[Van ws 6 / 18 p. 8 - augustus 13 - augustus 19]
"Ik verzoek ... dat ze allemaal één mogen zijn, net zoals u, Vader, in eenheid met mij bent." - John 17: 20,21.
Voordat ik met onze beoordeling begin, wil ik het non-studieartikel dat op dit studieartikel volgt in de 2018 van juni vermelden De Wachttoren-studie-uitgave. Het heeft de titel 'Hij had Gods gunst kunnen hebben' en besprak het voorbeeld van Rehabeam. Het is het lezen waard, omdat het een zeldzaam voorbeeld is van goed schriftuurlijk materiaal zonder vooringenomenheid of verborgen agenda, en daarom is de inhoud ervan nuttig voor ons allemaal.
Het artikel van deze week gaat over vooroordelen en deze overwinnen om verenigd te blijven. Dit is een lovenswaardig doel, maar laten zien hoe dichtbij de organisatie slaagt.
Introductie (Par. 1-3)
Paragraaf 1 erkent dat eigenlijk "Liefde zou een kenmerk zijn van Jezus 'ware discipelen" onder vermelding van John 13: 34-35, maar alleen omdat het "zou bijdragen aan hun eenheid ”. Het is duidelijk, zonder liefde kan er weinig of geen eenheid zijn, zoals de apostel Paulus toonde toen hij liefde besprak in 1 Corinthians 13: 1-13.
Jezus was bezorgd over de discipelen die een aantal keren hadden betwist "Welke van hen werd beschouwd als de grootste (Lucas 22: 24-27, Marcus 9: 33-34)" (par. 2). Dit was een van de grootste bedreigingen voor hun eenheid, maar het artikel wil het alleen vermelden en doorgaan met het bespreken van vooroordelen, het belangrijkste onderwerp.
Toch hebben we tegenwoordig een hele hiërarchie van vooraanstaande posities waarvoor broeders binnen de Organisatie de hand reiken. Deze hiërarchie zal worden opgeheven door te zeggen: "We zijn allemaal broeders"; maar het bestaan ervan, hetzij door opzet of door een ongeluk, moedigt een ik-meer-dan-jij-houding aan - dezelfde denkwijze die Jezus probeerde te bestrijden.
Als je ooit hebt gelezen Dieren boerderij door George Orwell, herkent u misschien de volgende mantra: "Alle dieren zijn gelijk, maar sommige dieren zijn meer gelijk dan andere". Dit geldt zo voor de Organisatie van Jehovah's Getuigen. Hoezo dat? Voor zowel broeders als zusters zijn hulppioniers gelijker dan verkondigers; gewone pioniers zijn gelijkwaardiger dan hulppioniers; speciale pioniers gelijker dan gewone pioniers. Voor broeders zijn dienaren in de bediening meer gelijk dan gewone verkondigers; ouderlingen zijn meer gelijk dan dienaren in de bediening; kringopzieners zijn zelfs nog meer gelijk dan ouderlingen; het Besturende Lichaam is het meest gelijkwaardig van allemaal. (Mattheüs 23: 1-11).
Dit leidt vaak tot kliekjes binnen gemeenten van Jehovah's Getuigen. De organisatiehiërarchie kweekt vooroordelen in plaats van ze te elimineren.
Vooroordeel dat Jezus en zijn volgelingen onder ogen kwamen (Par. 4-7)
Na bespreking van het vooroordeel waarmee Jezus en zijn volgelingen te maken kregen, benadrukt paragraaf 7:
"Hoe ging Jezus ermee om [vooroordelen van de dag]? Ten eerste verwierp hij vooroordelen, omdat hij volledig onpartijdig was. Hij predikte tot rijk en arm, Farizeeën en Samaritanen, zelfs belastingontvangers en zondaars. Ten tweede, door zijn leer en voorbeeld liet Jezus zijn discipelen zien dat ze achterdocht of intolerantie voor anderen moeten overwinnen. '
De derde manier ontbreekt. De paragraaf had moeten toevoegen: 'Ten derde, door zijn wonderen te verrichten aan rijk en arm, Farizeeër en Samaritaan en Jood, zelfs belastinginners en zondaars.'
Mattheüs 15: 21-28 bericht over een Fenicische vrouw die haar door demonen gemaakte dochter had laten genezen. Hij wekte een jonge jongen op uit de dood (zoon van de weduwe van Naïn); een jong meisje, de dochter van Jaïrus, de voorzittende ambtenaar van de synagoge; en een persoonlijke vriend Lazarus. Bij vele gelegenheden wenste hij dat de ontvanger van het wonder geloof zou tonen, hoewel hun geloof of het ontbreken daarvan geen vereiste was. Hij liet duidelijk zien dat hij geen vooroordelen had. Zijn onwil om de Fenicische vrouw te helpen, was alleen in overeenstemming met zijn goddelijk geautoriseerde missie om het goede nieuws eerst met de kinderen van Israël te verbreiden. Maar zelfs hier “boog hij de regels”, om zo te zeggen, en gaf hij de voorkeur aan genade. Wat een mooi voorbeeld liet hij ons zien!
Vooroordelen overwinnen met liefde en nederigheid (Par.8-11)
Alinea 8 opent door ons eraan te herinneren dat Jezus zei: "Jullie zijn allemaal broeders". (Matthew 23: 8-9) Het zegt verder:
"Jezus legde uit dat zijn discipelen broers en zussen waren omdat ze Jehovah als hun hemelse Vader erkenden. (Matthew 12: 50) "
Aangezien dit het geval is, waarom noemen we elkaar dan broer en zus, terwijl we toch het idee hebben dat slechts enkelen van ons kinderen van God zijn? Als u als een van de andere schapen een "vriend van God" bent (volgens de publicaties), hoe kunt u dan naar de kinderen van uw "vriend" verwijzen als uw broers en zussen? (Galaten 3:26, Romeinen 9:26)
We hebben ook nederigheid nodig, zoals Jezus benadrukte in Mattheüs 23: 11-12 - een leestekst in paragraaf 9.
'Maar de grootste onder u moet uw minister zijn. Wie zichzelf verhoogt, zal vernederd worden, en wie zichzelf vernedert, zal verhoogd worden. ”(Mt 23: 11, 12)
De Joden waren trots omdat ze Abraham als vader hadden, maar Johannes de Doper herinnerde hen eraan dat ze geen speciale voorrechten kregen. Jezus voorzei inderdaad dat, omdat de natuurlijke joden hem niet als de Messias zouden aanvaarden, het hun aangeboden voorrecht niet zou gelden voor de heidenen - de "andere schapen die niet van deze kudde zijn" waarover Jezus sprak in Johannes 10:16.
Dit werd vervuld vanaf 36 CE zoals vastgelegd in Handelingen 10: 34 toen de apostel Petrus, nadat hij door Cornelius de Romeinse legerofficier was begroet, nederig verklaarde: "Voor een zekerheid neem ik aan dat God niet partieel is" [heeft geen vooroordeel].
Handelingen 10: 44 vervolgt: "Terwijl Petrus nog over deze zaken sprak, viel de Heilige Geest op allen die het woord hoorden." Dit was toen Jezus door de Heilige Geest niet-Joodse schapen naar de christelijke gemeente bracht en hen daardoor verenigde dezelfde geest. Het duurde niet lang daarna dat Paulus en Barnabas op de eerste van hun zendingsreizen werden gestuurd, voornamelijk naar de heidenen.
Paragraaf 10 bespreekt kort de gelijkenis van de barmhartige Samaritaan onder vermelding van Luke 10: 25-37. Deze gelijkenis beantwoordde de vraag: "Wie is echt mijn buurman?" (V29).
Jezus gebruikte de mannen die door degenen in zijn toehoorders - priesters en levieten - als het meest heilig werden beschouwd, toen hij de liefdeloze houding afbeeldde die vermeden moest worden. Toen koos hij een Samaritaan - een groep waarop de Joden neerkeken - als zijn voorbeeld van een liefdevol persoon.
Tegenwoordig heeft de organisatie veel weduwen en weduwnaars die hulp en zorg nodig hebben, maar over het algemeen hebben de gemeenten het te druk om hen te helpen vanwege de obsessie om koste wat het kost te prediken. Net als in Jezus 'tijd is het belangrijker te worden geacht om rechtvaardig te zijn zoals de priester en de leviet in de Organisatie dan het helpen van mensen in nood door zo'n prioriteit te geven boven "organisatorische taken" zoals uitgaan in de velddienst in het weekend. Vrede en vriendelijkheid prediken is leeg, zelfs hypocriet als het niet door werken wordt ondersteund.
Paragraaf 11 herinnert ons eraan dat toen Jezus de discipelen uitzond om te getuigen na zijn opstanding, hij hen zond naar 'Getuig van' heel Judea en Samaria en het verste deel van de aarde '. (Handelingen 1: 8) " De discipelen moesten daarom hun vooroordeel opzij zetten om tot de Samaritanen te prediken. Lukas 4: 25-27 (aangehaald) vermeldt krachtig dat Jezus die Joden in de synagoge in Kapernaüm vertelde dat de Sidonische weduwe van Zarafeth en Naäman uit Syrië met wonderen was gezegend omdat ze waardige ontvangers waren vanwege hun geloof en daden. Het waren de ongelovige en dus onverdiende Israëlieten die werden genegeerd.
Vooroordeel bestrijden in de eerste eeuw (Par.12-17)
De discipelen vonden het aanvankelijk moeilijk om hun vooroordelen opzij te zetten. Maar Jezus gaf hun een krachtige les in het verslag van de Samaritaanse vrouw bij de bron. De joodse religieuze leiders van die tijd zouden niet in het openbaar met een vrouw spreken. Ze zouden zeker niet gesproken hebben met een Samaritaanse vrouw en iemand waarvan bekend was dat ze immoreel leefde. Toch had Jezus een lang gesprek met haar. John 4: 27 neemt de verbazing van de discipelen op toen ze hem tegen de vrouw bij de bron aan het praten vonden. Dit gesprek resulteerde erin dat Jezus twee dagen in die stad verbleef en veel Samaritanen gelovigen werden.
Paragraaf 14 citeert Handelingen 6: 1 die plaatsvond kort na Pinksteren van 33 CE, waarin staat:
"Nu, in die dagen dat de discipelen toenamen, begonnen de Grieks sprekende Joden te klagen tegen de Hebreeuws sprekende Joden, omdat hun weduwen in de dagelijkse distributie over het hoofd werden gezien."
Het account legt niet vast waarom dit gebeurde, maar er was duidelijk wat vooroordeel aan het werk. Zelfs vandaag vooroordelen op basis van accent, taal of cultuur. Hoewel de apostelen het probleem hebben opgelost door eerlijk te zijn en een voor iedereen aanvaardbare oplossing hebben ingevoerd, moeten we er ook voor zorgen dat een voorkeursbehandeling ten opzichte van bepaalde groepen, zoals pioniers of ouderlingen en hun gezinnen, niet in onze weg kruipt aanbidden. (Handelingen 6: 3-6)
De grootste les en de moeilijkste test kwamen echter in 36 CE, met name voor de apostel Petrus en de joodse christenen. Het was de acceptatie van heidenen in de christelijke gemeente. Het hele hoofdstuk van Handelingen 10 is het lezen en mediteren waard, maar het artikel suggereert alleen het lezen van vs. 28, 34 en 35. Een belangrijk onderdeel dat niet wordt genoemd, is Handelingen 10: 10-16 waarin Petrus een visioen had van onreine dingen die Jezus hem vertelde met drievoudige nadruk dat hij niet onrein moest noemen wat de Heer rein had genoemd.
Alinea 16 geeft echter veel stof tot nadenken. Het zegt:
"Hoewel het tijd kostte, pasten ze hun manier van denken aan. De vroege christenen kregen de reputatie elkaar lief te hebben. Tertullianus, een tweede-eeuwse schrijver, citeerde niet-christenen als volgt: „Ze houden van elkaar. . . Ze zijn zelfs bereid om voor elkaar te sterven. " Door „de nieuwe persoonlijkheid” aan te trekken, gingen de vroege christenen alle mensen als gelijk in de ogen van God zien. - Kolossenzen 3:10, 11 '
De christenen uit de eerste en tweede eeuw ontwikkelden zoveel liefde voor elkaar dat dit werd opgemerkt door de niet-christenen om hen heen. Met al het geklets, lasteren en roddelen dat in de meeste gemeenten gebeurt, kan hetzelfde vandaag gezegd worden?
Vooroordeel verdort als liefde groeit (Par.18-20)
Als we de wijsheid van boven zoeken, zoals besproken in Jakobus 3: 17-18, zullen we in staat zijn om vooroordelen in ons eigen hart en geest te elimineren. James schreef: “Maar de wijsheid van boven is allereerst puur, dan vredig, redelijk, bereid om te gehoorzamen, vol genade en goede vruchten, onpartijdig, niet hypocriet. Bovendien wordt de vrucht van rechtvaardigheid gezaaid onder vreedzame omstandigheden voor degenen die vrede sluiten. "
Laten we ernaar streven deze raad toe te passen, niet partieel te zijn of vooroordelen te tonen, maar eerder vreedzaam en redelijk. Als we dat doen, wil Christus in eenheid zijn met het type persoon dat we zijn geworden, niet alleen nu maar voor altijd. Echt een prachtig vooruitzicht. (2 Corinthians 13: 5-6)
Uit alinea 1 hebben we: "Hun eenheid zou een krachtig getuigenis geven, en duidelijk bewijs leveren dat Jehovah Jezus naar de aarde had gezonden om Gods wil te doen." Het is dus de eenheid van JW's die de wereld het bewijs levert dat ze "ware discipelen" zijn. Maar de Bijbel zegt dit niet. Ze bieden Johannes 13:34, 35 aan als "bewijs", waarin ze in de volgende zin stellen dat liefde een kenmerk van Jezus 'ware discipelen zou zijn dat zou bijdragen tot hun eenheid. —Johannes 13:34, 35. Dus nemen ze een bijbelvers dat duidelijk spreekt over liefde als het merkteken en verdraaien het tot bewijs... Lees verder "
Als we naar Christus kijken, zien we de Vader. Als we Christus kennen, kennen we de Vader. Als we Christus horen, horen we de Vader. Als mensen ons individueel zien - niet collectief, maar als individuen - zien ze de Christus, horen ze de Christus, kennen ze de Christus? Ik denk dat dat de staat is waarnaar we streven.
Goed bedacht, Eric. Bedankt voor de uitleg. Klinkt logisch.
Interessant artikel, bedankt. Ik heb dit vers in Johannes altijd opgevat om te spreken over eenheid in geloof. Zoals in 1 Kor. 1:10 "... jullie moeten allemaal in overeenstemming spreken en dat er geen verdeeldheid onder jullie mag zijn ..." en ook in Ef 4, over het bestaan van één lichaam, één geest, één hoop, één geloof, één doop ... “Dit wil natuurlijk niet zeggen dat een algemene eenheid onder personen niet ter zake doet. Zeker, de liefde die we voor elkaar hebben (of niet hebben) spreekt boekdelen over de geldigheid van de evangelieboodschap. Wat betreft de opmerking van "ifionlyhadabrain",... Lees verder "
Er zijn 17 keer dat "Samaritaan" voorkomt. Dat betekent misschien niets totdat je beseft dat Samaritaan gelijk staat aan "afvallige" (het gevreesde A-woord!). Dit A-woord kan een willekeurig aantal keren worden uitgesproken door wakkers bij KH; niet langer het voorrecht van een ouderling die anderen als 'afvallig' wil bestempelen. Bijvoorbeeld '' - 'De Samaritaanse religie was een afvallige vorm van ware aanbidding' of 'de apostelen waren verrast Jezus te zien spreken met een vrouw van een afvallige religie'. Stel je hun ergernis voor wanneer je een mars op hen steelt met liberaal gebruik van het A-woord. Tijd voor "afvalligen" om een... Lees verder "
Ik denk dat Jezus een belangrijke les heeft geleerd in zijn gelijkenis van de barmhartige Samaritaan: het vereist aanzienlijke nederigheid van de Jood (JW) om hulp van de Samaritaan ('afvallige') te ontvangen en te aanvaarden.
In hun geest (de diep betrokkenen) hebben ze geen andere hulp nodig dan de GB. Inmiddels moet je een volslagen afvallige voor hen zijn en elke andere actie van hen zou zeer ongepast zijn, ongeacht het gebaar.
Goede Don, nooit eerder in die termen gedacht. Ik probeer geen specifiek punt te maken dat ik zou willen benadrukken. Mattheüs hoofdstuk 4 waar Satan Jezus benaderde om hem te verleiden. Daaraan toevoegend, voor wat het waard is (al was het maar aan de oppervlakte, want er zijn alternatieve verklaringen), zijn de volgende woorden te vinden in 1 Petrus 3:19 “waardoor ook hij (Jezus) ging en predikte tot de geesten in de gevangenis ”. Er is ook de gelegenheid dat Jezus dingen met de demonen besprak, in Gerasenes. Marcus 5: 9. "Mijn naam is Legioen", want er waren er veel... Lees verder "
Hallo Alithia Blij dat je het punt leuk vindt. Merkte uw punt op dat Jezus met demonen sprak. Ik kijk altijd uit naar goede punten van deze site die ik kan bewapenen voor invallen onder de radar op de toren. Op een keer werd ik te gedurfd (perfecte immelmann-beurt) en werd onderschept. Mijn commentaar was: 'Interessant is dat de doop van kinderen niet in de Schrift wordt genoemd. Handelingen 8:12 stelt dat „zij zich vervolgens lieten dopen, zowel mannen als vrouwen”. (Doop - een vereiste voor christenen) De coördinator zei dat sommigen beledigd waren; mijn antwoord niet synchroon met anderen. Ik bood aan om te verzachten en hij liet me gaan... Lees verder "
Bedankt Tadua voor het benadrukken van de anomalieën die waarschijnlijk door elke religieuze organisatie op aarde worden getolereerd. Net als Brain vind ik het moeilijk om precies te zien wat Jezus zegt in Johannes 17:21, vooral wanneer "vereniging met" correct is verwijderd. Dit gezegd hebbende, geven vs 21 en 23 zeker aan dat het hebben van de juiste geest ons samenbrengt en verdeeldheid zoals vooroordelen voorkomt. Moeten we niet in gedachten houden dat die verzen allemaal over het geven van bewijs gaan, zodat de wereld kan geloven dat u mij hebt uitgezonden. een resultaat van “geheiligd zijn door middel van de waarheid” zoals vs.... Lees verder "
Vriendjespolitiek, vooringenomenheid, exclusiviteit en vooroordelen zijn zo oud en gebruikelijk als de geschiedenis van de mensheid. En niet verwonderlijk om het zelfs onder belijdende aanbidders van Jehovah en volgelingen van de Christus te vinden. De mate, tolerantie en volharding van de praktijk kunnen echter sterk variëren, omdat de wens om iets op een praktische manier te doen, voortkomt uit een echt motief om Jezus 'voorbeeld na te volgen en niet alleen een praktische organisatorische opportuniteit of een andere reden volgens het WT-artikel wordt beoordeeld. Soms kan het tientallen jaren duren om een patroon of basis vast te stellen voor het maken van een beoordeling of oordeel... Lees verder "
Bedankt voor het delen van deze geschiedenis, Alithia. Ik herinner me dat ze de anderstalige gemeenten in Canada opzegden. Portugees ging op in het Engels, maar later moesten ze Portugese gemeenten hervormen omdat de oudere Portugezen gewoon niets kregen van de Engelse vergaderingen. (Men kan degenen die de taal niet begrijpen niet indoctrineren.) Het Spaans bleef intact omdat het gewoon te groot was om op te nemen. Ik heb tot nu toe nooit geweten waarom ze dit rare ding deden. 😉