, र श्रोतालाई उसको गवाहीको यस अंशमा उसले वास्तवमा के प्राप्त गरिरहेको छ भनेर बुझ्न चुनौती छ। यद्यपि, श्रीमान्‌ स्टुअर्टले परिचालक निकायको ओहदालाई कम गर्न खोज्दै शाखा म्यानुअलबाट फेरि उद्धृत गरे जसमा शाखा समितिका सदस्यहरूले परिचालक निकायको निर्देशन पालन गरेर उदाहरण बसाल्नेछ भन्ने आशा गरिन्छ। श्री जैक्सनले यसको निर्देशन बाइबल आधारित हो भन्दै यसको विरोध गरे र परिचालक निकायले बाइबलले भनेका कुराबाट तर्काउन खोज्यो भने शाखा समितिका सदस्यहरूले त्यो पालन गर्दैनन् भन्ने आशा गरिन्छ।
यद्यपि ती महान लाग्न सक्छ, यी केवल शब्दहरू छन्। तिनीहरूले संगठनको वर्तमान अवस्थाको वास्तविकता वर्णन गर्दैनन्। त्यहाँ धेरै पुरुषहरू छन् जसले राम्रो अन्तस्करणले परिचालक निकायको निर्देशनलाई प्रतिरोध गरेका छन किनकि उनीहरूले यसको धर्मशास्त्रीय आधार देख्न सक्दैनन्, र वास्तवमा यो धर्मशास्त्रको विपरित हो भन्ने महसुस गरे। यी मानिसहरूलाई धर्मत्यागी भनी लेखिएको थियो र तिनीहरूलाई बेथेल र मण्डलीबाट बाहिर निकालियो। त्यसकारण भाइ ज्याक्सनको कुरा उच्च सुनिरहेको छ भने परिचालक निकायका पुरुषहरू र तिनीहरूको निर्देशन पालन गर्नेहरूले फलफूल सुनाउँछ।

न्यायाधीशको रूपमा महिलाको प्रश्न

कुर्सीले अर्को भाइ ज्याक्सनलाई उनलाई सोध्न आग्रह गर्दछ कि त्यहाँ कुनै बाइबलीय अवरोध छ कि त्यहाँ कुनै निकायले गरेको न्यायिक संकल्पमा महिलाहरू समावेश छ। उनको आदरको प्रश्न के हो भने, बहिनीहरूले मण्डलीमा एक पुरुष विरुद्ध एक महिलाले लगाएको आरोपको वैधता निर्धारित गर्न प्रयोग गर्न सकिन्छ, पुरुष एल्डरहरूलाई बहिष्कार गर्ने कि नगर्ने भनेर निर्णय गर्न छोड्छ।
लामो समयसम्म चलेको प्रतिक्रियापछि भाइ ज्याक्सनले भने: “मण्डलीमा न्यायाधीशहरूको भूमिका बाइबलमा बोल्दा पुरुषहरूसितै हुन्छ। बाइबलले यही भन्छ र हामी पछ्याउने प्रयास गर्छौं। ”
त्यसपछि उनको सम्मान बाइबल सिद्धान्त समर्थन गर्न बाइबलीय सन्दर्भ को लागी सोध्नुभयो। भाइ ज्याक्सन यसको सुरुमै अलमल्लमा परेको देखिन्छ, त्यसपछि उनले बताए कि उनको विश्वास छ कि बाइबलको पुस्तकमा यो प्रमाणित गर्ने बाइबलीय सन्दर्भहरू मध्ये एक हो। पछि उनले भने, "जब यो कुरा इस्राएलका गेट्सका न्यायाधीशहरूको बारेमा हो, ती बुढा व्यक्तिहरू हुन्।"
भाइ ज्याक्सनले हाम्रा प्रकाशनहरू र परमेश्वरको प्रेरित वचनलाई बिर्सिरहेको जस्तो देखिन्छ जसमा स्पष्ट हुन्छ कि एउटी महिला डेबोराले इस्राएलमा न्यायाधीशको रूपमा सेवा गरिन। यसले यो स्पष्ट पार्दछ कि वृद्ध पुरुषहरू मात्र होइन, तर महिलाहरूले त्यो क्षमतामा पनि सेवा गरेका छन्।

"डेबोरा एक भविष्यवक्ता हुन्। यहोवाले उनलाई भविष्यको बारेमा जानकारी दिनुहुन्छ र त्यसपछि उसले मानिसहरूलाई यहोवा के भन्छ भनेर बताउँछिन्। डेबोरा एक न्यायाधीश पनि हुन्। उनी पहाडी देशको एउटा खजूरको रूखमुनि बस्छिन्, र मानिसहरू उनीहरुका समस्याहरुमा मद्दत लिन आउँदछन्। " (मेरो कथा Two० दुई दुई बहादुर महिला - बाइबल कथाहरूको मेरो पुस्तक) [इटालिक थपियो।]

“अब डेब्रोरा, एक अगमवादिनी, लाप्पीपोथकी पत्नी थिइन् इस्राएलको न्याय गर्दै त्यो समयमा। ⁵ उनी एफ्राइमको पहाडी क्षेत्रमा रामा र बेथेलको बीचमा दबोराको खजूरको रूखमुनि बस्ने गर्थिन्। इस्राएलीहरू न्यायको लागि ऊकहाँ जान्छन्। "(न्यायाधीश 4: 4, 5 NWT) [इटालिक थप गरियो।]

अफसोस, कुर्सीले उनलाई यो हेरेर उसलाई औंल्याउन नगर्न छनौट गरे।

एक प्रविष्टि स्थिति मेनिफेस्ट

भाइ ज्याक्सनको अडान पुरुषले मात्र न्यायाधीशको रूपमा सेवा गर्न सक्छ भन्ने विश्वासमा आधारित छ। यो सत्य हो कि पुरातन इजरायलको पुरुष प्रधान समाजमा पुरुषहरुको भूमिका परम्परागत रूपमा थियो। तथापि, दबोराको सन्दर्भमा यहोवाले यो भूमिकाको लागि एउटी स्त्रीलाई रोज्नुभयो भन्ने तथ्यले पुरुषहरूले हामीलाई डो guide्याउनुपर्ने दृष्टिकोण होईन तर यहोवा कसरी हेर्नुहुन्छ भनेर यसले संकेत गर्छ। मसीही मण्डलीमा, वृद्ध महिलाले मण्डलीमा विशेष गरी जवान स्त्रीहरूको सम्बन्धमा सिकाउने भूमिका हुन्छ भनेर देखाउन प्रेरणा दिइन्छ।

“त्यसरी नै, ठूली आइमाईहरू व्यवहारमा आदरणीय होस्, निन्दित नहुनुहोस्, धेरै मद्यको दास नहुनुहोस्, असल कुराका शिक्षकहरू, ⁴ ताकि तिनीहरूले जवान स्त्रीहरूलाई आफ्ना पतिहरूलाई प्रेम गर्न र आफ्ना बच्चाहरूलाई प्रेम गर्न सल्लाह दिन सक्छन्। ⁵ दिमागमा राम्रो, पवित्र, घरमा काम गर्ने, राम्रो, आफैलाई आफ्ना पतिको अधीनमा बस्न, ताकि परमेश्वरको वचनको अपमानजनक कुरा नहोस्। ”(तीठ 2: 3-5 NWT)

यो सल्लाह मण्डलीका एल्डरहरूलाई दिइएका सल्लाहहरूसित मिल्दोजुल्दो छ। जे होस्, यी सबैलाई बेवास्ता गरियो किनभने संगठनको स्थिति प्रवेश गरिएको छ। जक्सनले बारम्बार भनेका अस्ट्रेलिया सरकारले अनिवार्य रिपोर्टि requको आवश्यकता पर्ने कानून लागू गरेको खण्डमा यहोवाका साक्षीहरूले त्यो पालन गर्ने सुनुवाइ भइरहेको थियो। उनले एक भन्दा बढी पटक भने कि उनीहरु यस विषयमा अदालतको फैसलाको पर्खाइमा छन्। एक बिन्दुमा उनी भन्छन कि सरकारले साक्षीहरुलाई सहयोग पुर्‍याउने छ यदि रिपोर्टिंगलाई अनिवार्य बनाएको भए। कसैले सहायता गर्न सक्दैन तर हैरान हुन सक्छ कि यदि उसले यस ठाउँमा आफ्नै लागि बोल्दै छ भने। हुनसक्छ ऊ आफैं हाम्रो आधिकारिक स्थिति को खोज मा दिक्क लाग्छ र आन्तरिक माध्यम बाट कुनै बाटो देख्न।
प्रशासकिय निकायले आफैंले लिएको भूमिकाको उजुरीमा यो प्रवेश अत्यन्तै गाह्रो छ। यसले सlies्केत गर्दछ कि हामी वास्तवमै यसलाई अनुशरण गर्दैनौं बाध्यतासम्म। यदि परिवर्तन वास्तवमै लाभदायक छ, जसै भाइ ज्याक्सनले बारम्बार औंल्याए, त्यसोभए परिचालक निकायले आफैंको आज्ञापालन गर्नु अघि सांसारिक अख्तियारको लागि किन पर्खने थियो? पृथ्वीको अनुहारमा आफूलाई साँचो धर्मको रूपमा हेर्ने यहोवाका साक्षीहरूले संसारलाई राम्रो साक्षी दिन किन त्यसो गर्न नेतृत्व गरिरहेका छैनन्‌? यदि यहोवाले वास्तवमा परिचालक निकायलाई आफ्नो सञ्चार माध्यमको रूपमा चलाउँदै हुनुहुन्थ्यो भने के उसले आफ्नो संगठनको नीति परिवर्तन गर्न धर्मनिरपेक्ष अख्तियारको प्रतीक्षा गर्ने थियो?

वास्तविकता संग एक विच्छेदन

तलको आदानप्रदानबाट के स्पष्ट हुन्छ कि परिचालक निकायले त्यसो गर्न बाध्य महसुस नगरेसम्म कुनै पनि परिवर्तनहरू गर्ने सम्भावना हुँदैन। परिचालक निकायको दृष्टिकोण एक वास्तविकता को आधार मा आधारित छ जुन केवल अवस्थित छैन।

ज्याकसन: "हाम्रो लागि मुख्य कुरा भनेको मद्दत गर्दै, समर्थन गर्दै ... र महिलाहरू यसमा संलग्न हुनेछन्। तपाईले देख्नुभयो कि न्यायिक समितिले पीडितको न्याय गरिरहेको छैन। मण्डलीका एल्डरहरू र मण्डलीका आइमाईहरूले पीडितलाई पूर्ण सहयोग दिनुपर्ने दायित्व छ। ”

[यसले स that्केत गर्दछ कि मण्डलीका महिलाहरूले थाहा पाए कि कुनै केसलाई हेरिरहेको छ, जब वास्तविकतामा सबै न्यायिक मामिलाहरूको गोप्यताले अत्यन्त असम्भव बनाउँछ।]

अध्यक्ष: "हुन सक्छ, तर मैले तपाईंलाई सम्बोधन गर्न खोजेको कुरा यो थियोः मण्डलीमा कुनै पुरुष विरुद्ध लगाइएको आरोपलाई पुरुषले समेटेर न्याय गर्दा महिलाले कस्तो महसुस गरिन होला, बुझ्नुहुन्छ?"

ज्याकसन: "स्पष्ट छ म एक महिला होइन, त्यसैले म तिनीहरूको पक्षमा बोल्न चाहन्न तर हामी दुई जना निश्चित छौं, जुन कुरा व्यक्त गरिएको थियो त्यसबाट बुझ्न सक्छु र विश्वास छ कि त्यहाँ कुनै हिचकिचाहट हुनेछ। "

[तपाईँ सोच विचार गर्नुहोस्?!]

अध्यक्ष: "र के म यो प्रश्नमा एक महिलालाई लगाउन सक्छु जसले एक जना एल्डरको विरुद्धमा आरोप लगाउँछिन् जसले सत्यको न्याय गर्नुपर्दछ वा अरूको आरोपको आधारमा अरुको साथी भएको छ: त्यो व्यक्तिले कस्तो महसुस गरिरहेको छ, के तिमीले बुझ्यौ?"

ज्याकसन: “म यसलाई बुझ्ने प्रयास गर्न सक्छु, तपाईंको सम्मान, हो, तर म फेरि सोध्न सक्छु, र फेरि यो मेरो गतिविधिको क्षेत्र होइन, तर जहाँसम्म मैले बुझ्ने छु, हामीसँग एउटा प्रक्रिया छ जहाँ एक तटस्थ सदस्य जस्तै। क्षेत्रीय निरीक्षक, यस्तो संवेदनशील केसमा संलग्न हुनेछन्। ”

अध्यक्ष: "यस्तो हुने थियो, सर्किट निरीक्षकले पनि एल्डरलाई राम्ररी चिनेको भए होइन र?"

ज्याकसन: “उनीहरू परिचित हुनुपर्छ, तर उनीहरूले पीडितलाई राम्ररी चिनेका छन्। तपाईले देख्नुहुन्छ कि यसले आध्यात्मिक जिम्मेवारीलाई ध्यान दिइरहेको छैन। हेर्नुहोस् यी एल्डरहरूलाई तिनीहरूको कामको लागि भुक्तान गरिएको छैन। तिनीहरू यो प्रेम र चासोको कारण गर्छन् र बगालको गोठालो गर्न चाहन्छन्। र यसैले मलाई लाग्छ हामी जुन हराइरहेका छौं यो पूरै कुराको आत्मिक तत्व हो, जहाँ मानिसहरू एक अर्कासँग कुरा गर्न सजिलो छ। "

[यो केवल सत्य होइन। क्षेत्रीय निरीक्षकले आफ्नो तीन-तीन वर्षको कार्यभारको दौडान वर्षको दुई चोटि मण्डलीमा पाँच दिन बिताउँछन्। उनले एल्डरहरू र अग्रगामीहरूसँग काम गर्न निकै समय खर्च गरे। बच्चालाई दुर्व्यवहार हुने शिकार राम्रोसँग थाहा पाउने सम्भावना धेरै पातलो हुन्छ। भाइ ज्याक्सन मण्डलीको निर्वाणमा विश्वास गर्नुहुन्छ जस्तो देखिन्छ जुन त्यस्तो छैन। त्यहाँ एल्डरहरू छन् जसले भाइहरूलाई साँच्चै माया गर्छ र बगालको लागि साँचो चासो राख्छ। यिनीहरू बगालको नम्रतासाथ गोठालो गर्दा ख्रीष्टको अनुकरण गर्न चाहन्छन्, तर तिनीहरू छुट्टै अल्पमतमा छन्। आयोग समक्ष प्रमाणहरु - १००० भन्दा बढी केसहरु - यसले प्रणालीले मान्छेहरु लाई एक अर्कासँग कुरा गर्न सहज बनाउँदैन।]

अध्यक्ष: "ठिकै छ, मलाई थाहा छैन यदि तपाईंले यहाँ बाँचेकाहरूको प्रमाणहरू सुन्नुभयो भने। के तपाईंले प्रमाण सुन्नुभयो? ”

ज्याकसन: "होईन, दुर्भाग्यवस त्यो मेरो बुबाको स्याहार गर्नमा खराब समय थियो, तर यसको सारांशको प्रतिक्षा हुने छ।"

[भाइ ज्याक्सन अस्ट्रेलियाका एल्डरहरूको क्लबमा सामेल हुन्छन् जसले सार्वजनिक रूपमा उपलब्ध प्रतिलेखहरू पढ्नसमेत समय लिएका छैनन् जसले बचेका मानिसहरूले अदालतमा पेश गरेका प्रमाणहरूको बारेमा वर्णन गर्दछन्। उसको निरीक्षणको कार्यालयलाई, यी सुनुवाईको महत्त्वलाई, र एल्डरहरूको लागि सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा पीडितको हेरचाह र कल्याणकारी हो भन्ने उनको बारम्बार आश्वासन दिँदै यो बीस मिनेट भेट्टाउन नसक्ने सुझाव दिन यो एउटा खाली बहाना जस्तो देखिन्छ। बितेका केही हप्ताहरु पनि एक दुरुपयोग बचेको खाता पढ्न।]

यो अर्को विनिमयले प्रदर्शन गरेझैं प्रत्येक व्यक्तिले आफू बसोबास गर्ने व्यक्तिलाई पनि प्रभाव पार्छ भन्ने विश्वास गर्न वर्षौं अन्तर्निहित प्रशिक्षणको प्रमाण।

स्टिवर्ट: “तर तपाईं स्वीकार्नुहुनेछ, म पक्का छु, धेरै जसो महिलाले, वा युवतीले यस्तो आरोप लगाएकी छिन् उनी आफूमाथि आरोप लगाउन र अर्को महिलालाई परिस्थिति बताउन धेरै सहज महसुस गर्छिन्?”

ज्याकसन: “म भन्न सक्दिन कि म त्यो श्रीमान् स्टीवर्टको बारेमा टिप्पणी दिनेछु, किनकि तपाईले देख्नुभयो, यसले हाम्रो मण्डलीहरूमाको सम्बन्धको ख्याल राख्छ। यो तपाईको चर्चहरू जस्तो छैन जहाँ मानिसहरू केवल चर्च जान्छन् र आपसमा कुरा गर्दैनन्। उनीहरूको मण्डलीहरू परिचित हुन्छन् र त्यहाँ मित्रता पनि हुन सक्छ, त्यसैले म सहमत छु कि तपाईले खोज्नु भएको कुरालाई हामीले पीडितलाई के कुरा गर्न को लागी सहज छ भन्ने कुरा जान्नु आवश्यक छ। "[बोल्डफेस थपियो। ]

त्यहाँ धेरै प्रमाणहरू छन् कि भाइ ज्याक्सनले अन्य सबै चर्चहरूको कम्बल निन्दा गर्नु भनेको स्पष्टै गलत छ। तर पनि यो सहि थियो, यसले शायद JW ले कुनै सेवाको सार्वजनिक फोरममा भन्यो।

भाइ ज्याक्सनले हामी किन अपराध रिपोर्ट गर्दैनौं भनेर वर्णन गर्छ

भाइ ज्याक्सन बारम्बार न्यायिक नीतिसम्बन्धी उनका उत्तरहरू यो आफ्नो क्षेत्र होईन भन्दै क्वालिफोर्स गर्छन्, यद्यपि हामीले बच्चा अपहरणको घटना रिपोर्ट नगर्ने चलन किन देखिन्छ भनेर सोध्यो भने उनी असाध्यै पोख्त देखिन्छ। एल्डरहरूले सामना गर्नुपरेको “दुविधा” को नतीजाको रूपमा उनले त्यस कारणको व्याख्या गरे। भाइ ज्याक्सनका अनुसार यो दुविधा हितोपदेश २ 25: -8-१० र १ पत्रुस:: २.10 मा पाइने बाइबल सल्लाहहरू कसरी लागू गर्ने भनेर सम्बन्धित छ।

“कानुनी विवादमा हतार नगर्नुहोस्, यदि तिम्रो छिमेकीले तिमीलाई अपमान गर्छ भने अब तपाईं के गर्नुहुन्छ?  ⁹ आफ्नो छिमेकीसँग मुद्दा चलाउनुहोस्, तर तपाईलाई गोप्य रूपमा के भनियो भन्नुहोस्, ¹⁰ ताकि सुन्नेले तपाईंलाई लाज नमान्नेछ र तपाईंले खराब रिपोर्ट फिर्ता गर्नुभयो जुन फिर्ता लिन सकिन्न। ”(पीआर एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स एनडब्ल्यूटी)

“तिम्रो जिम्मामा सुम्पिइएको परमेश्वरको बगाललाई गोठालोले झैं हेरविचार गरेन, बरु कर under्गको रूपमा होइन तर खुशीसाथ परमेश्वरको सामुन्ने; बेइमान लाभको लागि होइन, तर उत्सुकतासाथ; ³ जो यो ईश्वरको उत्तराधिकार हो उनीहरूमाथि प्रभुत्व जमाउँदैन, बगालको लागि उदाहरण बन्नु। ”(एक्सएनयूएमएक्सपी एक्सएनएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स एनडब्ल्यूटी)

यसको सारांशमा तिनी भन्छन्: “त्यसोभए हामीमा भएको आध्यात्मिक दुविधा यही हो किनकि हामी बच्चाहरूको पनि हेरचाह गरिन्छ कि छैनौं भनेर पक्का गर्न चाहन्छौं। त्यसोभए यदि सरकारले अनिवार्य रिपोर्टि make गरेको खण्डमा यसले दुविधालाई यत्तिको सजिलो बनाउँदछ किनकि हामी सबैले एउटै लक्ष्य चाहन्छौं भने बच्चाहरूको राम्रो देखभाल हुनेछ। ”
यो एक अचम्मको युक्ति थियो, एक म निश्चित छु कि JW वकिलहरूले यस प्रश्नको लागि तयारीमा एकरूपता गरेका थिए। परिचालक निकायलाई थाहा छ कि उनीहरू सांसारिक मानिसहरू (गैर JWs को लागी आफ्नो शब्द) लाई जित्न लागेका छैनन् तर तिनीहरू बगाललाई अलग नबनाउने कुरामा चिन्तित छन्। यदि दुबै विश्वसनिय र सतही रूपमा हेर्नुभयो भने, ज्याक्सनका शब्दहरू तार्किक देखिन्छन्। यद्यपि तिनीहरू झूटा छन् र अदालतलाई रिपोर्ट नगर्नुको वास्तविक कारणबाट दूर भ्रममा पार्ने अभिप्राय छ जुन शैतानको संसारका अधिकारीहरूको मौलिक अविश्वास हो र हाम्रो फोहोर लुगा धुने कामद्वारा “यहोवाको” संगठनलाई बदनाम नगर्ने चाहना हो। लोकप्रिय परहेज छ कि रिपोर्टि the्ग को लागी एक खराब साक्षी हुनेछ।
यदि भाइ ज्याक्सनको कुरा सही हो भने, यदि एल्डरहरूले कुनै अपराध रिपोर्ट गर्ने कि नगर्ने निर्णय गर्ने क्रममा यी पदहरूलाई विचार गर्दछन्, तब तपाई त्यो दिशा कहाँ पाउनुहुनेछ जस्तो लाग्छ? जहिले पनि कुनै प्रकारको न्यायिक मुद्दा हुन्छ, एल्डरहरूलाई बाहिर निकाल्न निर्देशन दिइन्छ परमेश्वरको बगालको गोठालो पुस्तक (एल्डरको म्यानुअल पनि भनिन्छ) र बैठक अघि सबै प्रासंगिक भाग समीक्षा। हितोपदेश 25: 8-10 लाई पुस्तकमा कतै पनि सन्दर्भ गरिएको छैन। पहिलो पिटर 5: 3 केवल एकचोटि सन्दर्भ गरिएको छ, तर एल्डरहरूको बैठकहरूमा सँगै हुनको सम्बन्धमा। न त कुनै किसिमको न्यायिक मामिलामा लागू गरिएको छ, बाल यौन दुर्व्यवहार संलग्न मुद्दाहरूलाई एक्लै छोड्नुहोस्।
यसको लागि त्यहाँ राम्रो कारण छ। न त पाठको "वरिष्ठ अधिकारीहरु" लाई रिपोर्ट गर्ने अपराध संग कुनै सम्बन्ध छ। (रोमी १ 13: १-1)
हितोपदेशले भाइहरूको बिरूद्ध कानुनी झगडाको बारेमा कुरा गरिरहेको छ, अपराधको रिपोर्टिंग होइन। एक इजरायली जसलाई हत्या, यौन दुराचार वा मोशाको कानूनको कुनै अर्को उल्लंघनको बारेमा थाहा छ र जसले अपराधको तथ्यलाई अधिकारीबाट लुकाएर दोषीलाई मद्दत गर्‍यो, त्यो जिम्मेवार थियो। जोन अध्याय 7 मा आकानको पाप सम्बन्धी विवरण दिन्छ। उनले अपराध गरे तर उनका बच्चाहरू लगायत सम्पूर्ण घरलाई मृत्युदण्ड दिइयो किनकि उनीहरूलाई यो थाँहा थियो र रिपोर्ट गरेन। संक्षेपमा भन्नुपर्दा, इजरायली कानूनमा अधिकारीहरूलाई अपराध रिपोर्ट गर्ने कडा उदाहरण छ।
१ पत्रुस:: for को रूपमा यो न्यायिक मामिलाहरूमा कुनै पनि हिसाबले लागू हुँदैन। यो एक अधिकार आकृति को रूप मा एक एल्डर द्वारा शक्ति दुरुपयोग चिन्ता। कुन कुराले एल्डरले कुनै अपराध रिपोर्ट गर्छ वा गर्दैन भनि प्रेम भनेको प्रेम हो। प्रेम जहिले यसको वस्तुको सबै भन्दा राम्रो चासोको खोजी गर्दछ। भाइ ज्याक्सनले प्रेमको कुनै खास कुरा उल्लेख गर्दैनन्, तैपनि यसले बोल्ने यो नैतिक दुविधालाई समाधान गर्ने छ। एल्डरहरूले केवल बच्चाको प्रश्नमा के फाइदा हुन्छ, मण्डलीका सबै बच्चाहरू, मण्डली बाहिरका केटाकेटीहरू र आरोप लगाउने अपराधीलाई मात्र हेर्नेथिए।
भाइ ज्याक्सनले अदालतमा रातो हेरि thrown फ्याँकिएको छ भनेर प्रदर्शन गर्न, केवल तर्कका लागि - मानौं उसले जे भन्यो त्यो सत्य हो। अब मानौं कि एल्डरले मुद्दाको परिस्थितिमा आधारित यी दुई शास्त्रपदहरू तौल गरीरहेछ कि यो पीडितको हितको पक्षमा छ कि छैन भनेर निर्धारण गर्न अपराध रिपोर्ट गर्ने। उनीहरू दुई सिद्धान्तहरू लिदैछन् र परिस्थितिलाई तौलिरहेका छन् कि कुनै पनि र प्रत्येक मामिलामा तिनीहरूलाई कसरी लागू गर्ने भनेर उत्तम हुन्छ। के त्यसोभए यसले १००० भन्दा बढी केसहरूमा एउटा पनि त्यस्तो अवस्था हुँदैन जसमा परिस्थितिले सिद्धान्त अनुसार अपराध रिपोर्ट गर्नु आवश्यक छ भनेर देखाउँदछ? के यो एक हजार पटक हावामा एक सिक्का फ्याँक्नु र यसलाई हरेक चोटि टाउकोमा ल्याउनु बराबर हुनेछैन र? तथ्य यो हो कि अस्ट्रेलियामा विगत years० बर्षमा त्यस्तो कुनै घटना भएको छैन जसमा एल्डरहरूले बाल यौन दुर्व्यवहारको अपराधका बारेमा रिपोर्ट गर्न अधिकारीहरूलाई पहल गरेका थिए।
आधा शताब्दी भन्दा बढीको अवधिमा भाइ ज्याक्सनको गवाहीलाई अदालतलाई भ्रममा पार्ने र संगठनको कामको गम्भीरतालाई कम गर्ने प्रयास बाहेक अरू केही देख्न गाह्रो छ। भाइ ज्याक्सनले “सम्पूर्ण सत्य” र “सत्य बाहेक अरू केहि छैन” भन्न शपथ खाए। ऊ यहाँ गर्न असफल भएको छ।

श्री स्टुअर्टले दुई-साक्षी नियमलाई पराजित गरे

दुई साक्षी नियमको समर्थनमा भाइ ज्याक्सनले मत्ती १ 18: १ 15-१-17 को प्रख्यात उद्धरणलाई बुझाउँछ। उहाँ यस तथ्यलाई पूर्ण रूपमा बेवास्ता गर्नुहुन्छ कि हाम्रा प्रकाशनहरूमा समेत हामी यो कुरा मान्दछौं कि मत्ती १ 18 सबै किसिमका पापहरूमा लागू हुँदैन। यो ठगी र निन्दा जस्ता पापहरूमा लागू हुन्छ जसको परिणाम स्वरूप भाइहरू बीच झगडा हुन्छ। लैंगिक प्रकृतिको पापहरू स्पष्ट रूपमा मत्ती १ by ले ढाक्न सक्दैन। मत्ती १ 18 सबै पाप र न्यायिक मामिलाहरूमा लागू हुन्छ भन्ने विश्वासमा अदालतलाई भ्रमित गर्दै भाइ जैक्सनले त्यसपछि येशूका यी शब्दहरू मोशाको व्यवस्थासँग जोडेका थिए, तर - त्यसपछि उनले यो देखाउँदछ कि ऊसँग छ कानुनी सल्लाहले राम्रोसँग प्रस्ताव गरेको छ - यहूदी कानुनअन्तर्गत दुई साक्षीको नियमसँग सम्बन्धित ढुoning्गाले हिर्काउने कुरा इसाईमतमा लागू हुँदैन। येशूले कसरी मोशाको व्यवस्थाको त्यो भाग लिनुभयो भनेर देखाउँदछ जुन अहिले पनि हामीलाई दुई साक्षीको नियम दिंदा मसीही प्रणालीमा लागू हुन सक्छ।
यद्यपि श्री स्टुअर्टले उनलाई ड्युटमा जनाउँछन्। 22: 23-27।

स्टुअर्ट: “... र त्यसपछि अर्को उदाहरण त्यो हो जसमा म विशेष रूपमा रुचि राख्दछु, 'यदि त्यसो भएमा त्यो मान्छे खेतमा संलग्न केटीलाई भेट्यो र त्यस मान्छेले उनीमाथि अधिकार जमायो र उनीसँग सुत्न थाल्यो उनको साथमा मर्नुपर्‍यो, ²⁶ र तपाईंले केटीलाई केहि गर्न हुँदैन। केटीले मृत्युदण्ड पाउन योग्य पाप गरीन। यो केस उस्तै हो जब एक जना मान्छेले उसको साथीलाई हमला गर्छ र उसलाई मार्छ। ²⁷ किनकि ऊ उसलाई खेतमा भेट्न आयो र सानी केटी चिच्यायो, तर उसलाई बचाउन कोही पनि आएन। ' त्यसो भए यो अन्तिम उदाहरणको कुरा यो हो कि त्यहाँ त्यहाँ दोस्रो गवाही छैन? किनभने त्यो आइमाई खेतमा छिन, ऊ चिच्याई गई, र उसलाई बचाउने कोही थिएन। के तपाईं त्यो स्वीकार गर्नुहुन्छ?

ज्याकसन: “अह, म श्री स्टुवर्टलाई बताउन सक्छु कि मलाई लाग्छ कि तपाईंले साक्षीहरूअनुरूप नै देख्नु भएको छ केही यहोवाका साक्षीहरूले भनेका थिए कि दुई साक्षीहरू चाहिँ केही परिस्थितिमा हुन सक्छन, मलाई लाग्छ त्यो उदाहरण दिइएको थियो।”

स्टिवर्ट: “म त्यो श्री जैक्सन आउनेछु। हामी यसलाई धेरै छिटो र सजिलो हुँदै जान्छौं यदि हामी यसलाई एक पटकमा एक चरण मात्र पत्ता लगायौं। ”

ज्याकसन: "ठीक छ।"

स्टिवर्ट: "वर्तमान चरण यो हो। त्यसोभए त्यस चरणमा तपाईं सहमत हुनुहुनेछ कि त्यस महिलाबाहेक अरू कुनै गवाही थिएन। ”

ज्याकसन: “त्यस आइमाईबाहेक अरू अरू कुनै साक्षी थिएन, तर परिस्थितिलाई थप गरियो।”

स्टुवार्ड: "हो, परिस्थिति त्यो थियो कि उसलाई खेतमा बलात्कार गरियो।"

ज्याकसन: "हो तर तिनीहरू परिस्थिति थिए।"

स्टिवर्ट: "अनि त्यहाँ पर्याप्त मात्र थियो, त्यहाँ एक मात्र साक्षी थियो, यद्यपि त्यो मानिसलाई पर्याप्त ढु .्गाले हानेर मार्नु पर्छ भन्ने निष्कर्षमा पुग्दो थियो।"

ज्याकसन: "हो।"

स्टिवर्ट: "अब, के यो ..."

ज्याकसन: "तर मलाई लाग्छ हामी यस बिन्दुमा सहमत छौं।"

स्टुअर्ट: “अब के यौन दुर्व्यवहारको सम्बन्धमा येशूलाई व्यवस्थाको यस अंशमा संकेत गरेको हुन सक्छ र त्यसो भए दुई साक्षी हुनु आवश्यक छैन भनेर भनिएको थियो र?”

ज्याक्सन: "उम, म पक्कै पनि येशूलाई सोध्न चाहन्छु, र म यो क्षणमा सक्दिन। म भविष्यमा आशा गर्छु। अह, तर यो एक काल्पनिक प्रश्न हो, जुनसँग यदि हाम्रो उत्तर छ भने हामी तपाईले भनेको कुरालाई समर्थन गर्न सक्छौं।

स्टिवर्ट: "यो एक अर्थमा काल्पनिक हो, तर के म गाडीरहेको छु, यो धर्मशास्त्रीय आधार हो - र तपाईं विद्वान हुनुहुन्छ, म होइन - दुई साक्षी नियमको शास्त्रीय आधार वास्तवमै ठोस हो, वा के तपाईंको परिचालक निकायले यौन शोषणको मामलामा यो लागू हुन सक्दैन भनेर चिन्न ठाउँ छैन? ”

ज्याकसन: "फेरि, यदि मैले यो तथ्य मात्र उल्लेख गरें कि हामीले पहिल्यै स्वीकार गरिसकेका छौं कि परिस्थिति पनि एक जना साक्षी हुन सक्छ।"

स्टिवर्ट: "ठिकै छ, म आउँछु तर मेरो प्रश्न फरक छ। के यो धर्मशास्त्रीय आधारमा यौन दुव्र्यवहारको सम्बन्धमा दुई साक्षीको नियमको उचित आधार छ? "

ज्याकसन: “हामी विश्वास गर्छौं कि धर्मशास्त्रमा यस सिद्धान्तलाई धेरै पटक जोड दिइएको छ।”

धर्मशास्त्रमा दुई साक्षीहरूको सिद्धान्तलाई जोड दिइएको भाइ भाइ ज्याक्सनले महसुस गरेजस्तो देखिन्छ कि यसको अपवाद हुने सम्भावना हुँदैन। तथ्य यो हो कि यो सबै धर्मशास्त्रमा times पटक फेला पर्‍यो: झूटा पूजाको सम्बन्धमा (डी १ 5:)); पारस्परिक विवाद (दे १:: १-17-२०; माउंट १:: १-6-१-19); अख्तियारमा भएको एक विरूद्ध अभियोग (२Co १:: १; १Ti :15: १))। यो यौन दुर्व्यवहार वा बलात्कारको पापहरूमा कहिले पनि लागू हुँदैन।
श्री स्टुअर्टले भाइ जैक्सनलाई यौन दुर्व्यवहार र बलात्कारको मामिलामा दुई साक्षीको नियमलाई बेवास्ता गर्ने वैध शास्त्रीय आधार प्रदान गरेका छन्, तर भाइ ज्याक्सनलाई यो प्रश्न काल्पनिक छ र उनलाई भेट्न येशूलाई भेट्ने बित्तिकै त्यो निर्धारण गर्न सकिदैन जस्तो लाग्छ। ।
के परिचालक निकाय परमेश्वरको सञ्चारको च्यानल हो कि होइन? यस अघि आफ्नो गवाहीमा भाइ ज्याक्सनले भनेका थिए कि तिनीहरू आफ्ना निर्णयहरूमा केवल छानिएका पदहरू मात्र नभई सबै धर्मशास्त्रको जाँचमा आधारित हुन्छन्। यहाँ केवल त्यो विधिको उत्कृष्ट उदाहरण छ र अझै यो लागु गर्न को लागी इच्छुक छैन। बरु ऊ कुकुरले स्थापित JW परम्परामा टाँस्यो।

संगठन शुन गर्नेहरूलाई रोक्दै

परिवारबाट टाढा हुनुपर्ने नीतिबारे सोध्दा भाइ ज्याक्सनले गलत टिप्पणी गरे।

स्टिवर्ट: “यदि कोही अबदेखि एक जना यहोवाको साक्षी भनेर चिनिन चाहँदैन भने ऊ अलग हुन्छ त, त्यो सही हो त?”

ज्याकसन: “ठीक छ, कृपया, यदि उनीहरूले त्यसो गर्न चाहन्छन् भने कृपया उनीहरूसँग पूर्ण स्वतन्त्रता छ यदि तिनीहरू आधिकारिक रूपमा हटाउन आवेदन दिन चाहँदैनन् भने एक जना यहोवाको साक्षीको रूपमा तिनीहरू आफूले चाहेको कसैलाई पनि बताउन सक्दछन् अबदेखि यहोवाको साक्षी छैन। ”

यो केवल सत्य होइन। यदि दुई जना साक्षीलाई सँगै वा बिभिन्न समयमा भने कि तिनीहरू अबदेखि यहोवाको साक्षी हुन चाहँदैनन् भने मञ्चबाट औपचारिक घोषणा गर्न सकिन्छ जुन बहिष्कारको बहाना बराबर हुन्छ। “डिसफेलोशीपिंग वा पृथकीकरणको सूचना"फारम (S-77-E) उपशीर्षक पृथकीकरण अन्तर्गत एक चेकबक्समा शीर्षक छ" दुई जना साक्षी अघि मौखिक राजीनामा "।
मा अलग राखे अनुसार अलग को व्याख्या मा यहोवाको इच्छा गर्न संगठितभाइ ज्याक्सन भन्छन्‌: “अहँ, तिनीहरूले केहि गर्नै पर्छ भनेको छैन। यदि तपाईं मा पढ्नुहुन्छ भने, त्यहाँ एक प्रक्रिया छ। यसले व्यक्तिलाई आधिकारिक रूपमा घोषणा गर्ने अधिकार दिन्छ कि तिनीहरू अब एक जना यहोवाको साक्षी होइन। ”[इटालिकहरू थपिए।]
यसलाई "सही" भन्नु अपमानजनक गलत हिसाबले हो। प्रश्नको घोषणा यसकै शब्दमा मिल्दोजुल्दो छ र परिणामस्वरूप जब कुनै व्यक्ति घोर पाप गर्न बहिष्कृत हुन्छ, तब भाइ ज्याक्सनले वास्तवमा भनेको भनेको एक व्यक्तिलाई सबै सदस्यहरूले घोर पापी मान्नु पर्ने अधिकार छ मण्डलीको र उनीसँग परिवार र साथीहरू दुबैबाट टाढा रहन अधिकार छ।
अष्ट्रेलियामा वास्तविक घटनाहरू छन् जहाँ JW दुई-साक्षी नियमको दुरुपयोगले दुरुपयोग गर्नेलाई मण्डलीको एक स्वीकृत सदस्यको रूपमा रहन र दुरुपयोग गर्न जारी राख्यो। यसबाट आघात पुगेका, केहिले गम्भीरतापूर्वक चिन्तन गरेका छन् वा वास्तवमा आत्महत्याको प्रयास गरेका छन्। अरूले आफूलाई मार्नुको सट्टा यहोवाका साक्षीहरूको संगठनबाट राजीनामा गर्ने छनौट गरे। नतिजा पूर्ण रूपमा समर्थन प्रणालीबाट काट्नुपर्‍यो जुन उनीहरूलाई अत्यन्त आवश्यक थियो।
यो सोफीको विकल्पको JW बराबर हो।
भाइ ज्याक्सनले अलग्गै नीतिलाई धर्मशास्त्रीयको रूपमा बचाउनुहुन्छ। यो झूट हो जुन उसले पूजा गरेको दाबी गर्ने ईश्वरको अपमान गर्छ। यो शब्द बाइबलमा देखा पर्दैन न त यो कतै भेटिने नीति नै छ। घोर पापको लागि त्याग्नु एक चीज हो, तर टाढा भाग्नु किनभने कुनै व्यक्ति टाढा हिंड्नु एकदम अर्को कुरा हो।
एक व्यक्ति जसले संगठनबाट आधिकारिक रूपमा राजीनामा गर्दछ वास्तवमा यो त्याग्दै छ। हामीसँग त्यस्तो छैन। हामी पन्छिन सक्दैनौं। हामी shunning गर्छन्। हामीलाई कसैले पनि भाग्दैन। हामी तिनीहरूलाई देखाउने छौं!
त्यसोभए, यदि कुनै व्यक्तिले संगठन त्याग्न हिम्मत गर्छ भने, हामी पक्का गर्छौं कि उनी आफूले माया गरेको प्रत्येकलाई पालना गरेर सजाय पाउँदछन्; र यदि उनीहरूले त्यसो गरेनन भने उनीहरू आफैबाट भाग्ने धम्की दिइन्छ।
पृथकीकरण नीति कत्ति हास्यास्पद छ भनेर देखाउन हामी यसलाई भ्रातृत्वको जुम्ल्याहा छोरी मरियम र जेनको उदाहरणसहित वर्णन गरौं। दस वर्षको उमेरमा मरियमले आफ्ना आमाबाबुलाई खुसी पार्न खोज्दै एक जना यहोवाको साक्षीको रूपमा बप्तिस्मा लिन्छिन्‌ तर जेनले स्वीकार्छिन्न। तिनीहरू पन्ध्र वर्षको हुँदा मरियमले मण्डलीका एक एल्डरलाई यौन दुर्व्यवहार गरेको आरोप लगाउँछिन्। जेन, पनि पीडित तर अगाडि आउन डर छ। त्यहाँ एक मात्र साक्षी छ। एल्डरहरूले राम्रोसँग सेवा गरिरहेका भाइबहिनीलाई केही गर्न नदिने निर्णय गर्छ। एक्सएनयूएमएक्सको उमेरमा मरियम एउटै राज्य हलमा आफ्नो दुर्व्यवहार गर्ने व्यक्तिसँग बस्न सक्दिन र पहिले उनीले यहोवाको साक्षीको रूपमा राजीनामा गर्न अनुरोध गरिन्। एक घोषणा गरियो। अब मरियमका सबै साथी र परिवारले उनलाई के गर्न बढी गर्न सक्दैनन्। जेनले कहिल्यै बप्तिस्मा लिएकी थिइनन्। उनी परिवार र साथीभाइ दुवैको संगतिमा रमाइरहन्छन्, यद्यपि उनी पनि सभाहरूमा उपस्थित हुँदैनन्।
आउनुहोस् हामी कसरी प्रेरितबाट प्रेरणा पाएर लेखेका व्यक्तिहरूसँग व्यवहार गass्यौं जुन हेरौं?

“किनकि डेमासले मलाई त्यागेको छ किनभने उसलाई वर्तमान रीतिरिवाज मन पर्थ्यो, र ऊ थेस्सरोकीक जान्छ। । " (२Ti :2:१०)

"मेरो पहिलो बचावमा कोही पनि मेरो पक्षमा आएनन्, तर सबैले मलाई त्यागे - तिनीहरू उत्तरदायी नहोलान्।" (2Ti 4: 16)

चाखलाग्दो, के यो छैन? तिमोथीलाई मण्डलीबाट बहिष्कार गरिएको व्यवहार गर्ने शब्द थिएन। तिमोथीलाई सल्लाह नदिनुहोस् वा हामीबाट टाढा हिंड्ने आँट गर्ने जो कोहीलाई टाढा सार्न ठूलो बगाललाई। जसले आवश्यकताको घडीमा पावललाई त्यागे उनीहरूले उनीहरूको अनुपस्थितिमा माफ पनि गरे। उनले प्रार्थना गरे कि परमेश्वरले उनीहरूलाई जवाफदेही ठहराउनुहुन्न। हाम्रा प्रभु येशू व्याकुल र मृत्युको नजिक हुनुहुँदा प्रार्थना गर्नुभयो, "हे पिता, तिनीहरूलाई क्षमा गर्नुहोस्, किनकि उनीहरू के गरिरहेछन् भन्ने कुरा उनीहरूलाई थाहा छैन"। हामीले भर्खरै एउटा अधिवेशन आयोजना गरेका छौं जसले हामीलाई येशूको अनुकरण गर्न भन्यो। धर्मशास्त्रको गलत प्रयोग र हाम्रा पापहरू संसारबाट लुकाउने गलत चाहनाको आधारमा कडा र बेवास्ता गर्ने प्रणालीले ती पीडितहरू दोहोर्‍याएर घाइते भएका छन् भन्ने कुरालाई हामीले महसुस गर्न पाउँदैनौं र?
यदि परिचालक निकायले यहोवाका साक्षीहरूको “शिक्षाका संरक्षकहरू” भएको खण्डमा खुसीसाथ परमेश्वरको योग्य नियुक्त सेवक, सर्वोच्च धर्मनिरपेक्ष अख्तियारवाला (रोमी १ 13: See हेर्नुहोस्) भन्दा अगाडि आफ्ना पापहरू स्वीकार गर्दैनन्, सम्पूर्ण संगठनले कसरी उनीहरू र संगठनले पाउने आशा गर्न सक्दछन्। यहोवाको क्षमा?

एउटा वेक-अप कल छुटे

धेरै वर्षअघि मैले शाखा कार्यालयमा वकिलहरूबारे सिकेको कुरा याद गरें जसले बच्चालाई हिरासतमा राख्ने र रक्तक्षेपणसम्बन्धी हाम्रो अडानको लागि यहोवाका साक्षीहरूलाई तयार पारे। मलाई यो प्रकाशबाट विचलित भएको सम्झना छ, किनकि म सधैं विश्वास गर्थें कि मत्ती १०: १ 10-२० मा येशूको आज्ञामा आधारित सिभिल अधिकारीहरूसामु जाने बेलामा हामीले तयारी गर्नु हुँदैन।

“तपाईं, मेरो खातिर राज्यपाल र राजाहरूको सामु खडा हुनुहुनेछ, तिनीहरूलाई र जातिहरूलाई साक्षीको लागि। ¹⁹ जे होस्, जब उनीहरूले तपाईलाई सुम्पन्छन्, कसरी वा तपाइँ के कुरा गर्ने हो भनेर चिन्तित नहुनुहोस्; तपाईं के कुरा गर्न को लागी त्यो समय मा तपाईंलाई प्रदान गरिनेछ। ²⁰ बोल्नेहरूका लागि केवल तपाईं मात्र हुनुहुन्न, तर यो तपाईंको पिताको आत्मा हो जुन तपाईं आफैले बोल्नुहुन्छ। ”(म्याट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स एनडब्ल्यूटी)

मैले जानेको छु कि कुनै पनि बाइबल आदेशलाई वेवास्ता गरेमा कसैले पनि उम्कन सक्दैन। यस्तै अवस्था यहाँ छ किनकि मैले ईश्वरीय निर्देशनलाई अस्वीकार गर्न छोडिदिएँ भनेर तर्क गर्दै त्यहाँ भाइबहिनीलाई ज्ञात थियो कि जेडब्ल्यू कानुनी सल्लाहबाट विस्तृत तयारी र कोचिंगको उचित औचित्य छ भनेर ती भाइहरूलाई थाहा थियो। मलाई आवश्यक छ किन अब यो आवश्यक थियो। मत्ती 10: 18-20 केवल तब लागू हुन्छ जब कसैको स्थिति परमेश्वरको वचनको सत्यताको आधारमा हुन्छ। त्यसोभए मात्र हाम्रो पिताको आत्मा हामी मार्फत बोल्न सक्नुहुनेछ।
यस सुनुवाइ हुनु अघि भाइ ज्याक्सनले गरेको व्यापक तयारी कार्यले यहोवाका साक्षीहरूलाई संगठनको प्रमुख निर्देशनलाई समर्थन गर्न असफल भएको कुरा सार्वजनिक गर्दैबाट बचाएको छैन: यसले आफ्ना सदस्यहरूलाई देखाउने प्रेमबाट आफूलाई अलग पार्न। (जोन 13: 35)
यहाँ हामीसँग हाम्रो संगठनात्मक संरचनाको शिखरमा एक मानिस छ, एक जना व्यक्तिले यहोवाको साक्षी समुदायको एक सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण आध्यात्मिक पुरुष र विद्वानको रूपमा हेरे। उसको सामना गर्नु केवल सांसारिक हो[I] वकील, धर्मनिरपेक्ष अधिकारी धर्मशास्त्रमा निपुण छैन। यद्यपि, पृथकीकरण, दुई साक्षी नियम, र महिलामा मण्डलीका न्यायाधीशहरूको रूपमा रहेको यस सांसारिक व्यक्तिले परिचालक निकायको सदस्यको तर्कलाई हराउन सक्षम भयो र उसले त्यो बाइबल प्रयोग गरेर गर्यो! मलाई पक्का विश्वास छ कि उहाँ धर्मशास्त्रको ठोस समझ भएका व्यक्तिहरू भन्दा पहिले नै हुनुहुन्थ्यो, तर यो बाइबल थियो, परमेश्वरको वचन, जसले मानव तर्कलाई हरायो र संगठनका प्रक्रियाहरू ती वास्तवमै के हो भनेर देखायो, मानिसहरूका शिक्षा र सिद्धान्तहरू। । (२ कोरि। १०: -2-))
केहि बर्ष अघि, यस्तो नतिजा मेरो लागि अकल्पनीय थियो। तर अब म बुझ्न सक्दछु कि संगठनको असफलताको कारण यो हो कि यो परमेश्वरको वचनप्रति वफादार रहन असफल भएको छ र ख्रीष्टको शासनको अधीनमा बस्न असफल भएको छ; यसको सट्टा प्राथमिकता दिईन्छ, यसका थुप्रै समकक्षहरू जस्तै ईसाईजगतमा, मानिसको शासन। हामीले पुरुषहरूलाई भाइ जैक्सनलाई उद्धृत गर्न अनुमति दियौं - "बाइबल सिद्धान्तका संरक्षक र संरक्षक।" निस्सन्देह, हामीले पुरुषहरूमाथि हाम्रो भरोसा राखेका छौं र यसको फलस्वरूप हामीले जे रोपेका छौ त्यसको कटनी गरिरहेका छौं।

येशू ख्रीष्टको चेतावनी

मत्ती 7:२० का शब्दहरू तुरुन्तै लगत्तै येशू बोल्नुहुने र व्यवहार गर्ने व्यक्तिहरू ख्रीष्टको आफ्नै सेवकहरू जस्तो गरी वर्णन गर्ने व्यक्तिको रूपमा वर्णन गर्नुभयो।

"त्यस दिन धेरैले मलाई भन्नेछन्, 'हे प्रभु, प्रभु, हामीले तपाईंको नाउँमा अगमवाणी गरेका छैनौं, र तपाईंको नाममा प्रेतहरूलाई धपायौं र तपाईंको नाममा धेरै शक्तिशाली कार्यहरू गर्यौं?'" (म्याट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

यी व्यक्तिहरूले वास्तवमै “उहाँको नाममा अगमवाणी” गरे र “उहाँको नाममा प्रेतहरूलाई धपाए” र उनीहरूले “उहाँको नाममा धेरै शक्तिशाली कामहरू गरे” भनेर येशूले इन्कार गर्नुहुन्न। यद्यपि अर्को पदमा ऊ भन्छ: “मैले तिमीलाई कहिले चिनेन! ए अधर्मका काम गर्नेहरू मबाट टाढा बस! ”(मत्ती एक्सएनयूएमएक्स: 7-21)
यी व्यक्तिहरूको "कुकर्म" उनीहरूको सर्वोच्च कानून, ख्रीष्टको व्यवस्थाको अनाज्ञाकारितासँग सम्बन्धित छ। धर्मनिरपेक्ष अदालतहरूमा उनीहरू अपराधीको रूपमा हेरे पनि वा नसक्ने अवस्थामा यो जटिल छैन। उनीहरूलाई सर्वोच्च अदालतले दोषी ठह .्याएको छ र भगवानले सजाय पाएको न्यायिक सजाय भोग्नुपर्नेछ।
यद्यपि, येशूले हामीलाई कुनै पनि व्यक्तिको प्राणको न्याय गर्ने अधिकार र अधिकार दिनुहुन्न। यस्तो न्याय परमेश्वरले उनको लागि आरक्षित छ। (२ तिमोथी:: १) यद्यपि, उहाँ हाम्रो नेतृत्व लिने मान्छेहरूको चरित्रको न्याय गर्ने जिम्मेवारी उहाँमाथि थोप्नुहुन्छ, ताकि हामी तिनीहरूको कुरा सुन्नेछौं वा तिनीहरूको सल्लाहलाई तिरस्कार गर्ने हो कि हामी निर्धारण गर्न सक्छौं। यसै कारणले गर्दा येशूले हामीलाई यो चेतावनीका साथै भेडाको लुगामा रहेका झूटा अगमवक्ताहरू, ब्वाँसाहरू निकाल्ने यो सरल तरिका पनि दिनुहुन्छ: हामीले तिनीहरूका फलहरू हेर्नुपर्दछ; तिनीहरूका शब्दहरूको परिणामहरू, तिनीहरूका कार्यहरू। (मत्ती :2:१:4, १ 1, २२)
त्यसोभए हामी शब्दहरूतिर ध्यान दिन सक्दैनौं किनकि शब्दहरू खराब कामहरू ढाक्न प्रयोग गर्न सकिन्छ। न त हामी स्पिकरको स्पष्ट ईमानदारीसाथ विश्वस्त हुन सक्छौं किनकि उत्तम धोका दिनेहरू नै तिनीहरू हुन् जसले आफूलाई धोका दिएर शुरू गर्दछन्।

“उनको कानुनी मुद्दामा सबैभन्दा पहिले धार्मिक छ। । " (पीआर १:18:१:17)

“मानिसका सबै आचरणहरू आफ्नै आँखामा शुद्ध छन् तर परमप्रभुले आत्माको एक अनुमान लगाउनुहुन्छ।” (जनसंख्या: 16: 2)

यदि तपाईं एक जना यहोवाका साक्षी हुनुहुन्छ र शाही आयोगसामु तपाईंको भाइहरूको सबै प्रमाणहरू हेर्ने मौका नपाएको भए, म तपाईंहरूलाई येशूका शब्दहरूको आधारमा हामी सबैलाई यो सल्लाह दिन आग्रह गर्दछु। नियुक्त एल्डरहरूको साक्षीलाई हेर्दा र मनन गर्दा यहाँ के लेखिएको छ र के तपाईं आफैले देख्नुहुन्छ विचार गर्नुहोस्। बालुवामा उनीहरूको टाउको गाड्ने प्रकार हामी कहिल्यै हुनुहुँदैन, जसले विश्वासलाई स्वीकार्य शर्तको रूपमा अन्धोपनलाई स्वीकार गर्दछ। यदि हामी गर्छौ, तब हामी कुनै बहाना गर्न सक्नेछैनौं जब येशूले हामीलाई लेखामा बोलाउनुहुन्छ।

[I] यहोवाका साक्षीहरू गैर-साक्षीहरूलाई सांसारिक वा “संसारको” रूपमा हेर्छन, यी सबैलाई साँचो मसीहीहरूभन्दा भिन्न पार्न एक हल्का हल्का शब्द हो। यो JW दृष्टिकोणबाट हो कि यो शब्द यहाँ प्रयोग भएको छ।