"Jehovah ... redt degenen die ontmoedigd zijn"

„Jehovah is nabij de gebrokenen van hart; hij redt degenen die ontmoedigd zijn. " Psalm 34:18

 [Studie 51 uit ws 12/20 p.16, 15 februari - 21 februari 2021]

Men gaat ervan uit dat het doel van dit Wachttoren-studieartikel is om de zwaaiende geesten van de broeders en zusters te versterken, van wie velen wanhopig zijn dat ze Armageddon ooit in hun leven zullen zien. Op basis van het thema zou je verwachten dat er duidelijk bewijs wordt aangedragen dat Jehovah tussenbeide komt om ontmoedigde personen te redden.

De eerste twee voorbeelden die in het studieartikel worden gegeven, zijn Joseph, en Naomi en Ruth.

Zoals het verslag van Jozef laat zien, is er duidelijk bewijs dat Jehovah betrokken was bij het uiteindelijke resultaat, wat niet alleen gunstig was voor Jozef, maar ook voor zijn gezin, zowel broers als vader. Wat echter niet wordt vermeld, is dat het Jehovah's bedoeling was dat Jacob en Jozef zouden overleven en voorspoedig zouden zijn, zodat er niet alleen een natie uit hen zou komen die gedurende 1700+ jaar Gods speciale bezit zou zijn, maar dat de lijn van de beloofde Messias komen. Gezien dit belangrijke punt, is het misleidend om het voorbeeld van Jozef te gebruiken om te suggereren dat God op zo'n speciale manier met ons zou omgaan als met Jozef, alleen al doordat wij in de Organisatie blijven (wat zij als synoniem beschouwen als het dienen van God). en schadelijk. Aan het einde van paragraaf 7 lijkt de Organisatie te proberen te concluderen dat jonge Getuigen die ten onrechte gevangen zitten, dezelfde hulp van God zullen krijgen als Joseph. Misschien is dit vooral gericht op jongere Getuigen die in Rusland gevangen zitten. Hoewel God persoonlijk namens hen zou kunnen ingrijpen, is de kans erg klein. Dat is niet de manier waarop God gewoonlijk werkt volgens het bewijs van de Schrift.

Met het verslag van Naomi en Ruth is er geen duidelijke tussenkomst van God. Het is in feite een verslag dat vertelt hoe een goedhartige rijke man ervoor zorgde dat gerechtigheid en hulp werd gegeven aan twee individuen die, hoewel ze bereid waren om hard te werken, in moeilijke tijden terecht waren gekomen buiten hun schuld. Het is waar dat er voorzieningen waren getroffen voor behoeftigen in de Mozaïsche wet die God aan de Israëlieten heeft gegeven, maar er leven tegenwoordig niet in Israël onder de voordelen van die Mozaïsche wet. Ondanks dat het boek Handelingen duidelijk laat zien hoe vroege christenen voor elkaar zorgden, zijn er tegenwoordig waarschijnlijk geen soortgelijke regelingen binnen de Organisatie. In plaats van rechtstreeks bijdragen aan de behoeftigen te sturen, wordt van ons verwacht dat we bijdragen aan de organisatie en hun woord accepteren dat ze anderen met dat geld hebben geholpen. Daarom roept dit de vraag op: kan de organisatie echt kwalificeren als Gods organisatie, zelfs op dit ene punt alleen? Waarschijnlijk niet.[I]

Dit staat in contrast met het feit dat praktiserende moslims zich ertoe bewogen voelen om elk jaar een minimale bijdrage te leveren in termen van geld en eigendom of goederen om anderen te helpen (weliswaar voornamelijk moslims). Deze liefdadigheidsdaden worden beschreven als "Zakat" en "Sadaqah". In grote steden en dorpen zullen deze moslims soms, zoals met name in strenge winters, de daklozen voeden (moslim of niet) en waar mogelijk 's nachts onderdak bieden. De auteur heeft persoonlijk samengewerkt met moslimcollega's die aan dit werk hebben deelgenomen en die aangaven hoe belangrijk het voor hen was. (OPMERKING: deze verklaring mag niet worden opgevat als de conclusie dat het moslimgeloof Gods organisatie is, alleen dat zij op dit punt een betere kandidaat zouden zijn dan de organisatie).

Evenzo geven de verslagen van de levitische priester en de apostel Petrus geen enkele aanwijzing voor tussenkomst van engelen. De leviet moedigde zichzelf aan toen hij zijn zegeningen analyseerde, terwijl Petrus vergeven en aangemoedigd werd door Jezus, vooral omdat Jezus wilde dat hij het voortouw nam bij de verspreiding van het christendom onder de joden in de eerste eeuw.

Het thema belooft aanmoediging, maar blijkt eerder vrij leeg te zijn van echte solide aanmoediging en precedent dat we van ontmoediging kunnen worden gered. In plaats daarvan geeft de Organisatie een verkeerde voorstelling van Jehovah door te suggereren dat hij persoonlijk zal ingrijpen ten behoeve van elke ontmoediging. Als gevolg hiervan zullen veel Getuigen verwachten dat Jehovah hen uit hun hachelijke situatie zal redden (vaak het resultaat van verkeerde beslissingen, sterk beïnvloed door de Organisatie en haar publicaties), maar de realiteit is dat hij dat niet zal doen. Helaas kan dit ertoe leiden dat velen van hen hun geloof in God verliezen.

[I] Incidentele hulp bij natuurrampen, die momenteel wordt teruggeschroefd, komt niet in de buurt van het vervullen van de vereisten van deze geesteshouding.

Tadua

Artikelen door Tadua.