[“ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਮਹਾਨ ਕੌਨ ਕੰਮ” ਪੋਸਟ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੁਝ ਸਮਝਦਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਭਰੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਿਲੀ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਸਦੱਸਤਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ. ਇਹ ਪੋਸਟ ਨਤੀਜਾ ਹੈ.]
“ਸਦੱਸਤਾ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।”
ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜੇਡਬਲਯੂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਸਦੱਸਤਾ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਚੰਗੇ ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਇਹੋ ਹਾਲ ਹੈ.
ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿ identify ਵਰਲਡ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਦੀ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪਛਾਣ ਲਵੇ! .
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਰਗਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਰਹੋਗੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਹੋ? (w77 1/15 p. 45 ਪੈਰਾ. 30 ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ “ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ” ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ)
ਸੱਚੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਲਈ, ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਰੂਹਾਨੀ ਫਿਰਦੌਸ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12: 3, 4) ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ। (w03 12/15 ਸਫ਼ਾ 19 ਪੈਰਾ 22 ਸਾਡੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ)
'ਸਦੱਸਤਾ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਹੈ.' ਇਹੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ.
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨੂਹ ਦੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ 1 ਪਤਰਸ 3:21 ਵਿਚ ਪਏ ਸਿਮਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਕੁਝ ਥਿਦਕਾਈ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਸੁੱਰਖਿਆ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਰੂਪਕ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਸਿਰਫ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣਾ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਹੈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਰੰਗਤ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ. ਬੱਸ ਉਹੀ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ, ਸਫ਼ਰੀ ਨਿਗਾਹਬਾਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨਿਰਸੰਦੇਹ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼, ਬਾਕਾਇਦਾ ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਓ, ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਨੂਹ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿਚ ਘੁੰਮਣ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਅੰਦਰ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ.
ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸੀ ਟੀ ਰਸਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ, ਵਾਲੀਅਮ 3, ਪੀ. 186: “ਇਹ ਗਲਤ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਪਸੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।”
ਉਸ ਨੇ ਅਗਲੇ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖਿਆ: “ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸਵਰਗੀ ਸੰਗਠਨ ਸਵਰਗੀ ਸ਼ਾਨ ਲਈ ਪਾਸਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ. ਸਭ ਤੋਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ (ਰੋਮਨਵਾਦੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ) ਇਹ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸੰਪਰਦਾ ਵਿਚ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ ਨਾਲ ਸਵਰਗੀ ਗੌਰਵ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੇਗਾ। ” ਹੰ…. ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਸਭ ਤੋਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ (ਰੋਮਨਵਾਦੀ [ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ] ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ)” ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਅੰਕਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿੰਨੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।
ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਧਰਮ ਦਾ ਨਾਮਕਰਨ ਵੀ ਰੋਕਿਆ, ਇਸੇ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਭਰਾ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀਕਰਨ ਅਧੀਨ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰਤੰਤਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਸੀ. ਰਸਲ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਦੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਾਚਟਾਵਰ ਬਾਈਬਲ ਐਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ. ਰਦਰਫੋਰਡ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਪਹਿਚਾਣ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਥੋਂ ਦੇ ਹਰ ਧਰਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਏ ਐਚ ਮੈਕਮਿਲਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਕਿ 1931 ਕੋਲੰਬਸ, ਓਹੀਓ ਸੰਮੇਲਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ.
“… ਭਰਾ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਰਾਤ ਉਦੋਂ ਜਾਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਸੰਮੇਲਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਭਾਸ਼ਣ ਜਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਕੀ ਕੀਤਾ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਥੇ ਕਿਉਂ ਲਿਆਓ? ' ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਯਸਾਯਾਹ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਆਇਆ. ਉਹ ਸਵੇਰੇ ਦੋ ਵਜੇ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਡੈਸਕ ਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ, ਉਹ ਉਸ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਜੋ ਉਹ ਰਾਜ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨਾਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਉਸ ਰਾਤ ਜਾਂ ਉਸ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਦੋ ਵਜੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ [ਨਾ ਹੀ] ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਹੈ - ਨਾ ਤਾਂ ਹੁਣ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ - ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ. "(Yb43 ਪੀ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
ਹੋਵੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾਮ ਦਾ ਅਧਾਰ ਈਸ਼ਾ ਹੈ. 43:10 ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਗਵਾਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਨਾਮ ਕਿਉਂ ਅਪਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਈਸਾਈਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਇਸ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ? ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਰਾਹ” ਅਤੇ “ਇਸਾਈਆਂ” ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 9: 2; 19: 9, 23; 11:26) ਕੀ ਭਰਾ ਮੈਕਮਿਲਨ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀ ਸਾਡਾ ਨਾਮ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ?[ਮੈਨੂੰ] ਜੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਦਰਅਸਲ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਗਏ ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਈਸਾਈ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਇਕ ਅਧਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
(ਐਕਟ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ". . .ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਅਤੇ ਸਾਮਰਿਯਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋਵੋਂਗੇ. ”
ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਲੱਖਣ ਨਾਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਤੱਬ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. 1: 8. ਮੈਂ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਸਾਡਾ ਅਧਾਰ ਇਸਾਈ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਈਸਾਈਅਤ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਾਮ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡਾ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਧਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਦੁਆਰਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਧਰਮੀ ਹੋਣ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹਾਂ. ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਨਿਯਮ ਇੱਕ ਅਸਫਲਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਾਸਨ ਹੀ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ “ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਕੰਮ” ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਗਵਾਹ ਦਾ ਕੰਮ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ ਵਿਚ "ਗਵਾਹੀ" ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਸਲ "ਗਵਾਹ" ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.
ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੋਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਜੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਲਗਾਤਾਰ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ (ਜਾਂ ਉਹ) “ਸਰਗਰਮ” ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਦਾ ਨਾਮ ਸਰਵਿਸ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਾਲ ਦੇ ਐਲਾਨ ਬੋਰਡ ਤੇ ਤਾਇਨਾਤ ਹੈ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਸੂਚੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਸਮੂਹ ਅਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਅਮਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਧਿਕਾਰਤ ਮੰਡਲੀ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਸੂਚੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਹੈ, ਬੱਸ ਇਹ ਦੇਖੋ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਕਿੰਨਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਸੂਚੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਦੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੀਓ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਰਵਾਹੇ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚਰਵਾਹੇ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦੇਣ. ਵੱਡੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜੇ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਹੇਠ ਸਭ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਜੇ ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮੀ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਸੂਚੀ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ 'ਗੁੰਮੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਭੇਡਾਂ' ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਰਗੀ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਇਕ ਭੈਣ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਸੇਵਕਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਗਈ ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕੇ ਐਮ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਸੀ. ਇਹ ਭੈਣ ਬਾਕਾਇਦਾ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੀ ਸੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿੱਜੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਅਤੇ ਥੀਓਕ੍ਰੈਟਿਕ ਮਿਨਿਸਟ੍ਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਵੀ ਸੀ. ਸਭ ਜੋ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ. ਉਹ ਨਾ-ਸਰਗਰਮ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਦੱਸ ਸੀ. ਇਸ 'ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸ਼ਾਸਨ' ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੁਭਾਅ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰਦਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਿਆਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੇ.ਐਮ. ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਪਾਓ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਉਹ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸਰਗਰਮ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਇਕ ਭੇਡ ਝੁੰਡ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਚਲਾ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆਰ ਦੇ ਇਜ਼ਹਾਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ.
ਅਨਿਯਮਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਨਾ-ਸਰਗਰਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਧਾਰਣਾ; ਦਰਅਸਲ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਧਾਰਣਾ ਦੀ ਕੋਈ ਪੋਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਾਉਣ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.
ਫੀਲਡ ਸਰਵਿਸ ਰਿਪੋਰਟ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਅਸਲ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸਿੱਧੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਧੀ ਹੈ; ਕੌਣ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪਿੱਛੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ .ੰਗ. ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਵੀ ਹੈ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਘੰਟੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ belowਸਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਕ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਬਿਮਾਰੀ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਗਾਤਾਰ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਘੰਟੇ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਘੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਰੱਬ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸੇਵਾ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪੀ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਹਾਨੇ ਬਣਾਉਣਾ ਇੱਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਇਕ ਮਰੋੜਿਆ ਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਰਹਿਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਧਾਰ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?
ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਕਟ ਓਵਰਸੀਅਰ ਦੀ ਫੇਰੀ ਦੌਰਾਨ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਿਆਇਆ ਕਿ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਅਨਿਯਮਿਤ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਸੌਂਪੀ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਕਈ ਬੇਨਿਯਮੀਆਂ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਰਿਪੋਰਟ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਜੇ ਉਹ ਇਕ ਮਹੀਨਾ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਗਲੀਆਂ ਦੋ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ. ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ. ਪਰ ਸੀਓ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੌਦਾ ਸੀ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਬਾਹਰ ਗਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਤੇ ਗਿਣ ਨਹੀਂ ਲਵੇਗਾ. ਉਸਦੀ ਅਸਲ ਲਿਖਤੀ ਰਿਪੋਰਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ.
ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਜੂਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਰੱਬ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ — ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਕਾਰਡ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਇਕ ਪੈਸੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਨਾਂ ਲਏ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਸੌਂਪਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਸੁਸਾਇਟੀ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕਾਰਡ ਨੂੰ ਅਪਡੇਟ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਧਾਰਣ ਕੰਮ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਟ ਨਿਗਾਹਬਾਨ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿੰਗ ਲੀਡਰਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰ ਕੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਗੜਬੜ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਸਵਾਲ ਦਾ ਪਾਪ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਤੇ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਗੁਮਨਾਮ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਗਵਾਹੀ ਜਨਤਕ ਹੈ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੌਣ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਤਜਰਬੇ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਈਸਾਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ. ਦਰਅਸਲ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਦੂਸਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਹਮਰੁਤਬਾ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਪੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਪਏਗਾ. ਇਹ ਨੀਤੀ ਰਦਰਫੋਰਡ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਮੈਂ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸੋਸਾਇਟੀ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਰਿਕਾਰਡ ਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਅੱਪਡੇਟ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਧਾਰਨ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਬਗਾਵਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਡਲੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਟ ਓਵਰਸੀਅਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਰਿੰਗ ਲੀਡਰਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਗੜਬੜ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਸਿਰਫ਼ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
[…] ਇੱਕ ਮਾਸਿਕ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਭਰਨ ਵਿੱਚ. ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਇਕ ਹੋਰ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ […]
[…] ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ, ਵੇਖੋ “ਸਦੱਸਤਾ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ”. […]
ਮੇਲੇਟੀ,
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਏ ਐੱਚ ਮੈਕਮਿਲਨ ਦੁਆਰਾ ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਬਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਸਰੋਤ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ!
ਬੀਨਮਿਸਲੇਡ.
ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੀ ਯੀਅਰਬੁੱਕ, ਪੀ. 1975 ਬਰਾਬਰ. 151
ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਂ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ ਹੈ.
ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ!
ਸਭ ਨੂੰ ਹਾਇ, ਇਸ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. 🙂 ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਨੈੱਟ ਨੂੰ ਸਰਫ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚਲੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਬਾਰੇ, ਲਗਭਗ ਜੋ ਵੀ ਮੈਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਪੂਰਵਵਾਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ. ਪਲਟਾਲਕ ਵਿਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪਾਲਣਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਉਥੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੱਤੀ 24:34 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇਸ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਹੋਣ ਤਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘੇਗੀ।” ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਆਇਤ 3 ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: “… ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਦੋਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ [ਪੈਰੌਸੀਆ] ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਕੀ ਹੋਵੇਗੀ?” ਆਇਤ 3 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਇਤ 33 ਤੱਕ, ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਇਤ 34 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਨ. ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਦਾ ਅਦਿੱਖ "ਪਰੌਸੀਆ" [ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ, 🙂 ਮੈਂ "ਭਗੌੜਾ 1" ਹਾਂ। ਮੈਂ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਇਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ, ਮੈਂ ਕਦੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣੂ ਹਾਂ. ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਨੈੱਟ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਦੇਰ ਨਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ. ਕੁਝ ਤਾਂ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ “ਚਾਲ ਚਲਾਉਣ” ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਭਗੌੜਾ 1, ਚੰਗਾ ਸਵਾਲ. ਮੈਂ ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਧੀਨ ਲਿਖਿਆ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਕੁਝ ਲਿਖਦਾ ਸੀ ਜੋ ਰੱਬ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਰੁੱਤਾਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਰਾਖਵੀਆਂ ਸਨ. (ਰਸੂ. 1: 7) ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਆਪਣੀ ਉਮੀਦ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੇ ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਜਿਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾ ਲੈਣਾ ਮੈਂ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਅਰਥ ਦੀ ਲਚਕਤਾ ਕੀ ਹੈ. ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ “ਬਣੇ ਰਹਿਣ”... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ “ਅਸੀਂ ਜਿਉਂਦੇ ਹਾਂ” ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹਾਂ: 1. ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ “ਅਸੀਂ ਜਿਉਂਦੇ ਹਾਂ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਉਹ ਜਿਉਂਦੇ - ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਹਾਂ”। ਉਹ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ "ਅਸੀਂ" ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੋਣਗੇ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਜੀਵਤ ਰਹਿਣ ਦੇ ਗੁਣ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ "ਅਸੀਂ" ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ, ਉਸਦੇ ਦਰਸ਼ਕ , ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਈਸਾਈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਤੇ ਜਿੰਦਾ ਰਹਿਣਗੇ, ਸਭ ਇਕਸਾਰ ਹਨ. ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਾਰਾ ਨੁਕਤਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੀ ਕਿ ਕੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਇੱਕ ਅਫਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ਾਇਦ ਦੂਜੇ ਅਫਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਕਹਿ ਦੇਵੇਗਾ: "ਅਸੀਂ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹਾਂ". ਉਸਦੇ "ਅਸੀਂ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦਰਸ਼ਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਚਮੁੱਚ ਜਿੰਦਾ ਸਨ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਗਏ ਸਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕਥਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸਰਵਣਵ "ਅਸੀਂ" ਸਿਰਫ ਅਫਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਗੁਣਵਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਅਸੀਂ ਮੰਗਲ ਉੱਤੇ ਉੱਤਰਾਂਗੇ”. ਦੁਬਾਰਾ, ਇੱਥੇ ਵਰਤੇ ਗਏ "ਅਸੀਂ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਪੀਕਰ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਜੂਡ. ਧੰਨਵਾਦ.
ਹੈਲੋ ਫੁਗਟਿਵ 1, ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਵਿਵਾਦ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਯੂਨਾਨੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਇਬਰਾਨੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਬਰਾਨੀ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੱਤਰ ਲੇਖਕ ਸਨ, ਦਾ ਅਧਿਐਨ) ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ… .ਪਹਿਲੇ, ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਜਾਣਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਅਜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਇਕ ਗੱਲ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਾਂ. ਮੇਰਾ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ (ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਮੁੱਚਾ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਸੋਚ ਦਾ )ੰਗ) ਰੇਖਿਕ ਹੈ, ਭਾਵ, ਇਸਦਾ ਸਮਾਂ / ਪੁਲਾੜੀ ਸਮੀਕਰਣ ਹੇਬ੍ਰਾਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਜੋ ਕਿ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਪਿਆਰੇ ਭਗੌੜੇ 1 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀ 4 -s ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਉਹ ਭਾਗ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਇਸ ਹਫਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਉਲ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿਉਂ ਲਿੱਖੇ ਸਨ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸੋਗ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਜੋ ਮਰ ਗਏ ਸਨ ਸ਼ਾਇਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਪੌਲੁਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਮਰਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਜਾਂ ਆਉਣ ਵੇਲੇ ਹੋਣਗੇ। ਉਹ ਫਿਰ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਅਸੀਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਭਗੌੜੇ 1,
ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਮੰਨਦੇ ਹੋ? ਜੇ ਨਹੀਂ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਬਣਨਾ ਚਾਹੋਗੇ?
ਹਾਂ ਮੇਲਤੀ, ਮੈਂ ਕਰਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਚੇਲੇ ਵਜੋਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਗਵਾਹ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਧਾਰਮਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹਾਂ. ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਧਰਮ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਜਾਂ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਵਾਜਬ ਹੱਦ ਤਕ ਯਕੀਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਸੱਚਾਈ ਹੈ, ਅਸਲ ਸੱਚਾਈ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ. ਯੂਹੰਨਾ 8:32 ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ 17:17 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. (ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਧਰਮ ਨਹੀਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਏ ਭਗੌੜਾ, ਧਰਮ ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਸ਼ਬਦ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦਾ ਅਕਸਰ ਇਕੋ ਇਕ ਰਸਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਧਰਮ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਯਹੂਦੀ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਸਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੰਭਵ ਸੀ. ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਸਨ. ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਜਾਂ ਧਰਮ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਾਂ. ਇਹ ਪੈਡੈਂਟਿਕ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਈਸਾਈ ਮਿਆਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗਾ.
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰੀ, ਐਫਐਸ ਰਿਪੋਰਟ, ਕਿੰਨੇ ਪਾਇਨੀਅਰ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਐਮਐਸ ਹਨ .ਉਹ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕਿੰਨੇ uxਕਸ ਪਾਇਨੀਅਰ ਸਲਿਪਸ ਹਨ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਥਾਨਕ ਲੋੜਾਂ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਫਸੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫੋਕਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਓ ਅਸੈਂਬਲੀਆਂ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਸੀਓ ਨੇ ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜੋ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੇਣ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਮੇਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਗਰਜਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਸਥਾਨਕ ਫੀਲਡ ਸਰਵਿਸ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਚੁਫੇਰਿਓਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੂਸਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਨੰਬਰ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ 'ਅਜਨਬੀ' ਬਾਰੇ ਸਥਾਨਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ. ਉਸ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਾਧਾ ਹੋਏਗਾ, ਜੋ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋਵੇਗਾ.
ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਪਚਾਪ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਮੈਨੂਅਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਯਾਦ ਕਰਾਂਗਾ. ਆਹ ਹਾਂ, ਇਹ ਇਥੇ ਹੈ…… ..ਜੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਕੋਈ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂ ਸ਼ੱਕੀ ਅਚਾਨਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਲਈ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਐੱਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਫ਼ੋਨ ਕਰੋ ”ਅਤੇ” ਕਿਸੇ ਦਾ ਗਲਾ ਘੁੱਟਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰਹੇਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੱਥ ਕਿਵੇਂ ਆਇਆ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਰਦਨ ਦੇ ਚਾਰੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਜੇ ਉਹ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦੇਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਸਮਝਦਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਅਜਨਬੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜੇਬਾਂ ਵਿਚ ਹੱਥ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਖੋ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੁਆਫ ਕਰਨਾ ਦੋਸਤੋ ਇਹ ਟਾਈਪੋ ਸੀ meant ਮੇਰਾ ਭਾਵ ਸੀ "ਸਟ੍ਰੈਗਲਰਜ" (ਸ਼ਬਦ ਜੋੜ). ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਸੀ ਜੋ ਮੇਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਪਾਇਨੀਅਰ ਭੈਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਵਰਤੇਗੀ ਜੋ ਰਾਹ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਡਿੱਗਦੇ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਹਾਲ ਵਿਚ ਸਥਾਨਕ ਲੋੜਾਂ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਫੀਲਡ ਸਰਵਿਸ ਦੁਆਰਾ ਚਲਦੇ ਹਨ .ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ meetਸਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ, ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇਣਾ ਆਦਿ. ਸਭ ਤੋਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਾ-ਸਰਗਰਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ("ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ .... ਕੀ ਮੈਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?" ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਇਕ ਘੰਟਾ? ”
ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਮੇਰੇ ਰਹਿਮ ਦੇ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਸਾ ਆਇਆ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਭਾਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹਨ.
ਮੇਲੇਟੀ you you ਦਾ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ
2014 ਲਈ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਸ਼ਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਚਮੜੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਇਸ ਸੂਹ 'ਤੇ ਘੁੰਮਣ ਲੱਗੀ ਕਿ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਇਕੋ ਇਕ ਰਸਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕੁਝ ਲੋਕ "ਅਨ" ਨੂੰ "ਅੰਡਰਰਾਈਡ ਦਇਆ" ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ.
ਹਾਂ, ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਸਥਾ ਇਕ ਕਠੋਰ ਰੂਹਾਨੀ ਕੋਰੜਾ ਫੜਦੀ ਹੈ! ਹੋਰ ਕਰੋ, ਹੋਰ ਕਰੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ !! ਇਹ ਮੈਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ ... ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਘੰਟੇ ਘੱਟ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. (ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ!) ਇਹ ਦੋਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਸਥਾਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ... ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੀ ਲੋੜ ਨਾ ਪਈ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ! ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਕੀ ਹੈ: ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਡਰ (ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਰੂਹਾਨੀ ਭਰਾ / ਭੈਣ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰ)
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ' 'ਫੈਂਟਮ ਗਵਾਹੀ' 'ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋ. ਕਈ ਪਾਇਨੀਅਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ (ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਟਾਂ ਵਿਚ) ਬਜ਼ੁਰਗ (ਜਾਂ ਮੰਡਲੀ ਦੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਗੱਪਾਂ ਮਾਰਦੇ ਸਨ) ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿਚ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀਆਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਅਕਸਰ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਬਾਹਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਫੀਲਡ ਮੰਤਰਾਲਾ. ਇਹ ਪਾਇਨੀਅਰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ “ਵਧੇਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ” ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪਾਇਨੀਅਰ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਿਆ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ (ਕੁਝ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ)... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਾਡੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਕੁਝ ਪਾਇਨੀਅਰ ਸਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਤੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਸਨ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਕਦੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਪਰ ਇਕ ਚੀਜ ਜੋ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਘੰਟਿਆਂ ਨੂੰ ਘੜੀਸਣਾ ਪਏ ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਰੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਦਾਸ ਦੋਸ਼ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ x ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਉਦਾਹਰਣ ਕਿੱਥੇ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਬਹੁ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੰਪਨੀ. ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਨਾਲ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਸਮਾਂ ਗਿਣਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਈਸਾਈ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸਹੀ Christianੰਗ ਨਾਲ ਅਪਣਾਉਣ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਬਲਯੂਟੀਐਸ ਦੂਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅੰਨ੍ਹੇ ਗਾਈਡ ਬਣ ਗਏ ਹਨ.
ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਾਈਬਲ ਵਾਚਕਾਂ ਦੇ 10,000 ਵਾਟ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਦੀਵਾ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ.
ਸਚਮੁਚ ਉਦਾਸ.
ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ. ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਣਗੇ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀਆਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਐਲਾਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫਿੱਟ ਰਹੇ. ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੇ ਨੋਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਰੀਸਾਈਕਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਬੇਕਾਰ, ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ. “ਐਂਟੀਟੈਪਿਕਲ” “ਵੱਡੀ ਪੂਰਤੀ” ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ “ਸਾਡੇ ਦਿਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਮਹੱਤਤਾ” ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜੋਕੇ ਦਿਨ ਹਾਂ (ਇਥੇ ਜੌਨਾਡਾਬਜ਼, ਡਿkesਕਸ, ਗਿਡਓਨਾਈਟਸ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ) ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਉਦਾਹਰਣ ਦਰਸਾ ਸਕਣ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹੈਲੋ ਕੇਵ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਹੁ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਹਾਂ. ਲੋਗੋ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰੋ. ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ ਦੇ ਘੰਟੇ ਮੁਦਰਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਸਾਡਾ ਲਾਭ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਹਾਂ ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾ ਦੇਣਗੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਵੇਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਫੀਲਡ ਸਰਵਿਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨਾ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉਲਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਅਯੋਗ ਜਾਂ ਸ਼ੱਕ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਵਿਚ ਅੱਗ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਮਾਜ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ ਬਾਹਰੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਲੀਪਨ ਵੱਲ ਵੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ... ਸਾਡਾ ਸਮਾਂ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
* ਮੇਰੇ ਲਈ ਉੱਚਾ
ਮਹਾਨ ਵਿਚਾਰ!
ਮੈਂ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਨੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਗੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਧਾਰਤ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪੂਰੇ 40 ਸਾਲ. ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਕਦੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਧੀ ਸੀ ਜੋ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਇਨੀਅਰ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸੇ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਰਾਸ਼ਟਰੀ averageਸਤ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ' ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਬੇਸ਼ਕ ਇਸ ਨੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੂਜੇ ਹਥ੍ਥ ਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਬਹੁਤ ਸੱਚਾ ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਰਵਾਹੇ ਕਾਲ ਤੇ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਪਾਇਨੀਅਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਲੋੜੀਂਦੇ ਘੰਟੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਸਨ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੀ ਹੋਈਆਂ। ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਜੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਿਯਮਿਤ ਸਹਾਇਕ ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਰਹੇਗਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਿਉਂ? ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਇਨੀਅਰ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨਿਯਮਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਦਰ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਡਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਪਾਇਨੀਅਰ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਨਾ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਇਰਾਦਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਉਥੇ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਕਰਿਪਟਿੰਗ ਜਾਂ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਇਸ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਇਕ ਪੋਸਟ ਕੀਤੀ ਸੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ?
ਕੀ ਇਹ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ?
ਅਸਲ ਵਿਚ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ (ਨਵਾਂ ਨੇਮ) ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਬੂਤ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਹੈ। ਕਰਤੱਬ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਵਾਂਗਾ. (1) ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1 1 Jesus ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਾਸਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਜਲਦੀ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰ ਯੂਹੰਨਾ, 2 ਨੂੰ ਭੇਜ ਕੇ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਆਖਰੀ ਹਵਾਲਾ ਜੋ ਮੈਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਅਧਿਆਇ 19 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਮੈਂ ਚੈਪਟਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਭੁੱਲ ਗਿਆ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਫਸੋਸ ਹੈ.
ਤਰਕ ਦੀ ਇਸ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੇਸ ਦੀ ਮੋਹਰ ਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਨਾਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਈਸਾਈ ਚੰਗੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਹਾਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਅਸੀਂ ਹਾਲ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਅੰਤਮ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤੋਂ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਮੁਸੀਬਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਰਵਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਲਗ ਰਿਹਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਉਹ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਗੇ. ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਭਰਾ ਦੁਆਰਾ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਦੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਡਾ ਸਮਾਂ ਕੱ .ਿਆ ਹੈ. Ive... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਖੈਰ, ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਪਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਦਾ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਕਾਫ਼ੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਸੀ ਕਿ ਭੂਤ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਛੱਡ ਜਾਣ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਸਨ.
ਜੋਸੇਫ ਸਮਿੱਥ ਦਾ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ.
ਦਰਅਸਲ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨਸਾਨ ਕਾਫ਼ੀ ਗੁੱਝੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨੱਥ ਪਾਉਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਰਹੇਗਾ. ਭੂਤ ਸ਼ਾਇਦ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਹੇਡਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ .ੇ ਤੇ ਮਾਰਟੀਨੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੁੱਪਚਾਪ ਮਨੁੱਖਾਂ ਬਾਰੇ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਖਬਰਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. 🙂
ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲੱਤ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਖਿੱਚ ਕੇ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਠੀਕ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਜੋਸੇਫ ਸਮਿੱਥ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਏ. ਸਲਾਮੈਂਡਰਜ਼, ਮੋਰੋਨੀਸ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਡਿਸਕ, ਮਿਸਰੀ ਟੈਕਸਟ - ਜੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੂੰ ਪਾਸੀ ਵਾਂਗ ਦਿਖਦਾ ਹੈ.
ਕੀ 'ਸਿਪਿੰਗ ਮਾਰਟਿਨਿਸ ਇਕ ਬੀਚ ਵਿਚ ਹੇਡਸ' ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਹੈ? ਜਾਂ ਇਹ ਵਾਰਨ ਜ਼ੇਵੋਨ ਸੀ….
ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਰਦਰਫੋਰਡ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਧੀਨ ਜਾਗਿਆ.
ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਬੋਰਬਨ ਭਾਂਬੜ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਉਹ ਖੁਸ਼ਕ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨਾਲ ਜਾਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਿਆਸ ਬੁਝਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਿਆਣਪ ਦੇ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਡੈਸਕ ਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ.
ਮੈਂ ਬੱਸ ਉਸ ਨੂੰ “ਈਨੇ ਮੀਨੀ ਮਿੰਨੀ ਮੋ” ਜਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਯਸਾਯਾਹ ਵਿਖੇ ਆਪਣੀ ਬਾਈਬਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ.
ਇਹ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਈਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਨਹੀਂ ਉਤਰਾਈ. 5:11 😉
ਓਹ ਮੈਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟਾਂ 'ਤੇ ਮੇਲ ਨਾ ਕਰਾਓ. ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਕਿਉਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਚੂਲੇ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮੱਤੀ 6. ਵੀ 1 ਤੋਂ 4. ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਹੈ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. Iv ਨੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਹਨ. ਕਰਤੱਬ 2 ਵੀ 41 ਇੱਕ ਹੋਣ. ਉਸੇ ਦਿਨ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਆਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਭਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਹੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ. ਗਿਦਾonਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ 300 ਆਦਮੀ ਇਕ ਹੋਰ ਸਨ. ਕੋਈ ਹੋਰ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਧੰਨਵਾਦ ਮੇਲੇਟੀ, ਮਹਾਨ ਲੇਖ. ਮੈਂ ਕੇਵ ਸੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਖਾਸ ਬਿੰਦੂ ਮੈਨੂੰ ਪਾਗਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਸੈਕਟਰੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਨਾਜ਼ੀ. ਉਸ ਕੋਲ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਸਮੂਹ ਨਿਗਾਹਬਾਨ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਹਾਂ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿੰਨੇ ਘੰਟੇ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ. ਕਿੰਨਾ ਉਦਾਸ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਜ਼ਤ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਫੀਲਡ ਸਰਵਿਸ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਇਸ ਰਿਪੋਰਟ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਮਾਪ ਰਿਹਾ. ਕੀ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਘੰਟੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਉਹੀ ਗੁਮਨਾਮ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਪੈਸਾ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਕੰਮ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ. ਮੈਂ ਉਤਸੁਕ ਹਾਂ…. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ?
ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਰੋਗੇ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਧੀਆ ਚਾਲ ਵਰਗੀ ਹੈ.
ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੁਪਨੇ ਉਹ ਦਰਸ਼ਨ ਸਨ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਾਂਸਟੇਂਟਾਈਨ ਨਾਲੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 312 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਲਾਤੀਨੀ “ਆਕੜ ਵਿੰਜ” (ਇਸ ਫਤਹਿ ਨਾਲ) ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਰਜ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਅ ਦੇਖਿਆ ਸੀ।
ਜੋ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਬਦਲਾਓ ਲਿਆ: "ਧਰਮ ਇੱਕ ਫੰਦਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਲ ਹੈ!" ਅਤੇ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੋ!"
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਲੇਖ. ਆਪਣੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਂ ਯਸਾਯਾਹ 43:10 ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਾਮ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ (ਪੂਰੇ ਅਧਿਆਇ) ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋਗੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਕੌਮ ਨੂੰ ਤਾੜ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ 'ਗਵਾਹ' ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਫਲ ਹੋਏ. ਉਹ ਬੇਕਾਰ ਗਵਾਹ ਸਨ. ਈਸਾ 43:22 “ਪਰ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਬੁਲਾਇਆ ਨਹੀਂ, ਹੇ ਯਾਕੂਬ, ਕਿਉਂ ਕਿ ਤੂੰ ਬੜਾ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "