[Van ws4 / 17 p. 28 - juni 26 - juli 2]

„Vanwege Jehovah's vrijwilligerswerk, prijs Jehovah!” - Rechters 5: 2

Iis een vrijwilligersgeest iets wenselijks in de ogen van de Heer? We kunnen er zeker van zijn dat dit het geval is. We hebben bijvoorbeeld Jesaja's gretige bereidheid om te dienen, onsterfelijk gemaakt in zijn woorden: "Hier ben ik, zend mij!" (Jesaja 6: 8) We hebben ook de profetische verzekering van de Psalmist:

'Uw volk zal zich gewillig aanbieden op de dag van uw militaire strijdkrachten. In schitterende heiligheid, vanaf de schoot van de dageraad, heb je je gezelschap van jonge mannen net als dauwdruppels. ”(Ps 110: 3)

"Wat geef je hem?"

Onder deze ondertitel wordt de lezer van dit studieartikel geholpen in te zien welke vrijwillige gaven en werken Jehovah van zijn dienstknechten waardeert. Hoog op de lijst staan ​​gaven van barmhartigheid aan onze medemens.

„Degene die gunst geeft aan de nederigen, leent aan Jehovah, en hij zal hem terugbetalen voor wat hij doet.” (Pr 19: 17)

Stel je voor dat je aan God leent en de Almachtige in je schuld hebt! Dit komt overeen met wat Jezus ons leerde in Mattheüs 6: 1-4. Nadat hij ons heeft gezegd onze barmhartige daden niet voor iedereen zichtbaar te maken, voegt hij eraan toe dat onze gaven van barmhartigheid in het geheim moeten worden gedaan, zodat "uw Vader die in het geheim toekijkt, u zal terugbetalen". (Mt. 6: 4) De alinea voegt hieraan toe door een “gelezen” schriftgedeelte aan te halen in Lukas 14:13, 14.

Getuigen houden zich niet aan dit bevel elke keer dat ze een velddienstrapport inleveren, of accepteren een onderdeel op het platform dat hun pioniersdienst benadrukt, en dergelijke.

Terugkomend op de kwestie van de gaven van barmhartigheid die over de behoeftigen worden uitgestort, dienen we ons af te vragen of Getuigen bekend staan ​​om dit soort vrijwilligerswerk. Dat zouden ze moeten zijn omdat ze beweren de enige ware religie te zijn die Jehovah aanbidt zoals hij verlangt, en hij inspireerde James om het volgende te schrijven:

"De vorm van aanbidding die schoon en onbesmet is vanuit het standpunt van onze God en Vader is deze: zorgen voor wezen en weduwen in hun verdrukking, en zichzelf zonder vlek van de wereld bewaren." (Jas 1: 27)

Hoewel zulke werken van barmhartigheid in de eerste plaats gericht kunnen zijn op degenen die aan ons verwant zijn in het geloof, kunnen ze niet tot hen beperkt blijven als we gunst bij God willen vinden. Zoals Paulus zei:

“Laten we het echt doen, zolang we er maar tijd voor hebben werk wat goed is voor iedereen, maar vooral voor degenen die in het geloof met [ons] te maken hebben. '(Ga 6: 10)

Helaas staan ​​Getuigen niet echt bekend om dit soort liefde. Toen ze bijvoorbeeld werd gevraagd of ze zich bij andere religieuze groeperingen aansloten door in te spelen op de behoeften van de toenmalige dakloze bewoners die het slachtoffer waren van de Grenfell Tower Fire in Londen, konden ze alleen maar met een verbijsterde stilte reageren. Blijkbaar was de gedachte gewoon niet opgekomen. Het JW-geloof is zo sterk afhankelijk van de leiding van leiderschap op topniveau dat er in dergelijke gevallen gewoon geen plaats is voor persoonlijk initiatief en onafhankelijk denken. In feite zou het waarschijnlijk worden gezien als een bewijs van trotse eigenzinnigheid; vooruitlopen op de organisatie.

Om eerlijk te zijn, als het Besturende Lichaam rampenbestrijdingscampagnes organiseert, zoals het deed nadat de orkaan Katrina New Orleans verwoestte, reageren veel getuigen direct met zowel geldelijke schenkingen als middelen, en met hun persoonlijke tijd en expertise. Maar het lijkt erop dat ze alleen barmhartigheid kunnen plegen als ze daartoe zijn georganiseerd.

Een contrast in houding tegenover vrijwilligerswerk

Volgens Rechters 5:23 veroordeelden rechter Debora en legerleider Barak Meroz en haar inwoners omdat ze geen hulp boden aan degenen die voor Jehovah vochten. Paragraaf 11, die dit historische verslag blijkbaar wil uitwerken om het thema te ondersteunen, houdt zich bezig met speculatie die, bijna transparant, in feite lijkt te veranderen. Illustreren:

Meroz was duidelijk zo effectief vervloekt dat het moeilijk is om met zekerheid te zeggen wat het was.  Zou het een stad kunnen zijn waarvan de inwoners niet hebben gereageerd op de eerste bijeenkomst voor vrijwilligers? Als het op de ontsnappingsroute van Sisera lag, hadden zijn burgers dan de kans om hem vast te houden, maar slaagden ze er niet in deze kans te grijpen? [Dus we beginnen met speculaties dat het misschien een stad is geweest of niet, maar als het ware het op de ontsnappingsroute was geweest, of misschien niet.] Hoe konden ze niet gehoord hebben van Jehovah's oproep tot vrijwilligers? Tienduizend mensen uit hun regio waren verzameld voor dit offensief. Stel je voor dat de mensen van Meroz deze wrede krijger in het vizier zouden zien terwijl hij alleen en wanhopig dwars door hun straten rende. Dit zou een uitstekende gelegenheid zijn geweest om Jehovah's doel te bevorderen en zijn zegen te ervaren. Maar gaven ze op dat kritieke moment, wanneer ze de keuze kregen tussen iets doen en niets doen, toe aan onverschilligheid? [In een flits zijn we van vermoeden naar realiteit gegaan. Het zal interessant zijn om uw opmerkingen te horen, vriendelijke lezer, over hoe de broeders deze specifieke vraag hebben beantwoord.]  Wat een contrast zou dat zijn geweest met de moedige actie van Jael die in de volgende verzen wordt beschreven!-Judg. 5: 24-27. - par. 11

Dit contrast tussen degenen die zich vrijwillig hebben aangemeld en degenen die hebben geweigerd, wordt opnieuw gemaakt in paragraaf 12.

Bij Judges 5: 9, 10 zien we een verder contrast tussen de houding van degenen die met Barak marcheerden en die van degenen die dat niet deden. Deborah en Barak loofden "de bevelhebbers van Israël, die als vrijwilligers met het volk meegingen." Hoe verschillend waren zij van de "Ruiters op getaande ezels," die te trots waren om deel te nemen, en die "die op fijne tapijten [zaten], die van een luxe leven houden! In tegenstelling tot degenen "die [ed] op de weg lopen", die de gemakkelijke manier verkiezen, waren degenen die met Barak gingen bereid om te vechten op de rotsachtige hellingen van Tabor en in de moerassige vallei van Kishon! Alle plezierzoekers werden aangespoord om 'te overwegen!' Ja, ze moesten mediteren over hun gemiste kans om Jehovah's zaak te helpen. Dat geldt ook voor iedereen die tegenwoordig terughoudt God volledig te dienen. - par. 12

Dan wordt hetzelfde punt gemaakt in paragraaf 13:

Aan de andere kant werden de stammen van Ruben, Dan en Asher elk uitgekozen bij Rechters 5: 15-17 voor meer aandacht voor hun eigen materiële belangen- zoals vertegenwoordigd door hun kudden, schepen en havens - dan door het werk dat Jehovah had verricht. Daarentegen riskeerden Zebulun en Naphtali "hun leven tot het punt van de dood" om Deborah en Barak te ondersteunen. (Oordeel. 5: 18) Dit contrast in de houding ten opzichte van vrijwilligerswerk bevat een belangrijke les voor ons. - par. 13

Het punt is dus dat we Jehovah dienen te dienen, niet zittend op onze "geelbruine ezels en mooie tapijten". Goed en wel, maar wat wordt er bedoeld met 'Jehovah dienen'? Hebben we het over het helpen van de armen en het plegen van liefdadige daden van barmhartigheid, zoals eerder in de studie genoemd? Niet zo veel.

„Loof Jehovah”

Wat eigenlijk wordt bedoeld - de les die kan worden geleerd uit het verslag van rechter Deborah en legercommandant Barak - is deze:  Doe meer voor de organisatie!

Een snel overzicht van de afbeeldingen onder deze ondertiteling bevestigt wat er wordt gezegd in paragraaf 14:

De behoefte aan vrijwilligers in Jehovah's organisatie is groter dan ooit. Miljoenen broers, zussen en jongeren bieden zichzelf op verschillende terreinen aan als pioniers, als Bethelieten, als vrijwilligers voor Koninkrijksbouwbouw en als vrijwilligers bij vergaderingen en congressen. Denk ook aan ouderen die zware verantwoordelijkheden hebben bij de Ziekenhuiscontactcomités en congresorganisatie. - par. 14

De eerste zin lijkt een vreemde uitspraak, aangezien de organisatie zojuist 25% van haar wereldwijde vrijwilligerspersoneel heeft laten vallen. Misschien bedoelen ze dat er vrijwilligers nodig zijn die op geen enkele manier een financiële druk op de organisatie betekenen.

Hoewel Getuigen al deze activiteiten als facetten van heilige dienst voor God zullen beschouwen, moet u bedenken dat er niets in de christelijke Schrift staat om ze te ondersteunen. Daarom gaat de Organisatie voortdurend terug naar het Oude Testament - de vroegere verbondsregeling - onder Israël. Ze lijken niet bereid te accepteren dat er onder het Nieuwe Verbond dingen zijn veranderd. Er is bijvoorbeeld geen "pioniersdienst" binnen de christelijke gemeente, dus trekt de organisatie parallellen met de oude Nazareners onder het nu ter ziele gegane Israëlitische systeem van aanbidding. Na Christus was er geen Bethel, dus gaan ze terug naar voorchristelijke tijden en kiezen ze een plaats in het oude Israël die bekend staat als een plaats van valse aanbidding. (Een vreemde, maar toch vreemd passende keuze, zo blijkt.) Er was een koning en een priesterschap in Israël - wat een besturend lichaam zou kunnen worden genoemd - maar zo'n entiteit bestond niet in de eerste-eeuwse christelijke gemeente. Evenmin is er een verslag van christenen uit de eerste eeuw die huizen van aanbidding bouwden, zoals ons koninkrijk en onze congreshallen.

Alinea 15 vraagt ​​ons: Net als Barak, Deborah, Jael en de 10,000-vrijwilligers, heb ik het vertrouwen en de moed om alles wat ik tot mijn beschikking heb te gebruiken om de duidelijke opdracht van Jehovah?

Inderdaad! Maar wat is precies het duidelijke gebod van Jehovah? Pionieren? Om op Bethel te dienen? Om koninkrijkszalen te bouwen?

Jehovah gaf christenen een uitdrukkelijk bevel. Hij deed het in zijn eigen stem.

"Want hij ontving van God de Vader eer en glorie, toen woorden zoals deze aan hem werden gedragen door de prachtige glorie:" Dit is mijn zoon, mijn geliefden, die ik zelf heb goedgekeurd. " 18 Ja, deze woorden hoorden we uit de hemel gedragen terwijl we bij hem waren op de heilige berg. ”(2Pe 1: 17, 18)

Jehovah's enige gebod aan christenen is naar zijn zoon te luisteren. Interessant is dat in dit artikel Jezus nauwelijks wordt genoemd. Alle aandacht gaat uit naar de organisatie als het kanaal dat Jehovah gebruikt. We worden aangemoedigd om 'loyale gehoorzaamheid' te hebben (par. 16), maar niet aan Jezus. In plaats daarvan wordt onze gehoorzaamheid aan de organisatie verwacht, aangezien we gehoor geven aan hun oproep voor vrijwilligers.

De titel van het artikel suggereert dat onze vrijwilligersgeest Jehovah lof zal brengen, maar we kunnen God niet loven onder het christelijke samenstel zonder de Zoon te prijzen. We eren God door middel van de zoon.

"Wie de Zoon niet eert, eert de Vader niet die hem heeft gezonden." John 5: 23

Ontnuchterende woorden!

Meleti Vivlon

Artikelen door Meleti Vivlon.
    23
    0
    Zou dol zijn op je gedachten, geef commentaar.x