Oppmuntre hverandre "desto mer"

[Fra ws4 / 18 s. 20 - juni 25 - juli 1]

"La oss betrakte hverandre ... oppmuntre hverandre, og desto mer når du ser dagen komme nær." Hebreerne 10: 24, 25

Innledende avsnitt siterer hebreerne 10: 24, 25 som:

"La oss tenke på hverandre for å oppfordre til kjærlighet og fine gjerninger, ikke forlate vårt møte sammen, slik noen har det som er skikken, men oppmuntrer hverandre, og desto mer slik du ser dagen nærme seg."

Som vanlige lesere vil være klar over, betyr det greske ordet som er oversatt med "møte", "gruppere sammen" og blir ofte oversatt som "samling". Ordet episynagōgḗ vil bli anerkjent som opprinnelsen til ordet og stedet 'synagoge'. Ordet innebærer imidlertid ikke en formell eller vanlig ordning. Å gruppere sammen eller samle kan like eller mer sannsynlig være uformell.

Valget av "møte" i Ny verden-oversettelsen av De hellige skrifter - 2013-utgaven (NWT) kan lett tolkes som å være designet for å presse viktigheten av organisasjonens rituelle, formalistiske og høyt kontrollerte møter. Likevel var det uttalte formålet med formaningen i Hebreerne å oppmuntre kristne til å oppsøke hverandres selskap med sikte på å oppmuntre hverandre til kjærlighet og gode gjerninger. Dette er åpenbart vanskelig å gjøre når nesten to timer blir brukt til å sitte stum mens du lytter til noen få utvalgte lydanvisninger fra høyt. Selv de delene der det oppfordres til å kommentere, gir liten mulighet til å oppmuntre hverandre ettersom personlige synspunkter motvirkes, kommentarene må være korte, og disse må være i samsvar med det som finnes i publikasjonene som studeres.

Det er veldig tvilsomt at dette er hva hebreerbrevet hadde i tankene. For eksempel er setningen "La oss ta hensyn til hverandre", på gresk, bokstavelig oversatt "og vi bør tenke mot hverandre." Dette viser tydelig at vi bør ta oss tid til å tenke på hvordan vi kan hjelpe andre på individuell basis, "oppvekkende til kjærlighet og til gode gjerninger". Å være så kjent med den vekten Organisasjonen har lagt på den siste delen av disse versene, vet jeg at jeg for en gang har savnet den fulle importen av denne åpningsuttrykket. Å tenke på andre som enkeltpersoner og hvordan vi kan hjelpe dem tar mye tid og krefter. Vi må først kjenne dem bedre, slik at vi kan bli klar over en bestemt måte vi kan hjelpe dem på. Å forstå de individuelle behovene til våre medkristne er den eneste måten å virkelig gi hjelp som er gunstig for hver enkelt. Selv om det ikke finnes en kur mot deres behov eller problem, kan det å gjøre det enkelt å lytte og låne ut et omsorgsfullt øre gjøre mye for å bygge opp andres tro og utholdenhet.

En vennlig hilsen, en ekte etterforskning om andres trivsel, et varmt smil, en betryggende hånd eller en klem kan gjøre underverker. Noen ganger kan et brev eller et kort hjelpe en til å uttrykke sine følelser bedre eller kanskje insistere på å gi litt praktisk hjelp. Eller kanskje et godt valgt skrift. Vi er alle individer og har forskjellige ferdigheter og evner, og vi har alle forskjellige omstendigheter og ulike behov. Når vi samles sammen i en familielignende setting, kan vi gjøre mye for å oppfylle formaningen i Hebreerne 10:24, 25. Men dette er vanskelig med tanke på de begrensningene som er pålagt av den formalistiske møteordningen som ble pålagt av Organisasjonen.

Dessverre, selv om vi alle kan mislykkes, både gjennom våre egne mangler eller på grunn av omstendigheter, men likevel må vi fortsette å prøve. Det kan ta innsats, men vi må huske på hva Jesus sa “Det er mer lykke i å gi enn å motta.” (Apostlenes gjerninger 20: 35) Dette prinsippet er veldig anvendelig for å gi oppmuntring. Det er gunstig for oss, for når vi gir ut, mottar vi også tilbake.

Hva gjør "å oppfordre" mener? Det formidler betydningen av å stimulere en til handling; derav å stimulere i andre ønsket om å fortsette å samles. Vi bør alltid forsøke å sørge for at våre ord og gjerninger kan bidra til det, i stedet for å trekke oss bort fra hverandre.

Avsnitt 2 sier:

«I dag har vi all grunn til å tro at den« store og veldig ærefryktfylte »dagen til Jehova er nær. (Joel 2: 11) Profeten Zephaniah sa: “Jehovas store dag er nær! Det er nær, og det nærmer seg veldig raskt! ”(Zephaniah 1: 14) Denne profetiske advarselen gjelder også vår tid.”

Organisasjonen erkjente i det innledende avsnittet at Hebreerne 10 gjaldt den dagen Jehova nærmet seg i 1^st århundre. Men så ignorerte det helt at Joel 2 og Zephaniah 1 også gjaldt 1^st århundrets ødeleggelse av den jødiske nasjonen. Antagelig skyldes dette at dette er nøkkelskrifter brukt i typer og antityper som organisasjonen tidligere har opprettet.[I] Det er imidlertid klart at artikkelforfatteren ikke bruker det nye lyset på antitypes; spesielt at disse ikke gjelder der det ikke er direkte anvendelse i Skriften. Som vi har sett i andre artikler, ignorerer organisasjonen sin egen regel om typer og antitypes når dette er ubeleilig. Årsaken til å misbruke disse tekstene her er tilsynelatende for å videreføre læren om at Armageddon er "nært forestående". At denne typen feilanvendelse har den effekten at de får 'frykt' kristne i stedet for ekte, kan sees i det store fallet i vitner etter at hver profetert dato har mislyktes (f.eks. 1914, 1925, 1975).[Ii]

Avsnitt 2 fortsetter:

"Med tanke på nærheten til Jehovas tid, forteller Paulus oss å "være opptatt av hverandre for å oppfordre til kjærlighet og gode gjerninger." (Hebreerne 10: 24, ftn.) Vi bør derfor interessere oss stadig mer for brødrene våre. , slik at vi kan oppmuntre dem når det trengs.

Selv om vi alltid skal oppfordre hverandre til kjærlighet og fine gjerninger, og vi bør være interessert i brødrene våre for å “oppmuntre dem når det trengs ”, vår motivasjon skal være kjærlighet, og ikke være bekymret for at Armageddon kan være i nærheten.

"Hvem trenger oppmuntring?"

Enkelt sagt, det gjør vi alle sammen. Vi prøver å gi oppmuntring i disse vurderingene, selv mens vi kaster et kritisk blikk på Watchtower artikler, og vi setter veldig stor pris på de mange takkekommentarene som er lagt ut. Vi lykkes kanskje ikke alltid, men det er vårt inderlige ønske om å gjøre det.

Som avsnitt 3 viser “[Paul] skrev: “Jeg lengter etter å se deg, slik at jeg kan gi deg en åndelig gave for at du skal bli fast; eller rettere sagt at vi kan utveksle oppmuntring av hverandres tro, både din og min. ” (Romerne 1:11, 12)

Ja, det er utvekslingen mellom hverandre som er viktig. Det er ikke de eldres ansvar å gi oppmuntring. Sikkert ville mindre fordel være å være til stede og mer på å tilbringe tid med brødrene og søstrene. Det ville være enormt gunstig hvis fokuset var å skifte fra et langt formalistisk møte til et kortere format i fri form. Kanskje de gjentatte demonstrasjonene av første samtale, gjenbesøk og bibelstudier kunne fjernes.

Avsnitt 4 bringer da inn den nærmest obligatoriske organisatoriske skråningen:

"Mange har gitt store ofre for å gi plass i livet til pionertjenesten. Det samme gjelder misjonærer, betelitter, kretsoppsynsmenn og deres hustruer, og de som jobber på fjerntliggende oversettelseskontorer. Alle disse ofrer i livet for å bruke mer tid til hellig tjeneste. De burde derfor motta oppmuntring. ”

Jesus snakket ikke om å ofre, i det minste ikke i et positivt lys, slik organisasjonen gjør kontinuerlig. Han advarte som:

Men hvis DU hadde forstått hva dette betyr: 'Jeg vil ha barmhjertighet og ikke ofre, ville du ikke ha fordømt de skyldløse.' (Matteus 12: 7)

Hvor ofte får vi oss til å føle oss skyldige og fordømte på møte-, forsamlings- og stevnedeler fordi vi ikke bringer tilstrekkelige “ofre” for å få Guds godkjennelse! Ethvert offer for en feil sak er et bortkastet offer.

Ingen vitner ville forsøke å si at det er skrifter som direkte støtter pioner, og det er verken støtte for Beteltjeneste eller for formelt kretsarbeid.

“Eldste prøver å være oppmuntrende”

Avsnitt 6 stolter ut det godt slitte og feil anvendte skriftstedet til Jesaja 32: 1, 2 og sier

"Jesus Kristus gir gjennom sine salvede brødre og støttende ”fyrster” av de andre sauene oppmuntring og veiledning til fortvilte og motløse i denne nødtiden. ”

Mens det ser ut til at Jesus ifølge Skriften ble konge i det første århundre[Iii], og ifølge 1. Peter 3:22, “Han er ved Guds høyre hånd, for han gikk sin vei til himmelen; og engler og autoriteter og krefter ble underlagt ham ”, han har ennå ikke utøvd den makten, absolutt ikke på den måten som er beskrevet i Åpenbaringen 6. Dessuten har han ennå ikke satt opp sine utvalgte som konger og prester eller fyrster over jord.

Hvordan vet vi dette? Selve Jesaja 32: 1, 2 hjelper oss å forstå dette når det står: “de skal herske som fyrster for rettferdighet selv. Og hver og en må vise seg å være som et skjulested ”.

Hvor snakker Bibelen om eldre menn i menigheten som styrer? En hersker er en leder, men det er forbudt for oss å være ledere og herskere. Bare Jesus er vår leder og hersker i denne tingenes ordning. I tillegg sier Jesaja “hver og en”Vil være et skjulested. Dette krever et nivå av perfeksjon som er umulig for mennesker å oppnå i vår nåværende syndige tilstand.

Avsnittet fortsetter

"Det er som det skal, for disse eldste er ikke «mestere» over andres tro, men «er medarbeidere» til glede for sine brødre. - 2. Korinter 1:24 ».

Det er absolutt slik det skal være, men gjenspeiler det utsagnet virkeligheten? Bare for 4 uker siden var det to studieartikler om disiplin der organisasjonen hevdet de eldste har myndighet over oss til å disiplinere oss.[Iv]

Har medarbeidere autoritet til å disiplinere hverandre? Nei.

Gjør mestere? Ja.

Så er eldste medarbeidere? Eller mestere? De kan ikke ha det begge veier.

Hvis vi anonymt skulle kartlegge menigheten vi deltar i (eller deltok på), hvor mange forkynnere vil si at de ser frem til et besøk fra de eldste? Det er min erfaring som veldig få gjør. Likevel sier fullteksten til 2 Corinthians 1: 24

"Ikke at vi er mestere over DIN tro, men vi er medarbeidere til DIN glede, for det er ved [DIN] tro at DU står."

Derfor er det klart at til og med apostelen Paulus direkte på oppdrag av Jesus selv ikke hevdet eller påtok seg noen autoritet over sine medkristne. Snarere uttalte han at han var en medarbeider som hjalp andre til å stå i deres tro; ikke diktere dem hva troen skal være og hvordan den skal manifesteres.

Avsnitt 8 minner oss om

"Paulus sa til de eldste fra Efesos: "Du må hjelpe de som er svake og må huske på ordene fra Herren Jesus, da han selv sa: 'Det er mer lykke i å gi enn det å motta.'" (Apostlenes gjerninger 20 : 35)”

Apostlenes gjerninger 20: 28 snakker om tilsynsmenn for å hyrde Guds flokk. Det greske ordet som er oversatt 'tilsynsmenn' er episkopos som bærer betydningen:

“Ordentlig, en tilsynsmann; en mann som er kalt av Gud til bokstavelig talt å "holde et øye med" flokken sin (kirken, Kristi legeme), dvs. å gi personlig (førstehånds) omsorg og beskyttelse (merk epi, "på"). "Selv om det i noen sammenhenger (Episkopos) har blitt sett på tradisjonelt som en autoritetsposisjon, i virkeligheten er fokuset på ansvaret for å ta vare på andre ”(L & N, 1, 35.40).”[V]

Denne innsikten viser at den eldste 'sanne rolle bør være å hjelpe og gi i stedet for å styre eller hevde myndighet som er deres viktigste rolle i organisasjonens struktur.

Denne strukturen er hevdet i aller neste avsnitt (9) som starter med å si:

"Å bygge opp hverandre kan innebære å gi råd, men her igjen bør eldste følge eksemplet gitt i Bibelen om hvordan de kan gi råd på en oppmuntrende måte. ”

Som omtalt i det siste Watchtower anmeldelse på 'Disiplin - Evidence of Gods Love', det er ingen skriftmakt for eldste å gi råd. Når det gjelder å kunne “gi råd på en oppmuntrende måte ”, Hebreerne 12: 11 viser at for å være umulig som det står:

"Riktignok virker ingen disiplin for nåtiden å være gledelig, men vanskelig;"

Det er sant at Jesus ga råd eller disiplin til de tidlige kristne menighetene gjennom Åpenbaringen til Johannes, som fremhevet i samme avsnitt, men det gir ikke eldste fullmakt til å gjøre det samme. Tross alt fikk Jesus all autoritet etter oppstandelsen, men disiplene var det ikke,[Vi] de er i dag heller ikke som hevder å være deres etterfølgere. (Vær snill å se:  Bør vi adlyde det styrende organ)

“Ikke de eldres eksklusive ansvar”

Avsnitt 10 åpnes med:

"Å være oppmuntrende er ikke eldstenes eksklusive ansvar. Paulus formante alle kristne til å tale ”hva som er bra for å bygge opp etter behov, for å formidle det som er gunstig” for andre. (Efeserne 4: 29) ”

Dette er en sann uttalelse. Vi har alle ansvaret for å være oppmuntrende for andre. Som Filipperne 2: 1-4 minner oss om: "Gjør ingenting av omstridthet eller av egoisme, men med ydmykhet anser andre overlegen deg, ettersom du ikke bare ser etter dine egne interesser, men også for andres interesser."

Dette ville bli lettere hvis vi ikke hadde det presset organisasjonen utøver oss for å oppnå så mange mål.

“Kilder til oppmuntring”

Artikkelen klarer til og med å motvirke. Avsnitt 14 sier:

"Nyheter om trofasthet fra dem vi har hjulpet tidligere kan være en reell kilde til oppmuntring.

Hvordan det? Vel, det virker som det bare “Mange pionerer kan vitne om hvor oppmuntrende” dette er. Det lave forlaget, de aller fleste brødre og søstre, blir ignorert. I avsnitt 15 nevnes deretter “kretsoppsynsmenn ”,” eldste, misjonærer, pionerer og familier i Betel ” og hvordan de drar nytte av oppmuntring, men av den lave forkynneren, som en trofast eldresøster, er det ingen omtale. Dette bidrar til å føre til situasjoner som følgende erfaring:

En søster er nå 88 år gammel, og har tilbrakt mesteparten av livet som pioner når hun kunne, regelmessig på møtene, snill og sjenerøs mot alle sine andre menighetsmedlemmer - akkurat som Dorkas (Tabitha) i Apostlenes gjerninger. På grunn av sviktende helse har hun imidlertid ikke vært i stand til å delta på møter, og har blitt husbundet. Får hun et utslipp av kjærlighet og oppmuntring? Nei, hun har ikke engang fått besøk av gjeterne engang. Hun får bare besøk av bare en person som også må ta vare på sin egen sykepleier. Hva er resultatet? Denne søsteren er nå på enheten for mental helse på et sykehus med alvorlig depresjon, og ønsker å dø og sier: "Det er ingen løsning på problemene mine bortsett fra å dø, Harmageddon har ikke kommet". "Det kommer ikke snart, og nesten ingen bryr seg om meg".

Hun har bare hatt regelmessige besøk av sønnen og svigerdatteren mens hun var på sykehus. (Kanskje brødrene og søstrene vil besøke henne, men de må få tiden sin inn.)

En annen opplevelse er den av en 80 år gammel søster som hadde et dårlig fall og ble husbunn som et resultat. I løpet av et drøyt år før hun døde, hadde hun bokstavelig talt bare en håndfull besøk fra eldste og andre menighetsmedlemmer til tross for at hun hadde tjent der trofast i mer enn 60 år. Det var bare hennes egen familie som oppmuntret henne med jevne mellomrom. Likevel var de samme eldste opptatt med regelmessig banebrytende arbeid med LDC-prosjekter og lignende.

Dessverre vil denne Vakttårnartikkelen sannsynligvis ikke gjøre noe for å endre denne vanlige tankegangen blant Jehovas vitner som setter organisasjonens interesser over alt annet, og tenker at de ved å gjøre det gleder Jehova Gud.

“Hvordan vi alle kan være oppmuntrende”

I avsnittene 16 til 19 dekker artikkelen kort måter å være oppmuntrende å foreslå:

"kanskje ikke mer enn et varmt smil når du hilser til noen. Hvis det ikke er noe smil til gjengjeld, kan det bety at det er et problem, og bare det å lytte til den andre personen kan gi trøst. —James 1: 19. ” (par. 16)

Avsnitt 17 drøfter den (kanskje hypotetiske) opplevelsen av Henri, som hadde mange slektninger “la sannheten være ". Hvorfor de dro er ikke nevnt, men - sannsynligvis overbevist av kretsoppsynsmannen som han snakket til -”Henri innså at den eneste måten å hjelpe familien til å komme tilbake til sannheten var at han holdt ut trofast. Han fant stor trøst ved å lese Salme 46; Zephaniah 3: 17; og merke 10: 29-30 ”.

Dette er en vanlig platitude som ignorerer virkeligheten. Hvorfor forlot de sannheten (et uttrykk som egentlig betyr "forlate organisasjonen")? Var det fordi de viket for synd? Når det bare å fortsette å holde ut som et vitne, ville det ikke være nok. Han måtte oppsøke dem som den sauen av hundre som Jesus snakket om. (Matteus 18: 12-17) Eller hvis de "forlot sannheten" fordi de innså at det ikke var "sannheten", men var akkurat som andre religioner med sitt eget sett med falske læresetninger, så rådene fra Vakttårnet er ikke så mye for å bringe dem tilbake, men for å hindre dem i å bli påvirket av den virkelige sannheten.

Så hvilke andre forslag får vi? Dele et oppbyggende skriftsted med noen inspirert av Gud medfølelse og kjærlighet? Nei, dette alternativet merkes også av dets fravær.

Så nå kan vanlige lesere kanskje gjette forslagene som følger i avsnitt 18.

• "lesing fra Vakttårnet eller nettstedet vårt kan styrke en som er nedstemt ”!!
• "å synge en kongerike-sang sammen kan være en kilde til oppmuntring. "

Og "Det er alle folkens !!!".

Hovedpunktene i hele artikkelen koker ned til:

• Vi bør alle være oppmuntrende, spesielt for de viktige som pionerer, betelitter, eldste og kretsoppsynsmenn, spesielt ettersom Armageddon er så nær.
• Hvis vi ikke er pionerer eller eldste, vil vi sannsynligvis ikke ha ført noen inn i organisasjonen, slik at vi ikke kan reflektere over hvor godt vi gjorde det.
• For å oppmuntre kan vi:
  • Smil til folk;
  • Overhold trofast i organisasjonen;
  • Les fra Vakttårnet eller JW.org for noen;
  • Syng en Kingdom-sang sammen.
• Det som vil være mer effektivt, men organisasjonen foreslår ikke at du vurderer å gjøre, inkluderer:
  • Tar virkelig tid til å tenke på andres behov;
  • En snill hilsen;
  • Et varmt smil;
  • Et kyss i kinnet, et varmt håndtrykk eller en varm omfavnelse;
  • Sende et personlig håndskrevet kort;
  • Insisterer på å gi praktisk hjelp til et identifisert behov;
  • Dele et oppbyggende skriftsted med noen;
  • Be med noen;
  • Å snakke med de som forlater organisasjonen;
  • Og til slutt må vi fortsette å prøve, ikke gi opp for å oppmuntre noen.

Det ville virkelig være latterlig hvis det ikke var så trist. Men du kan si, vent litt, Tadua, overdriver du ikke bare litt, er litt ekstrem med kritikken din? Det skjer egentlig ikke slik? Da søsteren nevnt ovenfor på begynnelsen av 80-tallet lå døende, fikk hun den lille oppmuntringen fremhevet av artikkelen og lite til ingen av sistnevnte. Ja, selv om hun knapt kunne snakke, ble hun tvunget til å synge en Kingdom Song og lese noe fra Vakttårnet. Så ja, det skjer.

En av de beste måtene å oppmuntre andre på er å lese Bibelen sammen. Hva kan være kraftigere enn Guds ord?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] Se https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Se artikkelen Hvordan kan vi bevise da Jesus ble konge?
[Iv] Se artikkelen Lytt til Discipline og bli klok og Disiplin Evidence of Gods Love
[V] Se http://biblehub.com/greek/1985.htm
[Vi] Bare Peter som reiste Tabita / Dorkas og Paulus som reiste Eutychus, hadde myndighet til å utføre oppstandelser. Paulus gikk der ledet av Den hellige ånd, ikke av et sentralt eldste organ. (Apostlenes gjerninger 13: 2-4)