på siste video, vi undersøkte håpet til den andre sauen som er nevnt i John 10: 16.

“Og jeg har andre sauer som ikke er i denne bretten; også de må jeg hente inn, og de vil lytte til min stemme, og de skal bli en flokk, en hyrde. ”(John 10: 16)

Det styrende råd for Jehovas vitner lærer at disse to gruppene av kristne - «denne folden» og «de andre sauene» - kjennetegnes av belønningen de får. De første er åndesalvede og går til himmelen, de andre er ikke åndesalvede og lever fortsatt på jorden som ufullkomne syndere. Vi så fra Skriftene i vår siste video at dette er en falsk lære. Bibelske bevis støtter konklusjonen om at de andre sauer skiller seg ut fra “denne folden” ikke ved sitt håp, men av deres opprinnelse. De er ikke-jødiske kristne, ikke jødiske kristne. Vi lærte også at Bibelen ikke lærer to håp, men ett:

“. . .Et legeme er det, og en ånd, akkurat som du ble kalt til det eneste håpet på ditt kall. en Herre, en tro, en dåp; en Gud og Fader til alle, som er over alt og gjennom alt og i alle. ” (Efeserne 4: 4-6)

Riktignok tar det litt tid å tilpasse seg denne nye virkeligheten. Da jeg først innså at jeg hadde håp om å bli et av Guds barn, var det med blandede følelser. Jeg var fremdeles gjennomsyret av JW-teologi, så jeg trodde denne nye forståelsen betydde at hvis jeg forble trofast, ville jeg kle meg til himmelen for aldri å bli sett igjen. Jeg husker at min kone - sjelden gitt til tårer - gråt over utsikten.

Spørsmålet er: Går Guds salvede barn til himmelen for å få lønn?

Det ville være fint å peke på et skrift som svarer på dette spørsmålet utvetydig, men akk, det finnes ikke noe slikt skriftsted så langt jeg vet. For mange er det ikke bra nok. De vil vite det. De vil ha et svart-hvitt svar. Årsaken er at de egentlig ikke vil til himmelen. De liker ideen om å leve på jorden som perfekte mennesker som lever for alltid. Det gjør jeg også. Det er et veldig naturlig ønske.

Det er to grunner til å sette vårt sinn rolig rundt dette spørsmålet.

Årsak 1

Den første kan jeg best illustrere ved å stille et spørsmål til deg. Nå vil jeg ikke at du skal tenke på svaret. Bare svar fra tarmen. Her er scenariet.

Du er singel og ser etter en kompis. Du har to alternativer. I alternativ 1 kan du velge hvilken som helst kompis blant milliardene mennesker på jorden - hvilken som helst rase, tro eller bakgrunn. Ditt valg. Ingen restriksjoner. Velg de flotteste, mest intelligente, de rikeste, de snilleste eller morsomste, eller en kombinasjon av disse. Uansett hva som søter kaffen din. I alternativ 2 får du ikke velge. Gud velger. Uansett hvilken ektefelle Jehova bringer deg, må du godta det.

Magreaksjon, velg nå!

Valgte du alternativ 1? Hvis ikke ... hvis du valgte alternativ 2, blir du fortsatt tiltrukket av alternativ 1? Gjetter du andre valget ditt? Føler du at du må tenke litt på det før du tar den endelige avgjørelsen?

Vår svikt er at vi tar valg basert på hva vi vil, ikke det vi trenger - ikke det som er best for oss. Problemet er at vi sjelden ser ut til å vite hva som er best for oss. Likevel har vi ofte hybrisen til å tro at vi gjør det. Sannheten blir fortalt at når vi skal velge en ektefelle, tar vi altfor ofte feil valg. Den høye skilsmissesatsen er bevis på dette.

Gitt denne virkeligheten, burde vi alle ha hoppet på alternativ 2 og rystet til og med tanken på det første alternativet. Gud valgte for meg? Ta det videre!

Men det gjør vi ikke. Vi tviler.

Hvis vi virkelig tror at Jehova vet mer om oss enn vi muligens vet om oss selv, og hvis vi virkelig tror at han elsker oss og bare vil det som er best for oss, hvorfor ville vi ikke ønsket at han valgte en kamerat for oss ?

Bør det være annerledes når det gjelder belønningen vi får for å sette tro på hans sønn?

Det vi nettopp har illustrert, er essensen av troen. Vi har alle lest Hebreerne 11: 1. New World Translation of the Holy Scriptures uttrykker det slik:

"Tro er den sikre forventningen til det som er håpet på, en tydelig demonstrasjon av realiteter som ikke blir sett." (Hebreerne 11: 1)

Når det gjelder frelsen vår, er det vi håpet på, definitivt ikke tydelig sett, til tross for de vakre skildringene av livet i den nye verden som er funnet i publikasjonene fra Vakttårnssamfunnet.

Tror vi virkelig at Gud kommer til å gjenreise milliarder av urettferdige mennesker, som er ansvarlige for alle tragediene og grusomhetene i historien, og at alt vil være kjipt fra begynnelsen? Det er bare ikke realistisk. Hvor ofte har vi funnet ut at bildet i reklame ikke samsvarer med produktet som selges?

Det faktum at vi ikke kan vite nøyaktig hvilken belønning Guds barn får, er hvorfor vi trenger tro. Tenk på eksemplene i resten av det ellevte kapitlet i Hebreerne.

Vers fire taler om Abel: “Av tro tilbød Abel Gud et større verd enn Kains ...” (Hebreerne 11: 4) Begge brødrene kunne se englene og det flammende sverdet stå vakt ved inngangen til Edens hage. Verken tvilte på Guds eksistens. Faktisk snakket Kain med Gud. (11.Mosebok 6: 9, 16--XNUMX) Han snakket med Gud !!! Likevel manglet Kain tro. Abel, derimot, vant sin belønning på grunn av sin tro. Det er ingen bevis for at Abel hadde et klart bilde av hva belønningen ville være. Faktisk kaller Bibelen det en hellig hemmelighet som hadde vært skjult til den ble åpenbart av Kristus tusenvis av år senere.

“. . . den hellige hemmeligheten som var skjult for tingenes tidligere systemer og fra tidligere generasjoner. Men nå er det blitt åpenbart for hans hellige, ”(Kolosserne 1: 26)

Abels tro handlet ikke om å tro på Gud, for selv Kain hadde det. Hans tro var heller ikke spesifikt på at Gud ville holde løftene sine, for det er ingen bevis for at det ble gitt løfter til ham. På en eller annen måte viste Jehova at han godkjente Abels ofre, men alt vi kan si med sikkerhet fra den inspirerte opptegnelsen er at Abel var klar over at han gledet Jehova. Han ble vitnet om at han i Guds øyne var rettferdig; men hva betydde det i det endelige resultatet? Det er ingen bevis for at han visste. Det viktige for oss å innse er at han ikke trengte å vite. Som forfatteren av hebreerne sier:

“. . . Videre er det uten tro umulig å behage [ham] godt, for den som henvender seg til Gud, må tro at han er og at han blir belønner for dem som inderlig søker ham. ”(Hebreerne 11: 6)

Og hva er den belønningen? Vi trenger ikke vite. Faktisk handler tro om å ikke vite. Tro handler om å stole på Guds høyeste godhet.

La oss si at du er en byggherre, og en mann kommer til deg og sier: ”Byg meg et hus, men du må betale for alle utgifter av egen lomme, og jeg skal ikke betale deg noe før jeg tar besittelse, og så skal jeg vil betale deg det jeg finner passende. ”

Vil du bygge et hus under disse forholdene? Ville du være i stand til å sette den slags tro på godhet og pålitelighet til et annet menneske?

Dette ber Jehova Gud om å gjøre.

Poenget er, trenger du å vite nøyaktig hva belønningen vil være før du kan godta den?

Bibelen sier:

"Men akkurat som det er skrevet: 'Øyet har ikke sett og øret ikke har hørt, og det er heller ikke blitt innfanget i menneskets hjerte de ting som Gud har forberedt for dem som elsker ham.'" (1 Co 2: 9)

Riktignok har vi et bedre bilde av hva belønningen innebærer enn Abel gjorde, men vi har fortsatt ikke hele bildet - ikke engang i nærheten.

Selv om den hellige hemmeligheten hadde blitt avslørt på Paulus 'tid, og han skrev under inspirasjon og delte en rekke detaljer for å avklare belønningens art, hadde han fremdeles bare et vagt bilde.

”For nå ser vi i disig omriss ved hjelp av et metallspeil, men da vil det være ansikt til ansikt. For øyeblikket kjenner jeg delvis, men da vil jeg vite nøyaktig, akkurat som jeg er nøyaktig kjent. Nå gjenstår imidlertid disse tre: tro, håp, kjærlighet; men den største av disse er kjærlighet. ”(1 Corinthians 13: 12, 13)

Behovet for tro har ikke utløpt. Hvis Jehova sier: "Jeg vil belønne deg hvis du er trofast mot meg", skal vi svare: "Før jeg tar min beslutning, far, kan du være litt spesifikk om hva du tilbyr?"

Så den første grunnen til at vi ikke bekymrer oss for belønningens natur, innebærer tro på Gud. Hvis vi virkelig har tro på at Jehova er ekstremt god og uendelig klok og overveldende rik på hans kjærlighet til oss og hans ønske om å gjøre oss lykkelige, vil vi la det givende være i hans hender, trygge på at uansett hva det viser seg å være glede utover alt vi kan forestille oss.

Årsak 2

Den andre grunnen til ikke å bekymre deg, er at mye av vår bekymring stammer fra en tro på belønningen som faktisk ikke er reell.

Jeg skal begynne med å gjøre en ganske dristig uttalelse. Hver religion tror på noen form for himmelsk belønning, og de har alle feil. Hinduer og buddhister har sine eksistensplan, den hinduistiske Bhuva Loka og Swarga Loka, eller den buddhistiske Nirvana - som ikke er så mye himmel som en slags lykksalig glemsel. Den islamske versjonen av etterlivet ser ut til å være skråstilt til fordel for menn, og lovet en overflod av vakre jomfruer å gifte seg med.

I hager og fjærer, ikledd [klær av] fin silke og brokade, vendt mot hverandre ... Vi vil gifte oss ... rettferdige kvinner med store, [vakre] øyne. (Koranen, 44: 52-54)

I dem [hagene] er kvinner som begrenser [blikket] blikket, uberørt foran dem av mann eller jinni - Som om de var rubiner og koraller. (Koranen, 55: 56,58)

Og så kommer vi til kristenheten. De fleste kirker, inkludert Jehovas vitner, tror at alle gode mennesker går til himmelen. Forskjellen er at vitner mener antallet er begrenset til bare 144,000 XNUMX.

La oss gå tilbake til Bibelen for å begynne å angre all falsk lære. La oss lese 1 Korinterbrev 2: 9 på nytt, men denne gangen i sammenheng.

“Nå snakker vi visdom blant de modne, men ikke visdommen i dette tingenes system og heller ikke det av herskerne for dette tingenes system, som skal komme til ingenting. Men vi snakker Guds visdom i en hellig hemmelighet, den skjulte visdommen, som Gud forhåndsbestemte foran tingenes systemer til vår ære. Det er denne visdommen som ingen av herskerne i dette tingsystemet ble kjent med, for hvis de hadde visst det, ville de ikke ha henrettet den herlige Herren. Men akkurat som det står skrevet: “Øye har ikke sett og øret ikke hørt, og det er heller ikke blitt innfanget i menneskets hjerte de ting som Gud har forberedt for dem som elsker ham.” For det er for oss Gud har åpenbart dem gjennom hans ånd, for ånden søker i alle ting, til og med de dype tingene fra Gud. ”(1 Corinthians 2: 6-10)

Så, hvem er “herskerne over denne tingenes ordning”? Det er de som “henrettet den herlige Herren”. Hvem henrettet Jesus? Romerne hadde en hånd i det, for å være sikker, men de mest skyldige, de som insisterte på at Pontius Pilatus skulle dømme Jesus til døden, var herskerne i Jehovas organisasjon, som vitner ville uttrykke det - nasjonen Israel. Siden vi hevder at nasjonen Israel var Jehovas jordiske organisasjon, følger det at dens herskere - dets styrende organ - var prester, skriftlærde, sadduseere og fariseere. Dette er «herskerne over denne tingenes ordning» som Paulus henviser til. La oss således, når vi leser dette avsnittet, ikke begrense vår tenkning til dagens politiske herskere, men inkludere de som er de religiøse herskerne; for det er de religiøse herskerne som skal være i stand til å forstå “Guds visdom i en hellig hemmelighet, den skjulte visdom” som Paulus snakker om.

Forstår herskerne i Jehovas vitners tingenes ordning, det styrende råd, den hellige hemmeligheten? Er de kjent med Guds visdom? Man kan anta det, fordi vi blir lært at de har Guds ånd, og så igjen, som Paulus sier, burde være i stand til å lete etter "Guds dype ting."

Likevel, som vi så i vår forrige video, lærer disse mennene millioner av oppriktige kristne å lete etter sannheten om at de har blitt ekskludert fra denne hellige hemmeligheten. En del av deres lære er at bare 144,000 144,000 vil herske sammen med Kristus. Og de lærer også at denne regelen vil være i himmelen. Med andre ord, de XNUMX XNUMX forlater jorden for godt og drar til himmelen for å være hos Gud.

Det sies at innen eiendom er det tre faktorer du alltid må huske på når du kjøper et hus: Den første er beliggenhet. Den andre er plassering, og den tredje er, du gjettet det, beliggenhet. Er det belønningen for kristne? Beliggenhet, beliggenhet, beliggenhet? Er belønningen et bedre sted å bo?

I så fall hva med Salme 115: 16:

“. . . Når det gjelder himmelen, hører himmelen til Jehova, men jorden har han gitt til menneskers barn. ”(Salme 115: 16)

Og lovet han ikke kristne, Guds barn, at de skulle eie jorden som en arv?

“Lykkelige er de mildt tempererte, siden de vil arve jorden.” (Matteus 5: 5)

I samme passasje, det som er kjent som Saligboerne, sa Jesus selvfølgelig også:

“Lykkelige er de rene i hjertet, siden de vil se Gud.” (Matteus 5: 8)

Snakket han metaforisk? Muligens, men jeg tror ikke det. Likevel er det bare min mening, og min mening og $ 1.85 vil gi deg en liten kaffe på Starbucks. Du må se på fakta og danne din egen konklusjon.

Spørsmålet som står foran oss står: Er belønningen for salvede kristne, enten det er av den jødiske folden, eller den større hedningens andre sau, å forlate jorden og leve i himmelen?

Jesus sa:

“Lykkelige er de som er bevisste på deres åndelige behov, siden himlenes rike tilhører dem.” (Matteus 5: 3)

Nå kommer uttrykket "himlenes rike" 32 ganger i Matteus. (Den vises ikke noe annet sted i Skriften.) Men legg merke til at det ikke er “riket in himmelen". Matteus snakker ikke om plassering, men om opprinnelse - kilden til rikets autoritet. Dette rike er ikke av jorden, men av himmelen. Dens autoritet kommer derfor fra Gud, ikke fra mennesker.

Kanskje dette ville være et godt tidspunkt å stoppe og se på ordet “himmel” slik det brukes i Skriften. “Himmelen”, entall, forekommer i Bibelen nesten 300 ganger, og “himmelen”, over 500 ganger. “Himmelsk” forekommer nærmere 50 ganger. Begrepene har forskjellige betydninger.

“Himmel” eller “himmel” kan bare bety himmelen over oss. Markus 4:32 snakker om himmelens fugler. Himlene kan også referere til det fysiske universet. Imidlertid blir de ofte brukt til å referere til det åndelige riket. Herrens bønn starter med uttrykket "vår far i himmelen ..." (Matteus 6: 9) der flertallet brukes. Men i Matteus 18:10 snakker Jesus om 'englene i himmelen som alltid ser på ansiktet til min far som er i himmelen.' Der brukes entall. Stryker dette mot det vi nettopp har lest fra første Kongebok om at Gud ikke er inneholdt i himmelen? Ikke i det hele tatt. Dette er bare uttrykk for å gi oss litt liten forståelse av Guds natur.

Når Paulus for eksempel snakker om Jesus, sier han til Efeserne i kapittel 4 vers 10 at han “steg opp langt over alle himlene”. Foreslår Paulus at Jesus steg opp over Gud selv? Aldri.

Vi snakker om at Gud er i himmelen, men det er han ikke.

“Men vil Gud virkelig bo på jorden? Se! Himmelen, ja himmelen, kan ikke inneholde deg; hvor mye mindre, da, dette huset som jeg har bygget! ”(1 Kings 8: 27)

Bibelen sier at Jehova er i himmelen, men den sier også at himmelen ikke kan inneholde ham.

Tenk deg å prøve å forklare en blindfødt mann hvordan fargene rød, blå, grønn og gul ser ut. Du kan prøve å sammenligne farger med temperatur. Rødt er varmt, blått er kult. Du prøver å gi den blinde mannen en referanseramme, men han forstår fortsatt ikke farge.

Vi kan forstå beliggenhet. Så å si at Gud er i himmelen betyr at han ikke er her med oss, men er et annet sted langt utenfor vår rekkevidde. Det begynner imidlertid ikke å forklare hva himmelen egentlig er eller Guds natur. Vi må begrense våre begrensninger hvis vi skal forstå noe om vårt himmelske håp.

La meg forklare dette med et praktisk eksempel. Jeg skal vise deg hva mange kaller det viktigste fotografiet hvert tatt.

Tilbake i 1995 tok folket på NASA en enorm risiko. Tiden på Hubble-teleskopet var veldig dyr, med en lang venteliste med mennesker som ønsket å bruke det. Likevel bestemte de seg for å rette den mot en liten del av himmelen som var tom. Se for deg størrelsen på en tennisball på den ene målstallen på fotballbanens kroppsstativ på den andre. Hvor liten det ville være. Det er hvor stort himmelen de undersøkte var. I 10 dager driblet det svake lyset fra den delen av himmelen, foton for foton, for å bli oppdaget på teleskopets sensor. De kunne ha endt opp med ingenting, men i stedet fikk de dette.

Hver hver prikk, hver flekk av hvitt på dette bildet er ikke en stjerne, men en galakse. En galakse med hundrevis av millioner om ikke milliarder av stjerner. Siden den tid har de gjort enda dypere skanninger i forskjellige deler av himmelen, og hver gang får de samme resultat. Tror vi at Gud bor et sted? Det fysiske universet som vi kan oppfatte er så stort at det ikke lar seg forestille seg av den menneskelige hjernen. Hvordan kan Jehova bo et sted? Englene, ja. De er endelige som deg og jeg. De må bo et sted. Det ser ut til at det er andre dimensjoner av eksistensen, virkelighetsfly. Igjen, de blinde som prøver å forstå farge - det er det vi er.

Så når Bibelen snakker om himmelen eller himmelen, er dette ganske enkelt en konvensjonalitet som hjelper oss noe med å forstå hva vi ikke kan forstå. Hvis vi skal prøve å finne en felles definisjon som knytter sammen alle de forskjellige bruksområdene "himmel", "himmel", "himmelsk", kan det være dette:

Himmelen er det som ikke er av jorden. 

Ideen om himmelen i Bibelen er alltid ideen om noe som er bedre enn jorden og / eller jordiske ting, selv på en negativ måte. Efeserne 6:12 snakker om “onde åndskrefter i himmelen” og 2. Peter 3: 7 snakker om “himmelen og jorden som nå er lagret til ild”.

Er det noe vers i Bibelen som utvetydig sier at vår belønning er å herske fra himmelen eller leve i himmelen? Religionister har utledet det fra Skriften i århundrer. men husk at dette er de samme mennene som har lært læresetninger som Hellfire, den udødelige sjel eller Kristi nærvær i 1914 - for bare å nevne noen få. For å være trygg, må vi se bort fra all lære fra dem som "frukt av det forgiftede treet". La oss i stedet bare gå til Bibelen uten å anta forutsetninger og se hvor den fører oss.

Det er to spørsmål som fortærer oss. Hvor skal vi bo? Og hva blir vi? La oss prøve å løse problemet med plassering først.

Sted

Jesus sa at vi ville herske med ham. (2. Timoteus 2:12) Regerer Jesus fra himmelen? Hvis han kan herske fra himmelen, hvorfor måtte han da utpeke en trofast og forstandig slave for å mate hjorden sin etter at han dro? (Mt 24: 45--47) I lignelse etter lignelse - talentene, minaene, de ti jomfruene, den trofaste forvalteren - ser vi det samme vanlige temaet: Jesus reiser og lar tjenerne ha ansvaret til han kommer tilbake. For å kunne styre fullt ut, må han være til stede, og hele kristendommen handler om å vente på at han kommer tilbake til jorden for å herske.

Noen vil si: “Hei, Gud kan gjøre hva han vil. Hvis Gud vil at Jesus og de salvede skal styre fra himmelen, kan de. ”

Ekte. Men saken er ikke hva Gud kan gjør, men hva Gud har valgt ut å gjøre. Vi må se på den inspirerte opptegnelsen for å se hvordan Jehova har styrt menneskeheten helt fram til i dag.

Ta for eksempel beretningen om Sodoma og Gomorra. Den engelske talsmannen for Jehova som materialiserte seg som en mann og besøkte Abraham, fortalte ham:

”Skriket mot Sodom og Gomorra er virkelig stort, og synden deres er veldig tung. Jeg vil gå ned for å se om de handler i følge skriket som har nådd meg. Og hvis ikke, kan jeg bli kjent med det. ”” (Genesis 18: 20, 21)

Det ser ut til at Jehova ikke brukte sin kunnskap til å fortelle englene hvordan situasjonen faktisk var i disse byene, men i stedet la dem finne ut av det selv. De måtte komme ned for å lære. De måtte materialisere seg som menn. En fysisk tilstedeværelse var nødvendig, og de måtte besøke stedet.

Når Jesus kommer tilbake, vil han også være på jorden for å herske og dømme menneskeheten. Bibelen snakker ikke bare om et kort intervall der han ankommer, samler sine utvalgte og skyver dem til himmelen for aldri å komme tilbake. Jesus er ikke til stede nå. Han er i himmelen. Når han kommer tilbake, hans PAROUSIA, hans tilstedeværelse vil begynne. Hvis hans nærvær begynner når han kommer tilbake til jorden, hvordan kan hans nærvær fortsette hvis han går tilbake til himmelen? Hvordan savnet vi dette?

Åpenbaringen forteller oss at “Guds telt er med menneskeheten, og han vil oppholde med dem…" “Bor hos dem!” Hvordan kan Gud bo hos oss? Fordi Jesus vil være med oss. Han ble kalt Immanuel, som betyr "Gud er hos oss". (Mt 1:23) han er “den nøyaktige framstillingen” av Jehovas selve vesen, “og han opprettholder alle ting ved ordets kraft.” (Hebreerne 1: 3) han er “Guds bilde”, og de som ser ham, ser Faderen. (2. Korinter 4: 4; Johannes 14: 9)

Ikke bare vil Jesus bo hos menneskeheten, men også de salvede, hans konger og prester. Vi blir også fortalt at det nye Jerusalem - der de salvede bor - kommer ned fra himmelen. (Åpenbaringen 21: 1--4)

Guds barn som regjerer med Jesus som konger og prester sies å styre på jorden, ikke i himmelen. NWT oversetter feil åpenbaring 5:10 og gjengir det greske ordet epi som betyr "på eller på" som "over". Dette er misvisende!

Sted: i sammendrag

Selv om det kan virke slik, sier jeg ikke noe kategorisk. Det ville være en feil. Jeg viser bare hvor vekten av bevis fører. Å gå lenger enn det ville være å ignorere Paulus ord om at vi bare ser ting delvis. (1 Corinthians 13: 12)

Dette fører oss til neste spørsmål: Hvordan vil vi være?

Hvordan blir vi?

Vil vi rett og slett være perfekte mennesker? Problemet er at hvis vi bare er mennesker, om enn perfekte og syndløse, hvordan kan vi da styre som konger?

Bibelen sier: 'Mennesket dominerer mennesket til sin skade', og 'det hører ikke til mennesket å rette sitt eget skritt'. (Forkynner 8: 9; Jeremiah 10: 23)

Bibelen sier at vi vil dømme menneskeheten, og mer enn det, vil vi til og med dømme engler, med henvisning til de falne englene som er med Satan. (1 Corinthians 6: 3) For å gjøre alt dette og mer, trenger vi både kraft og innsikt utover hva ethvert menneske kan ha.

Bibelen snakker om en ny skapelse, og indikerer noe som ikke har eksistert før.

 “. . Derfor, hvis noen er i forening med Kristus, er han en ny skapning; de gamle tingene gikk bort; se! nye ting har kommet til. ” (2.Korinter 5:17)

“. . .Men må jeg aldri rose meg, bortsett fra i torturpælen til vår Herre Jesus Kristus, som verden er blitt drept med i forhold til meg og jeg i forhold til verden. For verken er omskjæring noe eller heller ikke omskjæring, men det er en ny skapning. Når det gjelder alle som vandrer ordentlig etter denne oppførselsregelen, skal fred og barmhjertighet være over dem, ja, over Guds Israel. ” (Galaterne 6: 14--16)

Snakker Paulus her metaforisk, eller henviser han til noe annet. Spørsmålet gjenstår: Hva blir vi i den gjenopprettelsen Jesus snakket om i Matteus 19:28?

Vi kan få et glimt av det ved å undersøke Jesus. Vi kan si dette fordi det Johannes fortalte oss i en av de siste bøkene i Bibelen som noen gang er skrevet.

“. . .Se hva slags kjærlighet Faderen har gitt oss, for at vi skal kalles Guds barn! Og det er det vi er. Det er derfor verden ikke kjenner oss, fordi den ikke har lært ham å kjenne. Kjære, vi er nå Guds barn, men det er ennå ikke blitt tydeliggjort hva vi vil være. Vi vet at når han blir manifestert, vil vi være som ham, fordi vi vil se ham akkurat som han er. Og alle som har dette håpet på seg, renser seg selv, akkurat som den som er ren. ” (1.Johannes 3: 1--3)

Uansett hva Jesus er nå, når han er åpenbar, vil han bli det han trenger for å bli for å regjere på jorden i tusen år og gjenopprette menneskeheten tilbake til Guds familie. På den tiden vil vi være som han er.

Da Jesus ble oppreist av Gud, var han ikke lenger menneske, men en ånd. Mer enn det ble han en ånd som hadde liv i seg selv, liv han kunne formidle til andre.

“. . Så det står skrevet: "Det første mennesket Adam ble en levende person." Den siste Adam ble en livgivende ånd. ” (1.Korinter 15:45)

"For akkurat som Faderen har liv i seg selv, så har han også gitt sønnen å ha liv i seg selv." (John 5: 26)

"Den hellige hemmeligheten bak denne gudsfryktigheten er riktignok stor: 'Han ble manifestert i kjød, ble erklært rettferdig i ånd, viste seg for engler, ble forkynt om blant nasjoner, ble trodd på i verden, ble mottatt i ære . '”(1 Timothy 3: 16)

Jesus ble gjenoppstått av Gud, ”erklært rettferdig i ånd”.

“. . La det være kjent for dere alle og for hele Israels barn at i Jesus Kristus, Nasareneren, som dere utførte på en pæl, men som Gud reiste opp fra de døde,. . . ” (Apg 4:10)

Imidlertid var han i sin oppstandne, glorifiserte form i stand til å løfte opp kroppen sin. Han ble "manifestert i kjød".

“. . . Jesus svarte dem: "Riv dette tempelet ned, og om tre dager vil jeg reise det opp." Jødene sa da: "Dette tempelet ble bygget i 46 år, og vil du reise det opp på tre dager?" Men han snakket om templet til kroppen hans. ”(John 2: 19-22)

Legg merke til at han ble oppvokst av Gud, men han-Jesus-ville heve kroppen hans. Dette gjorde han gjentatte ganger fordi han ikke kunne manifestere seg for disiplene sine som en ånd. Mennesker har ikke den sanselige evnen til å se en ånd. Så Jesus tok på seg kjøtt etter ønske. I denne formen var han ikke lenger en ånd, men en mann. Det ser ut til at han kunne ta og doffe kroppen sin etter eget ønske. Han kunne dukke opp ut av det vanlige ... spise, drikke, berøre og bli berørt ... så forsvinne tilbake i tynn luft. (Se Johannes 20: 19-29)

På den annen side, i løpet av den samme tiden, viste Jesus seg for åndene i fengselet, demonene som var blitt kastet ned og innestengt på jorden. (1 Peter 3: 18-20; Revelation 12: 7-9) Dette ville han ha gjort som en ånd.

Årsaken til at Jesus dukket opp som en mann, var at han trengte å ivareta disiplenes behov. Ta for eksempel helbredelsen av Peter.

Peter var en knust mann. Han hadde sviktet sin Herre. Han hadde nektet ham tre ganger. Jesus visste at Peter måtte gjenopprettes til åndelig helse, og arrangerte et kjærlig scenario. Stående på kysten mens de fisket, ba han dem om å kaste garnet sitt på styrbord side av båten. Straks fylte garnet over av fisk. Peter innså at det var Herren og hoppet fra båten for å svømme i land.

På land fant han Herren stille sitte og stelle en kullbål. Den natten Peter fornektet Herren, var det også en kullbrann. (Johannes 18:18) Scenen var satt opp.

Jesus stekte litt av fisken de fikk, og de spiste sammen. I Israel betydde det å spise sammen at dere hadde fred med hverandre. Jesus fortalte Peter at de hadde fred. Etter måltidet spurte Jesus bare Peter om han elsket ham. Han spurte ham ikke en gang, men tre ganger. Peter hadde fornektet Herren tre ganger, så med hver bekreftelse av sin kjærlighet angret han sin tidligere fornektelse. Ingen ånd kunne gjøre dette. Det var et veldig menneske-til-menneske-samspill.

La oss huske på dette når vi undersøker hva Gud har i vente for sine utvalgte.

Jesaja snakker om en konge som vil herske for rettferdighet og fyrster som vil regjere for rettferdighet.

“. . .Se! En konge skal regjere for rettferdighet,
Og fyrster vil herske for rettferdighet.
Og hver og en vil være som et gjemmested for vinden,
Et sted for skjul for regnværet,
Som vannstrømmer i et vannløst land,
Som skyggen av en massiv klam i et perchert land. ”
(Jesaja 32: 1, 2)

Vi kan lett fastslå at kongen her referert til er Jesus, men hvem er prinsene? Organisasjonen lærer at dette er de eldste, kretstilsynsmennene og medlemmene i avdelingskomiteen som skal herske på jorden i den nye verden.

I den nye verden vil Jesus utnevne ”fyrster i hele jorden” for å ta ledelsen blant Jehovas tilbedere på jorden. (Salme 45: 16) Han vil uten tvil velge ut mange av disse blant de trofaste eldste i dag. Fordi disse mennene beviser seg nå, vil han velge å overlate mange enda større privilegier i fremtiden når han avslører rollen som høvdingklassen i den nye verden.
(w99 3 / 1 s. 17 par. 18 “Templet” og “Høvdingen” i dag)

"Høvdingklassen" !? Organisasjonen ser ut til å elske klassene sine. "Jeremia-klassen", "Jesaja-klassen", "Jonadab-klassen" ... listen fortsetter. Skal vi virkelig tro at Jehova inspirerte Jesaja til å profetere om Jesus som konge, hoppe over hele Kristi legeme - Guds barn - og skrive om de eldste, kretstilsynsmennene og Betel-eldste av Jehovas vitner ?! Blir det noen gang referert til eldste i menigheten som fyrster i Bibelen? De som kalles fyrster eller konger er de utvalgte, de salvede Guds barn, og det først etter at de er oppreist til herlighet. Jesaja henviste profetisk til Guds Israel, Guds barn, ikke til ufullkomne mennesker.

Når det er sagt, hvordan vil de tjene som forfriskende kilder til livgivende vann og beskyttende klatter? Hvilket behov vil det være for slike ting hvis, som organisasjonen hevder, den nye verden vil være et paradis fra starten?

Tenk på hva Paulus har å si om disse fyrster eller konger.

“. . . For skapelsen venter med ivrig forventning til at Guds sønner blir avslørt. For skapelsen ble utsatt for nytteløshet, ikke av sin egen vilje, men gjennom den som har utsatt den, på grunnlag av håp om at skapelsen også vil bli frigjort fra slaveri til korrupsjon og ha Guds barns strålende frihet . For vi vet at hele skapelsen fortsetter å stønne sammen og ha det vondt sammen til nå. ”(Romerne 8: 19-22)

"Skaperverket" blir sett på som skilt fra "Guds barn". Skapelsen Paulus snakker om er falt, ufullkommen menneskehet - den urettferdige. Disse er ikke Guds barn, men er fremmedgjort for Gud, og trenger forsoning. Disse menneskene, i sine milliarder, vil bli oppreist til jorden med alle sine svakheter, skjevheter, mangler og følelsesmessig bagasje intakt. Gud roter ikke med fri vilje. De blir nødt til å komme rundt alene, bestemme av egen vilje å akseptere den forløsende kraften til Kristi løsepenger.

Som Jesus gjorde med Peter, vil disse trenge kjærlig omsorg for å bli gjenopprettet til en nåde hos Gud. Dette vil være prestens rolle. Noen vil ikke akseptere, vil gjøre opprør. Det vil være behov for en fast og kraftig hånd for å holde freden og beskytte dem som ydmyker seg for Gud. Dette er Kings rolle. Men alt dette er menneskers rolle, ikke engler. Dette menneskelige problemet vil ikke bli løst av engler, men av mennesker, valgt av Gud, testet for å være i form, og gitt kraften og visdommen til å herske og kurere.

Oppsummert

Hvis du leter etter noen definitive svar på hvor vi vil bo og hva vi vil være når vi får belønningen vår, er jeg lei meg for at jeg ikke kan gi dem. Herren har ganske enkelt ikke åpenbart disse tingene for oss. Som Paulus sa:

“. . For nå ser vi i diset omriss ved hjelp av et metallspeil, men da vil det være ansikt til ansikt. For øyeblikket vet jeg delvis, men da vil jeg vite nøyaktig, akkurat som jeg er nøyaktig kjent. ”
(1 Kor 13: 12)

Jeg kan slå fast at det ikke er noen klare bevis for at vi vil leve i himmelen, men overflod av bevis støtter ideen om at vi vil være på jorden. Det er tross alt stedet for menneskeheten.

Vil vi være i stand til å overføre mellom himmel og jord, mellom åndens rike og det fysiske riket? Hvem kan si helt sikkert? Det ser ut til å være en tydelig mulighet.

Noen spør kanskje, men hva om jeg ikke vil være konge og prest? Hva om jeg bare vil leve på jorden som et gjennomsnittlig menneske?

Dette er hva jeg vet. Jehova Gud gir oss gjennom sønnen Jesus Kristus muligheten til å bli hans adopterte barn allerede nå i vår nåværende syndstilstand. Johannes 1:12 sier:

"Til alle som tok imot ham ga han imidlertid myndighet til å bli Guds barn, fordi de utøvde tro på hans navn." (John 1: 12)

Uansett hvilken belønning det innebærer, hvilken form vår nye kropp vil være, er opp til Gud. Han gir oss et tilbud, og det virker ikke forsvarlig å stille spørsmål ved det, for å si det for å si: "Det er bra Gud, men hva er bak døren nummer to?"

La oss ganske enkelt tro på virkeligheter, men ikke sett, og stole på vår kjærlige far for å gjøre oss lykkelige utover våre villeste drømmer.

Som Forrest Gump sa: "Det er alt jeg har å si om det."