[Van ws10 / 16 p. 8 november 28 - december 4]

“Vergeet vriendelijkheid voor vreemden niet.” - Hebreeën 13: 2, ftn. NWT

Deze studie begint met een verslag uit de eerste hand van een man die geen Getuige was toen hij vanuit Ghana in Europa aankwam.

"Hij herinnert zich:" Ik realiseerde me al snel dat de meeste mensen niet om me gaven. Het klimaat was ook nogal een schok. Toen ik het vliegveld verliet en voor de eerste keer in mijn leven de kou voelde, begon ik te huilen. ”Omdat hij met de taal worstelde, kon Osei meer dan een jaar geen fatsoenlijke baan vinden. Omdat hij ver weg was van zijn familie, voelde hij zich alleen en heimwee. ' - par. 1

Wat zullen onze JW-broeders van deze openingsrekening halen? Ze zullen zich beslist inleven in de benarde situatie van deze arme kerel. Ze zullen beslist het gevoel hebben dat Getuigen anders zijn dan de wereld in het betonen van vriendelijkheid jegens vreemden. Men kan niet worden verweten aan te nemen dat dit het hele punt van het artikel is. Waarom zou u anders openen met zo'n account? Waarom zou je anders een thematekst als Hebreeën 13: 2 hebben die luidt:

 “Vergeet gastvrijheid niet [ftn:“ vriendelijkheid voor vreemden ”], want daardoor enkele onbewust vermaakte engelen.” (Heb 13: 2)

Aan de hand van het voorbeeld van de patriarchen die bezoeken van engelen ontvingen die als mensen verschijnen, laat de schrijver van Hebreeën zien hoe christenen vriendelijk moeten zijn voor totale vreemden, omdat die getrouwe mannen van vroeger niet wisten, althans in het begin, dat deze vreemdelingen die zij uitgenodigd in de tenten om te voeden en te voorzien waren in feite engelen van God.

Ze werden gezegend voor hun onbaatzuchtige, onbevooroordeelde vriendelijkheid.

Gezien de eerste alinea kunnen we met recht aannemen dat de geschiedenis van de man zal worden gebruikt om te laten zien hoe Jehovah's Getuigen in soortgelijke omstandigheden moeten handelen.

Dit is interessant omdat Jehovah's Getuigen traditioneel worden ontmoedigd om deel te nemen aan vrijwilligerswerk of liefdadigheidsprogramma's om mensen in nood te helpen, tenzij ze rechtstreeks door het Besturende Lichaam of het plaatselijke bijkantoor worden georganiseerd; en deze waren zeldzaam, meestal beperkt tot herstelinspanningen na natuurrampen. Bovendien worden Jehovah's Getuigen regelmatig aangespoord om elke omgang van sociale aard met "wereldse mensen" te vermijden. Alleen als een persoon interesse toont om getuige te worden, is enige zinvolle sociale bijstand mogelijk, en zelfs dan is deze zeer beperkt totdat het individu volledig "in" de organisatie is. Dus misschien introduceert dit artikel een beleidswijziging. Misschien is het Besturende Lichaam zich nu bewust van het enige vereiste dat Paulus werd opgelegd door de apostelen en oudere mannen van Jeruzalem toen hij vertrok met zijn predikingswerk tot de heidenen.

“. . .ja, toen ze de onverdiende goedheid leerden kennen die mij was gegeven, gaven Jakobus en Ceʹphas en Johannes, degenen die pilaren leken te zijn, mij en Barʹna · bas de rechterhand om samen te delen, zodat we naar de naties zouden gaan , maar zij voor degenen die besneden zijn. 10 Alleen moeten we de armen in gedachten houden. Dit is precies wat ik ook echt heb geprobeerd te doen. ”(Ga 2: 9, 10)

Wat een geweldige en welkome afwisseling zou dit zijn! Houd rekening met de armen!

Inderdaad, de openingszin van de volgende paragraaf wekt onze hoop dat dit nu het geval is in de organisatie:

Denk na over hoe u wilt dat anderen naar u toe handelen als u zich in een vergelijkbare situatie bevindt. - par. 2

Maar helaas, onze hoop is gestormd bij het lezen van de volgende zin:

Zou u een warm welkom in de Kingdom Hall niet waarderen, ongeacht uw nationaliteit of huidskleur? - par. 2

Nog een ander aas en schakelaar. De man in het voorbeeld uit de eerste alinea was destijds geen JW, noch wordt hem getoond dat hij een koninkrijkszaal binnengaat of zelfs maar weet dat er Jehovah's Getuigen zijn, maar de aanvraag die wordt gedaan, is om vriendelijkheid te betonen aan zo iemand wanneer hij opduikt in de koninkrijkszaal!

Is de vriendelijkheid jegens vreemden waar Hebreeën 13: 2 over spreekt voorwaardelijk? Is het alleen wederkerig? Moeten de vreemdelingen iets doen, een stilzwijgende verbintenis aangaan, zelfs belangstelling veinzen, alleen maar om een ​​beetje vriendelijkheid van ons te krijgen? Is dat waar het van afhangt?

Moeten zulke vriendelijke daden alleen worden beperkt tot degenen die eerst belangstelling tonen om Jehovah's Getuigen te worden?

De volgende fragmenten lijken die conclusie te ondersteunen.

"... hoe kunnen we mensen met een buitenlandse achtergrond helpen zich thuis te voelen in onze gemeente?" - par. 2

„Vandaag de dag kunnen we er zeker van zijn dat Jehovah evenzeer bezorgd is om mensen met een buitenlandse achtergrond die vergaderingen in onze gemeenten bijwonen.” - par. 5

"We kunnen nieuwkomers met een buitenlandse achtergrond vriendelijkheid tonen door hen hartelijk te begroeten in de Koninkrijkszaal." - par. 9

„Aangezien Jehovah„ de deur naar het geloof voor de natiën heeft geopend ”, zouden we dan niet onze eigen deur kunnen openen voor vreemden die„ in het geloof met ons verbonden zijn ”?” - par. 16

Deze fragmenten worden bevestigd door lezing van het hele artikel. Er worden geen voorbeelden gegeven noch enige aansporing voor ons gedaan om alles in het werk te stellen om een ​​vreemdeling of vreemdeling in nood te helpen, tenzij hij eerst enige interesse heeft getoond om een ​​van ons te worden. Dit is voorwaardelijke vriendelijkheid, liefde voor een prijs. Kunnen we hiervan een voorbeeld vinden in de bediening van Jezus of de apostelen? Ik denk het niet.

Er is niets mis met het uitroeien van raciale vooroordelen, maar dat is slechts een klein deel van de schriftuurlijke oproep die in Hebreeën 13: 2 wordt gedaan. Hoe zit het met het betonen van vriendelijkheid en gastvrijheid aan vreemden in nood, ongeacht hun ras, zelfs als ze van hetzelfde ras zijn als wij? Hoe zit het met vriendelijk zijn tegen een vreemdeling die geen Getuige van Jehovah is en er niet eens in geïnteresseerd is er een te worden? Moet onze liefde voorwaardelijk zijn? Is tot hen prediken de enige manier waarop we onze liefde voor onze vijanden kunnen uiten?

Kortom, het enige dat mis is met de instructie van de Wachttoren van deze week is dat het niet ver genoeg gaat. Dat zou oké zijn als er een vervolgartikel zou zijn dat zich uitbreidt over de volledige toepassing van Hebreeën 13: 2, maar er is er geen te vinden. De applicatie stopt hier. Helaas miste nog een kans.

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.
    40
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x