Je hebt een plaats in Jehovah's gemeente

"Net zoals het lichaam één is maar vele leden heeft, en alle leden van dat lichaam, hoewel velen, één lichaam zijn, zo ook de Christus." - 1 Korinthiërs 12:12

 [Studie 34 uit ws 08/20 p. 20 19 oktober - 25 oktober 2020]

Een plek in de congregatie

In deze paragraaf wordt de volgende verklaring afgelegd in paragraaf 5. „Als je denkt aan degenen die een plaats in de gemeente hebben, kan je geest onmiddellijk uitgaan naar degenen die de leiding nemen. (1 Tessalonicenzen 5:12; Hebreeën 13:17) ”.

In deze verklaring verraadt het nu een deel van het probleem met zowel de openlijke als de subtiele leringen van de organisatie en het Besturende Lichaam. Wat denk je dat broers en zussen de zin lezen? 'Je hebt een plaats in Jehovah's organisatie' zal onmiddellijk denken aan? Is het niet zo dat ze slechts een marginale, ondergeschikte plaats in de gemeente hebben en dat de ouderlingen "de plaats" hebben? Waarom? Vanwege het onnodige belang dat de Organisatie hecht aan de ouderlingen. Natuurlijk moet de organisatie dit doen om haar gezag te behouden. Maar was het ooit de bedoeling van Jezus en de apostel Paulus om ons op te laten kijken naar en bang te zijn voor de macht van de oudsten over ons leven?

In Lukas 22:26 zei Jezus tegen zijn discipelen (na hen eraan te hebben herinnerd dat de koningen van de natiën de baas over hen zijn) "U zult echter niet zo (zoals dat) zijn, in plaats daarvan de grootste onder u, laat hem zijn als de jongere, en degene die leidt als degene die dient ". (BibleHub Interlineair)[I].

Stel uzelf deze vragen:

• Vertelt degene die dient, degenen die ze dienen wat ze moeten doen, of helpen ze hen?
• Vertellen je ouderlingen je wat je wel en niet moet doen of helpen ze je gewoon om te doen wat je wilt doen (mits het natuurlijk schriftuurlijk is!)?

De hele opzet van de Organisatie is dat ze de oudsten vertellen wat ze moeten doen en op hun beurt vertellen de oudsten de kudde wat ze moeten doen, het helpt niet en suggereert niet. Als ouderling was ik vaak verplicht anderen te verplichten zich te houden aan de voorschriften van de Organisatie, in plaats van hen gewoon te helpen zoals ik wilde.

Ze beweren misschien dat ze allemaal gelijk zijn, maar in werkelijkheid staat in de Organisatie het volgende citaat uit het boek van George Orwell "Dieren boerderij" (de slogan van de varkens) klopt, "Alle dieren zijn gelijk, maar sommige dieren zijn gelijker dan andere". [Ii]

Voorzitten of leiden?

In de eerste geciteerde tekst uit 1 Thessalonicenzen 5:12, zegt de NWT Reference Bible (Rbi8) "Nu we te vragen JULLIE, broeders, om reerbied voor degenen die onder U hard werken en voorzitten over U in de Heer en u vermanend;'.

Een letterlijke interlineaire vertaling zoals Biblehub leest subtiel anders. Kunt u de accentverschuiving zien?

Laten we eerst eens kijken naar de betekenis van enkele woorden uit de NWT-vertaling die hierboven vetgedrukt zijn.

• A "verzoek" wordt gedefinieerd als “het beleefd of formeel (officieel) vragen om iets”.
• Hebben "beschouwen" wordt gedefinieerd als "op een bepaalde manier overwegen of denken".
• "Voorzittend" wordt gedefinieerd als "in de positie van autoriteit zijn in een vergadering of bijeenkomst".

Daarom brengt de NWT de volgende gedachte over:

'Nu vragen we u formeel en officieel om op een bepaalde manier te denken aan degenen die onder u hard werken en in de Heer een gezag over u hebben.'

Laten we nu eens kijken naar de originele Griekse tekst. De Interlinear leest[Iii] "Wij smeken hoe jullie ook broeders waarderen degenen die onder u zwoegen en de leiding nemen over u in de Heer en u vermanen ”.

• "Smeken" betekent "iemand ernstig smeken".
• "Waarderen" betekent "de volledige waarde van erkennen".
• "de leiding nemen" betekent "als eerste iets beginnen te doen of het meest actief zijn in iets doen".

De originele tekst daarentegen heeft de volgende betekenis:

Nu smeken we u oprecht om de volledige waarde te erkennen van degenen die onder u zwoegen en het meest actief zijn in het doen van dingen in de Heer.

Is de NWT niet autoritair van toon?

De originele tekst daarentegen spreekt zijn lezers aan.

Het is goed na te denken over het volgende voorbeeld waarmee de meeste lezers bekend zullen zijn:

Wanneer vogels migreren voor de winter, vormen ze vaak een 'v'-vormige formatie. Eén vogel zal de leiding nemen op het punt van de 'v'. Aan het hoofd van de 'v'-formatie vereist het de meeste energie en de anderen die erachter vliegen profiteren van de inspanning die het levert en degenen die volgen zijn in staat om minder energie te verbruiken dan degene aan de leiding. In feite vervangen de vogels die erachter vliegen om de beurt degene die de leiding neemt, zodat hij zijn energie een beetje kan terugwinnen door te profiteren van het feit dat hij zich in de slipstream van een nieuwe leidende vogel bevindt.

Maar heeft een van de vogels die de leiding nemen, de leiding over de rest van de kudde? Helemaal niet.

Geschenken in mensen of geschenken aan de mensheid?

Het tweede geciteerde schriftgedeelte is Hebreeën 13:17 'Wees gehoorzaam aan degenen die onder U de leiding nemen en wees onderworpen, want zij waken over UW zielen als degenen die rekenschap zullen afleggen; dat ze dit met vreugde mogen doen en niet met zuchten, want dit zou schadelijk voor U zijn. ”.

Het Griekse woord vertaald "Gehoorzaam zijn aan" in de NWT (en om eerlijk te zijn in veel andere Bijbelvertalingen) betekent eigenlijk "laat u overtuigen door" of "heb vertrouwen in".[Iv] Gehoorzaamheid in het Engels van vandaag brengt het idee over van de verplichting om te doen wat men wordt opgedragen, zonder het in twijfel te trekken. Dit is verre van vertrouwen in. Om dat te laten gebeuren, moeten degenen die de leiding nemen op een manier hebben gehandeld waarin men vertrouwen in hen kon hebben. We moeten ook bedenken dat een opziener niet hetzelfde is als een leider.

In dezelfde paragraaf 5 in het Wachttoren-artikel staat dan:”Het is waar dat Jehovah door bemiddeling van Christus„ gaven in mensen ”aan zijn gemeente heeft gegeven. (Efeziërs 4: 8) ”.

Precies die bewering aan het begin veronderstelt dat God de gemeenten van Jehovah's Getuigen zou zegenen en dat zij zijn volk op aarde zijn, dat in 1919 op een ondefinieerbare en onbewijsbare manier is gekozen.

Maar wat nog belangrijker is, dit is een klassiek voorbeeld van een schriftgedeelte dat door de Organisatie uit zijn verband is gehaald. In Efeziërs 4: 7 (dat niet wordt geciteerd om te lezen, of geciteerd om redenen die duidelijk zullen worden) zegt de apostel Paulus: "Nu elk van ons er werd onverdiende goedheid gegeven in overeenstemming met de manier waarop de Christus de vrije gave afmelde. " Hier sprak de apostel Paulus met alle christenen, hij had net gezegd: "Er is één lichaam en één geest, zoals u werd geroepen in de ene hoop waartoe u geroepen was; één Heer, één geloof, één doop ” (Efeziërs 4: 4-5), verwijzend naar alle christenen, zowel mannen als vrouwen.

Het Griekse woord dat met ‘mannen’ is vertaald, kan op basis van de context ook worden vertaald met de mensheid (dwz mannelijk en vrouwelijk). Bovendien citeert Paulus hier ook Psalm 68:18, dat in veel bijbels wordt vertaald met "mensen", dwz "mannen" in de betekenis van "mensheid". Psalm 68 zegt in meer dan één vertaling: "... je hebt geschenken ontvangen van mensen, zelfs de opstandigen ... "(NIV)[V], niet van mannen zoals in, met name mannen. De apostel Paulus had met alle christenen gesproken en dus in context, gebaseerd op het citaat uit de psalm, zou het moeten luiden "gaven aan de mensheid". Het punt dat de apostel Paulus probeerde te maken, is dat God nu geschenken aan mensen gaf in plaats van geschenken van mensen te ontvangen.

Over welke gaven zou de apostel Paulus gesproken hebben? In een parallel schriftgedeelte noemt Romeinen 12: 4-8 de gaven van profetie, bediening, onderwijs, vermaning, verspreiding, enz. 1 Korintiërs 12: 1-31 gaat helemaal over gaven van de geest, vers 28 somt deze gaven op: apostelen, profeten , leraren, krachtige werken, gaven van genezingen, behulpzame diensten, bekwaamheid om te leiden, verschillende tongen. Dit waren de geschenken die alle vroege christenen kregen, zowel mannen als vrouwen, ze ontvingen ze. Phillip de evangelieprediker wordt in Handelingen 21: 8-9 opgetekend als zijnde "... vier dochters, maagden, die profeteerden. ".

Na het verdraaien en uit hun verband halen van twee schriftgedeelten gaat de Organisatie natuurlijk verder met het bouwen op dat fundament van zand en beweert het volgende: "Tot deze 'gaven in mannen' behoren leden van het Besturende Lichaam, aangestelde helpers van het Besturende Lichaam, bijkantoorcomitéleden, kringopzieners, veldinstructeurs, gemeenteouderlingen en dienaren in de bediening '(alinea 5). Ja, let ook op de hiërarchie, eerst de GB, dan de helpers, tot aan de lagere lidstaten. Is het inderdaad een wonder dat in de organisatie "Als je denkt aan degenen die een plaats in de gemeente hebben, kan je geest onmiddellijk uitgaan naar degenen die de leiding nemen."? Ze versterken het, hier in dezelfde alinea.

Maar was de gemeente in de eerste eeuw zo gestructureerd? Zoek zoveel u wilt, u zult geen enkele verwijzing vinden naar leden en helpers van het Besturende Lichaam, leden van het bijkantoorcomité, kringopzieners en veldinstructeurs. In feite zult u niet eens "gemeenteouderlingen" vinden (u zult "ouderlingen" vinden in Openbaring, maar zelfs hier wordt de term "ouderlingen" niet gebruikt in relatie tot de gemeente). De enige gebruikte term is 'oudere mannen', dat was een beschrijving, geen titel, want het waren echt oudere mannen, mannen met levenservaring. (Zie Handelingen 4: 5,8, 23, Handelingen 5:21, Handelingen 6:12, Handelingen 22: 5 - Joodse niet-christelijke oudere mannen; Handelingen 11:30, Handelingen 14:23, Handelingen 15: 4,22 - Christelijke oudere mannen).

Benoemd door de Heilige Geest?

We komen nu bij de laatste zin in paragraaf 5! (Er waren maar vier zinnen!) De Watchtower-artikel beweert „Al deze broeders zijn door heilige geest aangesteld om voor Jehovah's kostbare schapen te zorgen en de belangen van de gemeente te dienen. 1 Petrus 5: 2-3. ”.

Deze bewering heeft de auteur nooit persoonlijk geloofd, niet sinds de auteur een tiener was, door alle jaren heen die sindsdien zijn verstreken. Deze zienswijze werd alleen maar versterkt toen hij als dienaar in de bediening en daarna als ouderling diende. De aanstellingen en verwijderingen waren en zijn allemaal door de wil van de presiderende opziener of een andere sterke persoonlijkheid in het lichaam van ouderlingen, niet door de Heilige Geest. Als hij je aardig vond, zou je binnen zes maanden dienaar in de bediening kunnen zijn (of ouderling). Maar als hij een hekel aan je had, misschien omdat je het op een bepaald punt niet met hem eens was en tegen hem opstond, dan deed hij er alles aan om je weg te halen. (En dit is van meer dan één gemeente. Heel vaak was er geen gebed in bijeenkomsten waarin iemand werd aanbevolen voor aanstelling of verwijdering. De boeken van Ray Franz lezen[Vi] van zijn ervaringen als lid van het Besturende Lichaam, laat zien dat ze niet anders zijn.

Velen in de gemeenten geloven dat God op de een of andere manier zijn heilige geest naar het lichaam van ouderlingen stuurt en dat ze door de heilige geest worden bewogen iemand aan te stellen. Maar hoewel dat de indruk is die de Organisatie aanmoedigt, is het niet wat ze feitelijk leert. De „Vraag van lezers” in de Wachttoren-studie-uitgave van 15 november^th, 2014 pagina 28 staten „Ten eerste bewoog de heilige geest de bijbelschrijvers ertoe de vereisten voor ouderlingen en dienaren in de bediening op te schrijven. Zestien verschillende vereisten van ouderlingen worden vermeld in 1 Timotheüs 3: 1-7. Verdere kwalificaties zijn te vinden in schriftplaatsen als Titus 1: 5-9 en Jakobus 3: 17-18. De vereisten voor dienaren in de bediening worden beschreven in 1 Timotheüs 3: 8-10, 12-13. Ten tweede bidden degenen die zulke aanstellingen aanbevelen en doen specifiek om Jehovah's geest om hen te leiden als ze nagaan of een broeder in redelijke mate aan de schriftuurlijke vereisten voldoet. Ten derde moet de persoon die wordt aanbevolen, de vrucht van Gods heilige geest in zijn eigen leven tentoonspreiden. (Galaten 5: 22-23) Gods geest is dus betrokken bij alle aspecten van het benoemingsproces. ”.

Bron 1 is geldig, maar alleen als een lichaam van ouderlingen de kwaliteiten van een broeder daadwerkelijk redelijk vergelijkt met de Schriften. Dat komt zelden voor.

Bron 2 is afhankelijk van een aantal factoren. In de eerste plaats berust het erop dat Jehovah de leringen van Jehovah's Getuigen goedkeurt. Zo niet, dan zou hij zijn heilige geest niet sturen. Ten tweede is het schokkend dat het vragen van een gebed over de procedure geen vanzelfsprekendheid is, en evenmin eerder een oprecht oprecht gebed dan een plichtmatig gebed. Ten derde berust het er ook op dat de ouderlingen de leiding van de heilige geest aanvaarden.

Bron 3 vertrouwt erop dat de betrokken broeder voldoet aan het ongeschreven vereiste van de organisatie van 10 uur velddienst per maand, samen met andere „geestelijke” bezigheden, zoals eenmaal per jaar in de hulppioniersdienst. Het doet er weinig toe of hij uitblinkt in de vruchten van de heilige geest als hij niet aan deze ongeschreven vereisten voldoet.

Een last voor al hun broeders en zusters

Paragraaf 7 herinnert ons eraan dat sommigen als belangrijker hebben ervaren "Plaats in de gemeente" als volgt: 'Sommigen in de gemeente kunnen worden aangesteld om als zendeling, speciale pionier of gewone pionier te dienen.' In de christelijke Griekse geschriften wordt nergens vermeld dat iemand, inclusief de apostel Paulus, in een dergelijke positie is aangesteld. De heilige geest gaf instructies aan Paulus en Barnabas om apart gezet te worden voor een werk waartoe Christus hen geroepen had, en ze waren blij om te gehoorzamen (Handelingen 13: 2-3), maar ze werden niet door mensen aangesteld. Evenmin werden er in de eerste eeuw christenen in dergelijke posities gesteund door de rest van de vroege christelijke gemeente. (Het is waar dat sommige personen en gemeenten soms hulp aan anderen boden, maar dat werd niet van hen verwacht of verlangd.)

Tegenwoordig worden in de organisatie de zogenaamde ''gaven in mannen' omvatten leden van het Besturende Lichaam, aangestelde helpers van het Besturende Lichaam, bijkantoorcomitéleden, kringopzieners, veldinstructeurs 'en' zendelingen, speciale pioniers ' worden allemaal ondersteund door donaties van Getuigen, van wie velen armer zijn en minder inkomen hebben dan de kosten van het verstrekken van voedsel, onderdak en kledingvergoeding voor elk van deze zogenaamde geschenken bij mannen. Daarentegen herinnerde de apostel Paulus de Korinthiërs "Ik ben voor niemand een last geworden, ... Ja, in elk opzicht heb ik mezelf onbelast voor U gehouden en zal ik mezelf zo houden" (2 Korintiërs 11: 9, 2 Korintiërs 12:14). De apostel Paulus had doordeweeks in zijn levensonderhoud voorzien door tenten te maken en vervolgens op de sabbat naar de synagoge te gaan om te getuigen tegen de Joden en Grieken (Handelingen 18: 1-4). Moet een christen daarom andere medechristenen een financiële last opleggen? De apostel Paulus beantwoordde die vraag in 2 Tessalonicenzen 3: 10-12 toen hij schreef "Als iemand niet wil werken, laat hem dan ook niet eten." [en drink geen dure whisky!]  "Want we horen dat bepaalde mensen onder U wanordelijk wandelen, helemaal niet werken maar zich bemoeien met wat hen niet aangaat."

Er staan ​​ernstige problemen in dit Wachttoren-studieartikel:

1. De suggestie handhaven dat "alle dieren gelijk zijn, maar sommige dieren zijn meer gelijk dan andere".
2. Verkeerde vertaling van 1 Tessalonicenzen 5:12, gevolgd door verkeerde toepassing (nog een herhaling van de verkeerde toepassing).
3. Bovendien werd de Schrift uit zijn verband gebruikt.
4. Er wordt een verkeerd beeld gehandhaafd van hoe aangestelde mannen werkelijk worden aangesteld.
5. Moedigt het zoeken naar „een plaats in de gemeente” aan en beschouwt het als een geestelijk gezinde actie, maar het houdt niet in dat men niet werkt en een dure financiële last legt op de broeders en zusters, in tegenstelling tot het voorbeeld van de apostel Paulus en de geschriften.

Aan het Besturende Lichaam geven we deze boodschap:

• Gedraag u als de apostel Paulus, ondersteun uzelf door seculier te werken, niet door van anderen te leven.
• Ga niet verder dan wat er is geschreven en leg geen lasten voor de broeders en zusters.
• Corrigeer de bevooroordeelde verkeerde vertalingen in de NWT.
• Stop met het verkeerd toepassen van zinnen uit de Schriften, maar gebruik in plaats daarvan de context om de Schriften te begrijpen.

Als het Besturende Lichaam nederig genoeg is om de bovenstaande punten in overweging te nemen en ze toe te passen, zal er ongetwijfeld minder reden zijn om leden van het Besturende Lichaam die op zondagochtend flessen dure whisky van hoge kwaliteit kopen, te bekritiseren.[Vii] De lasten van de broers en zussen zullen lager zijn, en hun financiële positie (althans voor de jongeren) zou kunnen verbeteren door een vervolgopleiding te volgen die nodig is om in de moderne wereld te voorzien.

 

[I] https://biblehub.com/interlinear/luke/22-26.htm

[Ii] https://www.dictionary.com/browse/all-animals-are-equal–but-some-animals-are-more-equal-than-others#:~:text=explore%20dictionary-,All%20animals%20are%20equal%2C%20but%20some%20animals%20are%20more%20equal,Animal%20Farm%2C%20by%20George%20Orwell. "Een proclamatie van de varkens die de regering in de roman Dieren boerderij, door George Orwell. Het vonnis is een commentaar op de hypocrisie van regeringen die de absolute gelijkheid van hun burgers verkondigen, maar macht en privileges geven aan een kleine elite. "

https://en.wikipedia.org/wiki/Animal_Farm

[Iii] https://biblehub.com/interlinear/1_thessalonians/5-12.htm

[Iv] https://biblehub.com/greek/3982.htm

[V] https://biblehub.com/niv/psalms/68.htm

[Vi] "Gewetenscrisis" en "Op zoek naar christelijke vrijheid"

[Vii] Typ 'bottlegate jw' in google of youtube voor een video van wat Anthony Morris III op zondagochtend doet.