„Vertrouw op Jehovah en doe wat goed is”

[Van ws1 / 17 p. 7 februari 27 - maart 5]

„Vertrouw op Jehovah en doe wat goed is. . . en handel met getrouwheid. ”- Ps. 37: 3

Wat bedoelt de schrijver van dit artikel als hij zegt „vertrouw op Jehovah en doe het goede”? Is het hetzelfde dat de psalmist bedoelde? Waarom pauzeer je nu niet en lees je de 37^th Psalm. Mediteer erover. Denk erover na. Kom dan hier terug en we zullen analyseren of dit artikel de gevoelens van de psalmist overbrengt, of dat er een andere agenda is die niet echt past bij wat de psalmist ons vertelt.

De basisboodschap van dit artikel is op Jehovah te vertrouwen, je geen zorgen te maken over wat je niet kunt doen, maar alleen wat je kunt doen. Over het algemeen is dit een goed advies. Verraadt de schrijver bij het toepassen echter een andere agenda?

Het verhaal van Noach scheeftrekken

Onder de ondertitel "Als we omringd zijn door goddeloosheid" gebruikt het artikel het voorbeeld van Noach om een ​​objectieve les te geven aan Jehovah's Getuigen in deze tijd. Het beschrijvende onderschrift voor de thema-illustratie op pagina 7 is "Noach predikt tot slechte mensen".[I]  Het verborgen beschrijvende bijschrift voor de eerste illustratie op pagina 8 (hieronder) is "Een broer wordt geconfronteerd met oppositie in de huis-aan-huisbediening, maar krijgt later een reactie wanneer hij in het openbaar getuigt." De eerste toepassing die in het artikel voor Psalm 37: 3 wordt gedaan, is dus dat we op Jehovah moeten vertrouwen als we tot slechte mensen prediken. Dit is de les die we moeten leren van Noachs getuigenis.

Heeft deze illustratie echt betrekking op wat er in Noachs tijd gebeurde?

Wat Noach niet kon doen: Noach predikte getrouw Jehovah's waarschuwingsboodschap, maar hij kon de mensen niet dwingen het te aanvaarden. En hij kon de zondvloed niet eerder laten komen. Noach moest erop vertrouwen dat Jehovah zich aan zijn belofte zou houden om een ​​eind te maken aan goddeloosheid, in de overtuiging dat God dat precies op het juiste moment zou doen. - Genesis 6: 17. - par. 6

Waarom zou Noach willen dat de zondvloed eerder komt? De tijd was van tevoren bepaald en kennelijk bekendgemaakt aan Gods trouwe dienstknechten in die tijd. (Ge 6: 3) Het lijkt erop dat het Besturende Lichaam probeert het hoofd te bieden aan de toenemende ontgoocheling onder Getuigen die te veel mislukte profetische interpretaties over het einde hebben gezien. De huidige laat hen geloven dat Armageddon lang voordat het huidige Besturende Lichaam sterft van ouderdom zal komen. (Zien Ze doen het opnieuw.)

Ons is al lang geleerd dat Noach's belangrijkste taak toen het prediken was tot de wereld van de mensheid.

Vóór de zondvloed gebruikte Jehovah Noach, „een prediker van rechtvaardigheid”, om te waarschuwen voor de komende vernietiging en om naar de enige veilige plaats, de ark, te wijzen. (Mattheüs 24: 37-39; 2 Petrus 2: 5; Hebreeën 11: 7) Het is Gods wil dat u nu een soortgelijk predikingswerk verricht.
(bijvoorbeeld hoofdstuk 30 p. 252 par. 9 Wat u moet doen om voor altijd te leven)

Dus we doen een soortgelijk werk als dat van Noach? Werkelijk? Dit standpunt is wat er achter de aansporingen van paragraaf 7 schuilt:

Ook wij leven in een wereld vol goddeloosheid, waarvan we weten dat Jehovah heeft beloofd die te vernietigen. (1 John 2: 17) In de tussentijd kunnen we mensen niet dwingen het 'goede nieuws van het koninkrijk' te accepteren. En we kunnen niets doen om de 'grote verdrukking' eerder te laten beginnen. (Matthew 24: 14, 21) Net als Noah moeten we een sterk geloof hebben en erop vertrouwen dat God alle goddeloosheid binnenkort zal beëindigen. (Psalm 37: 10, 11) We zijn ervan overtuigd dat Jehovah niet toestaat dat deze slechte wereld nog een dag langer blijft bestaan ​​dan nodig is. - Habakkuk 2: 3. - par. 7

Volgens dit zijn we als Noach, predikend tot een slechte wereld die binnenkort van de aarde zal worden weggevaagd. Is dat wat de geciteerde Geschriften eigenlijk bewijzen?

“Want net zoals de dagen van Noach waren, zo zal de aanwezigheid van de Zoon des mensen zijn. 38 Want zoals ze waren in die dagen voor de zondvloed, eten en drinken, mannen die trouwden en vrouwen ten huwelijk werden gegeven, tot de dag dat Noach de ark binnenging, 39 en ze namen geen nota totdat de vloed kwam en hen allemaal wegvaagde , dus de aanwezigheid van de Zoon des mensen zal zijn. ”(Mt 24: 37-39)

We gebruiken dit om mensen te leren dat "ze geen notitie hebben genomen" van Noach predikt, maar dat is niet wat er staat. "Took no note" is een interpretatieve weergave. Het oorspronkelijke Grieks zegt alleen "ze wisten het niet". Kijk even naar enkele tientallen renderings om te zien hoe wetenschappers omgaan met dit vers, die geen agenda hebben om mensen week na week de publicaties van hun kerk te laten promoten. Bijvoorbeeld, de Berean Study Bible geeft dit: "En zij waren zich niet bewust, totdat de vloed kwam en hen allemaal wegvaagde ..." (Mt 24: 39)

"En hij onthield zich niet van het bestraffen van een oude wereld, maar hield Noach, een prediker van gerechtigheid, veilig met zeven anderen toen hij een vloed over een wereld van goddeloze mensen bracht." (2Pe 2: 5)

Het lijdt geen twijfel dat Noach gerechtigheid predikte toen hij de kans kreeg, maar het is belachelijk om te suggereren dat hij en zijn zonen zich bezighouden met een wereldwijd predikingswerk. Overweeg de logica van zo'n bewering. Mensen hadden zich toen al 1,600 jaar voortgeplant. De wiskunde suggereert een populatie van honderden miljoenen, zo niet miljarden. Met dat soort bevolkingsgroei en zoveel eeuwen, is het waarschijnlijk dat ze zich over de hele wereld verspreiden. Als het aantal zo klein was dat vier mannen tot hen allemaal konden prediken, waarom zou God dan een wereldwijde vloed nodig hebben gehad? Zelfs als de bevolking beperkt was tot alleen Europa en Noord-Afrika, zouden vier mannen, met slechts 120 jaar waarschuwing en de monumentale taak om een ​​ark te bouwen, nauwelijks de tijd of middelen hebben om door miljoenen vierkante kilometers terrein te reizen om te prediken. een oude wereld van hun komende vernietiging.

“Door geloof toonde Noach, na goddelijke waarschuwing te hebben ontvangen voor dingen die nog niet waren gezien, goddelijke angst en bouwde een ark voor het redden van zijn huishouden; en door dit geloof veroordeelde hij de wereld en werd hij een erfgenaam van de gerechtigheid die voortkomt uit geloof. ”(Heb 11: 7)

Noachs opdracht van God was om de ark te bouwen en hij wordt in de Bijbel gebruikt als een voorbeeld van geloof omdat hij dit gebod gehoorzaamde. Er is geen verslag van enige andere opdracht van God. Niets over het verspreiden van „Jehovah's waarschuwingsboodschap”, zoals de alinea beweert.

Wat Noah kon doen: in plaats van op te geven vanwege wat hij niet kon doen, concentreerde Noah zich op wat hij kon doen. Noach predikte getrouw Jehovah's waarschuwingsboodschap. (2 Peter 2: 5) Dit werk moet hem hebben geholpen zijn geloof sterk te houden. Naast prediken volgde hij Jehovah's instructies op om een ​​ark te bouwen. - Lees Hebreeën 11: 7. - par. 8

Merk op hoe het verhaal scheef wordt.  "Noah concentreerde zich op wat hij moest doen."  En wat moest Noach doen?  „Noach predikte getrouw Jehovah's waarschuwingsboodschap.”  Dit wordt naar voren geschoven als zijn primaire taak, zijn eerste baan, zijn belangrijkste missie. Ondergeschikt hieraan was de bouw van de ark.  "Daarnaast om te prediken, volgde hij Jehovah's instructies op om een ​​ark te bouwen. ” Dan wordt ons verteld om "Hebreeën 11: 7 te lezen" als bewijs. Het is vrijwel zeker dat Getuigen over de hele wereld niet zullen zien dat de Slechts instructies in Hebreeën 11: 7 hebben niets met prediken te maken, noch met het verkondigen van „Jehovah's waarschuwingsboodschap”. Volgens Mattheüs 24:39 stierf de wereld van die tijd in onwetendheid over wat er over hen zou komen.

Noach kreeg een direct bevel voor God. We krijgen bevelen van mannen. We worden echter geleid om te geloven dat deze precies hetzelfde zijn als het bevel dat Noach kreeg. Deze zijn van God.

Net als Noah blijven we bezig 'in het werk van de Heer' (1 Corinthians 15: 58) We kunnen bijvoorbeeld helpen bij de bouw en het onderhoud van onze Koninkrijkszalen en congreszalen, vrijwilliger bij vergaderingen en congressen, of werken bij een filiaal of een vertaalbureau op afstand. Het belangrijkste is dat we bezig blijven met het predikingswerk, wat onze hoop op de toekomst versterkt. - par. 9

Andersdenkenden zullen ons er waarschijnlijk van beschuldigen het predikingswerk niet te respecteren en anderen ervan te weerhouden het goede nieuws te verkondigen. Niets is verder van de waarheid verwijderd. In feite is de belangrijkste reden voor voortbestaan ​​van deze site de verkondiging van het goede nieuws. Maar laat het het echte goede nieuws zijn en niet de een of andere corruptie die voortkomt uit de pen van vroegere Wachttoren-presidenten die erop uit waren hun volgelingen ertoe te brengen hun rechtmatige roeping om kinderen van God te zijn, op te geven. Het onberouwvol prediken van een dergelijke verdraaiing van het goede nieuws zal alleen resulteren in de vloek waarover Paulus sprak tot de Galaten. (Ga 1: 6-12)

Het verhaal van David scheeftrekken

Vervolgens behandelen we de zonde, gebruikmakend van het verslag van David. Koning David zondigde door overspel te plegen en vervolgens samen te zweren om de echtgenoot van de vrouw te vermoorden. Pas toen Jehovah Nathan, de profeet, zond, bekeerde David zich, maar hij bekende zijn zonde aan God, niet aan mensen. Vermoedelijk volgde hij op een gegeven moment de wet en bracht hij een zondeoffer voor de priesters, maar zelfs toen was er onder de wet geen vereiste onder de wet om belijdenis aan de priesters te doen, noch werd hun de autoriteit verleend om zonden te vergeven. Aangezien de Wet een schaduw was van de dingen die onder de Christus zouden komen, zou men logischerwijs kunnen aannemen dat het christendom geen voorzieningen zou treffen voor mannen om hun zonden te belijden aan een christelijke priesterschapsklasse of geestelijken. De katholieke kerk heeft echter precies zo'n proces ingesteld en de Organisatie van Jehovah's Getuigen is ook in haar voetsporen getreden, hoewel de Getuigenversie momenteel waarschijnlijk veel schadelijker is.

Nogmaals, het artikel vertekend het verhaal en maakt een moderne toepassing die niet op de Schrift is gebaseerd.

Wat kunnen we leren van Davids voorbeeld? Als we in ernstige zonde vallen, moeten we ons oprecht bekeren en Jehovah's vergeving zoeken. We moeten onze zonden aan hem belijden. (1 John 1: 9) We moeten ook de ouderlingen benaderen, die ons spirituele hulp kunnen bieden. (Lees James 5: 14-16.) Door gebruik te maken van Jehovah's regelingen laten we zien dat we vertrouwen op zijn belofte om ons te genezen en te vergeven. Daarna doen we er goed aan om van onze fouten te leren, vooruit te gaan in onze dienst aan Jehovah en de toekomst met vertrouwen tegemoet te zien. - par 14

De “gelezen” schriftplaats van Jakobus 5: 14-16 spreekt van naar de oudsten gaan als iemand ziek is. De vergeving van zonden is incidenteel: "Ook als hij heeft zonden begaan, hij zal worden vergeven. " Hier zijn het niet de oudere mannen die vergeven, maar God.

Bij James wordt ons verteld om onze zonden aan elkaar te belijden. Dit is een gratis uitwisseling, geen eenrichtingsproces. Allen in de gemeente moeten hun zonden aan elkaar belijden. Stel je voor dat ouderlingen in een groep gewone verkondigers gaan zitten en dit doen. Nauwelijks. Er wordt echter helemaal niets gezegd over mannen die voor God bepalen wie vergeven moet worden. David beleed zijn zonde aan God. Hij ging niet naar de priesters om te biechten. De priesters bleven niet zitten nadat ze David de kamer uit hadden gestuurd om te bespreken of ze hem al dan niet vergeving wilden verlenen. Dat was niet hun rol. Maar het is voor ons. In het genootschap van Jehovah's Getuigen zullen drie mannen in een geheime zitting zitten om te bepalen of een zondaar vergeving moet ontvangen of niet. Zo niet, dan wordt de beslissing van deze kleine kliek openbaar gemaakt en wordt verwacht dat alle acht miljoen getuigen over de hele wereld zich eraan houden. Er is helemaal niets bijbels aan dit proces.

Ik ken één geval waarin een zuster hoererij bedreef. Na het stoppen van de zonde, het in gebed belijden aan God en het nemen van stappen om het nooit te herhalen, gingen er een paar maanden voorbij. Vervolgens nam ze een vertrouwde vriend in vertrouwen, die vond dat het haar schriftuurlijke plicht was om het vertrouwelijke gesprek van een ander te onthullen en haar vriendin te informeren. Hierin werd ze misleid. (Sp 25: 9)

Hierna kreeg de zuster een telefoontje van een van de ouderlingen en ze voelde zich in het nauw gedreven en bekende haar zonde aan hem. Dat was natuurlijk niet genoeg. Er werd een gerechtelijk comité bijeengeroepen, hoewel de zonde voorbij was, niet was herhaald en de belijdenis aan God had plaatsgevonden. Dat is allemaal goed en wel, maar het ondersteunt niet de kracht van de oudsten die geleerd hebben dat de kudde verantwoording moet afleggen aan hen. Omdat ze drie mannen niet wilde ontmoeten in een vernederende ondervraging, weigerde ze hen te ontmoeten. Ze beschouwden dit als een belediging voor hun autoriteit en sloten haar bij verstek uit. De redenering is dat ze niet echt berouw had kunnen hebben, omdat ze niet bereid was zich te onderwerpen aan wat ze ten onrechte als Jehovah's regeling beschouwden.

Wat heeft dit te maken met het verhaal van Davids zonde? Niets!

Het verhaal van Samuel scheef trekken

Vervolgens schetst het artikel in paragraaf 16 het verhaal van Samuel en zijn opstandige zonen.

Tegenwoordig bevinden een aantal christelijke ouders zich in een vergelijkbare situatie. Ze vertrouwen erop dat Jehovah, net als de vader in de gelijkenis van de verloren zoon, altijd uitkijkt om zondaars te verwelkomen die zich bekeren. (Luke 15: 20) - par. 16

Lucas 15:20 toont de vader van de verloren zoon die naar hem toe rent als hij zijn zoon van verre ziet en hem vrijelijk vergeeft. Samuël zou dit zeker hebben gedaan als zijn eigen kinderen bij hem waren teruggekeerd en zich hadden bekeerd. Dit zou echter niet het geval zijn in de Organisatie, waar ouders een berouwvolle zoon niet vrijelijk kunnen vergeven. In plaats daarvan moeten ze wachten op de ouderlingen die hun zoon door een lang (meestal 12 maanden) herstelproces zullen laten gaan. Pas nadat ze toestemming van de ouderlingen hadden gekregen, konden de ouders handelen als de vader van de verloren zoon.

(Je zult opmerken dat de WT-artiesten om een ​​'eigenzinnige zoon' af te beelden, vertrouwen op het ingebouwde stereotype onder JW's dat baarden een opstandige houding onthullen.)

Het verhaal van de weduwe scheeftrekken

Eigenlijk is 'scheeftrekken' hier een te milde term. Dit voorbeeld is vreselijk en het is zeer onthullend dat de uitgevers dat niet kunnen zien.

Het verborgen bijschrift voor deze illustratie is: "Een oudere zus kijkt in haar blote koelkast, maar doet later een gift aan het Koninkrijk."  Dit ondersteunt het verhaal van paragraaf 17.

Denk ook aan de behoeftige weduwe in Jezus 'tijd. (Lees Luke 21: 1-4.) Ze kon nauwelijks iets doen aan de corrupte praktijken in de tempel. (Matt. 21: 12, 13) En er was waarschijnlijk weinig dat ze kon doen om haar financiële situatie te verbeteren. Toch droeg ze vrijwillig die 'twee kleine munten' bij, die 'alle middelen van bestaan' waren. Die trouwe vrouw toonde oprecht vertrouwen in Jehovah, wetende dat als ze geestelijke dingen op de eerste plaats stelde, hij in haar fysieke behoeften zou voorzien. Het vertrouwen van de weduwe bracht haar ertoe de bestaande regeling voor ware aanbidding te ondersteunen. - par. 17

Laten we ons een weg banen door deze paragraaf. Jezus beschrijft in Lukas 21: 1-4 een situatie die voor hem ligt, om een ​​vergelijking te maken tussen rijk en arm. Hij suggereert niet dat arme weduwen 'al hun bestaansmiddelen zouden moeten inzetten'. In feite was Jezus boodschap dat de rijken aan de armen moesten geven. (Mt 19:21; 26: 9-11)

De organisatie houdt echter rekening met dit feit dat we moeten doneren uit onze behoefte om het werk van het rijke bedrijf dat JW.org is, te ondersteunen. Zo ja, waarom zou u daar dan de vergelijking stoppen? De alinea voegt eraan toe: "Ze kon nauwelijks iets doen aan de corrupte praktijken in de tempel.'Evenzo kunnen wanhopig arme getuigen nauwelijks iets doen aan de corrupte praktijken die de organisatie jaarlijks miljoenen dollars kosten; met name de vele gevallen die zij verliezen als gevolg van decennia van mishandeling en het niet melden van kindermishandeling.

Eigenlijk is dat niet waar. We kunnen iets doen aan de corrupte praktijken. We kunnen stoppen met doneren. De beste manier om degenen die misbruik maken van toegewezen middelen te straffen, is hen het geld te ontnemen.

Maar er is nog meer dat er mis is met de leer van deze paragraaf: in de eerste eeuw had de gemeente eigenlijk een georganiseerde lijst om voor de behoeftige weduwen te zorgen. Paulus zei tegen Timoteüs:

"Een weduwe moet op de lijst worden geplaatst als zij niet minder dan 60 jaar oud is, de vrouw van één echtgenoot was, ¹⁰ als ze een reputatie had voor voortreffelijke werken, als ze kinderen grootbracht, als ze gastvrijheid betoonde, als ze de voeten van heiligen waste, als ze de ellendige hielp, als ze zich wijdde aan al het goede werk. " (1Ti 5: 9, 10)

Waar is onze lijst? Waarom treft JW.org zo'n voorziening niet voor de behoeftigen onder ons? Het lijkt erop dat we organisatorisch meer gemeen hebben met de Farizeeën en Joodse leiders in Jezus 'tijd dan we misschien zouden willen toegeven.

“Ze verslinden de huizen van de weduwen en voor de show bidden ze lang. Deze zullen een zwaardere beoordeling ontvangen. ”(Mr 12: 40)

Als u hieraan twijfelt, bedenk dan dat de paragraaf eindigt met deze geruststelling:

Evenzo vertrouwen we erop dat als we eerst het koninkrijk zoeken, Jehovah ervoor zal zorgen dat we hebben wat we nodig hebben. - par. 17

Ja, maar hoe voorziet Jehovah? Doet hij het niet via de gemeente? Inderdaad, deze zin riekt naar het onverschillige sentiment dat door James werd uitgedrukt in de bestraffing van een soortgelijke houding in de eerste eeuw.

“. . .Als het aan een broer of zuster ontbreekt aan kleding en voldoende voedsel voor de dag, zegt 16 nog een van u tegen hen: "Ga in vrede; blijf warm en goed gevoed, ”maar je geeft ze niet wat ze nodig hebben voor hun lichaam, van welk voordeel is het? 17 Dus ook het geloof op zichzelf, zonder werken, is dood. ”(Jas 2: 15-17)

Is dit niet precies de boodschap die dit Wachttorengenootschap overbrengt? Een weduwe die niet genoeg te eten heeft voor de dag krijgt te horen dat ze het warm zal hebben en goed gevoed zal worden omdat Jehovah voor haar zal zorgen, maar de Getuigen die dit artikel bestuderen, wordt niet geleerd dat zij het zijn die voor haar moeten zorgen, omdat zonder zulke werken is hun geloof dood.

Samengevat betekent het thema „Vertrouw op Jehovah en doe wat goed is” in feite dat als u uw tijd en geld besteedt en u onderwerpt aan de autoriteit van de Organisatie, u goed doet en op God vertrouwt.

____________________________________________________________

[I] Als u MS Word gebruikt, kunt u het verborgen bijschrift voor afbeeldingen bekijken door ze te kopiëren vanuit de online versie, vervolgens met de rechtermuisknop op het Word-document te klikken en het derde pictogram ("Alleen tekst behouden") te selecteren in het pop-upmenu.

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.