Jehovah houdt van degenen die „vrucht dragen met uithoudingsvermogen”

[Van ws 5 / 18 p. 12, juli 9 – 15]

„Wat dat betreft op de voortreffelijke grond, dit zijn degenen die ... met volharding vrucht dragen.” - Lukas 8:15.

Alinea 1 begint met de ervaring van Sergio en Olinda met de woorden 'dit trouwe echtpaar is daar zes ochtenden per week, het hele jaar door bezig de Koninkrijksboodschap te prediken ”. Hier zien we opnieuw een van de weinige onderwerpen die in de studieartikelen van Watchtower zijn besproken. Dat van het predikingswerk. (De anderen bestaan ​​uit de doop van kinderen, donaties aan de organisatie, het aanvaarden van discipline en het accepteren van het gezag van de ouderlingen en het Besturende Lichaam.)

Winkelwagen 'Getuigenis'!
Hoe predikt het echtpaar? “Ze nemen hun plaats in bij een bushalte en bieden onze bijbelse literatuur aan voorbijgangers aan.”De foto uit het artikel laat precies zien hoe. Door naast een kar te gaan zitten of staan.

Dus wat is de woordenboekdefinitie van prediken?[I]

• "Om een ​​preek of religieus adres te houden voor een verzamelde groep mensen, meestal in de kerk."
• “Publiekelijk verkondigen of onderwijzen (een religieuze boodschap of overtuiging).”
• "Om ernstig te pleiten (een overtuiging of handelwijze)."

We moeten daarom de vraag stellen: hoe 'predikt' het oudere echtpaar? Volgens de beschrijving in de paragraaf en de bovenstaande afbeelding vond geen van de drie definities plaats. “Smiling naar degenen die naar hen kijken ” komt niet echt in aanmerking.

Wat waarschijnlijk gebeurt tijdens deze tijden, ten onrechte omschreven als 'prediken', wordt in de volgende paragraaf vermeld wanneer het zegt:Net als Sergio en Olinda prediken vele trouwe broeders en zusters over de hele wereld al tientallen jaren in niet-reagerende thuisgebieden ”. Maar wat zei Jezus over niet-reagerende gebieden? Matthew 10: 11-14 en Luke 9: 1-6 laten zien dat ze de niet-reagerende mensen achter zich zouden laten en verder zouden gaan. Luke vermeldt ook dat ze mensen moesten genezen terwijl ze gingen. De apostel Paulus volgde dit patroon volgens voorbeelden in Handelingen 13: 44-47,51 en Handelingen 14: 5-7, 20, enz. Er waren geen aanwijzingen dat ze niet-reagerend territorium zouden 'flogmen' om te proberen het responsief te maken.

"Waarom kunnen we ons ontmoedigd voelen?"

"Net als Paulus prediken we tot mensen uit oprechte bezorgdheid. (Mattheüs 22:39; 1 Korintiërs 11: 1) " (Par.5)

Doe of deed "we prediken tot mensen uit oprechte zorg ”? Als u een getuige bent geweest, vraag uzelf dan dit af. Als ze ons morgen zouden vertellen dat er geen uurlijkse berichtgeving meer zou zijn, dat de ouderlingen niet zullen opmerken hoeveel we uitgaan met huis-aan-huiswerk, zou de predikingsactiviteit dan onverminderd en zonder vermindering doorgaan? Het zou het geval zijn als iedereen echt predikte uit "oprechte bezorgdheid".

Wat als we zouden horen dat de rol van pionier werd geëlimineerd? Geen speciaal onderscheid meer te geven aan degenen die zich inzetten voor 70 uur per maand prediken? Zou alles hetzelfde zijn, alleen gewone uitgevers? Zouden degenen die nu pionieren in de 70 uur blijven steken, omdat hun interesse niet de status was om als een bevoorrechte pionier te worden beschouwd, maar alleen handelden uit „oprechte bezorgdheid” voor hun buren?

Sommigen zullen misschien toegeven in paragraaf 5 waarin staat: "Dus ondanks momenten van ontmoediging, verdragen we. Elena, al meer dan 25 jaar een pionier, spreekt voor velen van ons als ze zegt: „Ik vind het predikingswerk moeilijk. Toch is er geen ander werk dat ik liever zou doen. ”

Wat niet onder deze subrubriek wordt behandeld, is misschien waarom het territorium niet reageert. Zoals:

• De meeste mensen zijn op hun hoede voor vreemden voor de deur.
• De meeste getuigen gebruiken in plaats van de bijbel literatuur en video's van mannen.
• Veel mensen hebben hun geloof in God verloren vanwege het track record van religie.
• Ze kennen de persoon die belt niet, dus beoordelen ze ons op basis van onze religieuze overtuiging, waaronder het toestaan ​​van kinderen om te sterven door bloedtransfusies te weigeren wanneer dat nodig is, en het beschermen van kindermisbruikers.
• Bovendien is er geen tegenwicht voor het bovenstaande, zoals een verslag van de kant van de organisatie om de arme en behoeftige grondige liefdadigheidswerken te helpen.

"Hoe kunnen we vrucht dragen?"

"Waarom kunnen we er zeker van zijn dat we, ongeacht waar we prediken, een vruchtbare bediening kunnen hebben?" (Par.6)

Inmiddels zult u hebben gemerkt dat de enige vrucht die wordt besproken het predikingswerk is. Is dat wat Jezus in gedachten had als de belangrijkste of enige vrucht? De paragraaf gaat verder “Om die belangrijke vraag te beantwoorden, laten we twee van Jezus 'illustraties onderzoeken waarin hij de noodzaak van“ vrucht dragen ”beschouwt (Matthew 13: 23)”. Dus laten we dat doen.

“Lees John 15: 1-5,8”

Alinea 7 begint:

“Lees John 15: 1-5,8. Merk op dat Jezus zijn apostelen zei: 'Mijn Vader wordt hierin verheerlijkt, dat u veel vrucht blijft dragen en uzelf mijn discipelen bewijst.' ' Het gaat door 'Wat is dan de vrucht die de volgelingen van Christus moeten dragen? In deze illustratie Jezus zei niet direct wat die vrucht is, maar hij noemde een belangrijk detail dat ons helpt het antwoord te bepalen. " (Par.7)

Heb je het opgemerkt "Jezus zei niet direct wat die vrucht is" maar ze beweren verder "Wat die vrucht is". Ten eerste zeggen ze wat het is NIET.  “Vandaar in deze illustratie de vrucht die elke christen moet dragen kan niet verwijzen naar nieuwe discipelen die we mogelijk bevoorrecht kunnen maken. ”(Par.8)

Wat is de reden die zij geven voor deze conclusie? "Omdat we mensen niet kunnen dwingen discipelen te worden."

Deze redenering negeert de logica van Jezus 'analogie. Je kunt een boom ook niet dwingen vrucht te dragen. Je kunt het alleen planten, verzorgen, water geven en beschermen. Maar uw doel bij alles is om de vrucht van de boom te verwerven, de vrucht van uw inspanningen.

Vervolgens beweren ze: "Welke activiteit vormt de essentie van "vrucht dragen"? De prediking van het goede nieuws van Gods koninkrijk. ”(Par.9)

Dit is puur vermoeden. Wat betekent 'essentie'? Volgens Google woordenboek betekent het "de intrinsieke aard of onmisbare kwaliteit van iets, vooral iets abstracts, dat zijn karakter bepaalt." Daarom rijst de vraag: Is het prediken van het goede nieuws intrinsiek om vrucht te dragen? Een aanwijzing wordt weggestopt in een voetnoot waarnaar wordt verwezen aan het einde van de zin. Als voetnoot zullen ongetwijfeld de meeste lezers het over het hoofd zien of scannen, maar de import ervan niet verwerken. Het zegt "Hoewel 'vrucht dragen' ook van toepassing is op het voortbrengen van 'de vrucht van de geest', richten we ons in dit en het volgende artikel op het voortbrengen van 'de vrucht van onze lippen', of Koninkrijksprediking. - Galaten 5: 22, 23; Hebreeën 13: 15. ” Daarom erkennen ze dat vrucht dragen van toepassing is op het voortbrengen van de vrucht van de geest, maar voor de volgende twee artikelen zullen ze dat feit in wezen negeren. In feite zullen ze veel meer doen dan dat.

Wat meer is, zoals op het moment van schrijven, van de volgende twaalf studieartikelen bij deze, is er niet eens één gewijd aan zelfs maar één vrucht van de geest, die bespreekt hoe we het kunnen manifesteren in het normale dagelijkse leven. Eén artikel gaat over compassie maar alleen vanuit het oogpunt van het predikingswerk. Een niet-studieartikel gaat over geduld, maar alleen vanuit het aspect van wachten op Jehovah om Armageddon te brengen.

Laten we verder, om schriftuurlijk vast te stellen wat 'intrinsiek' is aan vrucht dragen, nu even de tijd nemen om echt te onderzoeken wat Johannes zei in Johannes 15: 1-5,8. Om het punt dat Jezus maakte beter te begrijpen, moeten we verder lezen in vers 9 en 10 als context. Daar schreef Johannes Jezus 'woorden in Johannes 15:10 als volgt: "Als je mijn geboden onderhoudt, zul je in mijn liefde blijven, net zoals ik de geboden van de Vader heb onderhouden en in zijn liefde blijven."

Het eerste om op te merken is dat de ware discipelen van Jezus Jezus moesten observeren geboden. Het was daarom observerend meerdere gebod dat nodig was. Verder, zoals vers 5 benadrukte: “Hij die in [vereniging met] mij blijft, en ik in [vereniging met] hem, deze draagt ​​veel vrucht; want behalve mij kun je helemaal niets doen. " Let op de parallel? In de liefde van Christus blijven betekent dat men in Christus blijft. Om in de liefde van Christus te blijven, moeten we zijn gebod onderhoudens. Wat zijn zijn geboden? Jezus noemt zijn eerste gebod een paar verzen later in Johannes 15: 12 wanneer hij verder zegt: "Dit is mijn gebod, dat jullie elkaar liefhebben net zoals ik van je heb gehouden." Een redelijke conclusie zou daarom zijn dat het gebod om heb elkaar lief zoals Christus van ons hield, de essentie, de intrinsieke natuur die het karakter van vrucht dragen bepaalt.

Naar welke andere geboden verwees Jezus naar deze passage uit Johannes 15? Zowel Lukas 18: 20-23 als Mattheüs 19: 16-22 helpen ons te begrijpen welke geboden. De bijbelverslagen vermelden dat een rijke jongeman aan Jezus vroeg: "Meester, wat voor goeds moet ik doen om eeuwig leven te krijgen?" Het antwoord was: "Als u echter het leven wilt binnengaan, onderhoud dan voortdurend de geboden." De jonge man vroeg: "Welke?" "Jezus zei: Wel, je mag niet moorden, je mag geen overspel plegen, je mag niet stelen, je mag geen vals getuigenis afleggen, eer je vader en je moeder, en je moet je naaste liefhebben als jezelf." Merk je op hoe Jezus benadrukte “De prediking van het goede nieuws van Gods koninkrijk ” als het belangrijkste gebod om 'eeuwig leven te krijgen'? Nee natuurlijk niet. Het wordt niet eens genoemd. Toen de rijke jongeman zei: “Ik heb deze allemaal bewaard; maar wat mis ik? " wat was Jezus antwoord? Gaan prediken? Nee, "Jezus zei tegen hem: 'Als je volmaakt wilt zijn, ga dan je bezittingen verkopen en geef het aan de armen, en je zult een schat hebben in de hemel.' 'Het gemeenschappelijke thema tussen al deze geboden was hoe je met anderen moest omgaan. Met andere woorden, hoe je je als christen gedraagt. Johannes 15:17 bevestigt dit door ter nadruk te herhalen "Deze dingen beveel ik JIJ, dat JIJ van elkaar houdt ”.

Opgemerkt moet worden dat als iemand de eigenschappen van Christus vertoont, anderen zullen observeren en zien dat iemand een man van God is en dat degenen die door God worden opgeroepen zich bij één zullen voegen en het gevolg is dat door de vrucht van de geest te dragen, men maakt van nature discipelen.

“Lees Luke 8: 5-8, 11-15” (Par. 10-12)

1 Korintiërs 4: 6 waarschuwt ons: “leer de [regel]: 'Ga niet verder dan de dingen die zijn geschreven ...'”.

Met dit in gedachten. laten we eens kijken hoe ze Luke 8 interpreteren: 5-8,11-15.

Let op vers 11. Hier begint Jezus zijn eigen illustratie te interpreteren.

"Nu betekent de illustratie dit: het zaad is het woord van God."

Het artikel is het hiermee eens en vermeldt dit. Alinea 11 zegt dan:Net zoals de fijne aarde in Jezus 'afbeelding het zaad behield, accepteerden we de boodschap en hielden eraan vast.' Dit begrip is in overeenstemming met Luke 8: 16. Tot zover goed, maar nu komt het subtiele "verder gaan dan de geschreven dingen". Ons is verteld "En net zoals een tarwesteel als fruit voortbrengt, geen nieuwe stengels, maar nieuw zaad, produceren wij als fruit, geen nieuwe discipelen, maar nieuw Koninkrijkszaad. Hoe produceren we nieuw Koninkrijkszaad? Elke keer dat we op een of andere manier de Koninkrijksboodschap verkondigen, dupliceren en verspreiden we het zaad dat in ons hart is gezaaid om zo te zeggen. ”(Par. 11) Er is geen duidelijke steun in deze passage in Luke 8 om de gelijkenis op deze manier te interpreteren. Jezus heeft de vrucht inderdaad niet als onze proclamatie van de Koninkrijksboodschap geïnterpreteerd. De nadruk wordt eerder weergegeven in Luke 8: 15 waar Jezus zei: "Wat dat betreft op de fijne aarde, dit zijn degenen die, na het woord met een fijn en goed hart te hebben gehoord, bewaar het en vrucht dragen met uithoudingsvermogen. ”Ja, het wordt behouden, niet opnieuw verspreid zoals de Organisatie het zou willen hebben. In plaats daarvan is het fijne en goede hart verbonden met het resultaat van blijvende vrucht.

Het zou toch logischer zijn om de vrucht te begrijpen als de christelijke eigenschappen die worden ontwikkeld door een ontvankelijk hart dat dan blijft bestaan ​​als het individu dat God liefheeft en Jezus ernaar streeft de vruchten van de geest te tonen. Het parallelle verslag in Matthew 13: 23 spreekt over “Wat degene gezaaid op de fijne aarde, dit is degene het woord horen en het begrijpen, die echt vrucht draagt ​​en deze produceert, honderdvoudig, die zestig, de ander dertig. ”1 Samuel 15: 22 herinnert ons er niet aan dat„ Jehovah evenveel geniet van brandoffers en offers als van het gehoorzamen van de stem van Jehovah? Kijken! Gehoorzamen is beter dan een offer, aandacht schenken dan het vet van rammen. ”Bovendien is James 1: 19-27 ook erg nuttig om de belangrijke dingen te zien waarin God en Jezus willen dat we gehoorzamen in plaats van de offers die de organisatie brengt wil dat we ons doel dienen.

Paulus moedigde de vroege christenen in Kolossenzen aan 1: 10 'om Jehovah waardig te wandelen tot het einde [hem] volledig te behagen terwijl JIJ vrucht blijft dragen in elk goed werk en toenemend in de nauwkeurige kennis van God, 'en adviseerden de Efeziërs in Efeziërs 5: 8-11 bij het bespreken van de vrucht dat de' vrucht van het licht bestaat uit elke vorm van goedheid en rechtvaardigheid en waarheid '.

Wanneer paragraaf 12 daarom zegt:Welke les kunnen we trekken uit Jezus 'illustraties van de wijnstok en van de zaaier?'We weten dat het schriftuurlijke antwoord is:' we moeten de vruchten van de geest cultiveren '.

Interessant genoeg is het Griekse woord vertaald met 'vrucht voortbrengen ” in het Grieks van Thayer wordt Lexicon begrepen als "metaforisch, om voort te brengen, voort te brengen, daden: aldus van mensen die hun kennis van religie tonen door hun gedrag, Matthew 13: 23; Mark 4: 20; Luke 8: 15; ”Let op de veelheid aan daden of werken waar we al commentaar op hebben gegeven en op“ hun gedrag ”, niet 'door hun prediking'.

"Hoe kunnen we het volhouden om vrucht te dragen?"

Al schriftuurlijk vastgesteld dat de noodzaak om 'vol te houden in vrucht dragen' niet specifiek verband houdt met het predikingswerk, is de rest van het artikel bijna volledig irrelevant. Een of twee punten geven echter commentaar.

(Paragraaf 13) 'Merk op wat hij verder zei in zijn brief aan de christenen in Rome over zijn gevoelens voor die joden: „De welwillendheid van mijn hart en mijn smeekbede tot God voor hen zijn inderdaad voor hun redding. Want ik getuig van hen dat ze ijver voor God hebben, maar niet volgens nauwkeurige kennis. " (Romeinen 10: 1, 2) "

Met betrekking tot deze passage moeten we dezelfde gevoelens hebben tegenover alle broeders en zusters die nog niet zijn ontwaakt. Ja, velen hebben een ijver voor God, maar missen nauwkeurige kennis. Over welke nauwkeurige kennis had Paulus het? Was het de noodzaak van het predikwerk ten koste van de ontwikkeling van christelijke eigenschappen en vruchten van de geest volgens Galaten 5: 22-23? Volgens de context was het:

“Omdat we de gerechtigheid van God niet kennen, maar proberen hun eigen te vestigen, zij onderwierpen zich niet aan de gerechtigheid van God. 4 Want Christus is het einde van de wet, zodat iedereen die geloof oefent gerechtigheid kan hebben. ”(Romeinen 10: 3-4,)

Is het u opgevallen dat het probleem was dat ze de gerechtigheid van God niet goed begrepen, dat ze uiteindelijk hun eigen gerechtigheid zochten? Deze personen begrepen niet dat Christus de wet had beëindigd, omdat diezelfde wet aantoonde dat niemand redding door werken kon verkrijgen. Ze hadden de gratis gave nodig die in Efeziërs 3: 11-12 wordt benadrukt, waar Paulus schreef “volgens het eeuwige voornemen dat hij vormde in verband met de Christus, Jezus, onze Heer, 12 door wie we deze vrijmoedigheid van spreken en een benadering met vertrouwen door ons geloof in hem ”(zie ook Romeinen 6: 23). Het uitoefenen van waar geloof vereist veel dan alleen prediken.

"Hoe kunnen we Paulus navolgen? Ten eerste streven we ernaar een oprechte wens te handhaven om iemand te vinden die 'terecht geschikt is voor eeuwig leven'. Ten tweede smeken we Jehovah in gebed om het hart van oprechten te openen. (Handelingen 13: 48; 16: 14)"(Par.15)

De enige manier om Paulus in deze tijd werkelijk na te volgen in termen van prediking, is door het oorspronkelijke goede nieuws rechtstreeks uit de bijbel te prediken. Het brengen van een of andere boodschap die beweert goed nieuws te zijn van JW.Org of uit de literatuur die door de Organisatie of een andere religieuze organisatie is uitgegeven, is op zijn best tweedehands nieuws. Het goede nieuws dat rechtstreeks uit Gods woord komt, is wat Paulus predikte. Op deze manier zou het belang van ons geloof in Jezus Christus als de sleutel tot de verwezenlijking van Gods voornemen op zijn rechtmatige plaats worden hersteld. Johannes 5: 22-24 bevat Jezus-herinnering dat "Hij die de Zoon niet eert, de Vader niet eert die hem heeft gezonden."

Helpen de engelen bovendien bij het predikingswerk volgens paragraaf 15 wanneer er staat:We bidden ook tot God dat engelen ons kunnen leiden om oprechte harten te vinden. (Matthew 10: 11-13; Openbaring 14: 6) "? De schriftplaats in Openbaring 14 verwijst naar de toekomstige oordeelsdag, niet de huidige dag en Mattheüs 10 bevat eenvoudigweg Jezus 'instructies aan zijn discipelen over hoe ze met hun territorium om moeten gaan. Ja, God is natuurlijk in staat engelen zo te leiden dat oprechte mensen het goede nieuws leren kennen, maar dat veronderstelt dat de boodschap zoals die door Jehovah's Getuigen gepredikt wordt, het juiste goede nieuws is, en een boodschap die niemand predikt; dat God en Jezus de Organisatie gebruiken om mensen met een oprecht hart te vinden; en dat God de engelen nu voor deze taak gebruikt. Zelfs als slechts één van die veronderstellingen onjuist is - en we hebben er geen bewijs voor - dan zou het antwoord moeten zijn: 'Nee, engelen zullen ons niet leiden'.

"Laat je hand niet rusten"

De laatste 3-paragrafen zijn een aansporing om niet op te geven door te zeggen:Ze merken onze nette kleding, beleefd gedrag en warme glimlach op. Na verloop van tijd kan ons gedrag sommigen helpen inzien dat hun negatieve opvattingen over ons misschien toch niet juist zijn. '

Dus het lijkt erop dat dat het enige is dat er in ieder geval toe doet vanuit het standpunt van de Organisatie. Een externe show, die allemaal een façade kan zijn voor wat de echte persoon privé is. Gezien de realiteit van de frontale houding bij het omgaan met gevallen van seksueel misbruik van kinderen binnen de Organisatie, lijkt het erop dat de Organisatie dit schandaal zal laten groeien en de reputatie van de individuele Getuigen door associatie zal verduisteren.

Ja, we moeten niet alleen worden opgemerkt door onze nette kleding, beleefd gedrag en warme glimlach, maar ook door onze acties ten opzichte van anderen die in harmonie zijn met de ware vrucht, die van de heilige geest, waardoor we aantonen dat we echt ons geloof leven in plaats van ik predik het gewoon.

Is het geen tijd voor de Organisatie om schoon te worden en de nadruk te verleggen van uiterlijke schijn (in het bijzonder prediking) naar die van echte christenen in acties en kwaliteiten (de echte vrucht tonen, de vruchten van de geest)? Dit zou ongetwijfeld veel van de problemen verminderen waarmee de organisatie zowel als organisatie als op basis van individuele getuigen wordt geconfronteerd.

Ja, Jehovah houdt van degenen die de vrucht van de geest met uithoudingsvermogen dragen terwijl ze ernaar streven zijn zoon en onze middelaar Jezus Christus na te volgen. Als 1 Peter 2: 21-24 herinnert ons eraan:

“In feite werd u voor deze cursus geroepen, omdat zelfs Christus voor u heeft geleden en u een model heeft nagelaten om zijn voetstappen op de voet te volgen. Hij beging geen zonde, noch werd er bedrog in zijn mond gevonden. Toen hij werd beschimpt, ging hij niet terugschimpen. Als hij leed, ging hij niet bedreigen, maar bleef hij zich inzetten voor degene die rechtvaardig oordeelt. Hij droeg zelf onze zonden in zijn eigen lichaam op de brandstapel, opdat wij met zonden zouden zijn gedaan en naar gerechtigheid zouden leven. "

___________________________________________

[I] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching