Saving Humanity, Del 4: Med hva slags kropp vil Guds barn oppstå?

Siden jeg begynte å lage disse videoene, har jeg fått alle slags spørsmål om Bibelen. Jeg har lagt merke til at noen spørsmål blir stilt om og om igjen, spesielt de som angår dødens oppstandelse. Vitner som forlater organisasjonen, vil vite om den første oppstandelsens art, den som de ble lært, gjaldt ikke dem. Spesielt tre spørsmål blir spurt gjentatte ganger:

1. Hva slags kropp vil Guds barn ha når de blir oppreist?
2. Hvor skal disse adopterte bo?
3. Hva vil de i den første oppstandelsen gjøre mens de venter på den andre oppstandelsen, oppstandelsen til dom?

La oss starte med det første spørsmålet. Paulus ble også stilt det samme spørsmålet av noen av de kristne i Korint. Han sa,

Men noen vil spørre: «Hvordan blir de døde oppreist? Med hva slags kropp vil de komme? ” (1.Korinter 15:35)

Nesten et halvt århundre senere var spørsmålet fortsatt i tankene til kristne, fordi John skrev:

Kjære, nå er vi Guds barn, men ennå er det ikke blitt åpenbart hva vi skal være. Vi vet at når han blir åpenbart, skal vi være som ham, fordi vi skal se ham akkurat som han er. (1.Johannes 3: 2)

John sier tydelig at vi ikke kan vite hvordan vi skal være, annet enn at vi vil være som Jesus når han dukker opp. Selvfølgelig er det alltid noen mennesker som tror de kan finne ut av ting og avsløre skjult kunnskap. Jehovas vitner har gjort det siden CT Russell: 1925, 1975, den overlappende generasjonen - listen fortsetter. De kan gi deg spesifikke svar på hvert av de tre spørsmålene, men de er ikke de eneste som tror de kan. Enten du er katolikk eller mormon eller noe i mellom, er sjansen stor for at kirkens ledere vil fortelle deg at de vet nøyaktig hvordan Jesus er nå, etter hans oppstandelse, hvor hans etterfølgere vil bo og hvordan de vil være.

Det ser ut til at alle disse prestene, prestene og bibelforskerne vet mer om dette emnet enn apostelen Johannes gjorde.

Ta som et eksempel dette utdraget fra GotQuestions.org: www.gotquestions.org/bodily-resurrection-Jesus.html.

Likevel forstod de fleste korinterne at Kristi oppstandelse var det kroppslig og ikke åndelig. Tross alt betyr oppstandelse "en oppstandelse fra de døde"; noe kommer tilbake til livet. De forsto det hele sjeler var udødelige og ved døden gikk han umiddelbart for å være hos Herren (2 Kor 5: 8). Således ville en "åndelig" oppstandelse ikke gi mening, som ånden dør ikke og kan derfor ikke gjenoppstå. I tillegg var de klar over at Bibelen, så vel som Kristus selv, uttalte at kroppen hans ville reise seg igjen på den tredje dagen. Bibelen gjorde det også klart at Kristi legeme ikke ville forfalle (Sal 16:10; Apostlenes gjerninger 2:27), en anklagelse som ikke ville gi mening hvis hans legeme ikke sto opp igjen. Til slutt sa Kristus ettertrykkelig til disiplene at det var hans legeme som sto opp igjen: “En ånd har ikke kjøtt og bein som du ser jeg har” (Luk 24:39).

Korinterne forsto at "alle sjeler var udødelige"? Balderdash! De forsto ingenting av det slaget. Forfatteren finner på dette. Siterer han et enkelt skriftsted for å bevise dette? Nei! Er det faktisk et eneste Skrift i hele Bibelen som sier at sjelen er udødelig? Nei! Hvis det var det, ville forfattere som denne sitert det med lyst. Men de gjør det aldri, for det er ikke en. Tvert imot er det mange skriftsteder som indikerer at sjelen er dødelig og dør. Værsågod. Sett videoen på pause og se selv:

Mosebok 19:19, 20; Mosebok 23:10; Josva 2:13, 14; 10:37; Dommerne 5:18; 16:16, 30; 1. Kongebok 20:31, 32; Salmenes 22:29; Esekiel 18: 4, 20; 33: 6; Matteus 2:20; 26:38; Markus 3: 4; Apostlenes gjerninger 3:23; Hebreerne 10:39; Jakob 5:20; Åpenbaringen 8: 9; 16: 3

Problemet er at disse religiøse lærde er belastet med behovet for å støtte treenighetslæren. Treenigheten ville få oss til å akseptere at Jesus er Gud. Vel, den allmektige Gud kan ikke dø, kan han? Det er latterlig! Så hvordan skal de omgå det faktum at Jesus - det vil si Gud - ble oppreist fra de døde? Dette er dilemmaet de er salet med. For å komme rundt det, faller de tilbake på en annen falsk lære, den udødelige menneskesjelen, og hevder at bare kroppen hans døde. Dessverre skaper dette enda en gåte for dem, for nå har de Jesu sjel gjenforent med hans oppstandne menneskekropp. Hvorfor er det et problem? Tenk på det. Her er Jesus, det vil si Gud, den allmektige, universets skaper, englenes herre, suverent over billioner av galakser, som galiverer rundt himmelen i en menneskekropp. Personlig ser jeg på dette som et enormt kupp for Satan. Siden dagene for avgudsdyrkere i Baal, har han prøvd å få menn til å forme Gud til sin egen menneskelige form. Kristenheten har oppnådd denne bragden ved å overbevise milliarder om å tilbe Jesu Kristi Gud-mann. Tenk på hva Paulus sa til athenerne: «Da vi derfor ser at vi er Guds avkom, burde vi ikke forestille oss at det guddommelige vesen er som gull eller sølv eller stein, som noe som er skulpturert av menneskets kunst og motsetning. (Apostlenes gjerninger 17:29)

Vel, hvis det guddommelige vesen nå er i en kjent menneskelig form, en som ble sett av hundrevis av individer, så var det Paulus sa i Athen en usannhet. Det ville være veldig enkelt for dem å skulpturere Guds form til gull, sølv eller stein. De visste nøyaktig hvordan han så ut.

Likevel vil noen fortsatt argumentere, "Men Jesus sa at han ville heve kroppen, og han sa også at han ikke var en ånd, men kjøtt og bein." Ja, det gjorde han. Men disse menneskene er også klar over at Paulus under inspirasjon forteller oss at Jesus ble oppreist som en ånd, ikke som et menneske, og at kjøtt og blod ikke kan arve himlenes rike, så hva er det? Både Jesus og Paulus må ha rett, for begge snakket sant. Hvordan løser vi den tilsynelatende motsetningen? Ikke ved å prøve å få en passasje til å passe med vår personlige tro, men ved å legge til side vår skjevhet, ved å slutte å se på Bibelen med forutinntatte forestillinger og ved å la Bibelen tale for seg selv.

Siden vi stiller det samme spørsmålet som korinterne stilte Paulus, gir svaret oss et utmerket sted å starte. Jeg vet at mennesker som tror på Jesu legemlige oppstandelse, vil få et problem hvis jeg bruker New World Translation, så i stedet vil jeg bruke Berean Standard Version for alle sitatene fra 1 Korinter.

1.Korinter 15:35, 36 lyder: «Men noen vil spørre:« Hvordan blir de døde oppreist? Med hva slags kropp vil de komme? ” Din tulling! Det du sår, kommer ikke til liv med mindre det dør. ”

Det er ganske tøft av Paul, tror du ikke? Jeg mener, denne personen stiller bare et enkelt spørsmål. Hvorfor blir Paul så bøyd ut av formen og kaller spøreren en tull?

Det ser ut til at dette ikke er et enkelt spørsmål i det hele tatt. Det ser ut til at dette, sammen med andre spørsmål som Paulus svarer på i sitt svar på det første brevet fra Korint, er en indikasjon på farlige ideer som disse mennene og kvinnene - men la oss være rettferdige, det var sannsynligvis mest mennene - prøvde å introdusere i den kristne menighet. Noen har antydet at Paulus svar var ment å løse problemet med gnostisisme, men jeg tviler på det. Den gnostiske tanken tok egentlig ikke grep før mye senere, omtrent da John skrev brevet sitt, lenge etter at Paulus hadde gått. Nei, jeg tror det vi ser her er veldig mye det samme som vi ser i dag med denne læren om det herliggjorte åndelige legemet med kjøtt og bein som de sier Jesus kom tilbake med. Jeg tror resten av Paulus 'argumentasjon begrunner denne konklusjonen, for etter at han har startet med denne skarpe irettesettelsen, fortsetter han med en analogi som er ment å beseire tanken om en kroppslig oppstandelse.

“Og det du sår er ikke kroppen som blir, men bare et frø, kanskje av hvete eller noe annet. Men Gud gir den en kropp som han har designet, og til hver slags frø gir han sin egen kropp. ” (1.Korinter 15:37, 38)

Her er et bilde av en eikenøtt. Her er et annet bilde av et eiketre. Hvis du ser på rotsystemet til et eiketre, finner du ikke det eikenøttet. Den må så å si dø for at eiketreet skal bli født. Den kjødelige kroppen må dø før kroppen som Gud gir, kan bli til. Hvis vi tror at Jesus ble oppreist i nøyaktig samme legeme som han døde med, så gir Paulus analogi ingen mening. Kroppen som Jesus viste disiplene sine, hadde til og med hullene i hender og føtter og et hull i siden der et spyd hadde skåret ned i perikardiesekken rundt hjertet. Analogien om at et frø dør, forsvinner helt, for å bli erstattet med noe radikalt annerledes, stemmer rett og slett ikke hvis Jesus kom tilbake i nøyaktig samme kropp, det er det disse menneskene tror og fremmer. For å få Paulus 'forklaring til å passe, må vi finne en annen forklaring på kroppen som Jesus viste disiplene sine, en som er konsistent og harmonisk med resten av Bibelen, ikke en påfunnet unnskyldning. Men la oss ikke gå foran oss selv. Paul fortsetter å bygge saken sin:

"Ikke alt kjøtt er det samme: Menn har en slags kjøtt, dyr har et annet, fugler et annet, og fisker et annet. Det finnes også himmellegemer og jordiske kropper. Men himmelenes prakt er av en grad, og praktene fra de jordiske legemene er av en annen. Solen har en grad av prakt, månen en annen, og stjernene en annen; og stjerne skiller seg fra stjerne i prakt. " (1.Korinter 15: 39-41)

Dette er ikke en vitenskapelig avhandling. Paul prøver bare å illustrere et poeng for sine lesere. Det han tilsynelatende prøver å komme frem til, og i forlengelsen for oss, er at det er en forskjell mellom alle disse tingene. De er ikke alle like. Så kroppen vi dør med er ikke kroppen vi blir oppreist med. Det er nøyaktig motsatt av det promotorene til en kroppslig oppstandelse av Jesus sier skjedde.

"Enig," vil noen si, "kroppen vi gjenoppstår med, vil se like ut, men den er ikke den samme fordi den er et forherliget legeme." Disse vil påstå at selv om Jesus kom tilbake i samme kropp, var det ikke akkurat det samme, for nå ble det herliggjort. Hva betyr det, og hvor er det å finne i Skriften? Det Paulus faktisk sier, finnes i 1.Korinter 15: 42-45:

“Slik vil det også være med de dødes oppstandelse: Det som blir sådd, er forgjengelig; det er hevet uforgjengelig. Det er sådd i vanære; den er hevet i herlighet. Det blir sådd i svakhet; det blir hevet ved makten. Det er sådd en naturlig kropp; det er reist et åndelig legeme. Hvis det er en naturlig kropp, er det også en åndelig kropp. Så det er skrevet: "Det første mennesket Adam ble et levende vesen;" den siste Adam en livgivende ånd. ” (1.Korinter 15: 42-45)

Hva er en naturlig kropp? Det er en kropp av naturen, av den naturlige verden. Det er en kropp av kjøtt; en fysisk kropp. Hva er en åndelig kropp? Det er ikke en fysisk fysisk kropp som er gjennomsyret av litt spiritualitet. Enten er du i en naturlig kropp - en kropp av dette naturområdet - eller du er i en åndelig kropp - en kropp av ånderriket. Paul gjør det veldig klart hva det er. «Den siste Adam» ble forandret til «en livgivende ånd». Gud gjorde den første Adam til et levende menneske, men han gjorde den siste Adam til en livgivende ånd.

Paul fortsetter å gjøre kontrasten:

Det åndelige var imidlertid ikke først, men det naturlige, og deretter det åndelige. Det første mennesket var av jordens støv, det andre mennesket fra himmelen. Som var det jordiske mennesket, slik er også de som er av jorden; og som det himmelske menneske er, så er også de som er fra himmelen. Og akkurat som vi har båret likheten til det jordiske mennesket, slik skal vi også bære det himmelske menneskets likhet. ” (1.Korinter 15: 46-49)

Den andre mannen, Jesus, var fra himmelen. Var han en ånd i himmelen eller en mann? Hadde han et åndelig legeme i himmelen eller et kjødelig legeme? Bibelen forteller oss at [Jesus], hvem, som er i Guds form, trodde [det] ikke var noe som skulle gripes for å være lik Gud (Filipperne 2: 6 Literal Standard Version) Nå er det å være i Guds form ikke det samme som å være Gud. Du og jeg er i form av et menneske, eller en menneskelig form. Vi snakker om en kvalitet ikke en identitet. Formen min er menneskelig, men identiteten min er Eric. Så du og jeg deler samme form, men en annen identitet. Vi er ikke to personer i ett menneske. Uansett, jeg kommer av temaet, så la oss komme tilbake på sporet.

Jesus fortalte den samaritanske kvinnen at Gud er en ånd. (Johannes 4:24) Han er ikke laget av kjøtt og blod. Så, Jesus var på samme måte en ånd, i form av Gud. Han hadde en åndelig kropp. Han var i form av Gud, men ga den opp for å motta en menneskelig kropp fra Gud.

Derfor, da Kristus kom til verden, sa han: Offer og ofring ønsket du ikke, men et legeme du forberedte for meg. (Hebreerne 10: 5 Berean Study Bible)

Ville det ikke være fornuftig at ved sin oppstandelse ville Gud gi ham tilbake kroppen han hadde før? Det gjorde han faktisk, bortsett fra at nå hadde dette åndelegemet evnen til å gi liv. Hvis det er en fysisk kropp med armer og ben og et hode, er det også en åndelig kropp. Hvordan den kroppen ser ut, hvem kan si?

Bare for å skyve den siste spikeren i kisten til dem som fremmer oppstandelsen av Jesu kjødelige legeme, legger Paulus til:

Nå erklærer jeg dere, brødre, at kjøtt og blod ikke kan arve Guds rike, og heller ikke det forgjengelige arver det uforgjengelige. (1.Korinter 15:50)

Jeg husker for mange år siden at jeg brukte denne Skriften for å prøve å bevise for en mormon at vi ikke drar til himmelen med våre fysiske kropper for å bli utnevnt til å herske over en annen planet som dens gud - noe de lærer. Jeg sa til ham: “Du ser at kjøtt og blod ikke kan arve Guds rike; den kan ikke gå til himmelen. "

Uten å hoppe over et slag, svarte han: "Ja, men kjøtt og bein kan."

Jeg mistet ord! Dette var et så latterlig konsept at jeg ikke visste hvordan jeg skulle svare uten å fornærme ham. Tilsynelatende trodde han at hvis du tok ut blodet fra kroppen, så kunne det gå til himmelen. Blodet holdt det jordbundet. Jeg antar at gudene som hersker over andre planeter som belønning for å være trofaste siste-dagers-hellige, er alle veldig bleke siden det ikke er blod som strømmer gjennom blodårene. Vil de trenge et hjerte? Vil de trenge lunger?

Det er veldig vanskelig å snakke om disse tingene uten å håne, ikke sant?

Det er fortsatt spørsmålet om Jesus som hevet kroppen sin.

Ordet "reise" kan bety gjenoppstå. Vi vet at Gud reiste eller reiste Jesus opp igjen. Jesus oppreiste ikke Jesus. Gud reiste Jesus. Apostelen Peter sa til de jødiske lederne: «La det være kjent for dere alle og for hele Israels folk at ved navn Jesus Kristus fra Nasaret, som dere korsfestet, som Gud oppreiste fra de døde- ved ham står denne mannen godt foran deg. ” (Apostlenes gjerninger 4:10)

Når Gud oppsto Jesus fra de døde, ga han ham en åndelig kropp og Jesus ble en livgivende ånd. Som en ånd kunne Jesus nå heve sitt tidligere menneskekropp akkurat som han lovet at han ville gjøre. Men heving betyr ikke alltid at det gjenoppstår. Raise kan også bety, vel, raise.

Er engler ånder? Ja, Bibelen sier det i Salme 104: 4. Kan engler oppreise et kjøttlegeme? Selvfølgelig kunne de ellers ikke vises for mennesker fordi en mann ikke kan se en ånd.

I 18. Mosebok 19 lærer vi at tre menn kom for å besøke Abraham. En av dem kalles «Jehova». Denne mannen blir hos Abraham mens de to andre reiser videre til Sodoma. I kapittel 1 vers 1 beskrives de som engler. Så, lyver Bibelen ved å kalle dem menn på ett sted og engler på et annet sted? I Johannes 18:XNUMX blir vi fortalt at ingen har sett Gud. Men her finner vi at Abraham snakker med og spiser et måltid med Jehova. Igjen, lyver Bibelen?

Selvfølgelig kan en engel, selv om det er en ånd, ta på seg kjøttet og når det er i kjødet med rette kan det kalles en mann og ikke en ånd. En engel kan bli adressert som Jehova når han fungerer som Guds talsmann, selv om han fortsetter å være en engel og ikke Gud den allmektige. Hvor dumt av oss ville det være å prøve å ta problem med noe av dette som om vi leste et juridisk dokument og lette etter et smutthull. "Jesus, du sa at du ikke var en ånd, så du kan ikke være det nå." Hvor dumt. Det er ganske logisk å si at Jesus reiste kroppen sin akkurat som englene tok på seg menneskekjøtt. Det betyr ikke at Jesus sitter fast i kroppen. På samme måte, da Jesus sa at jeg ikke er en ånd og inviterte dem til å kjenne hans kjød, løy han ikke mer enn å kalle englene som besøkte Abraham, mennesker lyver. Jesus kunne ta på seg kroppen like lett som deg og jeg i en dress, og han kunne ta den av like lett. Mens han var i kjødet, ville han være kjøtt og ikke en ånd, men hans grunnleggende natur, som en livgivende ånd, ville forbli uendret.

Da han gikk sammen med to av disiplene og de ikke klarte å gjenkjenne ham, forklarer Markus 16:12 at grunnen var at han antok en annen form. Det samme ordet som brukes her som i Filipperne hvor det snakker om å eksistere i form av Gud.

Etterpå dukket Jesus opp i en annen form for to av dem mens de gikk i landet. (Markus 16:12 NIV)

Så, Jesus var ikke fast med den ene kroppen. Han kunne anta en annen form hvis han valgte det. Hvorfor reiste han kroppen han hadde med alle sårene intakte? Åpenbart, som beretningen om tvilende Thomas viser, å bevise uten tvil at han faktisk hadde blitt oppreist. Likevel trodde ikke disiplene at Jesus eksisterte i kjødelig form, delvis fordi han kom og gikk som ingen kjødelig person kan. Han dukker opp inne i et låst rom og forsvinner deretter foran øynene deres. Hvis de trodde at formen de så var hans faktiske oppstandne form, kroppen hans, ville ingenting av det Paulus og Johannes skrev ha noen mening.

Det er derfor Johannes forteller oss at vi ikke vet hvordan vi vil være, bare at uansett hva det er, vil vi være som Jesus er nå.

Imidlertid, som mitt møte med “kjøttet og beinet” som Mormon lærte meg, vil folk tro hva de vil tro til tross for alle bevis du ønsker å presentere. Så, i en siste innsats, la oss akseptere begrunnelsen for at Jesus returnerte i sin egen herliggjorte fysiske menneskekropp som var i stand til å leve utenfor rom, i himmelen, uansett hvor den er.

Siden kroppen han døde i er kroppen han har nå, og siden vi vet at kroppen kom tilbake med hull i hendene og hull i føttene og et stort gap i siden, må vi anta at den fortsetter på den måten. Siden vi kommer til å bli oppreist i likhet med Jesus, kan vi ikke forvente noe bedre enn Jesus selv fikk. Siden han ble oppreist med sårene intakte, så blir vi det også. Er du skallet? Ikke forvent å komme tilbake med hår. Er du en amputerte, mangler du et bein kanskje? Ikke forvent å ha to bein. Hvorfor skulle du ha dem hvis Jesu kropp ikke kunne repareres fra sårene? Har denne glorifiserte menneskekroppen et fordøyelsessystem? Det gjør det sikkert. Det er en menneskekropp. Jeg antar at det er toaletter i himmelen. Jeg mener, hvorfor ha et fordøyelsessystem hvis du ikke skal bruke det. Det samme gjelder alle andre deler av menneskekroppen. Tenk på det.

Jeg tar bare dette til sin logiske latterlige konklusjon. Kan vi nå se hvorfor Paulus kalte denne ideen for tåpelig og svarte på spørsmålet: "Dåring!"

Behovet for å forsvare treenighetslæren tvinger denne tolkningen og forplikter de som promoterer den til å hoppe gjennom noen ganske dumme språklige bøyler for å bortforklare Pauls klare forklaring som finnes i 1. Korinter kapittel 15.

Jeg vet at jeg kommer til å få kommentarer på slutten av denne videoen og prøve å avvise alt dette argumentet og beviset ved å smøre meg med etiketten «Jehovas vitne». De vil si, "Ah, du har fortsatt ikke forlatt organisasjonen. Du sitter fortsatt fast i den gamle JW -doktrinen. ” Dette er en logisk feilslutning kalt "forgiftning av brønnen". Det er en form for ad hominem -angrep omtrent som Jehovas vitner bruker når de betegner noen som frafalne, og er et resultat av manglende evne til å håndtere bevisene på hodet. Jeg tror det ofte er født ut av en følelse av usikkerhet om egen tro. Folk gjør slike angrep like mye for å overbevise seg selv som alle andre om at deres tro fortsatt er gyldig.

Ikke fall for den taktikken. Se i stedet bare på bevisene. Ikke avvis en sannhet bare fordi en religion du er uenig i, også tror den. Jeg er ikke enig i det meste den katolske kirke lærer, men hvis jeg avviste alt de tror på - feilslutningen "Guilt by Association" - kunne jeg ikke tro på Jesus Kristus som min frelser, ikke sant? Nå, ville ikke det være dumt!

Så kan vi svare på spørsmålet, hvordan blir vi? Ja og nei. Tilbake til Johns bemerkninger:

Kjære venner, vi er Guds barn nå, og hva vi skal være, er ennå ikke avslørt. Vi vet at når han dukker opp, vil vi være som ham fordi vi vil se ham som han er. (1.Johannes 3: 2 Holman Christian Standard Bible)

Vi vet at Jesus ble oppreist av Gud og gitt kroppen til en livgivende ånd. Vi vet også at i den åndelige formen, med det - som Paulus kalte det - åndelig legeme, kunne Jesus anta menneskelig form, og mer enn én. Han antok hvilken form som ville passe hans formål. Da han trengte å overbevise disiplene om at det var han som hadde blitt oppreist og ikke en sviker, antok han formen på sitt slaktede legeme. Da han ønsket å fokusere på håpet uten å avsløre sin sanne identitet, tok han en annen form slik at han kunne snakke med dem uten å overvelde dem. Jeg tror vi vil kunne gjøre det samme ved vår oppstandelse.

De to andre spørsmålene vi stilte i begynnelsen var: Hvor skal vi være og hva skal vi gjøre? Jeg er dypt inne i spekulasjoner som svarer på disse to spørsmålene fordi det ikke er mye skrevet om det i Bibelen, så ta det med et saltkorn, vær så snill. Jeg tror denne evnen som Jesus hadde også vil bli gitt til oss: evnen til å anta menneskelig form for å kommunisere med menneskeheten, både for å fungere som herskere så vel som for prestene for forsoning av alle tilbake i Guds familie. Vi vil kunne anta den formen vi trenger for å nå hjerter og svinge sinn til rettferdighetens gang. Hvis det er tilfelle, svarer det på det andre spørsmålet: hvor vil vi være?

Det gir ingen mening for oss å være i en fjern himmel hvor vi ikke kan samhandle med våre fag. Da Jesus dro, lot han slaven være på plass for å ta vare på flokken fordi han var fraværende. Når han kommer tilbake, vil han igjen kunne påta seg rollen som å mate flokken, og gjøre det med resten av Guds barn han regner som sine brødre (og søstre). Hebreerne 12:23; Romerne 8:17 vil kaste lys over det.

Når Bibelen bruker ordet "himmelen", refererer den ofte til områder over menneskeheten: makter og herredømme. Vårt håp kommer godt til uttrykk i Paulus 'brev til filipperne:

Når det gjelder oss, vårt statsborgerskap finnes i himmelen, fra hvilket sted venter vi også spent på en frelser, Herren Jesus Kristus, som vil omforme vårt ydmykede legeme til å bli formet til sitt strålende legeme i henhold til kraften han har, til og med å underlegge alle ting for seg selv. (Filipperne 3:20, 21)

Vårt håp er å være en del av den første oppstandelsen. Det er det vi ber om. Uansett hvilket sted Jesus har forberedt for oss, vil det være fantastisk. Vi vil ikke ha noen klage. Men vårt ønske er å hjelpe menneskeheten tilbake til en nådetilstand med Gud, å bli igjen hans jordiske, menneskelige barn. For å gjøre det må vi være i stand til å jobbe med dem, slik Jesus jobbet en mot en, ansikt til ansikt med disiplene. Hvordan vår Herre vil få det til å skje, som jeg har sagt, er bare gjetninger på dette tidspunktet. Men som Johannes sier, "vi vil se ham akkurat som han er, og vi selv skal være i hans likhet." Nå er det noe som er verdt å kjempe for. Det er noe som er verdt å dø for.

Tusen takk for at du lyttet. Jeg vil også takke alle for støtten de gir for dette arbeidet. Medkristne bidrar med sin verdifulle tid til å oversette denne informasjonen til andre språk, for å støtte oss i produksjon av videoer og trykt materiale, og med mye nødvendig finansiering. Takk alle sammen.

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.

Du kan også like:

Identifisere sann tilbedelse, del 8: Hvem er den andre sauen?

Undersøker Matthew 24, del 1: Spørsmålet

Identifisere sann tilbedelse, del 3: Undersøkelse av JW Overlapping Generations Doctrine