Jeg holdt på med min daglige bibellesning for noen dager siden og kom til Luke kapittel 12. Jeg har lest denne delen mange ganger før, men denne gangen var det som om noen hadde slått meg i pannen.

"I mellomtiden, da en mengde på så mange tusen hadde samlet seg at de gikk på hverandre, startet han med å si til disiplene først:" Se opp for fariseernes surdeig, som er hykleri. 2 Men det er ingenting nøye skjult som ikke vil bli avslørt, og ingen hemmeligheter som ikke vil bli kjent. 3 Derfor vil hva du sier i mørket bli hørt i lyset, og det du hvisker i private rom, blir forkynt fra hustoppene. ”(Lu 12: 1-3)

Forsøk å se for deg scenariet.
Det er så mange tusen samlet rundt at de tråkker på hverandre. Nærme Jesus er hans mest intime medarbeidere; hans apostler og disipler. Snart er han borte og disse vil ta hans plass. Folkemengder vil se til dem for veiledning. (Apostlenes gjerninger 2:41; 4: 4) Jesus er godt klar over at disse apostlene har et urettmessig ønske om fremtredende.
Gitt denne situasjonen, med mengden av ivrige tilhengere som presser på dem, er det første Jesus gjør å be disiplene sine om å passe på syndene om hykleri. Så legger han umiddelbart til advarselen åpenbaringen om at hyklere ikke forblir skjult. Deres hemmeligheter som ble fortalt i mørket blir avslørt i dagens lys. Deres private hvisking skal ropes fra hustoppene. Hans disipler vil faktisk gjøre mye av ropene. Likevel er det en reell fare for at hans egne disipler vil bli bytte for denne korrupte surdeigen og bli hyklere selv.
Det er faktisk nettopp det som skjedde.
I dag er det mange menn som fremstiller seg selv som hellige og rettferdige. For å opprettholde den hykleriske fasaden, må disse mennene holde mange ting hemmelig. Men Jesu ord kan ikke mislykkes. Dette minner om en inspirert advarsel fra apostelen Paulus.

“Ikke bli villet: Gud er ikke en som blir hånet. For uansett hva en person såer, vil han også høste; ”(Ga 6: 7)

Et interessant valg av ord, er det ikke? Hvorfor vil det du planlegger metaforisk ha noe med å spotte Gud? Fordi menn, som de hyklere som tror de kan skjule synden, prøver å spottet Gud ved å tro at de kan oppføre seg urettmessig og ikke lide konsekvensene. I hovedsak tror de at de kan plante ugress og høste hvete. Men Jehova Gud kan ikke bli hånet. De vil høste det de sår.
I dag blir tingene hvisket i private rom forkynt fra hustoppene. Vår globale hustopp er internett.

Hykleri og ulydighet

Broren Anthony Morris III snakket nylig om temaet Jehova velsigner lydighet. Det motsatte er også sant. Jehova vil ikke velsigne oss hvis vi er ulydige.
Det er et viktig område der vi har handlet både ulydig og hyklersk i mange tiår. Vi har sådd et frø i det skjulte og trodde at det aldri ville se dagens lys. Vi resonerte at vi sådde for å høste en avling av rettferdighet, men høster nå bitterhet.
På hvilken måte har de vært ulydige? Svaret kommer igjen fra Luke kapittel 12, men på en måte det er lett å gå glipp av.

“Da sa noen i mengden til ham:” Lærer, fortell min bror å dele arven med meg. ” 14 Han sa til ham: "Mann, hvem utnevnte meg til dommer eller voldgiftsmann mellom dere to?" (Lu 12: 13, 14)

Det er ikke sikkert at du ser forbindelsen med en gang. Jeg er ganske sikker på at jeg ikke ville ha gjort det, hadde det ikke vært for nyhetsartikler som har vært veldig på tankene mine de siste ukene.
Vær vennlig å ta med meg når jeg prøver å forklare dette.

Håndtering av spørsmålet om overgrep mot barn i menigheten

Seksuelle overgrep mot barn er et alvorlig og gjennomgripende problem i samfunnet vårt. Bare Guds rike vil fullstendig utrydde dette svøpet som har vært med oss ​​siden praktisk talt starten av menneskets historie. Hvilke av organisasjonene og institusjonene på jorden i dag er det som kommer mest til å tenke på når barnemishandling nevnes? Hvor beklagelig at det ofte er kristne religioner som nyhetssendingene inneholder når de rapporterer om denne skandalen. Dette er ikke for å antyde at det er flere barnemishandlere i det kristne samfunnet enn utenfor det. Det er det ingen som påstår. Problemet er at noen av disse institusjonene ikke håndterer forbrytelsen ordentlig, og dermed forverrer skaden den forårsaker.
Jeg tror ikke jeg ville strekke troverdigheten til å antyde at den første religiøse institusjonen som kommer til hodet på publikum når denne saken blir nevnt, er den katolske kirken. I mange tiår har pedofile prester blitt beskyttet og skjermet, ofte avstengt til andre prestegjeld bare for å begå sine forbrytelser enda en gang. Det ser ut til at kirkens viktigste mål har vært å beskytte navnet før verdenssamfunnet.
I noen år nå har en annen utbredt kristen tro også fått overskrifter over hele verden på dette samme området og av lignende grunner. Organisasjonen for Jehovas vitner er blitt tvunget uvillig til å dele en seng med sin historiske rival over sin feilbehandling av barnemishandlingssaker innenfor sine rekker.
Dette kan virke veldig rart ved første øyekast når du tenker på at det er 1.2 milliarder katolikker i verden mot knappe 8 millioner Jehovas vitner. Det er mange andre kristne kirkesamfunn med et langt større medlemsgrunnlag. Disse vil sikkert ha et forholdsmessig større antall overgripere mot barn enn Jehovas vitner. Så hvorfor blir ikke andre religioner nevnt sammen med katolikker. For eksempel under nylige høringer av Royal Commission I forbindelse med institusjonelle svar på seksuelt misbruk av barn i Australia, var de to religionene som fikk størst oppmerksomhet katolikker og Jehovas vitner. Gitt at det er 150 ganger flere katolikker i verden enn Jehovas vitner, er det enten sannsynlig at Jehovas vitner er 150 ganger mer sannsynlig å begå overgrep mot barn, eller at det er en annen faktor på jobben her.
De fleste Jehovas vitner vil se dette fokuset som bevis på forfølgelse av Satans verden. Vi begrunner at Satan ikke hater andre kristne religioner fordi de er på hans side. De er alle en del av falsk religion, Babylon den store. Bare Jehovas vitner er den sanne religionen, og derfor hater Satan oss og bringer forfølgelse over oss i form av trumfede anklager fra frafalne falskt påstått Vi har beskyttet barnemishandlere og feilbehandlet sakene deres.
Dette er et praktisk selvbedrag, for det overser et veldig viktig faktum: For katolikker er barnemishandlingsskandalen stort sett begrenset til presteskapet. Det er ikke slik at medlemmer av laiten - alle 1.2 milliarder av dem - er fri for denne alvorlige perversjonen. Snarere er det at den katolske kirke ikke har noe rettssystem for å håndtere slike. Hvis en katolikk blir beskyldt for overgrep mot barn, blir han ikke ført for et utvalg av prester og bedømt om han kan bli værende i den katolske kirken eller ikke. Det er opp til sivile myndigheter å håndtere slike kriminelle. Det er først når en geistlig er involvert at kirken historisk har gått ut av sin måte å skjule problemet for myndighetene.
Når vi ser på Jehovas vitners religion, finner vi det imidlertid synder fra alle medlemmer, ikke bare de eldste, blir behandlet internt. Hvis en mann blir beskyldt for overgrep mot barn, blir ikke politiet kalt inn. I stedet møter han et utvalg av tre eldste som avgjør om han er skyld eller ikke. Hvis de finner ham skyldig, må de neste bestemme om han er angrende. Hvis en mann er både skyldig og angrende, blir han fraflyttet fra den kristne menigheten til Jehovas vitner. Med mindre det er spesifikke lover for det motsatte, rapporterer de eldste imidlertid ikke disse forbrytelsene til de sivile myndighetene. Disse rettssakene blir faktisk holdt i hemmelighet, og til og med medlemmene i menigheten blir ikke fortalt at det er en barnemuldre i deres midte.
Dette forklarer hvorfor katolikker og Jehovas vitner er så rare bedfellows. Det er enkel matematikk.
I stedet for 1.2 milliarder mot 8 millioner, har vi det 400,000 prester mot 8 millioner Jehovas vitner. Hvis vi antar at det er like mange potensielle overgripere mot barn blant katolikker som det er blant Jehovas vitner, betyr dette at organisasjonen har måttet håndtere 20 ganger flere tilfeller av overgrep mot barn enn den katolske kirken. (Dette hjelper med å forklare hvorfor våre egne poster avslører fantastiske 1,006 tilfeller av overgrep mot barn i organisasjonen i en 60-årig historie med Jehovas vitner i Australia, selv om vi bare nummer 68,000 der.)[EN]
Anta, bare for argumentets skyld, at den katolske kirke har misforstått alle av sine tilfeller av barnemishandling blant prestedømmet. La oss si at Jehovas vitner bare har mishandlet 5% av sakene sine. Dette vil sette oss på nivå med den katolske kirken når det gjelder antall saker. Den katolske kirken er imidlertid langt mer enn 150 ganger rikere enn Jehovas vitners organisasjon. Foruten å ha 150 ganger flere bidragsytere, har det skvettet bort penger og harde eiendeler i omtrent 15 århundrer. (Kunstverkene i Vatikanet alene er verdt mange milliarder.) Likevel har de mange tilfellene av barnemishandling som Kirken har kjempet mot eller i ro har avgjort de siste 50 årene, satt en alvorlig belastning på katolsk kasse. Tenk deg et potensielt like antall saker som kommer mot en religiøs organisasjon på størrelse med Jehovas vitner, og du kan se det potensielle omfanget av dette problemet.[B]

Å adlyde Herren gir ikke velsignelser

Hva har noe av dette å gjøre med Kristi ord som er nedtegnet i Lukas kapittel 12? La oss begynne med Luke 12: 14. Som svar på mannens anmodning om at Jesus skulle dømme sine saker, sa vår Herre: "Mann, hvem utnevnte meg til dommer eller voldgiftsdommer mellom dere to?"
Jesus Kristus var i ferd med å bli utnevnt til verdens dommer. Likevel nektet han som mann å arbitrere andres anliggender. Der har vi Jesus, omgitt av tusenvis av mennesker som alle ser til ham for å få veiledning, og nekter å oppføre seg som dommer i en sivil sak. Hvilken melding sendte han til disse følgere? Hvis ingen hadde utnevnt ham til å dømme enkle sivile forhold, ville han antatt å dømme enda mer alvorlige kriminelle? Og hvis Jesus ikke ville det, da? Hvem skal vi anta en mantel som vår Herre avviste?
De som vil argumentere for et rettsvesen i den kristne menighet, kan vise til Jesu ord i Matteus 18: 15-17 som støtte. La oss tenke på det, men før vi begynner, vennligst husk to fakta: 1) Jesus motsatte seg aldri og 2) vi må la Bibelen si hva den betyr, ikke legge ord i munnen.

Hvis dessuten broren din synder, gå og avslør hans feil mellom deg og ham alene. Hvis han hører på deg, har du fått broren din. 16 Men hvis han ikke lytter, ta med deg en eller to til, slik at på to eller tre vitners vitnesbyrd kan enhver sak etableres. 17 Hvis han ikke hører på dem, snakk med menigheten. Hvis han ikke hører engang på menigheten, så la ham være for deg akkurat som en mann av nasjonene og som en skatteoppkrever. "(Mt 18: 15-17)

Partene som er direkte involvert er å løse saken selv, eller unnlater det, for å bruke vitner - ikke dommere - i trinn to av prosessen. Hva med trinn tre? Sier det siste trinnet noe om å involvere de eldste? Innebærer det til og med et tremannsutvalgsmøte i en hemmelig setting som observatører utelukkes fra?[c] Nei! Det som står, er å "snakke med menigheten."
Da Paul og Barnabas brakte en alvorlig sak som forstyrret menigheten i Antiokia til Jerusalem, ble den ikke vurdert av komiteen eller på en privat sesjon. De ble mottatt av "forsamling og apostlene og de eldre mennene. ”(Apostlenes gjerninger 15: 4) Tvisten ble ført før forsamling. “På det tidspunktet hele mengden ble stille ... ”(Apostlenes gjerninger 15: 12)“ Da apostlene og de eldre mennene sammen med hele menigheten... ”besluttet hvordan jeg skulle svare. (Apostlenes gjerninger 15: 22)
Den Hellige Ånd opererte gjennom hele Jerusalem menighet, ikke bare apostlene. Hvis 12-apostlene ikke var et styrende organ som tok beslutninger for hele brorskapet, hvis hele menigheten var involvert, hvorfor har vi i dag forlatt den skriftlige modellen og satt all autoritet for den verdensomspennende menigheten i hendene på bare syv individer?
Dette er ikke som antyder at Matthew 18: 15-17 autoriserer menigheten som helhet eller delvis til å håndtere forbrytelser som voldtekt, drap og overgrep mot barn. Jesus viser til synder av sivil karakter. Dette stemmer overens med det Paul sa på 1 Corinthians 6: 1-8.[D]
Bibelen forklarer tydelig at straffesaker, etter guddommelig dekret, er jurisdiksjonen til verdslige myndighetsmyndigheter. (Romerne 13: 1-7)
Ulydigheten til organisasjonen om å omgå Guds guddommelig utnevnt minister (Ro 13: 4) ved å antas å håndtere forbrytelser av seksuell perversjon mot uskyldige barn internt, og ved å frustrere politiet fra å utføre sine oppgaver for å beskytte sivilbefolkningen, har ikke resultert i Guds velsignelse, men ved å høste en bitter høst av det de har sådd i mange tiår. (Ro 13: 2)
Ved å utnevne eldste til å sitte i dom i sivile og straffesaker har styringsorganet pålagt disse mennene en byrde som Jesus selv ikke var villig til å påta seg. (Luke 12: 14) De fleste av disse mennene er lite egnet til slike tungtveiende saker. Å innstille vaktmester, vindusvaskere, fiskere, rørleggere og lignende for å håndtere kriminell aktivitet som de mangler både erfaring og opplæring for er å sette dem opp for å mislykkes. Dette er ikke en kjærlig bestemmelse og tydeligvis ikke en som Jesus påla sine tjenere.

Hykleri utsatt

Paulus betraktet seg som en far til dem som han hadde oppdratt i sannheten i Guds ord. (1Co 4: 14, 15) Han brukte denne metaforen, ikke for å erstatte Jehovas rolle som den himmelske Fader, men snarere for å uttrykke typen og omfanget av hans kjærlighet til de han kalte barna sine, selv om de i virkeligheten var hans brødre og søstre.
Vi vet alle at en far eller mor villig vil gi livet for barna sine. Det styrende organ har uttrykt farlig kjærlighet til disse små i publikasjonene, på kringkastingsnettstedet og senest av GB-medlem, Geoffrey Jackson, for Royal Commission i Australia.
Hykleri blir utsatt når gjerninger ikke stemmer overens med ord.
Den første impulsen til en kjærlig far ville være å trøste datteren sin mens han forestilte seg hvor vondt han ville skade overgriperen. Han ville ta ansvar, for å forstå at datteren hans var for svak og ødelagt følelsesmessig til å gjøre dette selv, og heller ikke ville han at hun skulle gjøre det. Han ønsker å være "vannstrømmer i et vannløst land" og en massiv krage for å gi henne skygge. (Jesaja 32: 2) Hva slags far vil informere sin sårede datter om at "hun har rett til å gå til politiet selv." Hvilken mann vil si at ved å gjøre det kan hun bebreide familien?
Gang på gang har våre gjerninger vist at vår kjærlighet er for organisasjonen. Som den katolske kirke, ønsker vi også å beskytte vår religion. Men vår himmelske Fader er ikke interessert i vår organisasjon, men i sine små. Det er grunnen til at Jesus fortalte oss at å snuble en liten er å ha bundet en kjede rundt ens egen hals, en kjede festet til en kvernstein som Gud vil kaste i havet. (Mt 18: 6)
Synden vår er den katolske kirkes synd, som igjen er fariseernes synd. Det er synden av hykleri. I stedet for å åpenlyst anerkjenne tilfeller av grov synd i våre rekker, har vi gjemt dette skitne tøyet i mer enn et halvt århundre, i håp om at vårt selvbilde som de eneste virkelig rettferdige menneskene på jorden ikke kan bli såret. Alt vi har "skjult forsiktig" blir imidlertid avslørt. Hemmelighetene våre blir kjent. Det vi sa i mørket, ser nå dagens lys, og det vi 'hvisket i private rom blir forkynt fra hustakene på internett.'
Vi høster det vi har sådd, og den vanærelsen vi håpet å unngå, ble forstørret 100 ganger av vår mislykkede hykleri.
__________________________________
[EN] Enda mer sjokkerende er at det ikke var en eneste av disse sakene rapportert til myndighetene av Australia-grenen og heller ikke av de lokale involverte eldste.
[B] Vi ser kanskje bare effekten av dette i en nylig kunngjøring som ble gjort til det verdensomspennende Bethel-samfunnet. Organisasjonen kutter ned på supporttjenestepersonell som rengjørings- og vaskeripersonale. All bygging av RTO og filialer vurderes på nytt med de fleste stoppet. Flaggskipet på Warwick vil trolig fortsette. Årsaken som er gitt er tilsynelatende å frigjøre flere arbeidere til forkynnelsesarbeidet. Det har en hul ring til seg. Tross alt ser det ikke ut til å være til nytte for den verdensomspennende forkynnelsesinnsatsen å kutte ned på 140 regionale oversettelseskontorer.
[c] I rettssaker Hyrde Guds flokk manual for eldste instruerer at “observatører ikke skal være til stede for moralsk støtte.” - ks s. 90, par. 3
[D] Noen vil peke på 1. Korinterbrev 5: 1–5 for å støtte den rettslige ordningen slik Jehovas vitner praktiserer. Imidlertid er det ingen detaljer i denne passasjen som støtter rettslige prosedyrer i praksis i dag. Faktisk nevnes ikke de eldre mennene som tar avgjørelsen for menigheten. Tvert imot sier Paulus i sitt andre brev til korinterne: "Denne irettesettelsen gitt av flertallet er tilstrekkelig for en slik mann ..." Dette indikerer at det var til menigheten begge brevene var rettet, og at det var menighetsmedlemmene som hver for seg bestemte seg for å løsrive seg fra mannen. Ingen dom var involvert, for mannens synder var offentlig kjent, og det samme gjorde hans mangel på omvendelse. Alt som gjensto var at hver enkelt bestemte om han skulle omgås denne broren eller ikke. Det så ut til at flertallet fulgte Pauls råd.
Hvis vi bringer dette frem til vår tid, hvis en bror ble arrestert og prøvd for barnemishandling, ville dette være offentlig kjent og hvert medlem i menigheten kunne avgjøre om han skulle omgås en slik mann eller ikke. Denne ordningen er langt sunnere enn den hemmelighetsfulle som er på plass i menighetene til Jehovas vitner rundt om i verden den dag i dag.

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.
    52
    0
    Vil elske tankene dine, vennligst kommenter.x
    ()
    x