[Van ws17 / 11 p. 13 - januari 8-14]
Een sleutelelement van deze week Uitkijktoren studie is te vinden in paragraaf 3. Er staat:
Als christenen vallen wij niet onder het Wetsverbond. (Rom. 7: 6) Toch heeft Jehovah die wet voor ons bewaard in zijn Woord, de Bijbel. Hij wil dat we niet obsederen over de details van de wet, maar dat we haar 'zwaardere zaken', de verheven principes die aan haar geboden ten grondslag liggen, onderscheiden en toepassen. Welke principes kunnen we bijvoorbeeld onderscheiden bij de inrichting van toevluchtssteden? - par. 3
Als, zoals het zegt, we niet onder het wetsverbond zijn, waarom baseren we deze hele studie dan op de inrichting van de toevluchtsoorden die zijn ingesteld onder de wet die aan Mozes is gegeven? Als antwoord zegt deze paragraaf dat zij die regeling alleen gebruiken om verheven principes te onderscheiden en toe te passen.
Volgens dit artikel is een van de "lessen" die we uit de vluchtsteden leren, dat de doodslager zijn zaak moest voorleggen aan de oudsten van de toevluchtsstad. Dit krijgt een moderne toepassing waarin van zondaars wordt verwacht dat ze voor de ouderlingen van de gemeente gaan om een ernstige zonde te belijden. Als dit een les is waarvan we kunnen leren, waarom leren we er dan niet alles van? Waarom doen we slechts een gedeeltelijke aanvraag? De bekentenis werd gedaan in de stadspoort, in het volle zicht van het publiek, niet in een of andere privésessie met de ouderlingen die voor de ogen van anderen verborgen zijn. Met welk recht kiezen we welke lessen we moeten toepassen en welke te negeren?
Volgens paragraaf 16 moeten de ouderlingen tegenwoordig gerechtelijke zaken behandelen "volgens de Schriftuurlijke richtlijnen".
Oudsten van vandaag moeten zeker Jehovah navolgen, die 'gerechtigheid liefheeft' (Ps. 37: 28) Ten eerste moeten ze 'grondig onderzoek en onderzoek' doen om vast te stellen of er iets verkeerd is gedaan. Als dat zo is, zullen ze de zaak dan behandelen volgens Schriftuurlijke richtlijnen. - par. 16
Welke schriftuurlijke richtlijnen? Aangezien we niet onder het wetsverbond vallen, en aangezien er geen anti-typische betekenis is voor de toevluchtssteden (zie de studie van vorige week), moeten we elders zoeken naar deze “Bijbelse richtlijnen”. Als we naar de christelijke Griekse Geschriften kijken, waar vinden we dan de 'richtlijnen' die de gerechtelijke procedures beschrijven die Jehovah's Getuigen toepassen? Waar zijn de richtlijnen die de verdachte het recht op een openbare hoorzitting ontzeggen in het bijzijn van onpartijdige getuigen?
Jezus Christus heeft een nieuwe regeling ingesteld onder een nieuw verbond. Dit wordt in de Bijbel de wet van Christus genoemd. (Gal 6: 2) Dus nogmaals, we vragen ons af, waarom gaan we terug naar de wet van Mozes (en dan alleen maar delen daarvan plukken) als we een veel betere wet hebben in de grotere Mozes, Jezus Christus?
In Mattheüs 18: 15-17 Jezus geeft ons de procedure die we moeten volgen bij het omgaan met zonde binnen de christelijke gemeente. U zult opmerken dat er geen melding wordt gemaakt van de zondaar die zijn zonde moet belijden voor de oudere mannen of oudsten van de gemeente. In de laatste fase van dat proces in drie fasen is het de hele gemeente die oordeelt. Er is geen andere richting in de Bijbel dan die betreffende gerechtelijke procedures. Er is geen specificatie voor gerechtelijke commissies met drie personen. Het is niet vereist dat gerechtelijke zaken geheim worden gehouden. Er is geen herstelproces, noch een verplichting om beperkingen op te leggen aan zondaars die vergeven zijn.
Het is allemaal verzonnen. Het betekent dat we verder gaan dan de dingen die zijn geschreven. (1 Co 4: 6)
Als je dit studieartikel leest, lijkt het misschien logisch voor je. Als dat zo is, bedenk dan dat het alleen maar logisch is omdat je het uitgangspunt bent gaan accepteren dat de oudere mannen rechters van de kudde van God zijn genoemd. Als we dat uitgangspunt zonder twijfel hebben aanvaard, is het gemakkelijk om de raad als gezond te beschouwen. Voor het grootste deel is het inderdaad degelijk, ervan uitgaande dat het uitgangspunt waar is. Maar omdat het een gebrekkig uitgangspunt is, stort de structuur van het argument in.
Het is gemakkelijk voor ons om het gebrekkige uitgangspunt te missen. Onder verwijzing naar de verzen die volgen op Mattheüs 18: 15-17, trekt het artikel de conclusie dat oudsten rechters zijn.
“Jullie ouderlingen zijn de onderherders van Jezus, en hij zal je helpen te oordelen terwijl hij oordeelt. (Mat. 18: 18-20) "
Kijk naar de context. Vers 17 zegt dat de gemeente een kwaaddoener oordeelt. Dus als Jezus overgaat naar de verzen 18 tot en met 20, moet hij het nog steeds hebben over de hele broederschap.
“Voorwaar, ik zeg u, welke dingen u ook op aarde zult binden, zullen dingen zijn die al in de hemel zijn gebonden, en welke dingen u ook op aarde zult losmaken, zullen dingen zijn die al in de hemel zijn losgemaakt. 19 Nogmaals, ik zeg je echt, als twee van jullie op aarde het eens zijn over iets belangrijks dat ze zouden moeten vragen, dan zal het voor hen plaatsvinden vanwege mijn Vader in de hemel. 20 Want waar er twee of drie verzameld zijn in mijn naam, daar ben ik in hun midden. ”(Mt 18: 18-20)
Moeten we geloven dat het alleen is wanneer twee of drie ouderlingen in zijn naam worden verzameld dat hij in hun midden is?
Jezus verwijst nooit naar de oudere mannen of ouderlingen in de gemeente als rechters van gerechtelijke zaken. Alleen de gemeente als geheel krijgt die plicht. (Mattheüs 18:17)
Als we kijken naar zowel de studie van vorige week als die van deze week, wordt het duidelijk dat de reden dat de organisatie teruggaat naar de wet van Mozes om lessen te trekken - eigenlijk tegenbeeldige dingen - is dat ze geen rechtvaardiging kunnen vinden voor hun gerechtelijke procedures in de wet van de Christus. Ze moeten dus proberen ze ergens anders vandaan te halen.
Er staat nog een item in deze week Uitkijktoren studie het overwegen waard.
„In tegenstelling tot Jehovah toonden de schriftgeleerden en farizeeën een onzorgvuldige minachting voor het leven. Hoezo dat? 'Je hebt de sleutel van kennis weggenomen', zei Jezus tegen hen. 'Jullie gingen zelf niet naar binnen, en jullie belemmerden degenen die naar binnen gingen!' (Lukas 11:52) Ze moesten de betekenis van Gods Woord ontsluiten en anderen helpen op de weg naar het eeuwige leven te wandelen. In plaats daarvan, ze stuurden mensen weg van 'de Hoofdagent van het leven', Jezusen leidde hen naar een koers die zou kunnen eindigen in eeuwige vernietiging. (Handelingen 3: 15) " - par. 10
Het is waar dat Farizeeën en schriftgeleerden mensen wegstuurden van de Hoofdagent van het leven, Jezus Christus. Zij zullen worden beoordeeld om dit te doen. Een van de belangrijkste redenen dat Jezus naar de aarde kwam, was om zich te verzamelen bij hen die het koninkrijk van God zouden vormen. Hij opende de deur voor iedereen die in zijn naam zou geloven om geadopteerde kinderen van God te worden. (John 1: 12) De afgelopen 80-jaren heeft de organisatie echter geprobeerd mensen ervan te overtuigen dat de hoop van het koninkrijk niet voor hen openstaat. Ze hebben opzettelijk, methodisch en organisatorisch veel moeite gedaan om mensen weg te leiden van de Hoofdagent van het leven, hen te leren dat Jezus niet hun middelaar is,[I] dat zij niet in het Nieuwe Verbond zijn en dat zij geen geadopteerde kinderen van God en broeders van Christus kunnen worden. Ze zeggen tegen christenen dat ze de emblemen moeten afwijzen en 'nee' moeten zeggen tegen het brood en de wijn die het bloed en vlees van Christus symboliseren dat voor onze redding is gegeven, en zonder welke er geen redding kan zijn. (John 6: 53-57)
Ze belasten christenen vervolgens met een zware, schuldgevoelige routine die weinig tijd overlaat voor iets anders in het leven en altijd het individuele gevoel achterlaat dat hij of zij niet genoeg heeft gedaan om Gods genade te verdienen.
Ze nemen de sleutel van kennis weg, de heilige Bijbel, door te eisen - net als de schriftgeleerden en Farizeeën - dat hun volgelingen hun interpretatie van de Schrift zonder twijfel aanvaarden. Iedereen die dit weigert te doen, wordt op de meest ernstige manier gestraft, omdat hij wordt gemeden en de toegang tot alle familie en vrienden wordt ontzegd.
De parallel met de schriftgeleerden en Farizeeën van Jezus 'tijd is verbazingwekkend.
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-13-Imitate-Jehovahs-Justice-and-Mercy.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
___________________________________________________________________
[I] it-2 p. 362-bemiddelaar "Degenen voor wie Christus bemiddelaar is."
Ik vind het leuk hoe de paragrafen 1-5 verder gaan met de geheime stad van toevluchtsoord, tegen het einde van paragraaf 5 met de woorden „Jehovah is geen harteloze rechter die graag zijn dienstknechten wil straffen. Hij is eerder 'rijk aan barmhartigheid'. Plots duiken in paragraaf 6 de Farizeeën op 'niet bereid dezelfde overtreding meer dan drie keer te vergeven'. De parallel die er zou moeten zijn geweest met de ouderlingen die ten onrechte geen genade betonen aan iemand die heeft gezondigd, niet een op een overtreding zoals de paragrafen 7, 8 die verschuiven. Alle verantwoordelijkheid voor ongevoeligheid wordt opgeheven... Lees verder "
'Als christenen staan we niet onder het Wetsverbond. (Rom 7: 6) Toch bewaarde Jehovah die Wet voor ons in zijn Woord, de bijbel. Hij wil dat we niet geobsedeerd zijn door de details van de Wet, maar dat we de ‘zwaardere zaken’ ervan onderscheiden en toepassen, de verheven principes die aan de geboden ervan ten grondslag liggen. Welke principes zouden we bijvoorbeeld kunnen onderscheiden bij de inrichting van vluchtsteden? - par. 3 ”Wat een opmerkelijke uitspraak. Onlangs vroeg ik een JW het volgende: De middelaar van het oude verbond was Mozes (Ex. 20: 18-19; Hebr. 9: 19-20). De middelaar van het nieuwe verbond is Jezus Christus... Lees verder "
Als ik aanwezig was, had ik altijd het gevoel dat de geest van de gemeente de bemiddeling deed. Maar dat was een tijdje geleden en de dingen zijn sindsdien veel veranderd, vooral de geest van de cong. De GB bevindt zich op dit punt op een kruispunt: ze hebben nu veel verschillende problemen, zoals ze nog nooit zo snel hebben meegemaakt. Het zal interessant en ook voor mij vermakelijk worden om de niet zo verre toekomstige resultaten van hun masterplan te zien. Ik heb veel geleerd in verband met de JW's, maar iets... Lees verder "
Ik heb de afgelopen maanden veel artikelen op deze site en de archiefsite gelezen en wil Meleti en anderen bedanken voor hun harde werk en toewijding om anderen te helpen die de waarheid zoeken. Ik ben een katholiek christen en ik begon een tijdje geleden een ontmoeting met een JW voor bijbelstudie. Dit is misschien niet het meest geschikte forum voor mij om op te reageren, maar ik heb een vraag over iets dat we onlangs hebben besproken en dat enigszins te relateren is aan dit artikel. We hebben het gehad over de wet van Mozes versus de wet van... Lees verder "
Hallo Dan, Welkom op de site. Ik weet zeker dat anderen het leuk zouden vinden om hun twee cent waard in te zetten bij het beantwoorden van uw vraag. Hier zijn de mijne, hoewel ze enigszins gedevalueerd zijn omdat ze niet in Amerikaanse valuta zijn. 🙂 De Bijbel is vrij duidelijk over het drinken van letterlijk bloed, maar we moeten in gedachten houden dat die beperking deel uitmaakte van een vierdelig verbod. Geen bloed, dieren geofferd aan afgoden, dieren gewurgd en hoererij. De eerste drie zijn voedsel, dus de toevoeging van hoererij lijkt niet op zijn plaats totdat we er rekening mee houden dat de gemeente in Jeruzalem een kwestie aan de orde stelde die eigen was aan de... Lees verder "
Hallo Dan en welkom. Je maakt een geldig punt over het bloed, het probleem voor de JW-gemeenschap is dat veel van deze dingen, zoals de bloedkwestie, in regels zijn verwerkt, terwijl het in feite principes zijn. Het volgen van regels leidt altijd tot het maken van meer regels, en meer daarvan, hoe verder men bij de Christus vandaan gaat, dat was in feite de reden waarom Paulus het boek Galaten schreef. Maar voor zover de vergelijking met OT bloedopdrachten en Jezus gebod om zijn bloed te drinken, het enige voorgeschreven gebruik voor bloed... Lees verder "
Hallo Dan, en welkom. Ik denk dat uw punt erg interessant is, net als de antwoorden die al zijn gegeven. Ik moet toegeven dat ik Meliti's gedachten nooit eerder in verband had gebracht met wat er in heidense tempels gebeurde. Mijn persoonlijke gedachten zijn dat de Schriften prioriteit geven aan de heiligheid van het leven. Door de hele wet die via Mozes is gegeven, zijn er voorbeelden van Jehovah die rekening houdt met uitzonderlijke omstandigheden, ook wanneer dit het eten van bloed zou kunnen betekenen. Op deze site vindt u uitstekende artikelen over dit onderwerp. Een ander overheersend principe is dat de Bijbel zichzelf moet kunnen interpreteren, wat... Lees verder "
Bedankt iedereen voor je antwoorden en voor het verwelkomen van me op je forum. Ik denk dat ik nu de genuanceerde relaties tussen het verbod op bloed, de herdenkingsemblemen en zelfs de moderne toepassing van het weigeren (of besluiten om een bloedtransfusie te weigeren) beter begrijp. Ik was bekend met het punt van Meleti over de vierdelige herhaling in Handelingen tegen bloed, gewurgde dieren, vlees en hoererij die verband houden met heidense aanbidding. Dit is een van de redenen waarom ik in de war was over het voortdurende verbod op bloed, aangezien Paulus elders spreekt over het volgen van iemands geweten met betrekking tot aan afgoden geofferd vlees... Lees verder "
De manier waarop ik denk dat je het zou moeten doen, is niet je toevlucht te zoeken bij de Jehovah's Getuigen. neem alleen uw toevlucht bij Jehovah en laat Christus uw ondersteuningsfactor zijn, een element dat ontbreekt in de Org. Laat de administratieve rompslomp over aan degenen die ernaar verlangen. Het is een universele roeping (Op 22:17)
Bedankt Meleti voor de analyse! U noemde een aantal dingen die de Org aan R&F heeft geleerd die niet onder het NT vallen. Ik zou er slechts één toevoegen: de Org leert hen getuigen van God te zijn, terwijl het NT leert getuigen van Jezus te zijn, Handelingen 1: 8; 13:31; 22: 14,15,20; 26:16… Trouwens, nergens leert het NT om een getuige van God te zijn.
De parallel is inderdaad verbazingwekkend! Paragraaf 15 zegt in feite dat de Farizeeën te veel bezig waren met de wet, met wat "de zondaar had gedaan in plaats van wat een zondaar in hart en nieren was". De parallel bestaat wanneer de ouderlingen zich te veel zorgen maken over "het schoonhouden van de gemeente" omdat de wet van de GB moet worden nageleefd, terwijl het negeren van het "Herderingsboek" hen in de problemen zou kunnen brengen. Dat is ongeveer hoe het was toen ik ouderling was, en ik betwijfel of er veel is veranderd. Het ging bijna altijd over “wat zegt het Genootschap” en zelden was daar ruimte voor... Lees verder "
Ik weet dat mijn opmerkingen sommigen boos zullen maken, maar dit zijn slechts de feiten zoals ik ze zie en helaas heb ik tijdens mijn jaren als ouderling aan veel commissievergaderingen deelgenomen. Het feit is dat de organisatie een zeer vertrouwelijk systeem nodig heeft met "need to know" alleen voor ouderen, zodat degenen die grove zonden hebben begaan, daadwerkelijk naar een JC-bijeenkomst kunnen komen en bekennen. (en hopelijk wat liefdevolle raad ontvangen) Kunt u zich voorstellen dat de org. volgde trouwens de Mozaïsche wet of Matteüs 18 en de hele gemeente was bij het proces betrokken.... Lees verder "
De hele verkeerde toepassing van de toevluchtsstad van de stad is een rode haring op de onschriftuurlijke positie die de oudsten door de GB hebben ingenomen. En als de toevluchtsstad van de stad enige toepassing had op de christelijke regeling, hoe zit het dan met de bloedwreker? Ik bedoel, daarom zijn deze steden opgericht? De wreker had het recht om de onopzettelijke doodslager te executeren? Zijn de bloedwrekers de tegenbeeldige mensen die huilen gemeen vanwege het misbruik in de ‘toevluchtsstad’? En mogen zij hiertegen optreden? Zoals Meleti zei als... Lees verder "
Als toevluchtsoorden werden gesticht om iemand te beschermen tegen het ongeluk van een ONGEVAL, hoe kan de schrijfcommissie dit voorbeeld dan associëren met iemand die opzettelijk een grove zonde begaat?
Het kan niet ... tenzij de grove zonde een ongeluk was?
Huh?
Stro-man iemand?
Oh wacht, ... we zeggen niet dat dit een type is, omdat we typen en anti-typen niet langer classificeren. (Zie kader aan het einde van de les.)
Wat de, …
Ik heb mijn vrouw gisteren tijdens de studie een bericht gestuurd dat ik de analogie van het beleid van de "Stad van Toevlucht" voelde en dat ons beleid van vandaag slecht was. De enige les die uit dit oude wettelijke veiligheidsmechanisme kan worden geleerd, is dat hoewel een persoon die misschien onbedoeld een leven heeft genomen, een middel had om redding te verwerven, de dood van Christus het voor een OPzettelijke doodslager mogelijk maakte om ook redding te verkrijgen - toegang tot een figuurlijke "Toevluchtsoord." (IE Saul van Tarsus) Dat had voor een interessante discussie kunnen zorgen. Het idee van een oud beproevingswezen... Lees verder "
Zoals de WT heeft opgemerkt, is de GB niet gebonden aan noch de Mozaïsche wet, noch de wet van Christus die in de harten van christenen is geschreven. Ze kunnen eenvoudig "nieuwe richtingen" dicteren volgens nieuwe omstandigheden: https://www.jw.org/en/publications/magazines/watchtower-study-march-2016/jehovah-guides-his-people/ Cf. paragrafen 15-18. (Ik heb eerder naar dit artikel verwezen, omdat het behoorlijk vertelt hoe de GB alles kan overrulen, en niemand kan er iets over zeggen). We zullen alleen gered worden door te gehoorzamen (mannen)! Merk in paragraaf 8 op hoe sluw de wet van Christus alleen wordt beschreven in de verleden tijd en alleen van toepassing is op gezalfden. De rest van ons is onderworpen... Lees verder "
Bedankt voor de referenties, John. Alles hangt af van de verklaring in paragraaf 17 van de WT die je citeerde: "Beschouw je deze aanwijzingen als leiding van God?", Gevolgd door de noodzaak om aandacht te schenken aan alle aanwijzingen die door de christelijke gemeente worden gegeven. Hoe zit het met het testen van de geïnspireerde uitspraak (1 Johannes 4: 1)? Het artikel over propaganda is hier al vele malen becommentarieerd, en bevat het opzettelijk onder geciteerde citaat van Lyn Gorman. We kunnen leiding alleen toetsen aan Gods woord. Meliti heeft ons allemaal geholpen om dit zoveel beter te doen. Dat en het internet. ik... Lees verder "
Ik voel echt affiniteit met je uitspraken LJ, om te weten dat de echte waarheid een onschatbare schat is, de WT is een leermeester geweest die tot Christus leidde, maar verder gaat het. En op het punt van vertraagde groei, ja, ik weet zeker dat mensen kijken, niet alleen JW's, maar alle religieuze organisaties, het publiek is niet zo "ongeestelijk" als we zijn geleid om te geloven. De enorme hoeveelheid bijbelvertalingen en commentaar bevestigt dat. Ik had hier een ervaring mee die mijn ogen opende. Het was ongeveer 7 jaar geleden dat ik toevallig op een... Lees verder "
Wat de aspecten van de wet ook waren, er staat niet veel in de Schrift om ons te vertellen hoe beproevingen werden uitgevoerd. Jehovah stond dus enige tolerantie in de methode toe. Ik heb online een artikel gelezen van Max May in volume 31 van het Journal of Criminal Law and Criminology - Jewish Criminal Law and Legal Procedures. Er ontwikkelden drie verschillende soorten rechtbanken (1) de lokale rechtbanken, bestaande uit drie personen, vaak de oudsten van de gemeenschap, beslisten alleen over zaken van weinig belang. De andere zaken werden behandeld door rechtbanken van het Sanhedrin, die kennelijk met kapitaal te maken hadden... Lees verder "
Bedankt voor het toevoegen van dat onderzoek, Leonardo. Dat is zeer informatief.
Muchas gracias hermano por tu aporte.
Bedankt voor de beoordeling, ik ben het er helemaal mee eens dat de gemeente gevallen van zonden moet behandelen.
Hoe ziet het proces er omwille van het argument uit? Zoals een seculiere rechtbank met hand- of stemstemmen? Wie zal precies en conclusies trekken?
Meleti, leg uit wat het waarschijnlijk het voorbeeld van het Incest-geval van de gemeente Korinthe zal gebruiken.
Nogmaals bedankt voor alle beoordelingen en opmerkingen
Jezus geeft ons geen gedetailleerde procedures om te volgen, en ik ook niet. Korinthe was een speciaal geval, omdat ze niet hadden gedaan wat Jezus hun zei te doen. Ze tolereerden de man en de dingen waren te ver gegaan en het publiek wist er alles van, dus Paul stapte in en vertelde hun wat ze in dat ene geval moesten doen. Als echter fase drie is bereikt, zegt Jezus dat de gemeente de zaak moet horen. Ik kan me voorstellen dat dat zou inhouden dat ik op een regelmatige bijeenkomst zou gaan zitten met de aanwezige zondaar en dat iedereen over de zaak zou nadenken. Een ronde tafel... Lees verder "
Niet dat je hulp nodig hebt bij je reactie Meleti, maar onlangs heb ik een patroon gezien van "delen van lokale behoeften" waarin de ouderlingen de gemeente bijna letterlijk vertellen of de reden rechtvaardigen die ze hebben doorgemaakt met een aankondiging tot uitsluiting of disassociatie, hetzelfde met markeringsgesprekken. Het is niet moeilijk te zeggen op wie het allemaal is gericht. Het probleem is dat het een eenzijdig argument in hun voordeel is. Zoals ik al eerder zei, dit is iemands leven in de handen van drie onvolmaakte mannen, het is niet zo eenvoudig als te zeggen 'zo en dus is het niet langer een van Jehovah's... Lees verder "
Wederom uitstekende bijbelse verslaggeving. Vlak voordat we het artikel vandaag bestudeerden, benadrukte een broeder in zijn openbare lezing krachtig het punt dat „vanwege ons bijbelgetrainde geweten Jehovah noch zijn apostelen, of de bijbel expliciet moet uitleggen wat we verkeerd moeten doen”. Ik stak bijna mijn hand op en zei: is dat niet waar "Shepherd the Flock" voor is? Ik vind het vreemd dat deze beide WT-artikelen wegblijven van hoe Nathan in het geval van David werd gebruikt en ook hoe Jehovah met Mozes en de water / rots-kwestie omging. Hoewel David een diepe had... Lees verder "