2017, feb 27-maart 5 - Ons christelijk leven en onze bediening

Schatten uit Gods Woord

Jes 65:18, 19 - Er zal grote vreugde zijn (ip-2 384 para 25)

De referentie in Jesaja's profetie deel 2 zegt dit:

„Ook tegenwoordig maakt Jehovah van Jeruzalem„ een reden tot vreugde ”. Hoe? Zoals we al hebben gezien, zullen de nieuwe hemelen die in 1914 zijn ontstaan, uiteindelijk mede-heersers van 144,000 omvatten, die een aandeel hebben in de hemelse regering. ”

Dus welk bewijs is er om te bewijzen dat 'zoals we al hebben gezien, de nieuwe hemelen die in 1914 zijn ontstaan, uiteindelijk 144,000 mede-heersers zullen omvatten'?

Terugkijkend op paragraaf 21 in hetzelfde hoofdstuk 26 vinden we dit 'bewijs':

Bedenk echter dat Petrus de profetie van Jesaja weergalmde en liet zien dat het een toekomstige vervulling had. De apostel schreef: "Er zijn nieuwe hemelen en een nieuwe aarde waarop we wachten volgens zijn belofte, en in deze gerechtigheid moet wonen." (2 Petrus 3:13) In 1914 ontstonden de langverwachte nieuwe hemelen. Het Messiaanse koninkrijk dat in dat jaar is geboren, regeert vanuit de hemel zelf, en Jehovah heeft het gezag over de hele aarde gegeven. (Psalm 2: 6-8) Deze Koninkrijksregering, onder Christus en zijn 144,000-medeheersers, is de nieuwe hemel.Revelation 14: 1.

Heb je het bewijs gezien? Het is waar dat zowel Jesaja als Petrus op een toekomstige vervulling wijzen, maar waar is het 'bewijs' van 1914 bij die vervulling? De timing is niet gespecificeerd. Als er bewijs is, waarom worden er dan geen schriftuurlijke verwijzingen gegeven zodat we het voor onszelf kunnen bewijzen? Deze leerstelling is als een kaartenhuis. Zolang je het met rust laat, blijft het staan ​​en ziet het er indrukwekkend uit, maar speel er zelfs een beetje mee en de hele structuur valt naar beneden.

Meld je aan bij de velddienst

De lezing in dit gedeelte luidt: 'Samenkomen - een permanent kenmerk van onze aanbidding'. Het is onduidelijk wat dit te maken heeft met onze toewijding aan de velddienst, maar laten we niet kibbelen over classificatie.

Het themaschrift is Jesaja 66: 23: "van nieuwe maan tot nieuwe maan [maandelijks of elke 29 of 30 dagen] en van sabbat tot sabbat [elke zaterdag], alle vlees zal binnenkomen om voor me neer te buigen, zegt Jehovah".

De organisatie zoekt een schriftuurlijke rechtvaardiging voor haar vereiste om Jehovah's Getuigen bijeen te laten komen voor hun twee wekelijkse vergaderingen. Joden hielden de sabbat, maar alleen degenen die in de buurt van de tempel woonden, konden er op de sabbat naartoe reizen, aangezien reizen beperkt was. (Handelingen 1:12) Blijkbaar bleven ze van oudsher op die dag thuis. Het was geen dag van aanbidding, maar een rustdag.

“Zes dagen kan gewerkt worden, maar op de zevende dag is een sabbat van volledige rust. ”(Ex 31: 15)

Opnieuw wordt er een Schriftgedeelte in dienst genomen om een ​​of ander gebod van mensen te ondersteunen. De context laat zien dat Jesaja niet spreekt over Joodse ontmoetingsgebruiken, maar over een toekomstige tijd waarin er nieuwe hemelen en een nieuwe aarde zullen zijn.

„Want net zoals de nieuwe hemelen en de nieuwe aarde die ik maak voor mij zullen blijven staan”, verklaart Jehovah, „zo zullen uw nakomelingen en uw naam blijven.” (Isa 66: 22)

De schrijver van Hebreeën moedigt ons aan om samen te komen. Hebreeën 10:24, 25 wordt aangehaald in de verwijzing naar w06 11/1 pp30-31, maar het zegt alleen maar 'de bijeenkomst van onszelf niet te verzaken, maar in plaats daarvan elkaar aan te moedigen'. Hebt u het schriftuurlijke mandaat gezien om halverwege de week en op zondag bijeen te komen, om te luisteren naar lezingen vanaf een platform op basis van een vooraf bepaald overzicht van een kleine groep mannen die beweren dat hun gezag door God is gegeven? Hoe kunnen we 'elkaar aanmoedigen om lief te hebben en goede werken te doen' in zo'n beperkende en gecontroleerde omgeving?

De bewering in paragraaf 15 van de WT-verwijzing is dat we Jehovah aanbidden door, onder andere, christelijke vergaderingen bij te wonen (twee keer per week, naar een select aantal te luisteren) en deel te nemen aan de openbare bediening (tenminste eenmaal per week, een aanbevolen minimum van 10 uur per maand). Hoe valt dat te rijmen met de schriftuurlijke beginselen die we zojuist hebben beschreven, vooral gezien het feit dat Jezus in Johannes 13:35 zei dat 'allen zullen weten dat u mijn discipelen bent als u liefde onder elkaar hebt'? Als liefde het identificerende kenmerk van ware discipelen is, moeten onze bijeenkomsten dan niet voornamelijk gericht zijn op het helpen van elkaar liefde te tonen, zoals Hebreeën 10:24, 25 zegt, in plaats van op onze bediening en organisatie?

Vind je dat de CLAM-bijeenkomst je aanspoort tot 'liefde en goede werken'? Of verveelt het je week na week door je keer op keer te laten zien hoe je theocratische verkoopbezoeken kunt houden? Hoeveel tijd en energie heb je aan het einde van de bijeenkomst om je medebezoekers aan te moedigen? Heel weinig, te oordelen naar hoe snel de meeste Koninkrijkszalen leeg zijn na een CLAM-bijeenkomst. En hoeveel aanmoediging ontvang je?

Congregatie Bijbelstudie

Genomen van Gods koninkrijk regeert, pp. 87-89 par. 1-9.

Hoofdstuk 9, 'Resultaten van de prediking -' De velden ... zijn wit om te oogsten ''

Paragrafen 1 - 4a bevatten een nauwkeurige beschrijving van de gebeurtenissen van Jezus en zijn discipelen in de 1^st Eeuw.

Het is echter interessant om kort te benadrukken dat Jezus net twee dingen had gedaan voordat hij het citaat van het thema maakte: 1) Hij had informeel getuigenis gegeven of gepredikt. Jezus lag bij de bron te rusten en sprak met de Samaritaanse vrouw toen ze water kwam putten. (Johannes 4: 6-7). Hij predikte in die tijd niet van huis tot huis; en 2) hij had een spirituele interesse opgemerkt en er gevolg aan gegeven. Hij had niet naast zijn rollen staan ​​wachten tot iemand met hem zou praten.

Nadat deze scène is ingesteld, wordt een moderne toepassing geprobeerd. Ten eerste wordt in paragraaf 4 het fundament gelegd door nauwkeurig te stellen dat Jezus al in de eerste eeuw met de oogst begon. We moeten echter aannemen dat de oogst op een bepaald moment eindigde, omdat het gewas blijkbaar eeuwenlang sluimerend lag tot op onze tijd. Nou, eigenlijk niet onze tijd sinds iedereen in 1914 dood is, maar in ieder geval in de tijd van onze voorouders.

Hoe probeert het boek Jezus 'woorden toe te passen die duidelijk vanaf zijn tijd exclusief op onze tijd werden toegepast? Blijkbaar werd een woordzoekopdracht uitgevoerd op het woord "oogst". Als ze een ander woord in Openbaring vinden, negeert de Organisatie de context en gebruikt Openbaring 14: 14-16 om haar theologie van de 'laatste dagen' te ondersteunen.

⁵ In een visioen dat aan de apostel Johannes wordt gegeven, onthult Jehovah dat hij Jezus de leiding gaf in een wereldwijde oogst van mensen. (Lezen Openbaring 14: 14-16.) In dit visioen wordt Jezus beschreven met een kroon en een sikkel. De “gouden kroon op [Jezus '] hoofd” bevestigt zijn positie als regerende Koning. - par. 5

Ja, Jezus regeert tijdens deze oogst als koning, maar begon het in 1914? Deze oogst is niet alleen van de tarwe, “wit om te oogsten”, waarover Jezus sprak in de thematekst. Nee, deze oogst is van druiven en ze komen niet in Gods voorraadschuur terecht, maar worden onder de voeten verpletterd. Deze oogst resulteert in bloedvergieten.

“En nog een andere engel kwam uit het altaar en hij had gezag over het vuur. En hij riep met luide stem tot degene die de scherpe sikkel had, zeggende: "Steek uw scherpe sikkel in en verzamel de trossen van de wijnstok van de aarde, want de druiven zijn rijp geworden." 19 De engel stak zijn sikkel in in de aarde en verzamelde de wijnstok van de aarde, en hij slingerde het in de grote wijnpers van Gods toorn. 20 De wijnpers werd buiten de stad betreden en bloed kwam uit de wijnpers zo hoog als de hoofdstellen van de paarden over een afstand van 1,600 stadia. ”(Re 14: 18-20)

Als deze oogst in 1914 begon, wat kunnen we dan zeggen over iedereen die toen werd geoogst? Iedereen-IEDEREEN- uit die tijd, zowel goed als slecht, is dood! Het is niet mogelijk dat de oogst waarover in Openbaring 14 wordt gesproken, kan worden aangepast aan de historische gebeurtenissen van 1914 en de daaropvolgende jaren.

De auteur van het boek negeert dit echter en geeft een vraag voor paragraaf 5 die vooraf is geladen om alleen het antwoord te krijgen waarnaar de organisatie op zoek is: “Helpt deze visie ons om te bepalen wanneer deze wereldwijde oogst begon? Ja!"

Let op het gebruik van "begon?" In plaats van "begint?" En "Ja" in plaats van "Laten we eens kijken".

Paragraaf 6 claims, "Aangezien het visioen van Johannes in Openbaring 14 laat zien dat Jezus de Oogster een kroon draagt, had zijn aanstelling als Koning in 1914 al plaatsgevonden." Het biedt dan Daniël 7: 13,14 als bewijs, maar het enige dat Daniël bevestigt, is dat de profeet een visie had op de toekomst waarin Jezus door Jehovah God tot koning zou worden aangesteld. Er wordt geen tijdschema gegeven, noch enige middelen om te berekenen wanneer die afspraak plaatsvindt.

De paragraaf vervolgt: "Enige tijd daarna wordt Jezus geboden om met de oogst te beginnen (vers 15)". Let op vers 15 zegt: "Steek uw sikkel erin en maai, want het uur is gekomen om te oogsten, want de oogst van de aarde is volkomen rijp." Vraag een willekeurige boer hoeveel tijd hij heeft om een ​​oogst te oogsten "Door en door rijp" voordat het bederft. Aangezien deze oogst de vernietiging van de druiven omvat, had deze niet al kunnen plaatsvinden.

De alinea gaat verder door de oogst te koppelen aan de gelijkenis in Mattheüs 13:30, 39 waar de tarwe en het onkruid samen groeien tot de oogst, wanneer het onkruid eerst wordt verwijderd en vervolgens de tarwe wordt verzameld. Het is redelijk om die gelijkenis in verband te brengen met de gebeurtenissen die in Openbaring hoofdstuk 14 worden beschreven. De dingen vallen echter uiteen als we proberen deze twee verslagen te koppelen aan de JW-interpretatie betreffende 1914. Het is niet alleen dat er geen datum of jaar wordt genoemd. Merk op dat het onkruid eerst wordt verzameld en verbrand. Als dit begon in 1914, waar zien we dan historisch bewijs van verbrand onkruid? Waar is er bewijs dat er tarwe is verzameld in Gods voorraadschuur? Waar is er bewijs dat de zonen van het koninkrijk zo helder schijnen als de zon? (Mt 13:43)

Het beweert dan dat zijn gezalfde volgelingen werden gereinigd van 1914 tot vroege 1919 zodat het oogstwerk kon beginnen, en dat hij de getrouwe slaaf benoemde om de broeders te helpen de urgentie van het predikingswerk te realiseren.

Hoe werden ze gereinigd door 1919? Weten de volgende overtuigingen aan dat er een reinigingswerk heeft plaatsgevonden?

(Zie onderwerp 'Beliefs Clarified' in 1986-2015 Index, onder 'Lijst per jaar'.)

Kerstmis, viel in 1928. Kerstmis (Saturnalia) werd nog steeds gevierd tot 1928. - Zie w95 5/15 p. 19 par. 11

De Piramide van Gizeh, gedropt in 1928. Men geloofde dat de Piramide van Gizeh de timing voor het begin van de grote verdrukking ondertekende, totdat w28 11/15 en w28 12/1 het geloof verlieten - Zie w00 1/1 p. 9, 10

Pasen, gedaald in 1928. "Het prominente heidense feest van Pasen werd ook overgebracht en geënt in de zogenaamde christelijke kerk." -De Gouden Eeuw, 12 december 1928, pagina 168.

Het kruis, gedropt in 1934. "Het kruis is van heidense oorsprong." -De Gouden Eeuw, 28 februari 1934, pagina 336

Nieuwjaarsdag, viel in 1946. “De hele nieuwjaarsviering met zijn hoge geintjes en dronken feestvreugde is niet christelijk, ongeacht de dag waarop het plaatsvindt. De vroege christenen hebben het niet in acht genomen. ”-Wakker! 22 december 1946, pagina 24.

Wat werd er dus precies door Jezus van de Bijbelonderzoekers gereinigd in de periode 1914-1919? Heel weinig lijkt het. Dezelfde 'Beliefs Clarified' geeft alleen het volgende voor het massale reinigingswerk tussen 1914-1919.

1915: w15 9/1, over de kwestie van christelijke neutraliteit. Er stond in: “Lid worden van het leger en het militaire uniform aantrekken impliceert de plichten en verplichtingen van een soldaat zoals erkend en aanvaard. . . . Zou de christen onder zulke omstandigheden niet echt uit zijn plaats zijn? "

Een stap in de goede richting, maar een reiniging door Christus? Pas in 1939 werd duidelijk dat christenen absoluut geen deel konden hebben aan oorlog. (w39 11/1)

1917: w95 5 / 15 p. 21 par 1. „In 1917 publiceerde Jehovah's volk een verklaring van Openbaring in het boek The Finished Mystery. Het stelde onbevreesd de religieuze en politieke leiders van het christendom bloot, maar veel van de verklaringen waren ontleend aan verschillende bronnen. Nog steeds, The Finished Mystery diende om de loyaliteit van de Bijbelonderzoekers te testen aan het zichtbare kanaal dat Jehovah gebruikte. ”

Hoe konden de Bijbelonderzoekers onderscheiden welk zichtbaar kanaal Jehovah gebruikte? 'Veel van de verklaringen waren immers ontleend aan verschillende (andere) bronnen'.

Volgens de toelichting op pagina 10 van de 'Studies in the Scriptures' Vol.7 (1917) 'The Finished Mystery' gebruikte Charles Taze Russell:

Barnesʹ ʺRevelationʺ.
Doodskist ʺStory of Libertyʺ.
Cookʹs evelRevelationʺ; een compendium van de presentaties van tweeënzeventig toonaangevende commentatoren over Openbaring, in alle talen en alle leeftijden van de kerk.
Edgar's ʺPiramide passagesʺ. Vol. II.
Smiths ʺGedachten over Daniel en Openbaringʺ.

In feite lijkt de enige 'zuivering' de verwijdering te zijn geweest van de directeuren die Charles Russell in zijn testament heeft benoemd, die niet steunde dat JF Rutherford president werd. De feiten uit de geschiedenis ondersteunen echter niet het idee dat Jezus hierachter zat. (Zien Kijken! Ik ben de hele dag bij je)

Paragrafen 7-9 praten over het begrijpen van de noodzaak van het predikingswerk in 1920 en hoe de werknemers waren blijde in dit dringend werk (nadruk van hen). Hoe gemakkelijk vind je het om vrolijk te blijven, op de deur van een leeg huis te kloppen of stom naast een trolley te staan? Is het niet veel vreugdevoller om (enthousiast) met je vrienden (als je vrienden hebt die geen getuigenis hebben) en collega's de resultaten van je privébijbelstudie te delen? Maar hoe vaak krijgen we training om informeel getuigenis te geven tijdens de CLAM-bijeenkomst in plaats van aan de deur te kloppen?

Paragraaf 9 belicht de grote toename van 1934 tot 1953 van 41,000 tot 500,000. In diezelfde tijd namen de heiligen der laatste dagen (mormonen) toe van 750,000 tot ongeveer 1,250,000, tegen ongeveer 60,000 in de jaren 1860. Jehovah's Getuigen zijn gegroeid van 500,000 in 1953 tot 8,340,847 nu. In dezelfde periode zijn de LDS gegroeid van 1,250,000 tot 15,634,199, het dubbele van dat van Jehovah's Getuigen. De Zevende-dags Adventisten zijn gegroeid tot 19 miljoen.

In dezelfde periode is de wereldbevolking gegroeid van ongeveer 2 miljard naar 7.4 miljard. Er wordt gezegd dat u uit statistieken elke gewenste conclusie kunt trekken. Ik zal niets anders zeggen dan te zeggen dat hoewel er een toename is in het aantal Jehovah's Getuigen, het nauwelijks verbazingwekkend of opmerkelijk is. De stijging van het huidige jaar, uitgedrukt in procenten van 1.8%, is vrijwel gelijk aan die van de adventisten (1.5%) en de LDS (1.7%). Als het predikingswerk door Jehovah werd gesteund, zou de toename beslist groter zijn. (Ter verduidelijking: we zijn geen ander geloof, maar laten alleen zien hoe statistische groei niet kan worden gezien als een maatstaf voor Gods zegen.)

Al het bovenstaande laat ons een vraag achter om na te denken: zijn we echt in de tijd van de oogst? Of komt dat in Armageddon? Wordt volgende week vervolgd….