Schatten uit Gods Woord en graven naar spirituele edelstenen - Jezus hield van mensen (Matthew 8-9)
Matthew 8: 1-3 (ik wil) (nwtsty)
Het Griekse woord vertaald "Ik wil" in de NWT heeft een betekenis van verlangen, willen wat het beste is, omdat iemand klaar en bereid is te handelen. "Ik wil" geeft daarom niet volledig de liefdevolle bedoeling achter de woorden van Jezus weer. "Ik wil" kan worden gemotiveerd door egoïstische motieven, terwijl Jezus altijd werd gemotiveerd door liefde voor anderen. Een betere formulering zou zijn "Ik wil echt" of "Ik wens", of "Ik ben bereid", zoals veel Bijbelvertalingen doen.
Matthew 8: 4 (vertel niemand) (nwtsty)
“De nederige houding van Jezus biedt een verfrissend contrast met die van de huichelaars die hij veroordeelt omdat hij 'op de hoeken van de hoofdstraten gebeden heeft om gezien te worden door mannen' (Matthew 6: 5) Jezus wilde blijkbaar degelijk bewijs, geen sensationele rapporten van hem wonderen om mensen te overtuigen dat hij de Christus was ”. Hoe waar.
Dus hoe kunnen degenen die beweren de broeders van Christus te zijn, en in het bijzonder degenen die beweren zijn 'trouwe en discrete slaaf' te zijn, het voorbeeld van Jezus meten? Vermijden ze ook de aandacht op zichzelf te vestigen?
Nee. In plaats daarvan plaatsen ze zichzelf prominent op webuitzendingen, waarbij ze altijd hun positie vermelden - 'Bro xxxxx van het Besturende Lichaam'.
Heeft Jezus gevraagd om liedjes over zichzelf te schrijven? Nee!
Dus heeft het Besturende Lichaam het voorbeeld van hun Leider gevolgd? Nee!
Hebben ze geen toestemming gegeven voor het maken en publiceren van de volgende nummers uit het liedboek 'Zing vrolijk voor Jehovah': 95 (het licht wordt helderder), 123 (loyaal onderworpen aan Theocratic Order), 126 (blijf wakker, blijf stevig, word machtig ) die allen lof geven aan de 'getrouwe slaaf', die zij beweren te zijn?
Matthew 9: 9-13 - Jezus hield van degenen die door anderen werden veracht (belastingontvangers, dineren) (nwtsty)
De verwijzing stelt dat de "Joodse religieuze leiders pasten deze term (zondaars) ook toe op joodse of niet-joodse mensen die onwetend waren van de wet of die de rabbijnse tradities niet in acht namen."
Schelden is al lang een manier om de behandeling van mensen te rechtvaardigen die je misschien niet leuk vindt. "Untermenschen", "ketters", "afvalligen" en "geestelijk ziek" zijn zulke termen, gebruikt om de onmenselijke behandeling van degenen die zo geëtiketteerd zijn te rechtvaardigen.
In de eerste eeuw waren de joodse religieuze leiders verantwoordelijk voor het onderwijzen van de wet, dus als joden of niet-joden onwetend waren over de wet, dan was het hun schuld, maar ze probeerden het de mensen de schuld te geven. Ze streefden er ook naar om de mensen hun rabbijnse tradities te laten naleven die hen zwaar maakten. Mark 7: 1-13 is interessant om te lezen hoe dit het dagelijks leven van de Jood uit de eerste eeuw beïnvloedde. Zoals Jezus zei, maakten ze "het woord van God ongeldig door uw traditie."
Het is vandaag vergelijkbaar met de organisatie. Ze claimen verantwoordelijkheid voor het onderwijzen van de Wet van Christus (as "guardians of doctrine ') toch bestempelen ze als 'afvallige' (zondaars) die broeders die niet langer schriftuurlijk kunnen instemmen met hun interpretaties van Gods woord, en vooral de tradities die ze eraan hebben toegevoegd. Een leerstelling (traditie) van het Besturende Lichaam in twijfel trekken, is het uitlokken van beschuldigingen van hoogmoed, vooruitlopen op de Heilige Geest en vele anderen. Het Besturende Lichaam beweert echter dat Jezus hen in 1919 had aangesteld als de "getrouwe en discrete slaaf", maar blijkbaar pas vijf jaar geleden van de aanstelling op de hoogte bracht. Ze beweren dat ze handelen door de Heilige Geest, dus we moeten aannemen dat Jezus het toezicht in 2012 corrigeerde toen ze zichzelf verkondigden als de "getrouwe slaaf". Deze zelfverklaring is niet het product van trots, noch loopt ze voor op de geest, willen ze ons laten geloven. Is het niet een kenmerk van hypocrisie om een dubbele maatstaf te hebben, een voor jezelf en een voor de rest?
Matthew 9: 16,17 - Welk punt maakte Jezus met deze twee illustraties? (Jy 70 para 6)
Jezus maakte het punt dat "hij is niet gekomen om een oude, versleten manier van aanbidding te verlengen '. "Hij probeert geen nieuwe pleister op een oud kledingstuk of nieuwe wijn in een stijve, oude wijnzak te doen."
Dus met dit principe in gedachten, is het mogelijk dat de organisatie van Jehovah's Getuigen kan worden hervormd en vernieuwd, door af te zien van de door mensen gemaakte tradities en terug te keren naar de wortels van Bijbelstudie? Zullen de inspanningen van ons hier op deze site als klokkenluiders succesvol zijn?
Misschien kunnen we in sommige omstandigheden op individueel niveau erin slagen sommige te wekken, maar als geheel op organisatorisch niveau is het bijbelse antwoord Nee. De organisatie is als een oude stijve wijnzak, proberen aan te passen aan iets radicaal nieuwe zal erin resulteren uit elkaar gaan, in plaats van geleidelijk aan de nieuwe vereisten tegemoet te komen.
Matthew 9: 35-38
Het werkboek zegt: 'Liefde voor mensen bewoog Jezus om het goede nieuws te prediken, zelfs als hij moe was en om te bidden dat God meer werkers zou sturen. ' Ja, Jezus predikte en Jezus bad tot God voor meer werkers, maar waarom mist de organisatie "het genezen van elke soort ziekte en elke vorm van zwakheid" terwijl dit een essentieel onderdeel van zijn bediening was.
Alle mensen die werden getroffen door ziekte en gebreken zouden niet in een geschikte staat zijn om te luisteren naar Jezus 'prediking van het goede nieuws totdat hij hen had genezen. Het was niet omdat ze noodzakelijkerwijs egoïstisch waren, maar veeleer was hun overleving vaak afhankelijk van het krijgen van een remedie. Vandaar dat hun situatie misschien al hun tijd en aandacht heeft verbruikt. De manier waarop Jezus velen genas toonde zijn liefde en medelijden met hen, zoals het aanraken van de melaatse en zijn handen over de oren van de doven leggen en de ogen van de blinden bedekken. Ja, de wonderen die Jezus verrichtte, waren niet alleen krachtig op zichzelf, maar stelden ook de getroffenen in staat de betekenis ervan te begrijpen en te profiteren van het goede nieuws dat hij bracht.
Voor een zekere zekerheid maakte God hem Heer en Christus - Deel 1-fragment (video)
Het is triest dat zelfs in zo'n korte dramatisering de organisatie er niet in slaagt de Schrift bij te houden in haar weergave van gebeurtenissen. Het tafereel laat niet zien hoe de menigte Jezus aan alle kanten omzoomt, alleen achter hem op een ordelijke manier.
Ook met de opstanding van de dochter van Jaïrus is er geen aanwijzing dat de moeder het meisje naar buiten bracht naar de menigte. Dat druist in feite in tegen de instructies van Jezus in Luke 8: 56 "om niemand te vertellen wat er was gebeurd", en toch waren we in de maandelijkse 2017-uitzending van november verzekerd dat geen moeite werd gespaard om ervoor te zorgen dat alle citaten en geschriften en video's feitelijk correct waren. In slechts zeven minuten zien we twee felle fouten.
Jesus, The Way (jy hoofdstuk 5) - Jezus 'geboorte - waar en wanneer?
Nog een samenvatting die in feite nauwkeurig is.
Een punt om op te letten: eerdere publicaties (zoals de Greatest Man en Bijbelboek met verhalen paragraaf 2) gaf aan dat Jezus werd geboren bij aankomst in Bethlehem. Let echter op Lukas 2: 5-7. Er staat: “Hij (Jozef) ging zich laten registreren bij Maria….Terwijl ze daar waren de tijd kwam voor haar om te bevallen ”. Er was dus een ongespecificeerde tijd tussen de aankomst van Jozef en Maria in Bethlehem en de geboorte van Jezus, zoals wordt ondersteund door de letterlijke vertaling van het oorspronkelijke Grieks 'in [of tijdens] de tijd dat ze daar waren'. Als de bevalling bij aankomst plaatsvond, zou dit anders worden beschreven.
Ja, leuke vangst of aandacht voor detail bij de aankomst / geboorte van Jezus!
Re Matthew 8: 8-10 de wt-referentie spreekt over hoe Jezus naar de positieve dingen in mensen zocht, deze niet bestrafte of een kritische, negatieve kijk op hen had. Wat anders dan de organisatie die het vermijden van 'zwakken' of mensen met twijfels of degenen die ernstige zonden tegen God hebben begaan, (of de organisatie) positief aanmoedigt. Dit stoot elke oprechthartige in een van die posities af en laat zien dat het niet Gods organisatie kan zijn zoals het beweert te zijn, omdat het acties liefdevol en onrechtvaardig zijn, in tegenstelling tot het kenmerk van liefde waarover Jezus sprak.
Voor mijn eenvoudige brein was Jezus 'illustratie van de wijnzakken net zo eenvoudig. De huid van het oude verbond kon de inhoud van het nieuwe niet bevatten. Wat betekent dat we de grootste correctie in de hele geschiedenis te wachten staan als Jezus arriveert!
Nogmaals bedankt Tadua. Interessant punt over de timing van Jezus geboorte. Goed gezien. Ik had dat nog niet eerder gezien. De illustratie van de oude wijnzakken is zeer geldig. Zoveel leringen zijn ofwel verbonden met 1914, of met de hemelse / aardse hoop, terwijl andere, zoals die welke verband houden met uitsluiting en bloed, een veelvoud aan gerelateerde artikelen of aannames hebben die gebaseerd zijn op de oorspronkelijke verkeerde redeneringen, hoe goed gemotiveerd ze ook waren geweest bij de tijd. Het veranderen van de positie van de GB zal heel moeilijk zijn. Vooral omdat "Sorry" het moeilijkste woord lijkt te zijn. Bijeenkomst wordt afgesloten met een GB-zelf... Lees verder "