[ਇਹ ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੀਆਂ ਹਾਈਲਾਈਟਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਹੈ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ (w13 12/15 p.11). ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਬੇਰੀਓਨ ਪਿਕਟਸ ਫੋਰਮ ਦੀ ਟਿਪਣੀਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਸੂਝਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੰਕੋਚ ਕਰੋ.]

 
ਪਿਛਲੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੇਖ ਦੇ ਪੈਰਾ-ਪੈਰਾ-ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਥੀਮੈਟਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ. ਲੇਖ ਦਾ ਧਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਵੱਲ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹੀਆਂ ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਹੈ. (4 ਦੁਆਰਾ 6 ਦੁਆਰਾ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਵੇਖੋ.)
ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ, ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਅਲਾਰਮ ਦੀ ਘੰਟੀ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਲੇਖ ਈਸਾਈਅਤ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ. ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਾਸਟਰ ਟੀਚਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਟਿutorਟਰ ਕੋਲ ਫਿਰ ਕਿਉਂ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਆਓ ਆਪਾਂ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੀਏ. ਵਾਚਟਾਵਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਖੋਲ੍ਹੋ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੇ, ਸਰਚ ਬਾਕਸ ਵਿਚ “ਕੁਰਬਾਨੀ *” ਦਾਖਲ ਕਰੋ. ਤਾਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਬਲੀਦਾਨ, ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ, ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ" ਲੱਭਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗਾ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੰਤਿਕਾ ਹਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ 50 ਸ਼ਬਦ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਇਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਰੀਤੀ-ਵਿਵਸਥਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਤਾਂਕਿ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕੋ, ਤੁਸੀਂ ਅੰਤ ਵਿਚ 27 ਵਾਰ ਹੋਵੋਂਗੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਸਿੰਗਲ ਵਿਚ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਇਕੱਲੇ ਲੇਖ 40 ਵਾਰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.
ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਸਚਮੁੱਚ ਇਕ ਸਹੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਇਸ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ? ਆਓ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੇਖੀਏ. ਮੱਤੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ “ਬਲੀਦਾਨ” ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿਰਫ ਦੋ ਵਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਇਸ ਇਕੋ ਲੇਖ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 10 ਗੁਣਾ ਹੈ 40 ਵਾਰ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਸੁਣਾਉਣਾ ਘੋਰ ਅਪਰਾਧ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖੁੱਲਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਹਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੜੋ. ਤੁਹਾਡੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆ ਹੈ ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ. ਹੇਠਾਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

(ਰੋਮੀਆਂ 12: 1, 2) . . .ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਿਹਰ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਤ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ, ਤੁਹਾਡੀ ਤਰਕ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸੇਵਾ. 2 ਅਤੇ ਇਸ ਜੁਗ ਦੇ moldਾਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕੋ, ਪਰ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਦਲ ਕੇ ਬਦਲ ਜਾਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਚੰਗੀ ਅਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਣ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕੋ.

ਰੋਮੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ we ਕੁਰਬਾਨੀ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.

(ਫਿਲਪੀਨਜ਼ 4: 18) . . .ਜਦ ਵੀ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ. ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਹੁਣ ਮੈਂ ਈ ap ਪੈੱਫਰੋਰਿਟਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਭੇਜਿਆ, ਇੱਕ ਮਿੱਠੀ ਖੁਸ਼ਬੂ, ਇੱਕ ਸਵੀਕਾਰ ਯੋਗ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਿਆ.

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਏਪਾਫਰੋਡੀਟਸ ਦੁਆਰਾ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਪਹਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਇੱਕ ਮਿੱਠੀ ਸੁਗੰਧ, ਸਵੀਕਾਰ ਯੋਗ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਰੱਬ ਨੂੰ ਭਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕੋਈ ਪਦਾਰਥਕ ਯੋਗਦਾਨ ਸੀ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ, ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ. ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਲੋੜਵੰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤੋਹਫਾ ਇੱਕ ਕੁਰਬਾਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

(ਇਬ 13: 15) . . .ਉਹਦੇ ਸਦਾ ਰੱਬ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰੀਏ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦੀ ਬਲੀ, ਅਰਥਾਤ, ਸਾਡੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਹ ਫਲ ਜੋ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਸਰਵਜਨਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. .

ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਖੇਤਰੀ ਸੇਵਕਾਈ ਇੱਕ ਕੁਰਬਾਨੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਇੱਥੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਹਨ. ਇਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਨ ਹੈ; ਦੂਸਰਾ, ਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇੱਕ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਕੀ ਰੱਬ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੋਵੇਂ ਮੁੱਲ ਹਨ? ਇੱਕ ਫ਼ਰੀਸੀ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ, ਹਾਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ “ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦੀ ਬਲੀਦਾਨ… ਸਾਡੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਲ” ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰੀਏ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.
ਦਰਅਸਲ, ਪੌਲੁਸ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਰਿਹਾ, “ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭਲਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੈ.”[ਮੈਨੂੰ]  ਮਸੀਹ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹ ਕਰਨਾ ਭੁੱਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜੋ ਚੰਗਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਉਸ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ.[ii]
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਜਿਹੜਾ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵਿਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ, ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਬਲੀਦਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰਾਹ ਖਰੀਦ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਧਿਆਨ ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਦਿਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਹੈ; ਖ਼ਾਸਕਰ, ਰੱਬ ਅਤੇ ਗੁਆਂ .ੀ ਦਾ ਪਿਆਰ.
ਲੇਖ ਦਾ ਇੱਕ ਸਤਹੀ ਪਾਠ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੈਰਾ 2 ਦੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ:

“ਕੁਝ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਸਾਰੇ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ, ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਨ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਟੱਡੀ ਕਰਨ, ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ”

ਮੈਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਲੱਭਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਜਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਸੀ. ਮੇਰੇ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜਾਂ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਰਬਾਨੀ ਮੰਨਣਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਲਈ ਬੈਠਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮੈਂ ਇਕ ਬਿਹਤਰ, ਵਧੇਰੇ ਫਲਦਾਇਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ?
ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਰਸਾਲਾ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਚੇਲਿਆਂ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਬੋਝ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਬੋਝ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.[iii]

ਆਰਟੀਕਲ ਦੀ ਕਰੂਕਸ

ਇਹ ਇਕ ਆਮ ਪਾਠਕ ਲਈ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਅਤੇ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਣਾ ਕਤੂਰੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਣ ਵਰਗਾ ਹੈ.
ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ 15 ਅਤੇ 16 ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਮਿਲੀ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਕ ਚੀਜ਼ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈ: ਜੋ ਵੀ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਿਆਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਜਾਂ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਫੰਡ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਲਈ ਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕੇਂਦਰੀਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ.
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਕ ਬੱਚਾ ਸੀ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਲੈਜੀਅਨ ਹਾਲ ਵਿਚ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਲਈ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਬਣਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਬੇਲੋੜੀ ਬਰਬਾਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਆਉਣਾ ਸੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਸਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਕੁਝ ਚੰਗੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂ ਦਾਨ ਕੀਤੀ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜੋ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਿਆ, ਫਿਰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਸੀ. 20 ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲth ਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਬਦਲ ਗਿਆ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਖੇਤਰੀ ਬਿਲਡਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਕਿੱਤੇ ਵਿਚ ਹੁਨਰਮੰਦ ਭਰਾ ਕੰਮ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਦਬਾਅ ਪਾਉਣ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਹੁਤ ਸੰਸਥਾਗਤ ਬਣ ਗਈ. ਕਲੀਸਿਯਾ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣਾ ਹੁਣ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹੁਣ ਆਰਬੀਸੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਇਸ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਆਰਬੀਸੀ ਪੂਰੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਦਾਰੀ ਲਏਗੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਤਹਿ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਫੰਡਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰੇਗੀ. ਦਰਅਸਲ, ਜਿਹੜੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੁਨਰ ਸੈਟ ਅਤੇ ਫੰਡ ਵੀ ਹੋਣ, ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਵਿਚ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਵੇਗਾ.
ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਆਫ਼ਤ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਹੋਈ. ਇਹ ਸਭ ਹੁਣ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ .ਾਂਚੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਬਸ ਤੱਥ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਬਿਪਤਾ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨੀਆਂ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਵਿਚ ਇਕ ਕੁਸ਼ਲ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪੈਸੇ ਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਸੰਪੱਤੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ ਜੋ ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣ ਨਾਲ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗੀ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਦੁਨਿਆਵੀ ਦਾਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਪੈਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ; ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਸਹਾਇਤਾ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਰਾਹਤ ਕਾਰਜਾਂ ਜਾਂ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਇਸ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ. ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮਝ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਂਟ ਕਰਨ ਦਿਓ: ਕਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਇੱਕ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਹੈ ਕਿ ਅਚੱਲ ਸੰਪਤੀ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਵਧਣ ਨਾਲ ਹੁਣ 2 ਲੱਖ ਡਾਲਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ. (ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ.) ਆਓ ਆਪਾਂ ਕਹੀਏ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਕੁਝ ਚਮਕਦਾਰ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਨੂੰ ਵੇਚ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਵਿਚਲੇ ਕਈ ਬੇਸਹਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਧੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕਲੀਸਿਯਾ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਜ ਵੀ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ.[iv]  ਬਾਕੀ ਅੱਧੀਆਂ ਰਕਮਾਂ ਇਕ ਬੈਂਕ ਖਾਤੇ ਵਿਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਇਕ ਸਾਲ ਵਿਚ 5% ਕਮਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ $ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਜਿੰਨੇ ਅਸੀਂ ਮਿਲਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਕਿਰਾਏ ਦੇ ਭੁਗਤਾਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣਗੇ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਤਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਂ neighboringੀ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਫਿਰ, ਬ੍ਰਾਂਚ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਆਰਬੀਸੀ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਕਰੇਗੀ. ਕੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਅਜਿਹਾ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ? ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦੇ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਦਾ ਮਾਲਕ ਕੌਣ ਹੈ?
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸੰਪਤੀ ਦਾ ਅਸੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਸੰਘੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਿ Or ਓਰਲੀਨਜ਼ ਵਿਚ. ਭਰਾ ਸਮਗਰੀ ਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਭਰਾ ਪੈਸੇ ਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਭਰਾ ਆਪਣੀ ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬੀਮੇ ਦਾ ਪੈਸਾ ਕਿਸ ਕੋਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਫੈਡਰਲ ਸਰਕਾਰ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਲਈ ਰੱਖੇ ਗਏ ਫੰਡ ਕਿਸ ਨੂੰ ਭੇਜਦੀ ਹੈ? ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਪੱਕਾ ਉੱਤਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.


[ਮੈਨੂੰ] ਇਬ 13: 16
[ii] ਮੱਤੀ 19: 21
[iii] ਮੱਤੀ 23: 4
[iv] ਜੌਹਨ 12: 4-6

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    55
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x