[Wachttorenstudie voor de week van juni 16, 2014 - w14 4 / 15 p. 17]

 Bestudeer thematekst: “Niemand kan slaven voor twee meesters…
Je kunt niet slaven voor God en voor rijkdom '- Mat. 6: 24

 Enkele maanden geleden, toen ik deze week voor het eerst las Uitkijktoren studieartikel, het stoorde me. Ik kon echter niet aangeven waarom. Er was natuurlijk het feit dat sommige van onze broeders en zusters zich publiekelijk vernederd zullen voelen terwijl ze in het publiek zitten terwijl deze onderwerpen worden besproken. Het lijkt onaardig en daarom onchristelijk om ze op deze manier ter plaatse te plaatsen.
Er was ook, althans voor mij, de gedachte dat dit een enorme verspilling is van onze toegewijde tijd. We hoeven toch zeker geen acht miljoen manuren te besteden aan het bestuderen van een onderwerp dat alleen van toepassing is op een kleine minderheid van onze broers? Zou niet nog een tweede artikel over dit onderwerp het werk hebben gedaan? Of misschien een brochure die de ouderen zouden kunnen uitbrengen wanneer deze specifieke kwesties zich voordoen? Een een-op-een counselingsessie zou toch de meest voordelige methode zijn om onze broeders te helpen redeneren op basis van deze principes? Dat zou ons dan toelaten om deze acht miljoen manuren te gebruiken om diep bijbelstudie te krijgen, iets dat helaas ontbreekt in ons theocratisch curriculum; of we zouden de tijd kunnen besteden om onze Heer Jezus Christus beter te leren kennen om hem des te nauwer te imiteren. Dat is instructie waar we allemaal van zouden kunnen profiteren en iets dat ook veel te schaars is in ons wekelijkse instructieprogramma.
Hoewel al het bovenstaande al dan niet waar kan zijn, afhankelijk van je standpunt, nam voor mij niets weg van het zeurende gevoel dat er iets anders - iets fundamenteels - mis was met het artikel. Sommigen van jullie denken misschien dat ik onnodig kritisch ben. Het artikel bevat immers degelijke Bijbelse principes die redelijk goed van toepassing lijken te zijn op de geciteerde case-geschiedenissen. Helemaal waar. Maar laat me je dit vragen? Gelooft u, na het lezen van het artikel, dat het onze positie als Jehovah's Getuigen is dat acceptabel, maar niet de voorkeur is om naar een ander land te gaan om meer geld te verdienen om naar uw gezin te sturen? Of krijg je de indruk dat dit voor JW's altijd een slechte zaak is? Heb je de indruk gekregen dat degenen die dit doen gewoon proberen hun gezin te onderhouden in overeenstemming met 1 Timothy 5: 8, of doen ze dit om rijkdom te zoeken?[I] Begrijp je uit het artikel dat zulke mensen niet op Jehovah vertrouwen en dat alles goed zou zijn als ze gewoon thuis zouden blijven en het zouden doen?
Dit is typerend voor onze one-size-fits-all benadering bij het toepassen van Bijbelse principes, en daarin ligt het fundamentele probleem dat we allemaal zouden moeten hebben met dit soort artikelen.
We veranderen principes in regels.
De reden dat Christus ons principes en geen wetten heeft gegeven om ons door het leven te leiden, is tweeledig. Eén: principes zijn altijd van toepassing ondanks veranderende tijden en omstandigheden; en twee: principes leggen de macht in handen van het individu en bevrijden ons van de controle van menselijke autoriteit. Door principes te gehoorzamen, onderwerpen we ons direct aan ons hoofd, Jezus Christus. Door de mens gemaakte regels nemen de kracht echter weg van Christus en leggen het in handen van de regeringsmakers. Dat is precies wat de Farizeeën deden. Door regels te maken en aan mensen op te leggen, verheven zij zichzelf boven God.
Als je het gevoel hebt dat ik hard en veroordelend ben, dat het artikel geen regels maakt, maar ons alleen helpt te zien hoe de principes van toepassing zijn, vraag jezelf dan opnieuw af: Met welke indruk laat het artikel me achter?
Als je denkt dat het artikel zegt dat het altijd een slechte zaak is voor een vrouw om het huis te verlaten, naar een vreemd land te gaan en geld naar huis te sturen voor het gezin, dan heb je niet langer een principe, maar een regel. Als het artikel geen regel maakt, verwachten we een tegenwicht voor de gemaakte punten; een alternatieve geschiedenis van zaken om aan te tonen dat deze oplossing in sommige omstandigheden een acceptabele optie kan zijn?
Het feit is dat het artikel het basismotief in twijfel trekt van iedereen die in deze situaties naar het buitenland zou durven reizen, wat impliceert dat ze echt alleen maar geïnteresseerd zijn in het zoeken naar rijkdom. De thematekst is immers Mat. 6: 24. Uit die conclusie moeten we concluderen dat andere dan zulke alleen maar "slaven voor rijkdom" zijn.
Toen ik pionierde in Latijns-Amerika, had ik veel bijbelstudies met mensen die wanhopig arm waren. Typisch was een gezin van vier personen dat in een 10-bij-15-voet hut woonde met een plaatstalen dak en zijkanten gemaakt van gespannen bamboe. De vloer was vuil. De ouders en twee kinderen woonden, sliepen, kookten en aten in dezelfde kamer. Ze deelden een gemeenschappelijke wasruimte met andere gezinnen. Er was een kookplaat op een plank die de kachel was wanneer dat nodig was en een kleine gootsteen met een enkele koudwaterkraan om al het wassen te doen, hoewel er een gemeenschappelijke douche met koud water was. De kledingkast was een touwtje gespannen tussen twee spijkers op een van de muren. Ik zat op een gammele houten bank gemaakt van weggegooid hout, terwijl ze alle vier op het enige bed zaten. Hun lot in het leven was vergelijkbaar met miljoenen meer. Ik kan het aantal huizen niet tellen, net als deze waarin ik ben geweest. Als dat gezin de kans had gekregen om zichzelf iets te verbeteren, wat zou je doen als je om advies werd gevraagd? Als christen zou je de relevante Bijbelse principes met hen delen. U kunt enkele ervaringen delen waarvan u persoonlijk op de hoogte was. Als u echter in nederigheid uw plaats voor Christus erkent, zou u afzien van enige druk om hen in de richting van de beslissing te duwen waarvan u dacht dat ze de juiste was.
We doen dit niet in het artikel. De manier waarop het wordt gepresenteerd, creëert een stigma. Iedereen van onze armere broeders die een kans in het buitenland overweegt, weegt niet langer alleen de Bijbelse principes af. Als ze voor deze cursus kiezen, worden ze gestigmatiseerd, omdat dit niet langer een kwestie van principe is, maar een regel.
Het is heel gemakkelijk om te zitten in knusse kantoren, omringd door het prachtige landschap van Patterson NY of de binnenkort aan het meer gelegen woningen in Warwick en dit soort ah-shucks paternalisme af te staan ​​dat wij Noord-Amerikanen wereldwijd bekend staan. Dit is niet exclusief voor ons als Jehovah's Getuigen, maar is een kenmerk dat we delen met al onze fundamentalistische broeders.
Zoals ik in het begin zei, had dit studieartikel me een zeurend gevoel gegeven sinds ik het maanden geleden voor het eerst las; een gevoel dat er iets fundamenteels verkeerd was. Vreemd om zo'n gevoel te krijgen van een ogenschijnlijk goed bedoeld schriftuurlijk artikel, nietwaar? Welnu, dat zeurende gevoel ging weg toen ik me realiseerde dat het de oorzaak was van een onderbewustzijn dat ook hier weer een subtiel voorbeeld was van hoe wij onze wil, onze regels, aan anderen opleggen. Nogmaals, onder het mom van schriftuurlijke raad, nemen we ons het gezag van de Christus toe door het geweten van onze broeders en zusters te omzeilen en hun te geven wat wij 'theocratische leiding' noemen. Zoals we nu weten, is dat slechts een codefrase voor de 'tradities van mensen'.
_______________________________________
 
[I] het is opmerkelijk dat 1 Timothy 5: 8 wordt nergens in het artikel geciteerd, hoewel dit een doorslaggevend principe is voor alle situaties waarin ouders opties overwegen om hun jongen materieel en op andere manieren te bieden.

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.
    58
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x