[Vakttårnstudie for uken august 11, 2014 - w14 6 / 15 s. 17]

Dette er oppfølgingsartikkelen til forrige ukes studie om behovet for å elske vår Gud, Jehova.
Det begynner med en gjennomgang av illustrasjonen Jesus ga av den skadde samaritan for å vise hvem som virkelig er vår neste. For å vise at vi, som Jehovas vitner, er som samaritan, bruker paragraf 5 eksemplet på hjelpemiddelet vi ga til ”våre brødre og andre” som led tap fra orkanen Sandy i New York i 2012. Det er ekte kristen kjærlighet på jobb i mange av våre brødre som villig gir av sin tid og ressurser til å hjelpe andre i slike tider. Er det imidlertid på grunn av vår organisasjon eller av Kristi kjærlighet? Det er ikke nevnt noen artikkel om andre nødhjelpsarbeid gjort av andre kristne som ikke er Jehovas vitner, da dette kan ha en tendens til å bortheve den underliggende læren om at bare Jehovas vitner er sanne kristne. Hvis kjærligheten til naboen skal være et kriterium, er det bare oss å utvide søket.
Et enkelt googlesøk avslører at mange andre kristne kirkesamfunn engasjerte seg i hjelpearbeid. [I] Dette er relevant i lys av illustrasjonen vi bruker for å gjøre vårt poeng, fordi en samaritan for jødene var et foraktet individ. De var frafalne som ikke anerkjente templet som sentrum for tilbedelse. Jøder ville ikke engang snakke med dem. De var den eldgamle ekvivalenten til en bortfalt person. (John 4: 7-9)
Den forenklede utgaven sier, Jehovas vitner var forskjellige. De organiserte hjelp for sine brødre og andre i området fordi ekte kristne elsker sin neste. " Et vitnebarn som leser dette, vil bli ført til å tro at vi var de eneste som viste kjærlighet til naboen da, når faktisk vår hjelpearbeid for de fattige og lidende lenge har henget etter de andre kristne kirkesamfunn - de som vi ser på på samme måte som jødene gjorde samaritanerne.

Hvordan vi kan vise nabokjærlighet

Avsnitt 6 til og med 10 viser oss måter kristne kan vise kjærlighet til naboen på. Dette er alle gyldige, skriftlige metoder. De er imidlertid ikke begrenset til aktivitet fra Jehovas vitner. Det er kristne i praktisk talt alle kirkesamfunn som viser disse egenskapene. Det er også de som kaller seg kristne i alle kirkesamfunn (inkludert våre) som ikke viser disse egenskapene.

En spesiell måte å vise nabokjærlighet

Det ser ut til at vi sjelden kan ha en artikkel som ikke på noen måte fremmer dør-til-dør-forkynnelsesaktivitet. Avsnitt 11 til og med 13 gjør dette. Avsnitt 12 åpnes med: “I likhet med Jesus hjelper vi mennesker til å bli bevisste på deres åndelige behov. (Matt. 5: 3) ” Oversettelsen vår tilbyr en tolkende oversettelse. Det Jesus faktisk sier er “Velsignet er de fattige i ånden”. Ordet han bruker er ptóchos som er avledet fra ptōssō som betyr "å huke eller slå som en tigger". (Hjelper Word-studier) En tigger er allerede klar over behovet sitt. Han trenger ikke at noen skal fortelle ham om det.
Den forenklede utgaven setter dette annerledes. “Jesus hjalp mange mennesker med å forstå at de ikkeeeded Jehova. ” Her gir vi Jesu budskap en subtil vri. Jesus forkynte bare for jøder. Jødene visste at de trengte Jehova. Det de ikke visste, var hvordan de kunne forene seg med ham. Noen mente seg rike, og ba derfor ikke om ånden. Andre var intenst klar over sin åndelige fattigdom. For disse forkynte Jesus måten å fylle det behovet på. (John 14: 4)
Avsnitt 12 (forenklet utgave) fortsetter å oppgi, «Vi etterligner Jesus når vi forteller folk om« Guds gode nyheter. (Romerne 1: 1) Vi lærer dem at Jesu offer gjør det mulig for dem å ha Jehovas godkjennelse og vennskap. (2 Corinthians 5: 18, 19) Å forkynne de gode nyhetene er virkelig en viktig måte å vise kjærlighet til naboen på. ”
Den første setningen kan bare betraktes som sann for oss hvis vi virkelig forteller folk om “Guds gode nyheter". Vi har gode nyheter for at folk skal være sikre: Evig liv i helse og ungdom på et paradis Jorden. Men er det den gode nyheten Gud ga oss å erklære? Vi siterer Romerne 1: 1, men hva med de følgende versene? Paulus beskriver denne gode nyheten i versene 2 til 5, fortsetter deretter i 6 og 7 for å vise at romerne ble kalt til å tilhøre Jesus Kristus som Guds elskede, kalt til å være hellige. De elskede er også hellige. Paulus snakker om hellige igjen i Romerne 8: 27, etter å ha vist i vers 21 at slike er Guds barn. Han nevner ikke vennskapet med Gud. Så den gode nyheten vi forkynner er ikke Guds gode nyheter. Jesus forkynte aldri en god nyhet om å bli forsonet med Gud som sine venner. Et familiært forhold til Gud som barn med en far er det han forkynte.
Vi siterer 2 Corinthians 5: 18, 19 som et bevis på at vi lærer riktig at Jesu offer gjør det mulig for våre naboer å få Guds godkjenning og vennskap. Det nevner ikke vennskap. Det Paulus refererer til i foregående vers er “en ny skapelse”.

“Hvis noen er i forening med Kristus, er han en ny skapning. . . ” (2Kt 5:17)

Paulus sier til galaterne:

"For verken er omskjæring noe og heller ikke omskjæring, men en ny skapelse er. 16 Når det gjelder alle som går ordnet etter denne oppførselsregelen, skal fred og barmhjertighet være over dem, ja over Guds Israel. ”(Ga 6: 14-16)

Denne nye skapelsen er Guds Israel. Dette er ikke Guds venner, men hans barn.
Hvis vi forkynner andre gode nyheter enn det som Gud ga Jesus å forkynne, vil vi villede mennesker bort fra Kristus og fra Gud. Hvordan kan vi betrakte det som en kjærlig ting å gjøre? Samaritanens kjærlighet til den skadde jøde ble manifestert ved at han ga den nødvendige omsorgen. En fin skål med kyllingsuppe ville ikke gjort susen. Det ville ha vært en ineffektiv visning av kjærlighet.
Vi unnskylder vår mangel på sosiale tjenester for trengende og fattige, selv blant våre egne rekker, og rasjonaliserer at forkynnelsesarbeidet vårt har større betydning. (w60 8 / 15 Social Reform eller the Good News; James 1: 27) Men hvis forkynnelsesarbeidet vårt tilsvarer å lære en annen god nyhet, er vår kjærlighet til naboen - så oppriktig som den kan være - av liten verdi. Faktisk jobber vi kanskje mot Gud. (Ga 1: 8)

En inspirert beskrivelse av kjærlighet

Avsnitt 14 til og med 18 tilbyr gode skriftlige råd om anvendelsen av Pauls definisjon av kjærlighet som ble funnet på 1 Corinthians 13: 4-8. Dessverre kommer søknaden fra vår organisasjon gitt i avsnitt 17 som hyklersk. "Ekte kjærlighet ..." fører ikke til skade for skaden, "som om vi var med i en hovedbok når andre gjør noe kjærlig." Den forenklede utgaven har en sidefelt som sier: "Vi skal ikke føre oversikt over alle gangene en person skader oss."
Arkiveringsskapene til menighets- og grenstjenestene er fulle av "hovedbokoppføringer" som registrerer urett som brødre og søstre har gjort. Hvis en bror blir sendt bort, blir disse postene bevart selv lenge etter at han er blitt gjeninnsatt (tilgitt). Vi holder definitivt en skriftlig og arkivert oversikt over alle gangene en person har såret oss som organisasjon. Hvis en bror eller søster synder, konsulteres filene for å se om han eller hun har gjort dette før. Eventuelle synder fra tidligere, selv om "tilgivelse" ikke "glemmes" og kan brukes mot dem som et middel til å bestemme hvor ekte deres omvendelse kan være. Vi kan alle være så veldig glade at Jehova ikke holder rede på alle våre synder fra fortiden. (Jesaja 1: 18; Apostlenes gjerninger 3: 19)
Det er ikke noe skriftlig grunnlag for vår politikk som har mye til felles med kriminell journalføringspraksis i Satans verden.

Fortsett å elske din neste som deg selv

Jesus valgte en samaritan for å komme med sitt poeng, fordi dette var en mann som jødene ville betrakte som frafall; en de ikke engang ville nærme seg. Hva om skoen var på den andre foten? Hva om det var samaritaneren som var bevisstløs og skadet på veien og den gjennomsnittlige jøde som gikk forbi?
Når vi bruker dette til vår tid, hvordan kan vi vise kjærlighet til vår JW-ekvivalent til samaritan, en fraflyttet?
Tilbake i 1974 hadde vi dette å si:
Men vurder en mindre ekstrem situasjon. Hva om en kvinne som hadde blitt disfellowship, skulle delta på et menighetsmøte og når hun forlot hallen fant ut at bilen hennes, parkert i nærheten, hadde utviklet et flatt dekk? Bør de mannlige medlemmene av menigheten, se henne i vanskeligheter, nekte å hjelpe henne, og kanskje overlate det til noen verdslige personer å være med og gjøre det? Også dette ville være unødvendig uvennlig og umenneskelig. Likevel har situasjoner som dette utviklet seg, kanskje i god samvittighet, men på grunn av manglende balanse i synspunkt.
(w74 8 / 1 s. 467 par. 6 Opprettholde et balansert synspunkt mot disfellowshipedes)
At slike situasjoner utviklet seg den gang, skyldtes ikke egentlig "god samvittighet", men av en samvittighet som hadde blitt trent av artikkel og diskurs for å ha en kjærlig holdning. Mange handlet på denne måten av frykt for seg selv; frykt for de mulige konsekvensene hvis de ble sett snakke med eller hjelpe til en disfellowshipped en. Jeg husker denne artikkelen som et friskt pust, men det var 40 år siden! Det har ikke vært noe lignende siden. Vi får "påminnelser" på "påminnelser" om hva vi burde og ikke bør gjøre, men vi får likevel noen, om noen påminnelser, om hvordan vi kjærlig skal takle “naboene som ikke er sendt ut”. Jeg har personlig sett for mange tilfeller der kjærligheten samaritan viste har dessverre manglet i vår omgang med disfellowshipped og deres familier.
 
[I] Selv om jeg ikke støtter noen institusjon eller kirke, er her de tre beste jeg fant med Google-søket mitt:
http://www.christianpost.com/news/superstorm-sandy-christian-relief-organizations-ready-for-massive-deployment-84141/
http://www.samaritanspurse.org/our-ministry/samaritans-purse-disaster-relief-teams-working-in-new-jersey-to-help-victims-of-hurricane-sandy-press-release/
https://www.presbyterianmission.org/ministries/pda/hurricane-sandy/
 

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.
    80
    0
    Vil elske tankene dine, vennligst kommenter.x
    ()
    x