Treasures from Gods Word: Ebed-melech- Een voorbeeld van moed en vriendelijkheid
Jeremia 38: 4-6 - Zedekiah gaf toe aan angst voor de mens
Zedekia faalde door toe te geven aan mensenvrees door toe te staan dat Jeremia onrecht werd aangedaan, terwijl het binnen zijn macht lag het te stoppen. Hoe kunnen we voordeel trekken van Zedekia's slechte voorbeeld? Psalm 111: 10 zegt: "De vrees voor Jehovah is het begin van wijsheid". Dus de sleutel is: wie willen we het meest behagen?
Het is een menselijke neiging om te vrezen voor wat anderen denken. Daarom is het soms verleidelijk om afstand te doen van onze verantwoordelijkheid voor het nemen van onze eigen beslissingen aan anderen, omdat we bang zijn voor wat zij zouden kunnen zeggen of doen als we onze eigen beslissingen nemen. Zelfs in de eerste eeuw waren er problemen in de vroege christelijke gemeente toen een aantal prominente joden probeerden aan te dringen op hun eigen mening (niet ondersteund door de Schrift) dat alle christenen besneden moesten worden. We moeten echter nota nemen van het antwoord van de vroege gemeente na veel discussie. Handelingen 15: 28,29 laat zien dat om hun medebroeders niet met veel regels te belasten, ze alleen de belangrijke noodzakelijke dingen herhaalden. Al het andere was aan het geweten van de individuele christen.
Vandaag hebben we nog steeds de duidelijke schriftuurlijke geboden en beginselen voor de belangrijke dingen, maar de meeste gebieden zijn overgelaten aan ons christelijk geweten. Gebieden zoals of om verder onderwijs te volgen en wat voor soort of om te trouwen of kinderen te krijgen of wat voor soort carrière na te streven. Angst voor de mens kan er echter toe leiden dat we ons houden aan opvattingen die geen schriftuurlijke basis hebben in de hoop dat we daarmee goedkeuring krijgen van degenen naar wie we luisteren, zoals het bestuursorgaan en \ of oudsten en anderen. De liefde van God zou ons echter ertoe aanzetten deze beslissingen voor onszelf te nemen op basis van ons begrip van de Schriften, omdat we voor God verantwoordelijk zijn. Tegenwoordig hebben veel oudere getuigen spijt dat ze geen kinderen hebben (wat geen schriftuurlijk vereiste is, maar een kwestie van geweten) omdat hun werd verteld dat ze dat niet moesten doen omdat Armageddon heel dichtbij was. Velen merken dat ze niet in staat zijn om voldoende voor hun gezin te zorgen (wat een schriftuurlijk vereiste is) vanwege het gehoorzamen van een door mensen gemaakte regel om zichzelf niet meer te onderwijzen dan de minimale wettelijke vereiste (wat geen schriftuurlijk vereiste is) omdat Armageddon heel dichtbij was.
Jeremia 38: 7-10 - Ebed-melech handelde dapper en daadkrachtig om Jeremia te helpen
Ebed-melech ging dapper naar de koning en wees moedig op de goddeloosheid van de mannen die Jeremia tot een langzame dood in het modderige reservoir hadden veroordeeld. Het liep voor zichzelf geen enkel risico. Evenzo is er vandaag de dag moed nodig om anderen te waarschuwen dat het Besturende Lichaam in veel van zijn leringen ernstige fouten heeft gemaakt, vooral wanneer ze preventieve raad geven aan onze medebroeders om al dergelijke opmerkingen te negeren. Bijvoorbeeld de juli 2017 Uitkijktoren, p. 30, onder "De strijd om je geest winnen" zegt:
'Je verdediging? Wees vastbesloten om je aan Jehovah's organisatie te houden en loyaal het leiderschap dat hij geeft te ondersteunen -ongeacht welke onvolkomenheden er aan de oppervlakte kunnen komen. [onze stoutmoedig] (1 Thessalonicenzen 5:12, 13) Wees niet „snel van uw verstand geschokt” wanneer u wordt geconfronteerd met wat schijnbaar schadelijke aanvallen van afvalligen of andere dergelijke bedriegers van de geest zijn - plausibel lijken hun beschuldigingen. [de onze vetgedrukt, 'hoe waar hun beschuldigingen ook mogen zijn' is de gevolgtrekking] (2 Tessalonicenzen 2: 2; Titus 1:10) “.
In feite raden ze onze medechristenen ten sterkste aan hun kop in het zand te steken. De houding is als het sentiment in de wereld: "Mijn land, goed of fout". De Schriften maken het vaak duidelijk dat we niet verplicht zijn om een verkeerde handelwijze te volgen, simpelweg omdat de gezagsdragers het zeggen, wie ze ook zijn. (Bijbelse voorbeelden zoals Abigaïl en David komen in me op.)
Jeremia 38: 10-13 - Ebed-melech toonde vriendelijkheid
Ebed-melech toonde vriendelijkheid door vodden en doeken te gebruiken om eventuele schuurplekken en de hardheid van de touwen te verminderen toen Jeremia uit de aanzuiging van de modderige put werd getrokken. Evenzo moeten we in deze tijd vriendelijkheid en zorg betonen aan degenen die gewond zijn en gekwetst zijn, misschien vanwege een onrechtvaardige behandeling door rechterlijke commissies aan minderjarigen die, vanwege seksueel misbruik door medecongregatieleden, niet langer deel willen blijven uitmaken van de gemeente bij de ongestrafte pedofiel. De ouderlingen die beweren dat ze niet kunnen helpen vanwege de 'Two Witness rule', maken Gods woord ongeldig door hun beweringen, waardoor ze Jehovah's naam in diskrediet brengen. In plaats van Gods woord, is het hun persoonlijke interpretatie die het probleem oplegt. Alle ware christenen dienen ernaar te streven om allen Christus-achtige goedheid te betonen.
Graven naar geestelijke edelstenen (Jeremia 35-38)
Jeremia 35: 19 - Waarom werden de Rechabieten gezegend? (it-2 759)
Jezus verklaarde in Luke 16: 11 dat "de persoon die trouw is in wat het minst is, ook in veel trouw is en de persoon die onrechtvaardig is in wat het minst is, ook in veel onrechtmatig is." De Rechabieten waren trouw aan hun voorvader Jonadab (die Jehu hielp ) die hen had opgedragen geen wijn te drinken, huizen te bouwen, zaad te zaaien of te planten, maar in tenten te blijven wonen als herders en als buitenaardse bewoners. Zelfs op instructie van Jeremia, Jehovah's aangestelde profeet, weigerden ze wijn te drinken. Zoals Jeremia hoofdstuk 35 laat zien, was dit eigenlijk een test van Jehovah en hij verwachtte dat ze zouden weigeren, zoals blijkt uit de manier waarop hij Jeremia de opdracht gaf om ze te gebruiken als een voorbeeld van trouw als een contrast met de rest van de Israëlieten die ongehoorzaam waren aan Jehovah.
Waarom konden ze een gebod van Gods profeet weigeren en toch gezegend worden? Was het misschien omdat deze instructie van Jeremia verder ging dan zijn door God gegeven autoriteit en op het gebied van persoonlijke keuze en verantwoordelijkheid kwam? Ze hadden daarom het recht om in deze kwestie hun persoonlijke geweten te gehoorzamen, in plaats van Jeremia. Ze hadden kunnen redeneren: 'het is maar een kleinigheid om onze voorvader ongehoorzaam te zijn en wat wijn te drinken, vooral zoals de profeet ons gezegd heeft', maar dat deden ze niet. Ze waren inderdaad trouw in het minste en daarom achtte Jehovah hen waardig om de komende vernietiging te overleven in tegenstelling tot de ontrouwe Israëlieten. Deze ontrouwen waren, ondanks herhaalde waarschuwingen, niet van hun verkeerde handelwijze afgeweken en waren rechtstreeks ongehoorzaam aan Jehovah's wetten zoals geschreven in de wet van Mozes.
Zoals Paulus de vroege Galatische christenen in Galaten 1: 8 waarschuwde, 'zelfs als wij [de apostelen] of een engel uit de hemel [of zelfs een zelfbenoemd bestuursorgaan] u als goed nieuws zouden verklaren, iets dat verder gaat dan wat wij [de apostelen en geïnspireerde bijbelschrijvers] verklaarden je als goed nieuws, laat hem vervloeken. 'Paulus waarschuwde ons ook in vers 10,' of wil ik mannen behagen? Als ik nog mannen behaagde, zou ik niet Christus 'slaaf zijn'. Daarom moeten we trouw zijn aan Christus en ons behagen in plaats van aan mensen, wat ze ook mogen beweren.
Dieper graven voor spirituele edelstenen
Jeremiah 37
Tijdsperiode: Begin van het bewind van Zedekiah
- (17-19) Jeremia in het geheim ondervraagd door Zedekia. Wijst erop dat de profeten die hebben voorspeld dat Babylon niet tegen Juda zou komen, allemaal verdwenen waren. Hij had de waarheid verteld.
Dit is het kenmerk van een ware profeet zoals opgetekend in Deuteronomium 18:21, 22. Hoe zit het met de mislukte voorspellingen van 1874, 1914, 1925, 1975 en dergelijke? Komen ze overeen met het merkteken van een ware profeet, een met Jehovah's steun? Hebben degenen die deze voorspellingen doen duidelijk Jehovah's geest of een ander soort geest? Zijn zij niet de aanmatigende mensen (1 Samuël 15:23) die doorgaan terwijl ze proberen iets vast te stellen dat volgens Jezus, het Hoofd van de christelijke gemeente, 'niet van ons is' om te weten (Handelingen 1: 6, 7)?
Samenvatting van Jeremia 38
Tijdsperiode: 10th of 11th Jaar van Zedekiah, 18th of 19th Jaar van Nebukadnezar, tijdens beleg van Jeruzalem.
Hoofdpunten:
- (1-15) Jeremia zette het reservoir in voor het profeteren van vernietiging, gered door Ebed-melech.
- (16-17) Jeremia vertelt Zedekia als hij uitgaat naar de Babyloniërs, hij zal leven en Jeruzalem zal niet met vuur worden verbrand. (vernietigd, verwoest)
- (18-28) Zedekia ontmoet in het geheim Jeremia, maar omdat hij bang is voor de vorsten, doet hij niets. Jeremia staat onder beschermende hechtenis tot de val van Jeruzalem.
In Xedum van Zedekiahth of 11th jaar (Nebukadnezar's 18th of 19th), tegen het einde van het beleg van Jeruzalem, vertelde Jeremia het volk en Zedekia dat als hij zich overgaf, hij zou leven en Jeruzalem niet zou worden vernietigd. Het werd twee keer benadrukt, alleen al in deze passage, in de verzen 2-3 en opnieuw in de verzen 17-18. Ga naar de Chaldeeën en je zult leven, en de stad zal niet vernietigd worden.
De profetie van Jeremia 25: 9-14 is geschreven (in 4th Jaar van Jojakim, 1st Jaar Nebukadnezar) enige 17-18 jaar vóór de vernietiging van Jeruzalem voor de laatste keer door Nebukadnezar in zijn 19th jaar. Zou Jehovah Jeremia een profetie geven om uit te spreken wanneer er geen zekerheid was dat het zou worden vervuld? Natuurlijk niet. Dat zou betekenen dat Jeremia een valse profeet had kunnen worden als Zedekia en zijn vorsten besloten Jehovah's geboden na te leven. Zelfs tot het allerlaatste moment had Zedekia de optie om te voorkomen dat Jeruzalem verwoest werd. De organisatie beweert dat deze 70-jaren (van Jeremia 25) betrekking hebben op de verwoesting van Jeruzalem, maar een zorgvuldige lezing van de passage geeft aan dat het betrekking heeft op dienstbaarheid aan Babylon en omvat daarom een andere periode dan de periode van verwoesting. In feite maakt Jeremia 38: 16,17 duidelijk dat het een opstand was tegen deze dienstbaarheid die de belegering en vernietiging en verwoesting van Jeruzalem en de resterende steden van Juda veroorzaakte. (Darby: 'als u vrijuit naar de vorsten van de koning van Babylon gaat, dan zal uw ziel leven en deze stad zal niet met vuur worden verbrand; en gij zult leven en uw huis (nageslacht) ')
Gods Kingdom Rules (kr chap 12 para 9-15) Georganiseerd om de God van de Vrede te dienen
Alinea 9 legt een zeer waarheidsgetrouwe verklaring af. “Elke structuur van orde die geen vrede heeft omdat haar stichting vroeg of laat zal instorten. In tegenstelling daarmee bevordert goddelijke vrede de soort orde die blijft bestaan. '
Het probleem is dat, in tegenstelling tot de bewering "dat onze organisatie wordt geleid en verfijnd door de God die vrede geeft", we geen vrede vinden in onze gemeenten. Wat is jouw ervaring? Is er echt door God geschonken vrede in de gemeenten? In de loop der jaren heb ik vele, vele gemeenten bezocht, zowel lokaal, in mijn land als in het buitenland. Degenen die echt vrede hebben en gelukkig zijn, zijn eerder zeldzame uitzonderingen dan de regel. De problemen variëren van snide-opmerkingen die vanaf het platform worden gemaakt bij personen in het publiek, tot een duidelijke terughoudendheid van het publiek om antwoord te geven in Watchtower Studies met betrekking tot ouderen, of voor de hand liggende kliekjes. De geest van ambitie en verlangen naar prominentie en macht is ook ongebreideld. Helaas, zoals in paragraaf 9 staat, zullen dergelijke structuren 'vroeg of laat instorten', waardoor broeders en zusters op zoek gaan naar antwoorden.
Paragraaf 10 verwijst naar het kader "Hoe de manier van toezicht is verbeterd". Als we dit kader doorlezen, moeten we de vraag stellen: "Waarom, als de Heilige Geest op het besturende lichaam van die tijd was, was de juiste regeling dan niet bereikt tijdens de eerste poging?" Alleen al tussen 1895 en 1938 worden vijf grote veranderingen genoemd. Gemiddeld elke 10 jaar een verandering. Toen we de Schriften over de ontwikkeling van de vroege christelijke gemeente lazen, gebeurde er zoiets niet.
In paragraaf 11 leren we dat in 1971 het Besturende Lichaam onderscheidde dat er een lichaam van ouderlingen zou moeten zijn in plaats van een oudste. Er wordt beweerd dat ze zich realiseerden dat Jezus hen leidde om verbeteringen aan te brengen in de organisatiestructuur van Gods volk. Ja, lees dat nog eens, na het lezen van het vak waarnaar wordt verwezen onder "1895 - Alle gemeenten worden geïnstrueerd om uit zichzelf broeders te kiezen die als ouderlingen kunnen dienen". De structuur was rond een volledige cirkel gekomen, van oudsten tot één man en weer terug naar oudsten. Deze keer was het met een kleine tweak. Nu benoemde het bestuursorgaan de ouderlingen in plaats van de gemeente. Snel vooruit naar september 2014 een andere variatie, de Circuit Overseer zou de ouderlingen aanstellen. (De meer cynische onder ons zou suggereren dat dit niet zozeer was als dichter bij de 1 komenst Eeuwsmodel van afspraken, maar het verwijderen van de organisatie van elke wettelijke schuld voor het aanstellen van ouderlingen die kindermisbruikers en dergelijke waren.)
Paragraaf 14 herinnert ons eraan “Tegenwoordig beschouwt de coördinator van een groep oudsten zichzelf niet als de eerste onder gelijken, maar als een minderjarige”. Als dat maar waar was. Veel COBE's die ik ken waren oorspronkelijk gemeentebedienden, werden presiderende opzieners, en zijn nu nog steeds COBE's en hebben nog steeds de mentale houding dat de gemeente van hen is.
Paragraaf 15 bevat de bewering dat ouderlingen zich zeer bewust zijn dat Jezus het hoofd van de gemeente is. Niet alleen is Jezus, als hoofd van de gemeente, een zelden tot uitdrukking gebracht idee in de literatuur van de afgelopen jaren, maar ook in alle opzichten zijn de oudsten de hoofden van de gemeente, met enige eerbied voor het bestuursorgaan. Naar mijn ervaring zijn veel oudervergaderingen niet geopend met gebed.
Goed punt Rufus. We hielden er toen niet van, maar het is heel duidelijk dat het overdragen van het eigendom van Koninkrijkszalen ertoe heeft geleid dat lokale gemeenten de controle over hun eigen lokale zaal voor vergaderingen volledig hebben verloren. Het maakt niet uit hoeveel mensen er inzetten om een zaal lokaal te financieren, deze kan worden weggenomen, waardoor de noodzaak om verder te reizen en (waarschijnlijk uiteindelijk) op meer ongemakkelijke vergadertijden overblijft, evenals de lokale aanwezigheid die nieuwe kan aantrekken in hun gebied.
De grootste verandering van allemaal in de ouderling / gemeenteregeling heeft onlangs plaatsgevonden en is tot nu toe onuitgesproken en onuitsprekelijk. Gemeenten, met hun wettige eigendomsakten en bankrekeningen, zijn door edict van het "Besturende Lichaam" meegesleurd in een kerkelijke hiërarchie die vergelijkbaar is met de katholieke kerk, zelfs tot Babylon de Grote zelf. Ouderlingen die congregaties van geordende bedienaren presideerden (onthoud dat deel) worden nu wettelijk verloochend van de rechten van geestelijken met betrekking tot hun eigen plichten jegens de kudde. (In alle eerlijkheid met de wet, de meesten hebben weinig gedaan om zichzelf te onderwijzen, om goed opgeleid en gekwalificeerd te zijn... Lees verder "
Een van mijn vroege openbaringen besefte dat de ouderlingenregeling, hoewel in sommige opzichten goed, niet was wat er in de 1e eeuw bestond. De positie van ouderlingen is adviserend, niet uitvoerend, ouderlingen hebben geen enkel recht om gemeenten te vertellen wat ze wel of niet moeten doen, lees je nooit over de apostelen of zelfs Christus zelf, en vertel de gemeente dat ze loyaal aan hen moeten zijn. De rol van ouderlingen was om te onderwijzen, op te bouwen, nooit te oordelen of te regeren op welke manier dan ook, dus hoewel er misschien ouderlingen met een ziel zijn, is de structuur waaronder zij dienen corrupt en overschrijdt ze de bijbelrichtlijnen over hun juiste rol, het feit... Lees verder "
Het schijnt het grootste deel van de geschiedenis van Israël te zijn, degenen die toezicht houden, of het nu koningen zijn of wie dan ook, luisterden nooit naar de ware profeten die God stuurde. Wat triest voor de natie. Je · hoiʹa · kim verbrandde de boekrol om niet te luisteren naar wat Jehovah te zeggen had. Het is geen verrassing dat de GB niet wil dat iemand hen vertelt dat ze hun beleid, doctrines enzovoort moeten veranderen. De paus en het leiderschap van een grote religie willen niet dat iemand hen anders vertelt, hoe triest voor degenen die volgen. Het zal nooit voorkomen dat de waarheid de overhand krijgt. Ik had moeten vertrekken... Lees verder "
Bedankt Tadua-Geweldige recensie van de bijbelhoofdstukken in Jeremia. Ik had dezelfde gedachte over Zedekia. Dat hij een beetje een lafaard was, maar toen stelde ik me voor dat ik in een crisissituatie verkeerde en zou ik me op dezelfde manier gedragen. Ik hoop het. Er zijn momenten dat het verstandig is om te zwijgen. Er zijn echter ook tijden om te spreken. Met betrekking tot de regelingen voor ouderlingen, van gesprekken met ouderlingen die vóór 1971 de gemeente presideerden, waren veel ouderlingen niet zo enthousiast over de verandering in plaats van een soepele overgang te zijn. Het was een echte verschuiving... Lees verder "