[ਡਬਲਯੂਐੱਸਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਜਨਵਰੀ ਤੋਂ.
“ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ।” - ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ
ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਥੀਮ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅੱਧਾ ਦਰਜਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਹਰ ਸਾਲ ਇਕੱਲੇ ਇਸ ਥੀਮ 'ਤੇ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਪੈਰਾ 2 ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਆਂ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. (ਐਕਟਿਵ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.) ਤੁਹਾਡੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਉੱਤਰਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਭਰਾ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ-ਸਾਲ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਦਿਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ.
ਪੈਰਾ 4 ਵਿਚ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਸ਼ਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮਨ ਨੂੰ ਇਹ ਤਰਕਪੂਰਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ" ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ? (ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ, ਵੇਖੋ ਇਸ ਲੇਖ.)
ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਹੇਜ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਅੱਜ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਬਦ ਤੋਂ ਬਦਤਰ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ."
ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਝੂਠ ਨੂੰ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਰਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੇ.
ਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਗੜ ਰਹੇ ਹਨ? ਕੀ ਹੁਣ ਹੋਰ ਯੁੱਧ ਹਨ? ਕੀ ਹੁਣ ਹੋਰ ਲੋਕ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕੀ 1914 ਤੋਂ 1940 ਤੱਕ ਹੋਏ? ਕੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ 80 ਜਾਂ 100 ਨਾਲੋਂ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ? Theਸਤ ਉਮਰ ਹੁਣ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਕੀ ਇੱਥੇ ਹੁਣ 50, 70, ਜਾਂ 90 ਵਰ੍ਹੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਦਾਦਾ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਨਾਲੋਂ ਆਰਥਿਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਹੁਣ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ?
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛੋ, 'ਜੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿਗੜਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਦੋਂ ਜੀਉਣਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੰਨੇ ਮਾੜੇ ਨਹੀਂ ਸਨ? ਸ਼ਾਇਦ 1914 ਤੋਂ 1920 ਤੱਕ. ਬੱਸ ਗੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਚਕਮਾਓ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਇਨਫਲੂਐਨਜ਼ਾ ਬਾਰੇ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੀ ਸਾਹ ਨਾ ਲਓ. ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮਹਾਂ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ 1930s. ਹਾਲਾਂਕਿ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਿਰਫ 10 ਸਾਲ ਚੱਲਿਆ. ਫਿਰ ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਆਰਥਿਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.
9 ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: “ਯਹੋਵਾਹ ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.” ਹਿੰਸਾ ਕਈ ਰੂਪ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ. ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਜਾਂ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲੋਂ ਠੀਕ ਹੋਣਾ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਜੇ ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਪਿਆਰ ਦਾ ਰੱਬ ਅਜਿਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰੇਗਾ?
ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿਚ 110,000 ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ 11 ਵੇਂ ਪੈਰਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਣਗੇ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ “ਧਰਮੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਹਾਲ ਕਰਨਗੇ।” ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਰਬਾਂ-ਕਰੋੜਾਂ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਧਾਰਣਾ ਹੈ? ਬਾਈਬਲ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਦਾ ਰਾਜ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੜਾਈ ਹੋਣੀ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ ਜ਼ਬੂਰ 37:11 ਅਤੇ 29 ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵੇਖੀ ਜਾਵੇਗੀ. (ਰੀ 20: 7-10)
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੈਰਾ 14 ਅਤੇ 15 ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ. ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੁਝ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੇਵਕਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਮਰਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਦੋ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਹਨ. ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਧਰਮੀਆਂ ਲਈ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਮੁੱਲ ਪਾਉਣ ਦਾ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਸਕੇ. ਤੀਸਰੇ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਿਰਫ਼ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਤੀਜਾ ਵਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ (ਪੀ. 16) ਇਹ ਹੈ: “ਮਸੀਹਾ ਦਾ ਰਾਜ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਿਆਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ?”
ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ, 'ਕੁਝ ਨਹੀਂ.' ਮੇਸੀਅਨਿਕ ਕਿੰਗਡਮ ਅਜੇ ਅਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ 1,000 ਸਾਲ ਦਾ ਨਿਯਮ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ 900 ਸਾਲ ਬਚੇ ਹਨ. (ਦੇਖੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਰਾਜ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ?)
ਪੈਰਾ 17 ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਸੀਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ 100 ਸਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵੁੱਡਵਰਥ ਦੀ ਡਾਕਟਰੀ ਬਿਮਾਰੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣਾਏਗਾ ਸੰਪਾਦਕ (1919-1945), ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੁਆਰਾ 1925 ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਦੀ 1975 ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ, ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਡੇ ਦਰਮਿਆਨੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਚਲੀ ਆ ਰਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਛੇਕਣ ਦਾ ਭਿਆਨਕ theੰਗ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੱਚਮੁੱਚ, ਜੇ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਕੌਣ ਚਾਹੇਗਾ?
ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੋਰ isੰਗ ਹੈ ਕਿ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੇ ਝੂਠੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੇ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.
ਲੇਖ ਸਾਡੀਆਂ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ ਬੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:
“ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਉਦੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 1914 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ“ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ”ਜੋ ਬਚ ਜਾਣਗੇ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਆ ਜਾਏਗਾ. (ਪ੍ਰਕਾ. 7: 9, 13, 14) ”
ਜੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 1914 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਲੇਖਕ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ structureਾਂਚਾ ਕਿੰਨਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਚੈੱਕ ਕਰੋ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ Ass ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਲਿਟਨੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਝੂਠੀ ਸਿੱਖਿਆ ਜੋ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ 10: 16 ("ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ" ਸਿਧਾਂਤ) ਦੇ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ, ਆਓ ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ.
ਮੈਂ ਉਸ ਪੈਰਾ 15 ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਯੂਹੰਨਾ 3:16 ਬਰੈਕਟ ਵਿਚ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ [ਮੁਸੀਬਤ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ] ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਪੋਥੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ ਕੀ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਕੂਲ ਐਨ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਦੀਆਂ ਬਾਈਬਲਾਂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ [] ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁੰਝ ਗਿਆ, ਓ ਉਡੀਕੋ ਉਹ ਐਨ.ਡਬਲਯੂ.ਟੀ. ਬਾਈਬਾਈਲ ਨਾਇਸ ਦੇ 2007/2008 ਤੋਂ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ, ਮੈਂ ਹੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸੰਗਠਨ ਉਥੇ ਆਪਣੇ ਡੌਗਮਾਸ ਵਿਚ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸ਼ਨੀਵਾਰ / ਜਾਂ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮਾਰਕ 8:31 ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸੇ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਆਇਤ 38 ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਉਸੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰੇਗਾ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਇਆ. ਤਸਵੀਰ ਉੱਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਚਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਨਿਰੰਤਰ ਯੁੱਗ ਜਾਂ ਸਦੀਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਉਹ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਦਿਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪੀੜ੍ਹੀ ਸਾਰੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਿਆਂ ਮੇਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਇਸ ਤਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਇਕ ਗੈਰ-ਮਿਆਰੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੁਸ਼ਟ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਉਹ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂਕਾਰ ਹੈ. (ਰਸੂ. 10:42) ਉਹ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਪਹਿਲਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਈ ਵਾਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਗਲਤ ਸਮਝਦੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ. ਦੂਜਾ, ਜੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਿੰਦਾ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਵੱਈਏ ਦੁਆਰਾ ਚਰਿੱਤਰਸ਼ੀਲ ਹਨ. ਇਹ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ.
ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੀਆਂ ਕਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਸਨ।
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ 'ਪੀੜ੍ਹੀ' ਦੀ ਗੈਰ-ਮਿਆਰੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਤੁਹਾਡਾ ਦੂਜਾ ਬਿੰਦੂ ਟਰੈਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਜੇ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵੀ ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਾਂਗ ਹੀ ਗੁਣ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨੀਆਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ. ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਸਮਝ ਗਏ ਹੋਣੇ ਨਹੀਂ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮਾtਂਟ. 23:35, 36 ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਰਵੱਈਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੀੜ੍ਹੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਮੱਸਿਆ ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ "ਪੀੜ੍ਹੀ" ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਉਲਝਣ ਹੈ. ਯੂਨਾਨੀ, ਜੀਨੀਆ (ਪੀੜ੍ਹੀ) ਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਮਾੜਾ ਬਦਲ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਯਾਮੀ ਹੈ. ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਜੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁੱ basicਲਾ ਕਦਮ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਨਿਆ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਨਿਰਮਾਣ ਸੀਮਤ ਹੈ. ਕੁਝ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਉਮਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਵੀ ਹਨ. ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਪੀੜ੍ਹੀ (ਜੀਨ) ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹੀ properlyੰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਭੁੱਲ ਗਿਆ, ਸਾਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਸੰਕਲਪ (ਬਹੁ-ਵਚਨ) ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਜਾਂ ਯੁੱਗ, ਯੁੱਗ ਹੈ.
ਐਨਟੋਨਿਵਜ਼, ਤੁਸੀਂ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ. ਵਿਆਖਿਆ ਹਾਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਤੱਥਾਂ ਤੇ fitsੁਕਵਾਂ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਡੀ ਟੀ ਟੀ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰੋਗੇ. ਮੈਂ ਭਾਗ ਲੈ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਵਾਂਗਾ. ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਬੂਤ ਦਿਖਾ ਕੇ ਅਰੰਭ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਦੁਸ਼ਟ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ.
ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ. ਮੱਤੀ 24: 29-31 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਮੁਸੀਬਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਦਾ ਹੈ।' ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਮੁਸੀਬਤ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਆਈ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਜੇ ਇਹ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਕ ਗਰੀਬ ਰਸੂਲ ਯੂਹੰਨਾ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ. ਪੋਥੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਬਿਪਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
>> ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ. ਨਹੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੀ ਆਖਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਮਝਿਆ. ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਚਰਚਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ. ਇਹ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਭਾਗ ਹੈ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਅਗਲੀਆਂ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ forੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਅਪੋਲੋਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਾਲਾ ਸਬਫੋਰਮ ਸਥਾਪਤ ਕਰਾਂਗਾ, ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਹਫਤੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਜਮ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਤਫਾਕਨ, ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੋਸਟਾਂ 'ਤੇ ਉਠਾਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਛਲੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਲਿੰਕ ਦੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਅਧੀਨਗੀ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੋਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਮੈਂ ਇਸਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਆਖਰੀ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਿਆ? ਤੁਹਾਡਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਗਏ ਹੋ. ਆਇਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਰਣਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ ਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਹੋਣਾ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕੜਕਵੀਂ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ. ਵੇਰਵੇ ਖਾਸ ਅਤੇ ਗੈਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸੁਝਾਅ ਫੋਰਮ 'ਤੇ ਇਸ' ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਸੱਦਾ ਸਮਝ ਗਿਆ. ਮੈਂ ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ wayੰਗ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਦੱਸਣ ਲਈ, ਇਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਮੈਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਭਵਿੱਖ ਹਨ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਖਾਤਾ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਬੇਯਕੀਨੀ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਕੀ ਕੋਈ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਉਸ ਟਿੱਪਣੀ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਗਿਆ ਹਾਂ.
ਐਨਟੋਨਿਵਸ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਚ ਗੰਭੀਰ ਖਾਮੀਆਂ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਟਿੱਪਣੀ ਭਾਗ – ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ discussion ਇਸ ਵਾਰ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਉਚਿਤ ਮੰਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਖੋਜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਇਕ ਫੋਰਮ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਲਈ: “ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਫੋਰਮ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਨੁਕਤੇ ਵਧੇਰੇ ਐਕਸਪੋਜਰ ਹੋਣਗੇ", ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਫੋਰਮ' ਤੇ ਆਪਣੇ ਨੁਕਤੇ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਵਧੀਆ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਵਧੀਆ ਲੇਖ.
ਆਖ਼ਰੀ ਪੈਰਾ: “ਜੇ ਕਿਸੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 1914 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਲੇਖਕ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਕਿਉਂ ਦੇਵੇਗਾ?”
ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ, ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. 🙂
ਧੰਨਵਾਦ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਣਾ. ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਾਂਗਾ.
ਸਿਰਫ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਉਹ ਹੁਣ ਜਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਗੇ. ਬੱਸ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਧਾਰਣਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਗੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਮਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਇਕ ਰੋਮਨ ਸਿਪਾਹੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਸੀ ਪਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਇਹ ਰੋਮਨ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਈਰਖਾ ਸਭਾ. ਜਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਪਿਤਾ ਜੈਕ
ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ੇ 343 3 ਪੈਰਾ XNUMX ਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨਾ ਇਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ. ਹੋਰ ਜਾਇਜ਼ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਉਥੇ ਮੌਜੂਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇਹ ਖਾਸ ਇਤਰਾਜ਼ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸਭ ਵਧੀਆ.
ਚੀਅਰਸ ਕੀੜੀ ive ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਥੇ ਥੰਮ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਆਵਾਜ਼.
ਹਾਇ ਐਫਜੇ
ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ, ਸਰਬੋਤਮ.
ਧੰਨਵਾਦ ਮੇਲੇਟੀ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਲੀਡ ਟੈਕਸਟ ਯੂਹੰਨਾ 4: 8,16 ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ 1 ਯੂਹੰਨਾ 4: 8,16 ਤੋਂ ਹੈ. ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਮੈਂ ਲੇਖ ਦੁਆਰਾ ਸਕੈਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਲੇਖ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਲਈ ਕਿ ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਸਿਰਲੇਖ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਬਰਾਬਰ ਵਿਚ. 2, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ ਪਰ ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇਹ ਇੱਕ ਤੋਹਫਾ ਹੈ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੋਣ ਲਈ ਕੋਈ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ. ਪਰ ਸੰਗਠਨ ਲਈ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ... .. ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦੁੱਖ (ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਯੁੱਧਾਂ, ਬਲਾਤਕਾਰ, ਛੇੜਛਾੜ ਦੀ ਆਗਿਆ)... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਮੈਨਰੋਵ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਉਬਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਤੱਥ ਤੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, "ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪਿਆਰ ਹੈ". ਜੇ ਕੋਈ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਅਚੱਲ, ਅਭਿੱਤ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ "ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ" ਕਥਨ ਮੰਨਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਜਾਂ ਮੰਨਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਪਾਸੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਅਚੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਤੋਂ ਕੀ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਰੱਬ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਚਨ ਹੈ, ਸਾਡਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੀਏ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਐਨਟੋਨਿਵਸ, ਫੀਡਬੈਕ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੀ ਬਚਨ ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਕਿ ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਜਿਹੜਾ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ.
ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚਲੇ ਸੰਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਅਨੁਵਾਦ ਅਸੰਭਵ ਹਨ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹਰੇਕ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਵਾਕ ਨੂੰ 100% ਸਹੀ ਜਾਂ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ.
ਹਾਇ ਮੈਨਰੋਵ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਮੁਆਫੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸੋਟੀ ਦਾ ਗਲਤ ਅੰਤ ਮਿਲਿਆ. ਤੁਸੀਂ ਗਲਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਸੱਚ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਬਿਆਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ" ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਉਧਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਵੈ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਉਚਿਤਤਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦੀ. ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਆਇਤ ਦਾ ਅਰਥ ਅਤੇ ਇਰਾਦਾ ਵਿਵਾਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਕਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੁੱਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਪਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ. ਬਹੁਤੇ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਵਾਰ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ "ਗਲਤੀਆਂ" ਨੂੰ ਸਿਰਫ "ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੁਆਦ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਾਰਾ ਆਈਸ ਕਰੀਮ ਹੈ ਪਰ ਥੋੜੇ ਵੱਖਰੇ ਸੁਆਦ. ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਯੂਹੰਨਾ 1: 1. ਕੀ ਇਹ “ਬਚਨ ਰੱਬ ਸੀ”, ਜਾਂ ਇਹ “ਬ੍ਰਹਮ” ਹੈ? ਹੇਕ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ "ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ" ਪਰਿਪੇਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ “ਰੱਬ” ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੈ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਵਿਨਸੈਂਟ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੀਆ. ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ ਇਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਮੈਂ ਸਮਝਾਵਾਂਗਾ ਕਿ ਕਿਉਂ. ਯੂਹੰਨਾ 1: 1 ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ “ਬਚਨ”. ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਪੂੰਜੀਕਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਯੂਹੰਨਾ 1: 1 ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਸ਼ਬਦ” ਨਹੀਂ “ਸ਼ਬਦ” ਵਜੋਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੀ? ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ? ਇਸਦਾ ਭਾਵ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਸਿੱਧੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਜੇ “ਸ਼ਬਦ” ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਸਿਰਲੇਖ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਗੈਰ-ਪੂੰਜੀਗਤ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਉਲਟਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਧੰਨਵਾਦ ਐਨਟੋਨਿਵਜ਼. ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਸ ਸਭ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ. “ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਇਥੇ ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਐਲਾਨ ਰੱਬ ਨਾਲ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਮੰਨਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਖ਼ੁਦ ਰੱਬ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭਾਵ ਸੀ।” ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਉਹ ਅਨੁਵਾਦ ਖੁਦ ਹੈ. ਇਹ ਮੇਰਾ ਮਨਪਸੰਦ ਹੈ! ਮਸੀਹ ਲੋਗੋ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ 1: 1 ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਅਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਵਿਨਸੈਂਟ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਏਗੀ ਜੋ ਮੈਂ ਯੂਹੰਨਾ 1: 1 ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਇਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਬਿੰਦੂ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਸਦਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਮਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਦਵਾਨ, ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯਿਸੂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਆਇਤ 10 'ਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਐਨਟੋਨਿਵਜ਼.
PS: ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਈਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ. ਮੈਂ ਵਿਨਮੈਨ ਦੇ ਅਧੀਨ "ਦੋਸਤ ਲੱਭਣਾ" ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਹਾਂ. ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਹੈ.
ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿਚ ਪੈਣਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਆਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪੱਤਰਾਂ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਪੂੰਜੀਕਰਨ ਕਰਨਾ ਅਨੁਵਾਦਕ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਦੂਜਾ, ਪੂੰਜੀਕਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪੂੰਜੀਕਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ nੁਕਵੀਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਨਾਮ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪੂੰਜੀ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ ਇਹ “ਹੋ ਥੀਓਸ” ਹੈ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ “ਦੇਵਤਾ” ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਪੂੰਜੀ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ:... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ,
ਇਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਬਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣਾ. ਪਰ ਕੇਜੇਵੀ ਪੂੰਜੀਗਤ ਲੋਗੋ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬਾਈਬਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੰਜ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ nੁਕਵੇਂ ਨਾਮ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਮੈਂ ਇਟਾਲੀਅਨ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਅਤੇ ਪੋਰਟੁਸੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਮਾਹਰ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚਲੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ (16 - 17 ਸਦੀ) ਦੀਆਂ ਬਾਈਬਲਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਹੋ ਸੱਚ ਹੈ.
"ਸ਼ਬਦ" ਤੋਂ "ਸ਼ਬਦ" ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਰੂਪ ਕੇਜੇਵੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ. ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਕੀ ਅਜੋਕੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਲੋਗੋ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਨਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਹੈ.
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ,
ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ:
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਟ੍ਰਿਟਾਰੀਅਨ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜੌਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਅਤੇ ਇਹ ਡਾਈ-ਹਾਰਡ ਟ੍ਰਾਈਨੇਟਰਿਅਨ ਹਨ.
ਰੇਮੰਡ ਈ. ਬ੍ਰਾ .ਨ, (ਕੈਥੋਲਿਕ), ਐਨਟੀ ਰਾਈਟ (ਐਂਗਲੀਕਨ), ਅਤੇ ਜੇਮਸ ਡੱਨ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ.
ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਇਹ ਨਿਰਣਾਇਕ ਕਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਹੈ.
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਮੇਲਿਟੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ, ਮੈਂ ਵੀ ਯੂਹੰਨਾ 1: 1 ਦੀ ਚਰਚਾ ਵਿਚ ਫਸਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਆਖਰਕਾਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋ. ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਦਲੀਲ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ 10 ਦੀ 1 ਵੀਂ ਆਇਤ ਤਕ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੀ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸ ਸਟੈਂਡਰਡ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਇਕੋ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, 'ਭਾਸ਼ਾ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ' ਵਰਗੇ ਬਿਆਨ ਛੱਡਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਠੋਸ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਂ. ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਲੋਚਨਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਦੇ ਹੋ. ਮੈਂ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਅਨੁਵਾਦ ਲੋਗੋ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਲੋਗੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਤਰਕ ਉਸ ਪ੍ਰਭਾਵ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਨੁਵਾਦ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਹਾ “ਭਾਸ਼ਾ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ” ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅਨੁਵਾਦਕ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦਲੀਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਕੇਵਲ ਇਹੀ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਹਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ,
ਤੁਹਾਡੀ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮਝੇ ਬਗੈਰ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਤੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਸਭ ਵਧੀਅਾ.
ਮੈਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਲੋਗੋ ਨੂੰ ਪੂੰਜੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ. ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਚਾਹੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਇਕ nੁਕਵਾਂ ਨਾਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਕੀ ਹਵਾਲੇ ਲੋਗੋ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੇਰੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬੀਪੀ “ਦਿ ਵਰਡ” ਉੱਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਪੜ੍ਹ ਲਈ ਹੈ.
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ,
ਜਦੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਸ਼ੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੀਸੀਮੈਟ ਚੈਟ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਾਉਣਾ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਅਜੇ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ.
ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਧੰਨਵਾਦ.
ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ ... 🙂
ਧੰਨਵਾਦ ਮੇਨਰੋਵ. ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਾਂਗਾ.
1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11:26 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਰੋਟੀ ਖਾਓ ਜਾਂ ਇਹ ਪਿਆਲਾ ਪੀਓ, ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਰਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਨਾ ਆਵੇ." NWT
ਜੇ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਵਜੋਂ, ਮਸੀਹ ਆਇਆ ਅਤੇ 1914 ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਿਉਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ?
ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਆਇਤ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਤਕ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤਰਕ ਨਾਲ, ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.
ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਦੁਖੀ ਗਲਤੀ ਹੈ.
ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਕ ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਜਨਮਿਆ ਈਸਾਈ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਕ ਕਲੈਟਰੈਪ ਬਹਾਨੇ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਅਜੇ ਕ੍ਰਿਸਟ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ. ਹਕੀਕਤ ਬੇਸ਼ਕ ਇਹ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਕ੍ਰਿਸਟ ਅਜੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਹ ਆਦਮੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਾਈਬਲ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ .ਪਰ ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਹੰਕਾਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸਾਡਾ ਧਰਮ ਹੀ ਅਸਲ ਸੱਚਾਈ ਜਾਣਦਾ ਸੀ.
ਹਾਇ ਐਫਜੇ
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ
ਡਬਲਯੂਐਚਟੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਮੇਲੇਟੀ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮੀਖਿਆ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰੋ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਰੋਜਰ ਕੇ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ 'ਨਾਓਸ' ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕੱ outਿਆ ਜੋ ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ. ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਰੇਵ 7: 4 ਵਿਖੇ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸੁਣੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, 144,000, ਨੋਟ ਕਰੋ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਮੈਂ ਨੰਬਰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ” 144,000 ... ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ 9 ਵੀਂ ਵਿਚ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਉਸਨੇ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਵੇਖਿਆ ਵੱਡੀ ਭੀੜ, ਜਿਸਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ”ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀ ਵੇਖਿਆ 'ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ'. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਜੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨਤਾ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਲਈ. ਇਹ ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਉਸ ਪਾਰ ਆਇਆ ਜੋ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ”ਪਹਿਲਾਂ 144,000 ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇੱਕੋ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਈ ਲਾੜੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ .ੰਗ ਹਨ. ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, 144,000 ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ੇਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਰੇਵ 5: 5-6 ਵੇਖਣ ਲਈ ਮੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ 144,000 ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਰੇਵ 7. ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਮੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, 144,000 ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਕੀ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਧੰਨਵਾਦ ਐਂਟੀਨੀਨਵੀਸ, ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੀ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.
ਹਾਇ ਏ ਆਰ
ਜੀ ਆਇਆਂ ਨੁੰ.
ਭਾਵੇਂ ਕਿ 144,000 ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦੇ ਅਰਥ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਇਕ ਗੱਲ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਲਈ ਵਿਚਾਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਧਰਮ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਨਹੀਂ ਹਨ ਰਦਰਫੋਰਡ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਦੀ ਸੈਕੰਡਰੀ ਜਮਾਤ, ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ.
ਧੰਨਵਾਦ ਮੇਲੈਟੀ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਇੰਪੁੱਟ ਦੀ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਅਸਚਰਜ ਹੈ ਕਿ ਆਈਵੀ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.
ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੋ. ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਫੈਸਲਾ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਖੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ 1000 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਨਾਲ ਸਿੱਟੇ ਜਾਣਗੇ. ਕਣਕ ਅਤੇ ਕਣਕ ਯਹੂਦੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਵਾ Harੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਹੈ. ਕਣਕ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਵਾ sheepੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹਨ.
ਸਧਾਰਣ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿਚ ਉਹ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਬਤੀਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਰਹੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਫਲ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ. ਪਿਆਰ ਦਾ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਸੀ.
ਵਾਚਟਾਵਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਬਾਅਦ “ਸਵਰਗ ਵਿਚ” ਰਹਿਣਗੇ.
ਯਹੋਸ਼ੁਆ
ਹੈਲੋ ਜੋਸ਼ੁਆ,
ਤੁਸੀਂ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਰੇਵ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਧਾਰਣ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਆਰੰਭ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ.
ਹਾਇ ਐਨਟੋਨਿਵਜ਼,
ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਅਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਇਸ ਨੁਕਤੇ 'ਤੇ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਗਵਾਹਾਂ ਕੋਲ ਇਸਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਛੱਡ ਦੇਵਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਕ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਾਰੀ ਤਰਕ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ, ਤਾਂ ਕਿ ਜੇ ਤਰਕ ਵਿਚ ਕੋਈ ਖਾਮੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਹਰ ਇਕ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ
ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਬੱਸ ਖਬਰ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਬਿੰਦੂ ਬਣਨ ਲਈ ਨਵਾਂ ਹਾਂ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਿਆ.
ਬਾਈਬਲ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣਾ ਸਿੱਟਾ ਕੱ can ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ 'ਤੇ ਹੁਣ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਲੇਖ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਾਂਝਾ ਅਧਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਵਿਚ ਵੀ ਸਹੀ ਹੋ "ਬਾਈਬਲ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ." ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਦਾ ਲਈ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ: ““. . .ਅਤੇ ਹਰ ਉਹ ਜੋ ਜੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ ... ” (ਜੋਹ 11:26) ਉਹ ਲਾਜ਼ਰ ਦੀ ਭੈਣ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ, ਵਧੀਆ ਵਿਚਾਰ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖੋ. ਦੁਬਾਰਾ ਮੈਂ ਹੁਣ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸੰਕੋਚ ਕਰਾਂਗਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਗਰਜ ਚੋਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਬਸ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕੁਝ ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਸਰੀਰਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਅੰਤਰ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਕੁਝ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਖੇਡਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਣ ਕਿ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਹ ਇਕ ਅਤੇ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਹਨ. ਨੇੜਿਓਂ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ, ਬੱਸ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਿਸ ਆਇਤ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਯੂਹੰਨਾ 11:26. ਐਮ ਸੀ ਟੀ ਨੇ ਇਸ pੰਗ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, "ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ, ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ, ਉਸਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ." ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਕਲਸਨ ਨੇ ਇੱਥੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਦੀਵੀ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਕ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਇਹ ਅਨੁਵਾਦ ਸਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ. ਅਨੁਵਾਦ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਅਨੁਵਾਦ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਮਸੀਟੀ ਅਰਥ ਅਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਤਫਾਕਨ, ਯੂਹੰਨਾ 11:26 ਬਾਰੇ ਮੇਰੀ ਪਿਛਲੀ ਟਿੱਪਣੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਗਡਮ ਇੰਟਰਲਿਨੀਅਰ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਗ੍ਰੀਕ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ, ਇਹ ਆਇਤ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ, "ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਜਿਹੜਾ ਜੀਉਂਦਾ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ." ਫਿਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਨੇ ਆਇਤ ਦਾ ਤਰਜਮਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਉਲਝਾ ਦਿੱਤਾ, "ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ." ਅਰਥ ਇੱਥੇ ਵਿਗਾੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰੂਪ ਜਾਂ ਰੂਪ ਨਹੀਂ, ਕੀ ਇਹ ਅਨੁਵਾਦ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਣ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮੁ basicਲੇ ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਤੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਾਂਗਾ ਜੋ ਰੇਵ 20: 5 ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਸੰਗ ਪਹਿਲੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸਪਸ਼ਟ ਵਰਣਨ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ. ਕੋਈ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਲਗਭਗ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਵਰਣਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇਣਾ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਅਰਧ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪਕ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜੋ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਾਂ. ਪਰ ਤੱਥ ਇਹ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਸ਼ਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹੈ. ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ. ਜੇ ਪ੍ਰਸੰਗ LITERAL ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਅਧਾਰ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਇਸ ਹਵਾਲੇ' ਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਇਹ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਲਾਈਫਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ. ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬੈਕਲਾਗ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ.
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਜੀਵਨੀ
ਕੱਸ ਕੇ ਰਹੋ, ਰੇਵ 20: 5 ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਮੇਲੇਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਵਾਂਗੇ.
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਇੱਕ (ਦੋਸਤਾਨਾ) ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ. ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਲੱਭੋ, ਇਕ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਸਧਾਰਣ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਹੋਰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਵਧਾਈ ਦੇਵਾਂਗਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਵੋਗੇ. LOL
ਸਭ ਵਧੀਆ.
ਰਦਰਫਰਡਜ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰੋਫੈਸੀ ਨੇ 1929 ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਸੀ: “ਇਸਦਾ ਸਬੂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਦੂਜੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 1874 ਈ. ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ।” (ਪੰਨਾ 65)
ਹੇ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਰਦਰਫੋਰਡ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੇ 1914 ਤੋਂ 1918 ਤੱਕ ਤਾਰੀਖ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ "ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ" ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਵਾ thatੀ 1918 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਰਸਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰ ਕੱ would ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰਸਲ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਸਿਖਾਉਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਵਾਂਝਿਆਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਕੰਮ ਨਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ 1843/1844 ਤੋਂ 1873/1874 ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ “ਲਾੜੇ ਦੀ ਉਡੀਕ” ਸੀ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜੋਨਾਸ ਵੇਂਡੇਲਜ਼ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ "ਨਿਯਤ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਜਾਂ ਮੀਟ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ 30 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ? ਇਹ ਸਭ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਸਾਰੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ. ਇਹ ਆਦਮੀ ਸਾਰੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਗਾਈਡ, ਚੇਲੇ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਨ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਹ ਟੋਏ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਏ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈ)
ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ 1843/1844 ਇੱਕ ਸਹੀ ਤਰੀਕ ਨੰ. ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਏਲੀਯਾਹ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅਨੌਖਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਜਾਗਿਆ ਅਤੇ ਖੁਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ (ਚਰਚ ਦੀ ਕਲਾਸ ਲਈ ਐਂਟੀਟੈਪਿਕਲ) ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲਾਰਡਜ਼ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿਚ ਜਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਚੁਰਧ ਲਾਰਡਸ ਦੀ ਇਸ ਲਹਿਰ ਵਿਚ ਵਾਪਸੀ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਚਾਂ ਵਿਚ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤੀ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ. ਪਰ ਮਿੱਲਰ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈ ਲਈ. ਇਹ ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਗ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ. ਏਲੀਯਾਹ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਰਸਲ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਿਆ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ * ਉਦਾਸੀ *
ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਹੈ.
https://archive.org/details/PresentTruthByJonasWendell
ਆਖਰੀ ਪੇਜ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ. ਕਿੰਨਾ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਮਿਲਿਆ. ਇਸ ਦਿਨ ਸੂਰਜ ਹਨੇਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ… .. ਤਾਰੇ ਉਸ ਦਿਨ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਪਏ… ..ਬਲਾ ਬਲੇ ਬਲਾ. ਮੁਸ਼ਕਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਰੋਮਾਂਚ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫਸ ਗਏ ਸਨ. ਜੇ ਮੈਂ ਅੱਜ ਉਹੀ ਬਕਵਾਸ ਬੋਲਿਆ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪਾਗਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀ ਉਚਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੁਝ ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਝੂਠੇ ਪੈਗੰਬਰ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਤੇ ਚਪੇੜ ਮਾਰਦੇ ਹਨ.
ਮਹਾਨ ਲੇਖ ਬ੍ਰੋ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲੇਖ ਨਾਲ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਇਕ ਚੀਜ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਵਾਂਗ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਸਹੀ properlyੰਗ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਮਰਜ਼ੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਤਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਜੋ ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਬਾਈਬਲ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ 1914 ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਾਈਬਲ ਆਧਾਰਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਮਹੱਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖੇਗਾ.
ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਮੈਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜਾਣਨਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ, ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨ, ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਆਂਗਾ.
ਸ਼ਲੋਮ.
ਕਾਮਿ. ਮੈਂ ਇਕ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਲਈ. ਮੈਂ ਦੋ ਲਿੰਕ ਜੋੜ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਗੇ ਕਿ “ਅੱਖ” ਅਤੇ “ਵੇਖੋ” ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਅੰਦਰੂਨੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਅਲੰਭਾਵੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਹੈ. ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਦੇਖੋ ਜਾਂ ਅੱਖਾਂ ਨਹੀਂ.
ਇਹ ਤਾਰ ਇਕਸਾਰ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਉਹ ਜਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ.
http://biblehub.com/greek/3788.htm
http://biblehub.com/greek/3708.htm
ਹਾਇ ਕ੍ਰਿਸ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਦੂਜੇ ਲਿੰਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੇਵ 1: 7 ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਧੇਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ "ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਣਾ" ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਦੂਸਰਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਮਨ ਨਾਲ ਵੇਖਣਾ, ਸਮਝਣਾ ਜਾਂ ਜਾਣਨਾ". ਮਜ਼ਬੂਤ ਇਸ ਸੈਕੰਡਰੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਰੇਵ 1: 7 ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ. ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਜਾਂ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਇਕ ਚੀਜ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਸਟੋਂਗਜ਼ ਕੁਝ ਵੀ ਕਾਮਿਲ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਐਮ ਸੀ ਟੀ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਪੂਰਕ ਕੰਮ ਹੈ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਐਨਟੋਨਿਵਜ਼, ਕੀ ਇੱਥੇ ਐਮ ਸੀ ਟੀ ਦਾ ਇੱਕ linkਨਲਾਈਨ ਲਿੰਕ ਹੈ? ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗਾ.
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ, ਗੂਗਲ “ਪਲਾਗਸ਼ੇਅਰ ਮਿਸ਼ਨ” ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮਿਲੇਗਾ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਾਰੀਆਂ ਹਾਰਡ ਕਾਪੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਆਦਿ ਰਾਹੀਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ ਉਹ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ, ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ਾਂ, ਅੰਤਰ-ਰੇਖਾ, ਸ਼ਬਦ ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨ, ਸਹਿਮਤੀ, ਲਿਖਾਰੀ, ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਅਧਿਐਨ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਖੰਡਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਤੇਜ਼ ਸੰਦਰਭ ਲਈ ਮਿਕਲਸਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨੰਬਰਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਮਜਬੂਤ ਦੇ ਨੰਬਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਆਓ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਉਦਾਹਰਣ ਲਈਏ, ਸਟਰਾਂਗ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 1005 ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਮਿਕਲਸਨ ਫਿਰ 1005.2 ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਸ਼ਬਦ 1005 ਦੇ ਕਈ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮਿਕਲਸਨ ਨੰਬਰਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਇਹ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਧੰਨਵਾਦ ਐਨਟੋਨਿਵਜ਼. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਾਂਗਾ. ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸਰੋਤ ਵਰਗਾ ਆਵਾਜ਼. ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦੀ.
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ,
ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ! ਉਸ ਦਾ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਵਾਦ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਹੈ!
ਅਮ ਸਭ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਤਮਿਕ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਿਹੜੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ ਉਹ ਜਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖੋ. ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਅਲੰਭਾਵੀ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ .ੁਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ਬਦ "ਵੇਖਣਾ" ਅਤੇ "ਅੱਖ" ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਸ਼ਬਦ-ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. :). ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਧਿਐਨ.
ਹਾਇ ਕ੍ਰਿਸ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਾ ਕਰਾਂ. ਮੈਂ ਬਸ ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਿਹੜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹੋ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੇਰੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾ ਲਓ. ਉਹ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਮੈਂ ਬਸ ਤੱਥ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਰਥ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਰੇਵ. 1: 7 ਨੂੰ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਉਪਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਦੂਜੇ ਨੁਕਤੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਉਹ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਦਾ ਟੈਕਸਟ 'ਤੇ ਕੋਈ ਹਿੰਸਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਵੇਖੋ: “3708 XNUMX ਹੋਰáō - ਸਹੀ ,ੰਗ ਨਾਲ, ਅਕਸਰ, ਅਲੰਕਾਰ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ:“ ਮਨ ਨਾਲ ਵੇਖਣਾ ”(ਭਾਵ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਣਾ), ਭਾਵ ਸਮਝ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਹਾਨੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ)।” ਅੱਖ: ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ: ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਵਧਾਨ. ਮਜ਼ਬੂਤ. ਅੱਖ: ਨੇਤਰ: ਅੱਖ ਅੱਖਰ ਅਸਲ ਸ਼ਬਦ: ὀφθαλμός, οῦ, Spe ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ: Noun, ਮਰਦਾਨਾ ਲਿੱਪੀ ਅੰਤਰਨ: ਅੱਖ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫੋਨੈਟਿਕ ਸਪੈਲਿੰਗ: (of-thal-mos ') ਛੋਟਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ: ਅੱਖ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ: ਅੱਖ; ਅੰਜੀਰ: ਸਭ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨ ਦੀ ਅੱਖ ਉਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਤਮਿਕ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਿਹੜੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ ਉਹ ਜਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖੋ. ਉਹ ਦੋਵੇਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਕ੍ਰਿਸ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਖੁੰਝ ਗਏ ਹੋ. ਮੈਂ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ ਜੇ ਮੈਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੀ. ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਅਰਥ ਪ੍ਰਸੰਗ "ਅੱਖ" ਅਤੇ "ਵੇਖੋ" ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਹੀ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ਕਿ ਸਟਰਾਂਗ ਦੇ ਗੁਣ ਰੇਵ 1: 7 ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸੰਭਾਵਤ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਹਰੇਕ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਮਜ਼ਬੂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਨੁਸਾਰੀ ਸੋਚ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਵਿਚਲੀ ਆਇਤ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਪਹਿਲੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅੱਖ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਦਾ ਗੁਣਗੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਧਾਰਣਾ, ਸਮਝਦਾਰੀ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਿਰਲੇਖ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕੁਝ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਡਬਲਯੂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੈਨੇਟਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ 1914 ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵੇਰੇ ਦੇ ਹੈਰਲਡ ofਫ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਐਨਐਚ ਬਾਰਬਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. “1914 ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਤੰਬਰ 1875 ਦੇ ਸਫ਼ੇ 52 ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਹੈ।”
ਹਵਾਲਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਅਦਿੱਖ ਮੌਜੂਦਗੀ 1874 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਇਕ ਤਾਰੀਖ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ 1931 ਤਕ ਆਯੋਜਤ ਕੀਤੀ, ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ 1878 ਹੋਣਾ ਸੀ. ਉਸਨੂੰ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ 1914 ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਾਪਰੇਗਾ?
“ਕਿਤਾਬ ਉਹ ਹੱਥ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ 1889 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਭਾਗ ਦੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਰਸਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਸਨ ਕਿ 1914 ਦੀ ਤਰੀਕ ਅਪੂਰਣ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸੀਮਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਕੀ ਹੋਣਗੇ? ਰਸਲ ਨੇ 1914 ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤ ਪੁਆਇੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ। ” ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਤ ਬਿੰਦੂ ਭੇਜਾਂਗਾ ਜੋ ਰਸੇਲ ਨੇ 1914 ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਫਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੋ ਕੁਝ ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਮੈਂ ਠੀਕ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੱਲ੍ਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਭੇਜਾਂਗਾ. ਇੱਥੇ ਦੇਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜ਼ਰੂਰ. ਕੋਈ ਕਾਹਲੀ ਨਹੀਂ. ਧੰਨਵਾਦ.
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ, ਰਸਲ ਦੁਆਰਾ 1914 ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਮੀਦ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ: 1) “ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਤਾਰੀਖ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ... ਪੂਰਾ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਫਿਰ 'ਸਥਾਪਤ', ਜਾਂ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ , ਧਰਤੀ ਵਿਚ। ” )) “ਦੂਜਾ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਜਿਸ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ, ਤਦ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਏਗਾ…” 2) “ਤੀਜੀ ਗੱਲ, ਇਹ ਸਿੱਧ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸੰਨ 3 ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੇ ਆਖਰੀ ਮੈਂਬਰ ਈਸਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਾਈਸਟ, 'ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ,' 'ਮਸੀਹ ਦੀ ਦੇਹ' ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੋਵੇਗੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪੂਰਨ ਬਿਆਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਹੁਣ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਇਕ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸੱਚ ਮੰਨਦਾ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਤੇ ਸਾਰੇ ਗਲਤ ਸੀ. ਨਾਲ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ
ਵਧੀਆ ਸਮੀਖਿਆ. ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਵੀ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ. ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੰਝੂ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਰ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ “ਨਿਰਜੀਵ”, ਗੈਰ ਭਾਵੁਕ ਹੈ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਫਿਰਦੌਸ ਅਤੇ ਮਸੀਹਾ ਰਾਜ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ 1914 ਤੋਂ ਉਸ ਪਿਆਰ ਦੇ "ਸਬੂਤ" ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਮੀਖਿਆ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੋ. ਇਹੀ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਜਾਓ. ਖਾਲੀਪਨ! ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕੋਈ ਡੂੰਘਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਮੀਖਿਆ meleti ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਨੂੰ ਖੁਦ ਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪੈਰਾ 5 ਦੇ ਕੁਝ ਹੀ ਬਿੰਦੂ ਹਾਲਾਂਕਿ 2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3 ਵਿਚ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦਿਨ ਅਤੇ 2 ਟਿਮ 3 ਵੀ 13 ਵਿਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ 'ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਵਿਚ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਉਹ ਪੌਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ofਗੁਣਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸ਼ਾਇਦ ਈਸਾਈ ਵੀ. ਅਧਿਆਇ 2 ਝੂਠੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਧਿਆਇ 5 ਦੀ ਆਇਤ 3 ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹ ਅੰਤਮ ਪੈਰਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸਟਰਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 1914 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਰੇਤ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਯੈਸਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਫਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਰੇਤ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ 'ਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਜੇ ਮੈਂ ਕੋਈ ਨੀਂਹ ਰੱਖੇ ਮਕਾਨ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਵੱਡੀ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਹੋਵਾਂਗਾ.
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ! ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ. ਇਸੇ ਲਈ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7:15 ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ ਕਿ “ਵੱਡੀ ਭੀੜ” ਰੂਹਾਨੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ [ਯੂਨਾਨ ਨਾਓਸ = ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਵਾਸ] ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ JWs ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਧਾਰਮਿਕ ਪੰਥ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੂਰਖ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਤੇ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ!
ਮੈਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਲਾੜੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ! 1 ਯੂਹੰਨਾ 2: 2 'ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ'; ਰੋਮ 8:19; ਕੁਝ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ... ਵੀ 21 ਜਿਹੜੇ ਵੀ ਬੱਚੇ ਬਣਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ..
ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਲਹਨ ਉਹ 144,000 ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਇਸ ਤੇ ਤਖਤ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ.
ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ l; “ਪਿਤਾ” ਦੇ ਨੇੜੇ - ਈਸਾ 9: 6 - ਆਪਣੀ ਲਾੜੀ, ਨਿ New ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨਾਲ, ਧਰਤੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚੋ - ਰੇਵ 21: 2,3 - ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਰੇਵ 22: 7
ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੇਵ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਰੇਵ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.