Een commentaar op Openbaring 14: 6-13

Een commentaar bestaat uit verklarende of kritische opmerkingen over een tekst.
Het gaat erom de tekstpassage beter te begrijpen.

Synoniemen van commentaar:
uitleg, uitleg, toelichting, exegese, onderzoek, interpretatie, analyse; 
kritiek, kritische analyse, kritiek, beoordeling, beoordeling, mening; 
notities, voetnoten, opmerkingen

Figuur 1 - De drie engelen

Het eeuwige evangelie

6 "En ik zag een andere engel vliegen in het midden van de hemel, met het eeuwige evangelie om te prediken tot hen die op de aarde wonen, en tot elke natie, geslacht en taal en volk,"

7 “Met luide stem zeggende: Vrees God en geef hem de eer; want het uur van zijn oordeel is gekomen: en aanbid hem die de hemel en de aarde en de zee en de fonteinen van water heeft gemaakt. '

Hoe kon een engel prediken tot degenen die in de hemel op aarde wonen? De uitdrukking in het 'midden van de hemel' komt van het Grieks (mesouranēma) en duidt het idee aan van een plaats in het midden tussen de hemel van de aarde en de hemel.
Waarom het midden? Omdat hij in het midden van de hemel is, heeft de engel een “vogelperspectief” van de mensheid, noch ver in de hemel, noch beperkt door de nabije horizon, zoals landbewoners. Deze engel zorgt ervoor dat de mensen op aarde het eeuwige goede nieuws van het evangelie horen. Zijn boodschap wordt uitgezonden naar de volkeren van de aarde, maar het zijn christenen die het horen en het kunnen doorgeven aan de naties, stammen en talen.
Zijn boodschap van goede tijdingen (euaggelion) is eeuwig (aionios), wat voor altijd, eeuwig betekent en zowel verleden als toekomst aanduidt. Daarom is het geen nieuwe of opgelapte boodschap van vreugde en hoop, maar een eeuwige! Dus wat is er anders aan zijn boodschap deze keer dat hij nu moet verschijnen?
In vers 7 spreekt hij met een machtige, buitengewoon luid (megas) stem (telefoon) dat er iets bij de hand is: het uur van Gods oordeel! De engel analyseert zijn waarschuwingsboodschap en spoort de mensen op aarde aan God te vrezen en hem glorie te geven en alleen degene te aanbidden die alle dingen heeft geschapen. Waarom?
Hier vinden we een krachtige boodschap die afgoderij veroordeelt. Merk op dat Openbaring hoofdstuk 13 zojuist twee beesten heeft beschreven. Wat zegt het over de mensen op aarde? Over het eerste beest leren we:

“En allen die op de aarde wonen, zullen hem aanbidden, wiens namen niet zijn geschreven in het boek van het leven van het Lam, geslacht vanaf de grondlegging der wereld. ”(Openbaring 13: 8)

Over het tweede beest leren we:

“En hij oefent alle macht van het eerste beest voor hem uit, en veroorzaakt de aarde en degenen die daarin wonen om het eerste beest te aanbidden, wiens dodelijke wond genezen was. ”(Openbaring 13: 12)

Daarom roept "Vrees God!" De eerste engel! "Aanbid HEM!" Het uur van oordeel is nabij.

Babylon is gevallen!

Figuur 2 - De vernietiging van Babylon de Grote

8 "En er volgde een andere engel, die zei: 'Babylon is gevallen, is gevallen, die grote stad, omdat ze alle natiën heeft laten drinken van de wijn van de toorn van haar hoererij.' ''

Wat is „de wijn van de toorn van haar hoererij”? Het heeft betrekking op haar zonden. (Openbaring 18: 3) Zoals de boodschap van de eerste engel waarschuwt voor deelname aan afgoderij, lezen we een soortgelijke waarschuwing over Babylon in Openbaring hoofdstuk 18:

"En ik hoorde een andere stem uit de hemel zeggen: Kom uit haar, mijn volk, opdat gij geen deel hebt aan haar zondenen dat gij niet van haar plagen ontvangt. ”(Openbaring 18: 4)

Openbaring hoofdstuk 17 beschrijft de vernietiging van Babylon:

"En de tien hoorns die je op het beest zag, deze zullen de hoer hatenen zal haar verlaten en naakt maken en haar vlees eten en haar met vuur verbranden. ”(Openbaring 17: 16)

Ze zal vernietiging tegenkomen in een plotselinge, onverwachte wending van gebeurtenissen. "Over één uur" zal haar oordeel komen. (Openbaring 18: 10, 17) Het zijn de tien horens van het beest, die Babylon aanvallen, wanneer God zijn wil in hun harten legt. (Openbaring 17: 17)
Wie is Babylon de Grote? Deze hoer is een overspelige persoon die haar lichaam verkoopt aan de koningen van de aarde in ruil voor voordelen. Het woord ontucht in Openbaring 14: 8, vertaald uit het Griekse woord porneia, verwijst naar haar afgoderij. (Zie Kolossenzen 3: 5) In sterk contrast met Babylon zijn de 144,000 onbesmet en maagdelijk. (Openbaring 14: 4) Let op de woorden van Jezus:

'Maar hij zei:' Neen; opdat, terwijl u het onkruid verzamelt, u ook de tarwe ermee oproept. Laat beide samen opgroeien tot de oogst: en in de tijd van de oogst zal ik tegen de oogsters zeggen: Verzamel eerst het onkruid en bind ze in bundels om ze te verbranden: maar verzamel de tarwe in mijn schuur. '' (Mattheüs 13:29, 30)

Babylon is ook schuldig vanwege het vergieten van het bloed van de heiligen. De vruchten van valse religie, vooral namaakchristenen, zijn door de geschiedenis heen goed ingeburgerd en haar misdaden duren tot op de dag van vandaag voort.
Babylon wordt geconfronteerd met permanente vernietiging, net als het onkruid, en voordat de tarwe wordt verzameld, zullen de engelen haar in het vuur gooien.
 

De wijn van de toorn van God

Figuur 3 - Het merkteken van het beest en zijn beeld

9 "En de derde engel volgde hen, zeggende met luide stem: Indien iemand het beest en zijn beeld aanbidt en [zijn] merkteken op zijn voorhoofd of in zijn hand ontvangt,"

10 “Dezelfde zal drinken van de wijn van de toorn van God, die zonder mengsel in de beker van zijn verontwaardiging wordt gegoten; en hij zal worden gekweld met vuur en zwavel in de aanwezigheid van de heilige engelen en in de aanwezigheid van het Lam: "

11 "En de rook van hun kwelling stijgt op voor eeuwig en altijd; en zij hebben geen rust dag of nacht, die het beest en zijn beeld aanbidden, en een ieder die het merkteken van zijn naam ontvangt."

De vernietiging is voor de afgodendienaars. Iedereen die het beest en zijn beeld aanbidt, zal Gods toorn onder ogen zien. Vers 10 zegt dat zijn toorn "zonder mengsel" wordt uitgestort, dat wil zeggen: (akratos) wat 'onverdund, puur' betekent, en het voorvoegsel van het Grieks 'alphaWat een duidelijke indicatie is van wat voor soort toorn ze zullen ontvangen. Het zal geen getemperde straf zijn; het zal het "alfa" oordeel zijn, hoewel het geen plotselinge uitbarsting van woede zal zijn.
Het woord toorn (ORGE) duidt op een gecontroleerde, gereguleerde woede. Daarom staat God alleen op tegen het onrecht en het kwaad. Hij geduldig volhardt terwijl hij iedereen waarschuwt voor wat komen gaat, en zelfs de boodschap van de derde engel is een weerspiegeling hiervan: "als" je dit doet, "dan" zul je zeker gevolgen ondervinden.
Het kwellen met vuur (zuiver) in vers 10 duidt het "vuur van God" aan dat volgens het woord studies alles wat het aanraakt transformeert in licht en gelijkenis met zichzelf. Wat betreft het branden van zwavel (heion), het werd beschouwd als een kracht om besmetting te zuiveren en af ​​te weren. Hoewel deze uitdrukking werd gebruikt voor de vernietiging van Sodom en Gomorra, weten we dat hun nog steeds een dag van oordeel wacht. (Matthew 10: 15)
Dus in welke zin zal God de afgodendienaren kwellen? Vers 10 zegt dat ze zullen worden gekweld, (basanizó) in aanwezigheid van de heilige engelen en in de aanwezigheid van het Lam. Dit herinnert ons aan de demonen die tot Christus riepen: “Wat hebben we met elkaar te maken, Zoon van God? Ben je hier voor de tijd gekomen om ons te kwellen? " (Matteüs 8:29)
Die demonen twijfelden er niet aan dat zo'n kwelling hen te wachten stond. De aanwezigheid van Christus, het Lam, veroorzaakte in feite een zeer hoge mate van ongemak. Laat ons zijn! Zij riepen. Hierop werpt Christus ze uit - hoewel ze een kudde zwijnen mogen binnentreden - en hen niet voor hun gepaste tijd kwellen.
Het beeld dat uit deze woorden voortkomt, is niet een beeld waarop God fysiek martelt om pijn toe te brengen, maar eerder als de kwelling van de heroïneverslaafde die wordt gedwongen tot een plotselinge en plotselinge terugtrekking. Ernstige lichamelijke pijn, beven, depressie, koorts en slapeloosheid zijn slechts enkele symptomen van dergelijke patiënten. Een verslaafde beschreef een dergelijke detox als een gevoel van "insecten die in en uit zijn huid kruipen", "horror van het hele lichaam".
Het effect van deze terugtrekking, in de aanwezigheid van de heilige engelen en het Lam, brandt als vuur en zwavel. Het is geen pijn die God heeft aangedaan. Het zou veel erger zijn om de vernietigende verslaving te laten voortduren. Niettemin moeten ze de martelende gevolgen van hun daden onder ogen zien.
Hoe sterker de afhankelijkheid, hoe ernstiger de symptomen en hoe langer de ontwenning. In vers 11 zien we hoe hun terugtrekking eeuwenlang zal doorgaan (aión) en leeftijden; een heel, heel lange tijd, maar niet eindeloos.
Als de mensen op deze aarde als verslaafden zijn, is Gods waarschuwing door deze laatste engelachtige boodschapper dan tevergeefs? We hebben tenslotte net gezien hoe moeilijk het detox-proces is. Moet de mensheid alleen zo'n kwelling ondergaan om God te behagen? Helemaal niet. Er is vandaag een medicijn vrij verkrijgbaar. De naam van dit medicijn is genade; het werkt onmiddellijk en wonderbaarlijk. (Vergelijk Psalm 53: 6)
Het eeuwige goede nieuws van de eerste engel betekent dat we niet hoeven te drinken uit de beker van toorn, als we in plaats daarvan drinken uit de beker van genade.

"Ben je in staat om de beker te drinken die ik ga drinken? '
(Matthew 20: 22 NASB)

Het geduld van de heiligen

Figuur 4 - Aan deze twee geboden hangen alle wet en profeten

12 “Hier is het geduld van de heiligen: hier [zijn] zij dat onderhoud de geboden van God, en het geloof van Jezus. '

13 “En ik hoorde een stem uit de hemel tot mij zeggen: Schrijf, gezegend zijn de doden die voortaan in de Heer sterven: Ja, zegt de Geest, opdat zij rusten van hun arbeid; en hun werken volgen hen. "

De heiligen - ware christenen - zijn geduldig, wat betekent dat ze standhouden en standvastig zijn ondanks de grootste beproevingen en lijden. Ze houden zich aan Gods geboden en aan het geloof van Jezus. (Tereo) betekent intact te houden, te behouden, te bewaken.

 “Bedenk daarom hoe u hebt ontvangen en gehoord, en houd vast (tērei) en berouw tonen. Als u daarom niet waakt, zal ik over u komen als een dief, en u zult niet weten welk uur ik over u zal komen. ”(Openbaring 3: 3)

“Alles wat ze tegen je zeggen om te observeren, observeren en doen (tēreite), maar volgens hun werken niet, want zij zeggen en doen het niet; ”(Matthew 23: 3 Young's Literal)

“En hij vervolgde: 'Je hebt een prima manier om de geboden van God opzij te zetten om te observeren (tērēsēte) je eigen tradities! '”(Mark 7: 9 NIV)

Volgens vers 12 zijn er twee dingen die we moeten houden: de geboden van God en het geloof van Jezus. We vinden een parallelle uitdrukking in Openbaring 12: 17:

'Toen werd de draak woedend op de vrouw en vertrok om oorlog te voeren tegen de rest van haar nakomelingen - degenen die houd Gods geboden en houd vast (echo, houden) hun getuigenis over Jezus. ”(Openbaring 12: 17)

De meeste lezers twijfelen er niet aan wat het getuigenis over Jezus is. We hebben eerder geschreven over de noodzaak om in eendracht met hem te zijn, en om het goede nieuws te verkondigen dat hij de losprijs voor onze zonde heeft betaald. Jezus zei over wat de geboden van God zijn:

“Jezus zei tot hem: Gij zult de Heer, uw God, liefhebben met geheel uw hart, en met geheel uw ziel en met geheel uw verstand. Dit is het eerste en grote gebod. En de tweede is daaraan gelijk: Gij zult uw naaste liefhebben als uzelf. Aan deze twee geboden hangt de hele wet en de profeten. ”(Matthew 22: 37-40)

We moeten de wet houden; maar door die twee geboden te onderhouden, houden we ons aan alle wet en profeten. In hoeverre we verder gaan dan de twee geboden, is het een kwestie van geweten. Neem bijvoorbeeld:

"Laat daarom niemand je beoordelen op wat je eet of drinkt, of met betrekking tot een religieus festival, een New Moon-feest of een sabbatdag." (Kolossenzen 2: 16 NIV)

Dit vers kan gemakkelijk verkeerd worden gelezen om te stellen dat we geen enkel religieus festival, nieuwe maanviering of sabbatdag mogen houden. Dat zegt het niet. Het zegt word niet beoordeeld met betrekking tot die dingen, wat betekent dat het een kwestie van geweten is.
Toen Jezus zei dat de hele wet aan die twee geboden hangt, meende hij het. Je zou dit kunnen illustreren met een waslijn waarop elk van de tien geboden als een kledingclip hangt. (Zie afbeelding 4)

1. Ik ben de Heer, uw God. Gij zult geen andere goden voor mijn aangezicht hebben,
2. Gij zult u geen gesneden beeld maken
3. Gij zult de naam van de Heer, uw God, niet ijdel gebruiken
4. Denk aan de sabbatdag, om het heilig te houden
5. Eer uw vader en uw moeder
6. Gij zult niet doden
7. Gij zult geen overspel plegen
8. Gij zult niet stelen
9. Gij zult geen valse getuigenis spreken tegen uw naaste
10. Gij zult niet begeren

 (Vergelijk Openbaring 11: 19 over de standvastigheid van God en zijn verbonden)
We streven ernaar om de hele wet te gehoorzamen door de wet van Jezus te houden. Het liefhebben van onze Vader in de hemel betekent dat we geen andere god voor hem zullen hebben en zijn naam niet vergeefs zullen gebruiken. Onze naaste liefhebben betekent ook dat we niet van hem zullen stelen of overspel plegen, zoals Paulus zei:

'Ben niemand iets verschuldigd dan elkaar lief te hebben: want wie een ander liefheeft, heeft de wet vervuld. Hierom zult u geen overspel plegen, u zult niet doden, u zult niet stelen, u zult geen valse getuigenis afleggen, u zult niet begeren; en als er zijn elk ander gebod, het wordt kort begrepen in dit gezegde, namelijk: Gij zult uw naaste liefhebben als uzelf. Liefde werkt zijn naaste niet kwaad; daarom liefde is de vervulling van de wet. " (Romeinen 13: 8)

'Draag elkaars lasten, en dus vervul de wet van Christus. " (Galaten 6: 2)

De uitdrukking "geduld van de heiligen" betekent hier iets heel belangrijks. Terwijl de hele wereld buigt voor het beest en zijn beeld in een daad van afgoderij, onthouden ware christenen zich. De context hier laat zien dat het vooral gaat over het onderwerp afgoderij.
Daarom kunnen we zeggen dat alle christenen die stierven terwijl ze zich verzetten tegen de aanbidding van schepselen en die Gods geboden stevig gehoorzaamden, in die zin 'onbesmet' en 'maagdelijk' zijn (Openbaring 14: 4) en de rust zullen vinden waar ze om hebben geroepen:

Ze schreeuwden het uit met een luide stem: 'O Soevereine Heer, heilig en waar, hoelang nog voordat u ons bloed zult oordelen en wreken op hen die op de aarde wonen?' ”(Openbaring 6: 10 ESV)

Einde commentaar

Afgoderij en Jehovah's Getuigen

Terwijl u dit artikel leest, kunt u nadenken over uw eigen persoonlijke ervaring. In mijn geval ben ik opgevoed als een van Jehovah's Getuigen, maar heb de afgelopen jaren geëvalueerd tot wie ik echt behoor.

Overweeg het volgende citaat:

“[Een volwassen christen] is geen voorstander van of dringt aan op persoonlijke meningen of koestert privé-ideeën als het gaat om bijbels begrip. Hij heeft het eerder volledig vertrouwen in de waarheid zoals die door Jehovah God wordt geopenbaard via zijn Zoon, Jezus Christus, en „de getrouwe en beleidvolle slaaf”. (Wachttoren 2001 augustus 1, blz.14)

Hoe zou u antwoorden? Vraag 1

Om dit bovenstaande schema te laten werken, moeten we geloven dat 'De getrouwe en discrete slaaf' niet over zijn eigen originaliteit spreekt, maar de spreekbuis van Jehovah is.

'Wat ik leer, is niet van mij, maar van hem die mij heeft gestuurd. Als iemand zijn wil wil doen, zal hij weten of de leer van God komt of dat ik over mijn eigen originaliteit spreek. Wie over zijn eigen originaliteit spreekt, zoekt zijn eigen eer; maar wie de eer zoekt van degene die hem heeft gezonden, deze is waarachtig en er is geen ongerechtigheid in hem. (Johannes 7: 16b-18)

Overweeg nog een claim:

„Sinds Jehovah God en Jezus Christus volledig vertrouwen de trouwe en beleidvolle slaaf, zouden we niet hetzelfde moeten doen? " (Wachttoren 2009 februari 15, blz.27)

Vraag 2

En deze claim:

Die getrouwe slaaf is het kanaal waardoor Jezus zijn ware volgelingen in deze eindtijd voedt. Het is van vitaal belang dat we de getrouwe slaaf erkennen. Onze geestelijke gezondheid en onze relatie met God hangen van dit kanaal af. (uit es15 pp. 88-97 - De Schriften onderzoeken — 2015)

Vraag 3

Vraag 4

Of deze:

Als „de Assyriër” aanvalt, moeten de ouderlingen er absoluut van overtuigd zijn dat Jehovah ons zal bevrijden. In die tijd lijkt de levensreddende leiding die we van Jehovah's organisatie krijgen, vanuit menselijk standpunt bezien misschien niet praktisch. We moeten allemaal bereid zijn om alle instructies die we ontvangen te gehoorzamen, of deze nu vanuit strategisch of menselijk standpunt deugdelijk lijken of niet. (es15 pp. 88-97 - De Schrift onderzoeken - 2015)

Vraag 5

Anthony Morris van de "Getrouwe en discrete slaaf" van Jehovah's Getuigen zei in zijn september 2015 ochtend aanbidding zend uit dat Jehovah “gehoorzaamheid zegent” aan de “getrouwe en discrete slaaf”, want wat uit het hoofdkwartier komt, zijn geen 'door mensen gemaakte beslissingen'. Deze beslissingen komen rechtstreeks van Jehovah.

Als hij de waarheid sprak, dan zouden we niet in staat moeten zijn om deze mannen te vinden die Gods woord op zoveel punten tegenspreken. Kun je echt "absoluut overtuigd" zijn dat zulke mannen zijn wie ze zeggen dat ze zijn? Staan ze op als een beeld van Christus? Kunnen ze u van gevaar redden?

'Denk bijvoorbeeld aan het gebruik van afbeeldingen of symbolen bij de eredienst. Aan diegenen vertrouwen in hen of door hen bidden, afgoden lijken redders te zijn bovenmenselijke krachten bezitten die mensen kunnen belonen of verlos ze van gevaar. Maar kunnen ze echt redden?"(WT 15 jan. 2002, p3." Gods Who 'Cannot Save' ")

Alle geschriften, tenzij anders vermeld, zijn afkomstig van KJV

Figuur 2: The Destruction of Babylon the Great door Phillip Medhurst, CC BY-SA 3.0 Unported, van: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Apocalypse_28._The_destruction_of_Babylon._Revelation_cap_18._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg

Figuur 3: Gewijzigde voorhoofdfoto door Frank Vincentz, CC BY-SA 3.0, uit https://en.wikipedia.org/wiki/Forehead#/media/File:Male_forehead-01_ies.jpg

arover2014