[Van ws15 / 06 p. 24 voor augustus 10-16]
“Kom dichter bij God en hij zal dicht naar je toe komen.
Reinig uw handen, u zondaars, en zuiver
jullie harten, jullie besluiteloze. ”(Jas 4: 8)
Sinds het decennium na de mislukte verwachtingen rond het jaar 1975 heeft de Organisatie bijna al haar aandacht gericht op christelijk gedrag en gehoorzaamheid. Artikelen zoals deze, waarin wordt besproken hoe Jehovah's Getuigen kuis en vrij van seksuele immoraliteit kunnen blijven, zijn dus alledaags.
Het grootste deel van de raad is degelijk, maar het is aan de lezer om ervan af te nemen wat het meest van toepassing is op zijn of haar persoonlijke omstandigheden. Er is echter een woord van voorzichtigheid geboden met betrekking tot de raad onder de ondertitel “Roep de ouderen”.
Paragraaf 15 stelt: “… moedig onszelf onder het vriendelijke plaatsen nauwkeurig onderzoek van een volwassen christen kan voorkomen dat we verkeerde verlangens rationaliseren. '
Hoewel deze paragraaf ouderlingen niet specifiek noemt als de 'volwassen christenen' in kwestie, begint de volgende paragraaf met de woorden: 'Christelijke ouderlingen zijn bijzonder gekwalificeerd om ons te helpen. (Lees [biblegateway passage = "James 5: 13-15 ″])"
Het vertelt ons dan te lezen van James, die zegt:
'Is er iemand die onder u lijdt? Laat hem doorgaan met bidden. Is er iemand met een goed humeur? Laat hem psalmen zingen. 14 Is er iemand onder u ziek? Laat hem de oudsten van de gemeente tot hem roepen en laat ze over hem bidden en olie op hem aanbrengen in de naam van Jehovah. 15 En het geloofsgebed zal de zieke gezond maken, en Jehovah zal hem oprichten. En als hij zonden heeft begaan, zal hij worden vergeven. ”(Jas 5: 13-15)
Als u, als een Jehovah's Getuige, deze 2-paragrafen leest en niet diep nadenkt over wat de verzen in Jakobus eigenlijk zeggen, wat zou u dan concluderen dat u zou moeten doen als u problemen hebt met verkeerde seksuele verlangens?
Zou je niet concluderen dat je jezelf onder het 'vriendelijke toezicht' van een oudere moet plaatsen?
Wat houdt controle precies in? Dictionary.com geeft het volgende:
- een onderzoek of onderzoek; minuut onderzoek.
- toezicht; dichtbij en continu kijken of bewaken.
- van dichtbij en zoekend.
Staat er iets in het boek Jakobus - er is inderdaad iets in alle christelijke geschriften - dat ons opdraagt ons te onderwerpen aan het onderzoek, minutieus onderzoek, bewaking of nauwlettend waken en bewaken van een andere christen?
De bovenstaande verwijzing naar James wordt vaak gebruikt om het idee te ondersteunen dat we alle belangrijke zonden aan de oudsten moeten belijden. Inderdaad, het is zo ongeveer de enige Schrift die voor dit doel wordt gebruikt, omdat het de enige is die kan worden verdraaid om deze onjuiste interpretatie te ondersteunen. De katholieken hebben het voor dit doel gebruikt sinds zij de biechtstoel hebben ingesteld, en waarschijnlijk zelfs daarvoor. Veel moderne christelijke sekten en denominaties, zoals Jehovah's Getuigen, gebruiken het om dezelfde reden.
Zelfs een vluchtige lezing onthult echter dat James ons niet opdroeg onze zonden aan mensen te belijden. God schenkt vergeving, en mensen moeten niet in de vergelijking staan. In feite is de vergeving van zonden incidenteel en komt als een gevolg van het gebed van de rechtvaardige man om de zieken te genezen, niet de zondaar. De vergeving van zonden komt als een bijkomend gevolg van dat genezingsgebed.
Het idee dat we ouderlingen de intieme details moeten vertellen van alle zonden die we begaan, is een creatie van de religieuze leiders; een controlerend mechanisme in dienst van de katholieke kerk en de gemeente van Jehovah's Getuigen - onder andere. Het gaat allemaal over de overheersing van mannen over hun medemensen. Het distantieert ons eigenlijk van onze vergevingsgezinde hemelse vader.
Zie het op deze manier: als je een zonde of fout hebt begaan jegens je aardse vader, zou je dan naar je oudere broer gaan en het belijden? Zou je je oudere broer nodig hebben om je te beoordelen en je waardigheid te bepalen voor je vader? Hoe belachelijk moet dat klinken! En toch is dat wat we in religie na religie beoefenen en beweren christen te zijn.
Er is nog een waarschuwing om in gedachten te houden. De oudsten worden niet door de Heilige Geest benoemd, maar door mensen; specifiek de kringopziener. Het is waar dat de plaatselijke ouderlingen verondersteld worden een broeder voor benoeming aan te bevelen, vermoedelijk gebaseerd op de vereisten in de Bijbel op 1 Timothy 3 en Titus 1. Maar uiteindelijk is de uiteindelijke beslissing volledig in handen van de kringopziener en de broers in de externe servicedesk op het bijkantoor. Als iemand een ouderling bekent vanwege zijn benoeming of functie, stelt hij vertrouwen in het kantoor in plaats van de man. Dus als je problemen hebt met het omgaan met verkeerde verlangens, zoek dan een volwassen en vertrouwde vriend, ongeacht zijn officiële functie of gebrek daaraan. Want als je dingen aan de verkeerde persoon opbiecht, kunnen de dingen erger worden. Dit is een trieste realiteit.
Een observatie van de uitzending van augustus
Rond de 8: 30 minuutmark van de uitzending van augustus, Samuel Herd spreekt over het geven van complimenten aan een ander, met behulp van het voorbeeld van een spreker die een irritante manier heeft. Door te laten zien hoe we een spreker kunnen aanbevelen, zelfs in omstandigheden waarin we geïrriteerd zijn door een veel gebruikte uitdrukking zoals: "Weet je wat ik bedoel?", Zegt hij het volgende:
"Natuurlijk, als je een ouderling bent of de opzichter van de theocratische bediening, zou je de veel gebruikte uitdrukking onder zijn aandacht kunnen brengen, maar na oprechte lof."
Hiermee demonstreert hij onbewust het klassenverschil dat in de organisatie bestaat. Het is duidelijk dat geen enkele zuster zou moeten denken om een spreker advies te geven over een dergelijke fout in zijn onderwijstechniek. Zelfs een bekwame broeder, bijvoorbeeld een dienaar in de bediening, zou inderdaad een ouderling niet moeten durven adviseren.
Er is een precedent voor een dergelijk begrip in de Bijbel, maar het wordt gevonden in het kamp van de Farizeeën en religieuze leiders van Jezus 'tijd. Toegegeven, niet het soort bedrijf waarmee we zouden willen worden geïdentificeerd.
"Als antwoord zeiden ze tegen hem:" Je bent helemaal in zonde geboren, en toch leer je ons? "En ze gooiden hem eruit!" (Joh 9: 34)
Jezus heeft nog nooit zo'n hooghartige houding weerspiegeld.
Toen een Griekse vrouw met de Heer redeneerde om hem van gedachten te laten veranderen, berispte hij haar niet omdat ze aanmatigend was of haar plaats was vergeten. In plaats daarvan herkende hij haar geloof en zegende haar ervoor.
“De vrouw was een Griekse, een Syro · phoe · niʹcian nationaal; en ze bleef hem vragen de demon van haar dochter te verdrijven. 27 Maar hij begon met tegen haar te zeggen: "Laat de kinderen eerst tevreden zijn, want het is niet juist om het brood van de kinderen te nemen en naar de kleine honden te gooien." 28 antwoordde echter tegen hem: " Ja, mijnheer, en toch eten de kleine honden onder de tafel van de kruimels van de kleine kinderen. "29 Daarop zei hij tegen haar:" Wegens dit zeggen, ga; de demon is uit je dochter gegaan. ”” (Mr 7: 26-29)
Er zijn veel fijne ouderlingen om zeker te zijn. Er zijn zelfs meer mensen met wie men nooit op vertrouwelijke details van iemands neigingen moet vertrouwen. Velen worden beïnvloed door de doordringende houding in de moderne organisatie die ouderen boven de rest van de kudde verheft. Om deze reden is het niet verstandig om de raad uit paragraaf 16 van de studie van deze week te volgen zonder het karakter en de spiritualiteit van de man zorgvuldig te overwegen.
Wat betreft zusters die broeders corrigeren, is er een bijbels precedent in Handelingen 18: 24-26. Hier leerde Apollos, maar niet helemaal correct, hij leerde alleen de doop van Johannes, dus Priscilla en Aquila BEIDE "legden hem de weg van God nauwkeuriger uit". Een zuster was betrokken bij het corrigeren van een broer.
Goede opmerking, Billy, wat ook een goed hulpmiddel kan zijn, is kennis en meditatie, zoals uitgelegd door de spreekwoorden. Als we wijs worden door na te denken over de gevolgen, kan dat op zichzelf een grote hulp zijn. Het lijkt er echter op dat de meeste, zo niet alle, de neiging hebben om te worden aangetrokken door bepaalde aspecten van wangedrag waar we met name moeite mee hebben. Misschien beginnen we onszelf te rationaliseren en te misleiden. Het is mogelijk dat we een genetische of zelfs psycholigische factor hebben. Misschien hebben we dan serieuze hulp en begrip nodig. Van wat ik heb... Lees verder "
Re: "We kunnen kuis blijven" zonder het artikel te lezen, zou ik antwoorden dat door te zeggen: Hoe meer je respect en liefde ontwikkelt voor jezelf en voor anderen, hoe minder waarschijnlijk het is dat we iets tegen onszelf of anderen begaan.
Ik heb in het verleden een aantal contacten gehad met ouderlingen en die waren verre van begripvol of ondersteunend. Ik heb geleerd om ze nergens meer voor te benaderen. En wat dat voor mij heeft gedaan, is me een veel sterkere christen maken, omdat ik de volledige verantwoordelijkheid voor mezelf en mijn leven neem
Jakobus maakte hetzelfde punt als Jezus toen hij lichamelijke ziekte met zonde verbond, uiteindelijk is het onze toestand van Adamische zonde die ziekte en dood teweegbrengt. Vergelijk Matt 9: 1-8; Rom 5: 12
In geen geval heeft James een katholieke confessionele regeling ingesteld die mannen in staat stelt de zonden van hun collega's te vergeven. Bedenk ook dat sommige christenen uit de 1st eeuw de gave van genezing hebben ontvangen zoals doorgegeven door de heilige geest, maar deze gave is niet langer beschikbaar. 1 Co 13
Ik zat te knutselen over dit soort artikelen over kuis blijven. In de organisatie en op de lange duur lijkt het eigenlijk niet veel uit te maken of we nu wel of niet kuis zijn. Het enige dat er echt toe doet, is dat we bereid zijn ons via de ouderlingen aan de dictaten van de religie te onderwerpen na wat zij als onrechtmatig beschouwen. Is het niet zo dat zelfs als iemand uitgesloten wordt. Laten we zeggen voor overspel als we bereid zijn om onszelf te onderwerpen tijdens vergaderingen en gemeden te worden. Dan op tijd... Lees verder "
"De ouderlingen zijn niet aangesteld door heilige geest ...." Nee inderdaad, en dat geldt ook voor het Besturende Lichaam.
De GB zou er goed aan doen om openhartig precies uit te leggen HOE ze worden benoemd, en door WIE. Dansen rond de vraag kan niets veranderen aan het feit dat ze door mannen voor hun functie zijn gestemd. En wie heeft DIE mannen aangesteld? Andere mannen. Wie heeft Charles Taze Russell benoemd? Wie heeft Rutherford aangesteld? De waarheid is dat het meer is alsof Rutherford zichzelf heeft benoemd in een paleiscoup dan iets anders.
Een broeder heeft een paar weken geleden een toezegging gedaan voor het uitkijktorenmagazine, en hij zei dat we de oudsten en het bestuursorgaan moeten volgen en wat ze zeggen, ongeacht de veranderingen omdat ze door de heilige geest zijn benoemd, sprong ik bijna uit mijn stoel en zei wat !!!!!!
Het was een moment dat ik nooit zal vergeten, en ja, deze afspraak door de heilige geest voor de oudsten krijgt echt de schijnwerpers in de rechtszaal in Australië, ja en ze vermelden niet dat de opzichter de mannen benoemt, wow
Geweldig geschreven, deze gemist en kan niet wachten tot de uitkijktoren van volgende week, dingen worden geweldig. En ook een geweldige nieuwe site 🙂
Disfellowshipp of niet, dat is de vraag? Welnu, als een JW, wanneer iemand een "ernstige zonde" begaat, worden ze geconfronteerd met 3 soorten bestraffing: persoonlijke bestraffing (wanneer iemand als berouwvol wordt beschouwd en het een zonde was waarvan ofwel niemand, of heel, heel weinigen, wisten), openbaar terechtwijzing (wanneer meer mensen van de zonde op de hoogte zijn, wordt het vanaf het podium aan de hele gemeente aangekondigd) en uitsluiting (wanneer men onberouwvol wordt geacht en het mijden begint. Dit wordt altijd aangekondigd). De aard van de "zonde" wordt nooit aangekondigd , - “dit is om de gemeente te informeren dat die-en-zo niet langer een van Jehovah's Getuigen is”.... Lees verder "
Net als anderen is het probleem dat ik heb de toepassing van James 5 v 13 tot 15. Het hele idee van naar de ouderlingen gaan is dat ze bidden om lichamelijke verlichting van ziekte en om vergeving van zonden. Het vermeldt niets over het vormen van gerechtelijke commissies om berouw te beoordelen. In godsnaam weet ik dat sommige jonge mensen voorgoed zijn afgeschrikt door deze geheime hoorzittingen die beweren dat als tieners het onderwerp was van persoonlijke en intieme vragen door 3 oudere mannen in het geheim. Een jonge vrouw wiens familie is geschuwd... Lees verder "
Ik had een goede vriendin, een rijpe zuster, die me eens vertelde dat als de oudsten in de nieuwe wereld prinsen worden, zoals het Genootschap zegt, ze daar niet wil zijn.
Mijn zoon zei hetzelfde nadat hij dit op een congres had gehoord. Hij had een vreselijke ervaring toen hij een tiener was om tussenbeide te komen over wat sommige oudere vrienden wel of niet deden ... Een van de mannen moest worden tegengehouden door de andere ...
Ik kan niet zeggen dat ik het niet eens ben met de raadsman in het artikel dat het grotendeels goed is. Ik denk dat er een enorm probleem is, hoewel de raad om heilig te zijn, is voor christenen die worden geleid door de geest van goden. Galaten 5 v 16 tot 18 en ik heb het gevoel dat tenzij een persoon godengeest heeft, het buitengewoon moeilijk is om los te komen van de natuurlijke neiging om het vlees te volgen. De broers worden zelfs niet door hun eigen bekentenis niet individueel geleid door de geest in hun leven, maar door wat zij als goden waarnemen... Lees verder "
Je maakt een geldig punt, Kev. Ik ben het daarmee eens.
Sorry, wat heb ik het in vredesnaam over de verloren zoon, niet de goede samaritan.
Onze broeder vergeven en verwerven - Een primaire verplichting jegens God Belijden en bekeren is een daad tussen individuele christenen, de een met de ander, en God. Hieronder staan de basisprocedures die Jezus uiteenzette, zodat zijn discipelen zichzelf niet zouden kunnen overdrijven en zondigen tegen de Vader die onze zonden, die alleen aan Hem bekend zijn, vrijelijk heeft vergeven. (Matteüs 5:23, 24) “Als u dan uw gave naar het altaar brengt en u zich daar herinnert dat uw broeder iets tegen u heeft, laat uw gave daar dan achter voor het altaar en ga weg; sluit eerst vrede met je broer, en... Lees verder "
Mooi gezegd. Voor de goede orde, sinds ik ontslag nam als ouderling, heb ik meer grieven op mijn pad gekregen dan ooit tevoren, sommigen gaven zelfs toe dat onze organisatie behoorlijk katholiek is geworden.
sw
Mijn man heeft dezelfde ervaring gehad.
Dat heb ik ook. Oudsten kunnen vooral nuttig zijn voor broeders die het risico lopen op een onrechtvaardige behandeling. Mijn kennis (en bezit) van het oudere handboek heeft enkelen geholpen een eerlijkere behandeling te krijgen, alleen omdat ze hun rechten kenden. Soms voel ik me Mister Incredible (zonder de superkrachten, helaas) toen hij verzekeringsclaims door het systeem hielp.
„De routinematige aanstelling en verwijdering van ouderlingen in JW-gemeenten wordt nu onafhankelijk afgehandeld door de kringopziener. Aankondigingen van de afspraken worden gedaan tijdens de eerste vergadering na zijn bezoek. Dit is niet in strijd met Titus 1: 5 en de autoriteit die door de apostel Paulus aan Timoteüs is gegeven. Desalniettemin keert het terug naar een zelfverkiezingssysteem dat in de jaren dertig werd gebruikt en met veel tamtam werd verlaten als een "theocratische verfijning". Hoe functioneert de heilige geest in dit opzicht? Blijkbaar heel weinig, gezien de politiek van mannen die mannen aanbevelen. Vroeger was dat de geestelijke leiding van de “gelovigen... Lees verder "
Vroeger maakte ik grapjes over de man bij de servicedesk die een aantal afspraken had gemaakt om op tijd te lunchen. Het lijkt erop dat ik niet zoveel grapjes maak als ik dacht.
Het is opmerkelijk dat nergens in de passage van Jakobus staat om zonden te belijden aan de oudsten, of wat dat betreft aan welke man dan ook. Het leidt personen die "ziek" zijn, naar hen toe. De gebeden van de oudsten die in geloof werden uitgesproken, moesten de zieke helpen beter te worden. Als we dit bekijken vanuit de context van de eerste eeuw, waarin gaven van de geest zich manifesteerden, is er geen reden om niet te geloven dat dit letterlijk bedoeld was. Het was een vermaning voor degenen die letterlijk ziek waren, niet "ziek" met schuldgevoelens over zonden die ze hadden gefaald... Lees verder "
Ik ben het volledig eens met uw opmerkingen. Ik kon nooit geloven in het idee dat James sprak over een "geestelijke ziekte". Voor mij was het heel duidelijk over letterlijke ziekte. Het is grappig hoe wij (JW's) rond deze dingen dansen om te proberen ons punt te bewijzen, nietwaar?
Het is me het afgelopen jaar duidelijk geworden dat er nogal wat dingen zijn waar wij (JW's) rond dansen, zoals je het terecht Dorcas noemt. Ik had onlangs een gesprek met een vriend over een schriftuurlijk punt en de mentale gymnastiek die hij doormaakte om te proberen te bewijzen dat het officiële punt mij uitputte, laat staan hem. ?
Helemaal waar
(Jakobus 5:16) Belijd daarom openlijk uw zonden aan elkaar en bid voor elkaar, zodat u wordt genezen. Als wat James echt bedoelde was "belijd je zonden aan de oudsten", dan is dit een vreemde omweg om het te zeggen. Het kan zijn dat James zonden in gedachten had die we tegen elkaar begaan, maar in ieder geval kan ik om twee redenen een voordeel zien in het belijden van ernstige zonden aan een vertrouwde broeder: 1) het lijkt therapeutische waarde te hebben en 2) als een afschrikwekkend voor het beoefenen van zonde, omdat het ook veel zou zijn... Lees verder "
Ik ben het eens met al uw opmerkingen. Er zijn een aantal ouderen die het leuk lijken te vinden om 'zondaars' op te sporen en te straffen. Ik zou niet naar hen toe gaan voor hulp als ik een probleem had. Ik zou niet naar hen toe gaan voor hulp, punt uit. Wat betreft uw punt over de uitzending van augustus, ik vraag me af wie de oudsten, CO's corrigeert, of durf ik het te zeggen, de GB? 😉 Op onze conventie hadden we gesprekken van een GB-lid die zo aan het werk was om bijna elke zin met dezelfde twee woorden te laten voorafgaan. Ik slaagde erin om het grotendeels uit mijn hoofd te krijgen, maar... Lees verder "
Een vriend maakte net dezelfde opmerking tegen mij dat een mede-ouderling in zijn gemeente waar hij ooit diende, bekend was dat hij eerst werd uitgesloten en later vragen stelde, of zoals u het uitdrukt, hij genoot van 'het straffen van zondaars'